【原创】《杜诗随笔》
序经济兴而赢勾现，文明炽而腌?出。巨擘硕儒，时有挈瓶之空；黄童青衿，不乏抄剽之事。学界浮躁，自非一日也。余心也鲁，不慕时好；远去浮华，走进老杜。红尘攘攘，兴有三尺清净地；绿茶盈盈，时沾一圣德才香。三载日月，孜孜以求；十遍研读，渐渐而悟。雾蔼散而江山丽，魔障去而心窍开。千首诗作，万代斫轮手；百年飘泊，一个平常人。正所谓英风和狭气相伴，崇高与卑湿同存。千家注杜，留无数虚嚣浮薄，实误后人；一人尊李，有多少胡言乱语，空落笑柄。屏弃泛言，直入文本；不守程式，唯写心胸。随读随想，随老杜一世行走；随想随写，随小可两生感慨！说他评他，尽可能以诗为准；是我谬我，原不在预想之中。故不惮疏陋，撮成一册，谓之《杜诗随笔》，以公诸同好焉。沛人苍梧听风自序。
丙戌年丙申己卯识于听风阁 【卷一】
1．《游龙门奉先寺》“天阕象纬逼，云卧衣裳冷”之“天阕”，公说婆说，莫衷一是。其实诗人写诗得一种境界，读者阅读又得一种境界。诗人以为然，读者未必以为然，诗人以为不然，读者未必不以为然，要之以各有感悟而已，又何必??于“天阕天窥 ”、嚣嚣于“天阅天开”耶？
2．《望岳》有三奇。貌似五律而实以古体出之，对偶不严，平仄未谐，却骨高气雄，遒劲峭拔。此一奇也曰体奇。岱宗矗天，昏晓仿佛二界，不用“分”、“划”而用“割”，以动写静，有锷破青山之势，有惊骇天地之声，见神，见气，见力。篇末写冥想情状，不用“登”、“攀”而用“凌”，又生出一种伟象。若着一“登”或“攀”字，则气卑意馁，坠入庸竖上山境界也。此二奇也曰字奇。“荡胸”是因层云之生，“决?”是因归鸟之入，因果颠倒，新颖峭拔，以人之心理变化衬写此地此时之景，心物交应，相互感发，读之使人有目尽八荒、心薄云汉之感。此三奇也曰句奇。 苍梧君评点，别开生面，令人耳目一新。 引用第2楼泪莫轻弹于2010-04-28 10:22发表的:
苍梧君评点，别开生面，令人耳目一新。
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老牛鼓励！ 3．人言《望岳》为登临诗，其又何尝不是言志诗？“会当凌绝顶，一览众山小”，公仰接风骚、俯该百代之志已见端倪，非言志而何？
4．仇氏以为《题张氏隐居二首》非一时之作，玩首句“时”、末句“每”可见。此言甚是。要之以前诗但述张氏隐居以扣住“隐居”诗题，后诗尽叙相留款曲之情，已离诗题远矣。另，一题分作二体，杜诗鲜见，惟《丈人山》、《玉台观二首》、《人日二首》也。余为仇说再添一旁证。 5．宴游吉言，人之常情。刘法曹与郑瑕丘可称 “联璧”否，兹略去不考。然“华筵直一金”真乞儿得肉语。秋水一碧，子美之穷臊气岂一扫可净耶？杨慎谓此句“有典则可，无典则俗”实乃为子美讳。木大有蛀?，海渊生浊流，虽高才如子美者亦难除灵台俗陋，况芸芸中人乎！《刘九法曹郑瑕丘石门宴集》虽不作可也。
6．好诗自写平常事。《与任城许主簿游南池》语极平常，味道极醇厚，读之有渊明柴桑做派，唯轻巧过之。 苍梧君博学。老牛等只好望星兴叹了。 其实诗人写诗得一种境界，读者阅读又得一种境界。诗人以为然，读者未必以为然，诗人以为不然，读者未必不以为然，要之以各有感悟而已，又何必??于“天阕天窥 ”、嚣嚣于“天阅天开”耶？
此言大善！ 先顶着~~慢慢看 1．《游龙门奉先寺》“天阕象纬逼，云卧衣裳冷”之“天阕”，公说婆说，莫衷一是。其实诗人写诗得一种境界，读者阅读又得一种境界。诗人以为然，读者未必以为然，诗人以为不然，读者未必不以为然，要之以各有感悟而已，又何必??于“天阕天窥 ”、嚣嚣于“天阅天开”耶？
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不是有那句话么，聪明的读者总不是一个规规矩矩的读者.......能读出自己的东西才是硬道理