找回密码
 立即注册
搜索
热搜: 活动 交友 discuz
楼主: 浮生

搬点东西建座资料楼2作者风浩荡2006-2008风言风语-诗歌杂文集存

[复制链接]
 楼主| 发表于 2009-4-19 11:18:25 | 显示全部楼层
《解与建,在单纯的念想当中完成教赎
-------细读风重《水调歌头》疾写阅读思考



《水调歌头》

          ----作者:风重



秋天在此。一小片桂花香
象一阵穿堂风
甚至蒙住他的眼睛
一些灯光开始丰满起来
站在一面闪耀着流水光芒的
玻璃之后,雨声特别安静
绕着他的头顶飞
空气很潮湿,拉长的光线之中
一个个熟悉的身影
一会儿胖,一会儿瘦
并且虚构许多个拥抱
在云朵之上
努力屏住一些呼吸
才隐约地看到
一小朵窈窕的暗香
轻手轻脚,偷偷搬动
明月,乡愁和一些共婵娟
http://bbs.shigebao.com/viewthre ... ;amp;extra=page%3D1

一、前言

08年确实是一个极为困难的年头,想起年初温总理在人大会后答记者问时这样认为时,还不以为然。但后面发生的一切,不得不承认。并由于生活在这样的国度里感受到了多年来没有过的痛苦,从经济层面,经济的过热到滞涨,到放缓,无论实业经济的困顿,还是楼市股市的大崩溃。从灾难当中,南方的大雪灾,到汶川大地震,到山东的火车事故,到山西襄汾的崩坝,到三鹿毒奶粉事件,更要说的是,在世界?矿发生的人数伤亡年报告当中,中国的就占了90%以上。想到这些时,今年的奥运会,没有高兴过。就是被广泛赞叹的开闭幕式,一联想到惊艳当中,那些在今年去矣的中国百姓们就浮想到自己的脑海当中。实在是不喜欢。古人有冲喜之说,但确实残忍了。

这些困难与灾难,让我感觉到文字,特别是诗,是最没有力量的,最轻飘的,如果不断的触及人的内心是现代诗的一个基本追求,那生命呢,那有血有肉就在今年的灾难当中离去的生命呢,如何表达,不,如何感觉到。于是,诗,突然之间写不下去。

二、细读风重《水调歌头》
习惯阅读文字,今天进到这里来,看到风重的一首纤巧如丝,朦胧似水的诗作。我放下前面所写的前言部分的思绪。捋平内心的烦燥与伤悲,以冀读进这首诗,或从读这首诗得到自己的一些东西来。

两个物象世界,由一窗玻璃以隔。时间:秋的一个夜晚,窗外:桂花、小雨。窗内:灯光、他的身影。想象世界当中:云朵之上、一个个熟悉的朋友的或亲人的身影、在桂花之中。千里长思,共拥婵娟。在一个着溢着香气的但又如此虚空的背景里,他,以一个小人物的形象,在书写他的绵绵思绪。这是风重此诗给我的印象,充盈丰富,不失精当的构建。隐而不发的,颇有些吊诡的是诗中的他,如此轻如此小,如此默默不作声,就是发出一声感叹,也如灰尘一般悄无声息。甚至有一些怯意,因为那些熟悉的朋友或亲人化在诗境当中,是如此的微弱,因为他只是站在窗子里面,细阅雨声,长想云朵之上,暗香(喻指月亮),相拥同伴。诗以念想千里,又隐藏不多说的方式,形成了矛盾所在,张力所在。就这般,摁住一个小人物的狂想,一个小人物的激情,一个小人物的欲望与内心的冲突。于是,诗在这里,完成了一个静物方式的描述。

在这样的方式当中,作者静待岁月弥合有痕的人生。在静静的流逝的光线里,他寻找一种救赎。让那些撕裂的思绪,悄然的黯然的默然的缝合,或被自己淡忘。即使他在结尾非常罗嗦重复的写着“暗香”喻指月亮,明写“月亮”、或拖泥带水的补上“共婵娟”提醒自已,要记得什么。

