祭 父 文

山野狼

        读罢江南雪的《爸爸生日快乐》，我心潮澎湃，想起去年在父亲祭日前写的一篇文章，现发给大家，以表达对故人的哀思。

   
        维父一九九六年农历九月初八寅时驱车西游，终无归期，享年五十有二，至今已十三年也。儿女思之心切，求吾作一祭文，吾恐难表对父痛思之情，久未敢起笔，今妹急催，不敢误事，便作此文，以尽子女之孝心，缓思心之痛。
       父西去不归，寨邻甚思，有病不得医，有气不得出，有怨不得诉，有冤不得申......领导无悦，师生同悲，家长共哀，无不为之惋惜。子女甚痛，泣声阵阵，撕心裂肺，感天动地，本无闪电而雷声隆隆，致使晴后而骤雨绵绵。呜呼！最怜吾母，悲痛欲绝，痛苦流涕，不得人见；喉破嗓哑，不能言语；红肿双眼，未敢出门，怕人询问，触及伤悲，惶惶不可终日。某日，吾拾二胡，为母献音，音不及父，弦割母心，伤感倍增，吾知过也。此后家无丝竹之音，歌舞之欢，锣鼓之喧。只为母少思，减一份凄凉，增一份平静。
       吾为长子，十一出门，常不得以父相处。每岁寒暑，全家集聚，载笑载言，其乐融融。春节之际，赛词游戏，每每父胜，家人敏不及父捷，智不及父慧，子女常常甘拜下风，父笑之，笑容历历在目，今难忘。秋收之忙，一家齐上，而父体弱，常载满担，以视无恙。子女争减其负，父常不悦，上肩不及几步，下担急息，吾辈疯抢，父亦笑之，笑容依旧如昨，何以忘？父笑口常开，知足常乐。儿时子女不孝，年幼无知，常恼爷娘，犯错之事时有，父显威严，面无笑意，子女惧之。父耐心启导，不伤子女之心，以古寓今，以此及彼，循循善诱，使之动之情，明其理，受其益。今吾辈依其法教子育女，交友导生，皆为人赞，其功归父也。
       今儿女已大，孙孙缠膝，父不得以之享乐。呜呼！
       吾母康好，老病少发，心明眼亮，并无大碍；姐生意兴隆，长子大学，次子初三，家人和睦，唯夫小疾，让姐忧虑；妹与吾同年进城，已三年有余，成绩显著，领导赏识，家中安宁，子亦聪慧，唯三乡下，来去不便，妹常为之操心；弟婚不顺，留得一女在身，但仕途广阔，吉首已购新宅，来年可望三喜临门；吾虽无能，得贵人护，苟且于民中，尚可亦。
       父一去十三载，不知父已步入何处，可去瑶池尝美酒？可到月宫会吴刚？可赴蟠桃宴会？可见王母玉帝？ 呜呼！天堂路漫漫，祝路途平安！
       文亦至此，泣涕连连，不知何言。
       伏食尚飨

汀芷幽兰

天上人间一样情，思或不思，安或不安，皆在心念。崇仰这文字是因为内得与己，外利与人，如此思念或者可说为阐明人的孝德，善莫大焉！

月下伊人

读之感动

苏三

“呜呼！天堂路漫漫，祝路途平安！”我对我母亲，也如是说。

萍水相逢

观山野君之祭文，让萍水念及才离世数月的家父，不由得泪从悲来，子欲孝而亲不在，人生至痛莫过于此。
然，吾辈当善待他人，努力向上，生活安康方是报答亲人在天之灵之最好方式。萍水与野山君互勉，祝君幸福绵长！

汀芷幽兰

在我们还可以给予的时刻，多陪伴孝敬母亲，也是对亡者的一点安慰~

牵蚂蚁过街

在古汉语中，“汝”是长辈对晚辈，或平辈对平辈的称呼，就是“你”的意思。古文中，我见过晚辈对长辈直接称“汝”的，只有《两小儿辩日》一小孩对孔子说“孰谓汝多知乎？”，但那篇文章有明显讽刺孔夫子之意，所以不可作范文。
   古人为尊者讳，断不能直呼其名或你呀我的。令尊已弃养天年，应尊称为“先父”“先考”。屈原《离骚》云：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”。“皇考”就是屈原对已逝父亲的尊称。袁枚《祭妹文》中“汝生于浙而葬于斯，离吾乡七百里也”，因兄为长，才可以直呼为“汝”。
   当然，这篇文章是直接对父亲抒发情感，把父亲身后事叙述给他，为告慰先父之意。但仍不可直称“汝”，可直接称“父亲”。

山野狼

说的很对，谢谢，让我又增长一点学问。

蹒跚学步

愿天堂里的亲人能安息！

六角神女

读了真的很感动，婆母新近去世，看了此文心中更加伤痛。问好版主！