[原创]竹韵（作者：渔夫）

倚槐卧雪

竹，多生于中国之南，其种类有250有余。最常见者，有南竹、毛竹、慈竹、刚竹、荆竹、斑竹、箬竹、罗汉竹、文竹等。 竹，乃是山间君子也。因其有“宁折不弯”的豪气，有“中通外直”的度量，性，质朴而淳厚，品，清奇而典雅，形，文静而怡然。“遭霜雪而不凋，历四时而常茂。”更因拥有“未出土时已有节，待到凌云更虚心”这种超然脱俗的真性情，使竹成古之君子所钟爱。唐朝大诗人李白写有一首《慈老竹》：“里竹攒石生，含烟映江岛。翠色落波深，虚声带寒早。龙吟曾未听，凤曲吹应好。不学蒲柳质，贞心常自保。当涂慈老山，竹堪为箫管”
寒天之中，滴水成冰。百花艳影均不见，岁寒四友独伴冬。
竹虽与梅，兰，菊并列。但它没有梅之冷艳，没有兰之幽香，更没有菊之淡定，它只以节立身。也就是因有了这节之品格，纵观这上下五千年之文明，华夏子孙以其独有的智慧，借那片片翠绿欲滴的叶，与那坚韧不拔，挺然独立的绝代身躯，并以竹简的薪火，传承着悠悠历史与灿烂文化。就是在这竹林幽深之处，孕育出一个不朽的秧秧大国之气象。
望着这节节翠绿，似乎看到了。九嶷山下，斑竹凝泪，赋屈子九歌之灵感。
凝视这竹林深深，仿佛听到了。马陵道边，铁马金戈，藏孙子兵法之玄机。
顺着竹身的纹路，看到了司马迁写终日与竹简为伴，写下了，“究天人之际，通古今之变，成史家之绝唱，谱无韵之《离骚》的《史记》。
踏着隐约的竹影，又看到了竹林七贤的千古魏晋之风，耳边又响起了嵇康在刑前，弹出的天籁之音《广陵撒》之余音。
在两千多年前，李冰父子开江筑堰，其分流与泻洪，亦是仰仗着这些竹子。他们将竹子劈开，削为篾条，编成数丈长的竹笼。然后往竹笼里填装卵石，再将其放入江中，用以筑堰分流。竹子就是以这样的柔软之身，变成了强悍之器，奋身跃入江中,不但敢于搏击恶浪，更能归顺狂涛。
两千多年，狂野的岷江水，就是被那竹笼,制的那般服服帖帖、规规矩矩、老老实实。小小的竹笼, 显示出一种惊骇世俗的美，谱写了一首清朗奇崛的诗，奏响了一曲雄伟豪壮的歌。
智慧贤人苏东坡歌罢“大江东去浪淘尽”之后，就认定了“宁可食无肉，不可居无竹无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”而唯有竹，才能使他在理想和现实，高洁和流俗，大义和实惠之间，形成一种自然天成的有机结合体。
画竹圣手“杨州八怪”之一的郑板桥。就是因为从竹梢在寒风中的呼啸，听出民间疾苦之声，写下了：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”尽管最终连一个“七品芝麻官”都做不成。但他并不后悔：而是萧洒地写下了“乌纱掷去不为官，囊囊萧萧两袖寒；写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。”
坚贞不屈是竹的品节。传说北宋宰相寇准，他为人刚直善良，坚持正义，敢于犯颜直谏，遭到奸臣迫害，死在雷州。当灵车运着他的尸体回到家乡时，当地百姓折竹挂纸钱，插地祭奠。不意过了一个月，那些插地的竹竿冒出了尖尖的嫩叶，很快便长成了一片青翠茂密的竹林。竹就是这样不怕大自然的巨大压力，在春天来临时，以其势不可挡的锐气，争先恐后地从泥土中或石缝里亮出拼搏的呐喊；以其披坚执锐的勇气去迎击风霜雨雪，以其刚正不阿、铮铮铁骨的青春去拥抱大地。
五千年的沧海桑田，风云起伏变幻，历史朝兴朝衰。唐诗宋词记录着无尽的恩怨情仇，风花雪月追思古今未了情。变了，什么都变了。唯独竹，始终挺立着傲人的笔骨，散发着醉人的气息。
它以翠叶情深，荡去世上多少尘污与不公；它以笛管流韵，抚平人间多少郁郁不得之志。一句“青梅竹马”，仍迷倒无数痴男怨女；一声“节重于命”，九天之上存下了几多英魂。
有人说是玉石的装点，才使它如此翠绿欲滴？是仙子赋予的风姿，才让它如此姿态万千？
风雅脱俗，安静闲逸，画就了潇湘馆内的潇湘妃子。她深深地凝望着那一丛潇湘竹，她哭了，眼泪沾湿了竹叶，沾湿了那颗脆弱而孤傲的心。
直指苍穹，宁折不弯，唱出了心中的《满江红》。他恨恨地离开了朱仙镇，他哭了，泪水穿透了竹节，穿透了风波亭上那颗无奈而破碎的心。
这一竿竿翠竹，曾为我们编织过那摇篮中的童真之梦。也曾片条成席，让我们高枕无忧地入梦。坐者有竹椅，行者有滑竿，雨有竹斗笠；挑有竹扁担。晒粮竹晒席，背柴有竹背篼。
竹不仅可用更可入药，清晨从竹枝尖新采集下来的茎，就叫着竹沥。竹沥性寒、味甘，清热豁痰，主治痰阻窍络、中风、癫狂和痰热咳喘等症。在缺医小药的乡村，竹沥曾救过不少农夫的性命。
竹竿刮去青皮后，再刮成的薄带状物，就是一味疗效极佳的中药??竹茹。此物性微寒、味甘，清热除烦、和胃止呕，对虚烦、口渴、呕吐等症有奇效.
我爱竹,引《武侯竹赋》为结：“俊美、葱茏、英武，一竿翩翩风度；沉着、坚韧、和睦，一身嶙嶙傲骨；有节不计出土，风流一身朴素；莫说笑上云霄，依旧虚怀若谷。义薄云天，又人情味儿十足；是烈性丈夫，又似哀哀慈母；泣谢先人，择得如此形象明心遗志，鲜明、生动，这才是我的民族。”……

汀芷幽兰