这篇诗作,就这样的,在作一次寻找,一次重新的构建,一次安然于内心的从容。中秋明月,朗朗空中,倾玉色天地里,融化的,总希望是难得的梦境。希望风重,或诗中的他能找到吧。至少,我是这样希望的。
回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2009-4-19 11:19:19 | 显示全部楼层
《文本以新闻报道的方式存在》(2008-09-23 11:57:29)
            ------读风筝《事件》

http://www.qnshige.cn/dispbbs.as ... 9016&page=1



当下,这个字眼非常中性,当下意味着我们或许真实的或虚构的生活着的一个境况。但选择在这个字眼当中,其实也是无法选择的。因为我们无法摆脱。只是我们是否想到,我们以语言这个交流方式,在一个论坛当中,是如何交流呢,一种懒散的,用酒泡制的(据相关部门检测发现白酒当中有不少品质不合格,所以是不安全的),用香烟撩起的(可惜这个奢侈浪费品,除了给政府纳税给有关企业送钱,其它均无益处)。我们就在这样的不断的纠缠当中,突破当下,归于当下。千里之行,往往开始就是结束,结束就是开始。难道不吗,牛奶企业以一杯奶强壮一个民族,但真实的确实投毒的潜规则毁灭未来,襄汾崩坝,更以一不可阻挡的气势毁灭真实的生活,更不用的,就不是什么新闻,而永远是数字的煤矿事故,在一个又一个的,将生命中结成数字,或经济发展的数字,或和谐社会的数字。点亮晚上的灯的时候,可否想到,那每一点亮光,均是用生命兑换的,轻而易举的,如此廉价的价值交易。当下真实面前,将一切虚构化了。



风筝,以尖锐的思考界入到诗的写作当中。尖锐如何形成,或许不详的身世,让风筝在这个当下之中,感觉着需要用刺来挑破过多的虚构,不,是虚假当中的真实。而真实,是可怕可憎的,没有一丝温情,只是世俗,只是表演,只是让人恨不得要去掀翻在地的讨罚。但,还是纽结内在的,不能达到这个目的,他,一个远离权力永远无缘与权力的,欲想申张内心的思考的风筝,只能归于文字的表达。



风筝,更以当下的一个平民的身份质疑着所有的过于虚构的狂欢。站在天灾或人祸当中,忘掉生命忘掉血与心跳的一种如此虚脱的舞蹈,从强势媒体当中,他关注电视报纸或主流网络,按福柯的观点,其实当今的权力真正显示力量的地方,不再是拥有暴力或军队或警察等部门,而是媒体。通过媒体充分传达的是权力的意志,在一个一元的非对称的不透明的媒体宣传里,我们只有相信,我们不可能知道真相。但风筝,以一人,一个具体的,活生生的,有着自己思考的人,在触摸那些画面,那些数字,那些声音,他不相信。在救了很多人的地方,触摸到的是逝去的,痛苦的生命。风筝,活得不易,其实还可以说,思考得虽然如此的不形而上,但在形而下的,他依然孤独和寂寞。



风筝,以自己的思考界入新闻报道。当今无论是主流诗坛还是不断被雷到,只是出去打酱油之后回到家里,打开电脑输入几个字就转行,成就诗的写作里,他感觉当下,变得多么的轻而一吹就飞上云天,薄得用手一捅就破的虚构之中,太多的是不可读不可说。风筝,总只是在白天奔忙于工作之后,到夜晚,扮一个佐罗或黑面侠客,以质疑的思考,写他的诗句。有人会批评他,艺术性的传达,你的文本显然逊矣。的确如此,风筝这方面显然做得不好,但进入当下当中,艺术其实永远无法与生活形成作品的统一,或许对风筝来说,生活重过艺术,在没有生活的当下,我们少了当下的语气与声调,我们的所谓的诗意有什么意义。于是,风筝继续写着他当下的文字,在这里他找到了他的意义所在,即使离艺术诗意是如何的遥远。



在当下,这个现代没有完成就迅速进入后现代,或后后现代的当下,尼?曾提倡以酒神的狂欢,海德格尔提醒用诗意的憩居,安放自己一个具体的人,在失去信仰,对天上的群星或内心的律令失去敬畏的年代里,找到寄托。但那终究不是解决虚脱的办法。因为过于失血的当下,我们不能做到将生活的节奏,鼓捣成美学法则。不能做到,将当下的集体性的虚构,瞒过眼里的真实的泪水。



