五律《题青岛崂山仰口混元石》

平安光明

混状一周天，元石屹万年。
入山行古道，临水既为仙。
北斗七星阵，神仪宿象玄。
松竹归鹤梦，《道德》著奇篇。

注：1.崂山仰口太平宫上方，矗一巨石，石下一洞为“犹龙洞”，其石绕阶而上，其顶刻有“混元石”。
2.据传“全真七子”之邱处机在此修行，并在近旁“白龙洞”处留有七绝句十余首。闻名暇耳的“北斗七星阵图”便由其刻画在“混元石”上。
3.相传玄鸟即太阳鸟，亦名朱雀，南方七宿总称，或统称朱雀星君。
4.“混元石”西?刻有老子“道德经”首篇：“道可道，非常道。名可名，非常名......”。为元代书画大家赵孟?所书。

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平安光明

第三句自注：早在五、六千年前，崂山就产生了灿烂的龙山文化。这里还是道教传播要地，始于汉唐，宋、元两代发展到鼎盛时期，经明代中兴后而逐渐陷入衰落期。据说张三丰自幼即出家入道，十几岁时就曾来崂山刹居数载。离开武当山后，张三丰又多次来到崂山隐修。至嘉靖、万历年间，崂山全真教道派林立，道观遍布，盛时有“九宫八观七十二庵”之说，被称为“道教全真天下第二丛林”。“入山行古道”，既行古之道也。何之为“道”？“道”是老子政治哲学的理论根据，乃万物之本源，为整个宇宙的运动形态，也可称之为一切事物的自然发展规律。“道”之所以被人尊重，因为她为万物之母，所以我们要尊母寻母守母。道德经曰：“能知古始，是谓道纪”，即能知道它的古代历史，这就叫做道的纪元。古往今来，天地之间的万事万物的变化是有规律的，古人将其规律称为“天道”，而人作为天地的产物，当然就要遵循“天道”，静修“天道”，顺“天道”而行之。

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虽不能往，心向往之??