“恺撒现在已经不是在悄悄地挖地道，而是在率领军队向国家宣战了！”
”据说还是有一个人发现了恺撒表面政策下所隐藏的真正意图，他能理解在恺撒那和善快乐的外表下所隐藏的坚强品格，他因此而感到恐惧，就像是一个人对表面微笑平和的大海的恐惧一样，这个人就是西塞罗。他曾说，他在恺撒所有的政治计划与活动中看到的是一种专制的意图。不过他也说到，当我看到此人体面的发式和用一个手指头梳理头发的样子时，我又几乎不能想像这个男人胸怀推翻整个罗马体制的巨大祸心。“
”用一句话概括亚历山大的幸运和权利，他所看见的土地，他都得到了。他死的时候，正在考虑设法夺取其余地方。“
”禁止反复讨伐同一个敌人，其目的是不让这样的敌人习惯于经常使自己处于防卫的状态，那样就会使他们尚武好战。“
”斯巴达人是世界上唯一的、只有战争才使其从备战的训练中得到喘息机会的人“
“在最初的170年中他们不断地修筑庙宇、建立神殿，但是并没有给众神立下实体的塑像，罗马人深信用卑下的形体表示崇高的事物是大不敬的，只有运用理性才能领悟神的存在。”
“僭主政治是一个很可爱的地位，可是没有一条平安的路可以由那里走下台”。
”他说，有一次斯巴达王阿基达摩斯问他，他和伯里克利角斗，谁更高明，他回答说：“我把他摔倒，可是他辩解说他没有被摔倒，结果观众都被他说服了，他就赢了。“
”有一次，同他一起航行远征的同僚索福克勒斯，在船上赞美一个少年长的俊俏，伯里克利就说道：“索福克勒斯，作为一个将领，不光一双手应该干净，一双眼睛也应该干净才行。”
“当一个城邦处于逆境而不得不谦恭，出于必要而顺从大义时，治理起来似乎还比较容易，而当一个民族由于繁荣昌盛而得意忘形，由于骄横狂妄而自我膨胀时，驾驭起来可就困难得多了。”
“无论是气度恢弘的设计，还是美奂绝伦的建造艺术，希腊的成就都高耸入云，远远凌驾于罗马之上。”
“正如诗人所说，众神，或者说命运，在雅典人处于威力顶峰时变得翻脸无情了。”
“在城门这里他停下来，转过身，将双手伸向朱庇特的神殿，向众神祷告说，如果不是由于正义而是由于民众的任性胡为以及嫉妒者的恶意中伤竟使他被逐出国土，罗马人将很快就会后悔。”
“每个专制国王在他的一生里都有野心勃勃的是时期，但在这之后就会是纵情于其他享乐，甚至是懒散的时期了。而共和国的是领袖年年在更换的，他们总是想在他们的任职期间成就赫赫的功业以便重新当选，因此他们每时每刻都不放松表现自己的雄心，他们劝说元老院建议人民发动战争，他们每天都向人民指出新的敌人。而对人民来说，战争几乎永远是一件快意的事，因为战利品的合理分配是使人们获得利益的一种手段。”
“建立城市的是人，而不是那些没有人的城墙与船舰。”
“我们应当把我们的希望寄托在我们自己谨慎的可靠性上，而不寄托在我们的敌人犯错误的可能性上。”
“战争经费的支持依靠储金的积累,而不能依靠税收的突增”
“如果一个人有选择的自由，能够安静地生活下去的话，那么，进行战争是绝对愚蠢的，但是如果被迫而选择??不是屈服而马上变为奴隶，就是冒着危险以求生存的希望的话，那么，我宁愿作那个勇敢地冒着危难的人而不愿意作那个逃避危难的人”
“无论对于城市也好，对于个人也好，最大的光荣是从最危险中得来的”
“我们服从法律本身,特别是那些保护被压迫者的法律,那些虽未写成文字、但是违反了就算是公认的耻辱的法律。”
“通常那些最没有智慧的人表现出最有生存的力量,这样的人认识到他们自己的弱点和他们敌人的智慧,因为他们害怕在辩论中失败,或者在阴谋诡计中为机警的敌人所战胜,他们大胆地直接开始行动,而他们的敌人过于相信机自己能够预料事态的发生,认为没有必要来以暴力夺取那些他们能够利用政策获得的东西,因而他们更易于被杀害,因为他们丧失了警惕性.” |
发表于 2010-8-15 18:23:08
发表于 2010-8-15 20:53:06