风筝,依然如故。写就他对当下的思考,他要的是真实的泪水,是真实的夜色里,感触到的体温与真情。站在远方的他依然摆脱不了,我写下这样的文字,把风筝继续恍惚的身影虚构化。于是,一声长叹当中,我只能说,归于当下,属于天命。无风,风筝离天空总是太远,其实有风又如何,也不过,被命运扯着跑不到天边去陪星子的风筝罢了。当下就是这样的一根长长的攥着自己不能脱身的绳子。
回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2009-4-19 11:20:21 | 显示全部楼层
《盎然兴致里,一番快评录》(2008-10-15 10:41:28)
前言琐语:

其实,就文字而言,无所谓艳,或不艳。文字要讲究内在的章法,及奇气的。

道在屎之中。这是庄子说过的意思。无处不存道。能体会道,才会入笔显精神。
可是好多文友,无论是作新文,或旧词,均溺在其中,不能自拔。玩来玩去,都是别人千年翻炒的旧东西。

真正的文字,一如古人言:境有心生。心境有飞翔,天空都是翅膀。文字熟稔于心时,其实没有绝对的不可用,或可用。



1、某文友作品------

雪渔微浪,轻蓑垂钓,燕鸣低蹴盘回。闸泻玉芳,花摇两岸,轻舟蚱蜢风推。却把影对裁,叹年华似水,总望云开。独揽晴天,半江萧瑟半江哀。柔情却不同来,苦尘迷人眼,旧梦成灰。郁结万千,填膺百感,凭谁冷落苍苔。难解个中愁,欲逐星引雨,滴露金杯。饮尽此生寂寞,月下待红媒。

家乡小桥流水,别样情怀,再归,仿佛隔世,一切情致皆枉然!

快评:销魂,男人笔下是离愁别绪。到了女人的指尖,就成了载不动的小舟拢在舷边的涟漪似的愁怨。

此诗古典气息特别浓厚,仿佛文字之作者是打千年前的宋朝而来,撑一把伞,立于断桥边上,独立而燕双飞,眺望而细雨绵。风景如斯,令人心仪。天远树低,潮涌岸平,云破时明月相照,瑟瑟半江白,一如在水一方的那柳在无语凝噎的白衣女子的心灵。

柔情是水,而破梦是纤巧的一缕微风,梦如果是灰,灰起时,郁结在心灵的,是那沧海里销得人憔悴的不悔相守。此时,寂寞充盈笔下,星化雨飞,欢情一一呈现,是促膝,细细的书生画眉,深浅否,添香举烛而观,美丽如旧。

断肠人在天涯,老树昏鸦,多少诗绪,穿过千年时空,弥漫至今。文友,此生可待,情溯前世,惘然长思。读罢的我,且放下杂草一般的情愫,与伊相鸣。



2、某文友作品------

贺朝圣?断桥
断桥未断心先断,恨天催情远。
西湖尽处雨烟轻,映碎花绸伞。

流光寒泄,风云聚散。
更凭谁难算,空门尽处紫檀香,剩琵琶遮面。


快评:断桥在,而芳草依然粘天,向远方觅去。伞下相依,西湖舟泊尽深情。

再来访,风景绵长存心里,燕双飞而花落去,无可奈何,是挡在??细雨里,那传来的一声声的琵琶曲。泪湿长襟,而化成铅,重重的,暗暗的,滴破西湖水面。无痕迹,是旧时的执手无语。

朋友之文字,雅致而婉约流长。品之多次,不可多语。总担心我说得太多,总伤了原有文字的芳香般的脉息。那就收笔吧。长长作揖,小小道个万福。希望多看到你的作品,草长虽然有些荒芜,但正是江南春天时节。



3、某文友作品------

沁园春.泣血后主

年少轻狂,夜酒晨歌,又有何妨?
唤从僚幕客,评山品水;旁妃侧姬,燕舞莺扬.
黄盖冠云,紫气蔽日,谁信陈桥入李乡.
妃子笑,误一帘幽梦,道尽凄凉.
朱灯冷月琉廊.
怜花落纷纷过女墙.
比江南秋色,疏星厌雾;诗情满腹,自和孤殇.
血泪成词,谁人能解,只恨匆匆别庙堂.
春已去,望长空雁字,泪眼迷茫.


