看看哥哥，祝哥哥五一节快乐 images/back.gif
谢谢流流，也祝你节日愉快！！ 13．“海右此亭古，济南名士多”（《陪李北海宴历下亭》）定使临淄弟子得意千载。何处无名胜，造化钟八方神秀；何处无名士，灵耀毓四方英豪。名胜不遇名士则寂寞无闻，名士不遇名胜则才思无着。名胜待名士，真如佳人待英雄也。
14．“贵贱俱物役”确可作醒世名言。贵有贵之绳索，贱有贱之辛酸，天下众生，何人能逃得物役？役于物可叹，役于心岂非更可叹欤？ 15．“圆荷想自昔，遗堞感至今”（《同李太守登历下古城员外新亭》）是以平常语出奇警意，味极深厚。
16．李邕“太山雄地理”（《登历下古城员外孙新亭》）可为“岱宗夫如何，齐鲁青未了”作注脚，所缺唯颜色尔！雄者，大也，名词动用，乃“占据最大面积”之意。地理，一作“地里”。地之四方也。见《素问•五常政大论》张志?集注。此指齐鲁之地。 17．甫与白相从赋诗，多言仙药之事。《赠李白》：“岂无青精饭，使我颜色好。苦乏大药资，山林迹如扫。李侯金闺彦，脱身事幽讨。亦有梁宋游，方期抬遥草。”又《赠李白》：“秋年相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。”《与李十二白同寻范十隐居》:“不愿论簪笏，悠悠苍海情。”《冬日有怀李白》：“短褐风霜入，还丹日月迟。未因乘兴去，空有鹿门期。”《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》：“巢父掉头不肯往，东将入海随烟雾。……自是君身有仙骨，世人哪得知其故。……南寻禹穴见李白，道甫闻讯今何如。”
18．杜子美赌博见《今夕行》。诗曰：“今夕何夕岁月徂，更长烛明不可孤。咸阳客舍一事无，相与博塞为欢娱。冯陵大叫呼五白，袒跣不肯成枭?。”此可见杜子少年轻狂、焯厉发扬之情状。“英雄有时亦如此”，甚是，甚是！ 19．老杜写马不离蹄。《房兵曹胡马》：“竹批双耳峻，风入四蹄轻。”《赠特进汝阳王二十二韵》：“霜蹄千里骏，风翮九霄鹏。”《高都护骢马行》：“腕促蹄高如踣铁，交河几处蹴冰裂。” 《陪郑广文游何将军山林十首》其一：“平生为幽兴，未惜马蹄遥。”《奉赠太常张卿?二十韵》：“灵虬传夕箭，归马散霜蹄。”《骢马行》：“岂有四蹄疾于鸟，不与八骏俱先鸣。”《题壁上韦偃画马歌》：“一匹?草一匹嘶，坐看千里当霜蹄。”《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首》其三：“书签药裹封珠网，野店山桥送马蹄。”《韦讽录事宅观曹将军画马图》：“霜蹄蹴踏长揪间，马官厮养森成列。”《到村》：“老去参戎幕，归来散马蹄。”《寄刘峡州伯华使君四十韵》：“放蹄知赤骥，捩翅服苍鹰。”
20．《饮中八仙歌》之布行，用“2～3～3～3～2～3～3～2”形式，以凸凹颠簸之体式，表现人物生动形象之醉态，实乃诗人情感激荡与笔下人物醉情迸发相与混合之外化。先贤只见其间错成文、变而有条，实不知是别一种诗体信息也，今人谓歌诗建行创自西人，实不知此乃老杜武库之旧戈矛也。 21．天宝十年，老杜始有穷寒悲怆之诗。“长安苦寒谁独悲，杜陵野老骨欲折”、“饥饿动即向一旬，敝衣何啻联百结；君不见空墙日色晚，此老无声泪垂血。”诗可以怨，此之谓乎？
22．“儒术诚难起”是愤激语，“家声庶已存”是自慰语。献赋无果，应试无功，长安困守，冷炙残杯，故于崔、于二人前一浇块垒耳。 23．杜子《乐游园歌》开之以华筵胜宴，结之以独立苍茫。其间铺排景事，将芙蓉苑、夹城道、曲江池等一一拈出。翠慕银榜，舞袖歌呤，使困顿长安之老杜未醉已悲，生出“圣朝亦知贱士丑”之叹。白乐天径以园上草为视点，荡去古原千百年风流，直触生命根本，以平白语揭出生死大道理，其气也昂昂，其神也熠熠。李商隐于荒烟落日之时悠悠而来，“夕阳无限好，只是近黄昏！”轻轻一吟，几成诗谶！
少陵乃心酸语??“人生实难！”乐天乃欣喜语??“希冀常在！”商隐乃伤感语??“佳景难留！”
24．“朝扣富儿门， 暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）余读此，谓老杜可悲。“乡里儿童项领成，朝廷故旧礼数绝。自然弃掷与时异，况乃疏顽临事拙。饥卧动即向一旬，敝衣何啻联百结。”（《投简咸华两县诸子》）余读此，谓老杜可叹。及读“有儒愁饿死，早晚报平津”（《奉赠鲜于京兆二十韵》），余拍案大呼曰：“不意老杜可怜如斯！”