快评:后主词风,前后大相径庭。前时,艳丽如清凉无汗冰侵骨,烛影处,微步无尘烟波起,盏相击,夜光杯漾开,是软语温句,柔顺如花。陈桥事变,沧桑感由然而生。叹息声泪俱下,离愁别恨,后悔不及长江水,东流去。月圆探访,心残西风。

文友笔下述得,令我回顾当年看过的文史,不由长叹。欣赏的更是文友笔力深厚,俨然有气度。如果不弃,与君,以千里为界,不,为桌。置酒一壶,设清风徐徐来,快哉手谈,将天地融在心中,令乾坤长出精神,大笑浮云散,拂袖观万千。

多来,朋友。有你,是我心花怒放的一件事情。手谈,不求其壮如青松。只求强,只求精,只求戚戚焉,有你这样的朋友长留。也希望,君发贴不必多顾虑。更希望君点评其它文字以共同促进。发贴回贴相长长长长长长长长长,亦心相映长长长长长长长长长长,潮涨潮落,风景如斯,不亦快哉。



4、某文友作品----

沁园春.题李白

斗酒升茶,紫剑白衣,巴蜀青莲.
自陇中小道,朝行暮宿,巡循世界,浪迹林泉.
曾思家国,婉曲奇志,一纸文章退北蛮.
欹傲矣,着高臣品足,快意金銮.
饮酣未必清闲.
且醉也诗书数百篇.
问前唐遗老,谁能与否;翰林满院,谁可扶肩?
朝带难为,仙踪缈去,寂寞从来旷世贤.
望明月,恨三千白发,长笑歌天.



快评:李白,将一生置在酒杯当中。酒杯空时,是峨眉山月的投影,是长江猿的啼声,是湖北安陆的千金散尽的豪情,是长安天子呼来不上船的佯狂,是拉一片云来做贵妃的衣裳,是伸一只脚来让高力士穿起的臭靴。

更是与月同拥的归去。人落到水里,屈子与石头相伴。而李白,则是随着潮涨,至天际,成为一颗极为童年明媚,极为青年疏狂,极为中年激荡风云的星座。

中国的文学史,能有这样一个诗人,一些诗作,是有幸的。今天文友咏李白,也是有幸的,让我来读。


5、某文友作品-----

《迷惘》

谁能告诉我该驶向何方

我只听到河岸流水的声音
幽咽的泉水顺从地悲凄
我感觉不到河流在卷走小船
流逝的是开满鲜花的河岸
双眼掠过深深的水中
倒映的蓝天帷幕样的抖颤
河水在睡眠中起伏蜿蜒
它已不再认得堤岸的边缘
水中的那朵花犹豫惆怅
不知它的选择该在何方
渴望着一切
如同这花的迷茫

谁能告诉我该驶向何方。。。。



快评:诗重抒情,有极为内敛而外展的情绪,诗尽无言,涌成汉字一个个,一行行,均仿佛是小河的浪花。人生何求,舟泊何处,千里烟波,总叹息声重过一粒灰尘。即使那灰尘如自己,在风中飞起。方向不明,而落下时,一如这小舟,这舟中的人,这舟中人的诗句。

此诗,就诗艺的角度,还是少了对整个情绪的控制,从现代诗的欣赏角度来说,内在的张力不够。

此诗,就诗内在的情怀而言,这样的迷茫,其实每一个活在茫茫人世的人均有一种莫名或有名的感触。在较好的韵律当中,还是有一些体现的。说好或不好,均不是一定对的地方。衷心祝朋友创作进步。



6、某文友作品----



向西,向西,向西
太阳一落山
你就彻底的走了



为什么要这样
到最后还把地上暗影
弄得越大越长
无度的膨胀,悄悄的滋长



泛漫,最终制造一个漆黑的夜
把我困在中央



月亮出来时
你来
偷看我在黑夜中彷徨


快评:此诗,以赤子心态界入,明知故问,显诗句意味。影子意象,是当心景,何尝又不是心中的感触呢,交融至此,是对影子的好奇的追问,又是对淹没整体身心的泛滥,作了认真的严肃的斥责。诗的整体结构是相当完整的。语言的运用,也有不错的控制。

不足的地方。诗虽然有一些起伏而体现出诗意的流转意长,但在深度的拓展,或高度的提炼方面,还可以强化的。

说得不对,也望文友海涵之。要怪,不要怪这些我回的文字,只能我怪的眼睛,不好使,故眼花缭乱当中,也就看得太花了。衷心祝你写作快乐和进步。



7、与友交流:
上次看你写现代诗的发展时,就很真诚的提出,对你欣赏的诗人提出你更个人的体会。其实一直期待当中。

今天看你这首诗,及回贴当中,提到颇喜欢何其芳。这点,与我心仪是一样的。自己读现代诗,曾认为,何其芳的非常抒情的诗作,是现代诗当中写得最漂亮的。虽然就诗的形式而言不如闻一多先生,虽然诗意的自由性方面,不及郭沫若先生,就诗的情感之充沛,不及徐志摩先生。但就诗的感觉,我认为何其芳,郁郁的愁绪当中,又有极为干净的情思,则是最好的。可惜的是后来他去延安之后,一些作品就逊之。这里我当然是从诗艺的角度说的。就诗的思想性来说,何其芳的后期作品肯定更宽厚,可惜思想与诗韵没有很好的交融。不能说不是遗憾。

上面对何其芳先生的看法,我得再重申一下,均是我个人的认为。只作交流,不是什么真理。
回到你的诗作,确实,在这里细细观过你的其它的作品,感觉得到,你受现代诗的影响大于当代诗的影响。我个人认为,现代诗在从古诗体当中挣脱完成自我,是有很不错的成绩。但当代诗,我主要是讲的朦胧诗及之后的诗作,则是在不断的追求当代诗感,向各种方向进行的探索。这里面,有故弄玄虚之作。我均省略之。但当代诗,求得不可言说的言说,求人生的诗意的憩居,求诗意在虚构当中的存在等,还有一些可观的地方的。

再回到你这首诗当中,感觉前几节,确实有何其芳《预言》名篇的诗韵,而最后一节,则有台湾女诗人席幕容的影子。这首诗,明净如水,不必多解。只是就诗的内在流动性我提一点,作品以“寻”作为题目,而诗内则是以守望而衍展。将寻与守有矛盾之词,处理在一篇当中,说明作者是非常匠心的。

还是非常感谢这里的文友对我的挂念。眼疾尚没有好,病毒还有欺负本人。不能一一展开,这里向诸位朋友说一声见谅。并且还得说一句:不得喊我老师。我喜欢的是平等相待,喜欢的是自由无拘。老师二字,放在我身上,也让我会感到惶恐与惭恧。



8、某文友作品----

醉情

你又醉了
泛红的脸 半眯着眼
含着醉意的微笑

离你1米的距离
望着你
浑身粘满酒气
心里升起 一丝怜惜
走过去
轻抚你的额头
只想化开你所有的不适

听着你喃喃细语
看着你迷迷糊糊

真想
变成你手中的洒杯
任你温热的掌心轻抚
真想
幻成你口中的酒
融入你的五脏六俯
那样
我就是你的
醉也是醉在你的心里



快评:醉鬼一个,不懂风情。边上小坐,拭他乱发,拢玩空空的酒杯,愿是入肠的水,更是水里的那弓影蛇身,让这不懂风情的酒鬼,明了一个幽婉女子的心。

如果我是那酒鬼,一定继续装醉,听你痴痴的语言,更加大幅度一倒。如果你说你愿意是酒倒入他的心里,或许他一倒,就倒在你的怀中。像婴儿噜嘴一般,露出单纯的微笑。而得意的,忘情的,是不告诉你的。

欣赏着,感受着。



9、某文友作品

清晨,在火车上



清晨,6点钟的火车上
四周轻微的鼾声
袅成一阵悠远的乡愁
堆在田边的油菜
褪尽我魂牵梦绕的黄
剩下的
是一茬接一茬的心事



我听到老水牛的歌唱
在江南的池塘里
田垄上
水蛇,划澡的孩童
豆角,以及不愿老死的杂草
正陶醉在这千年的乡音里
燕子忙着低飞



一片映山红
染红整个山冈
扎马尾辫的小女孩
左蹦右跳,采摘
剩下的几朵老虎花
那个纯粹的春天



从此就绣在我的心上



有些东西一生下来
就水一般泼在脸上
比如坐在对面老乡趁翻身的时候
偷偷看看窗外
比如我趁他看窗外的时候
忙着思念老屋里的床
然后,让一路远去的风景



长另一茬同样的心事



快评与交流:

离乡愁心更浓,或归家情怯。火车的速度超过古时的瘦马,细雨飘湿,合一身的倦怠,总是夕阳西下。火车轰隆隆,眠意总无法找来,集在心绪之中的,那乡土里,一草一木,一头安神的嚼着远山的水牛,一只低低的贴着水面飞的燕子,还有那挑在脑后的辫子的小女孩,浮现在诗者的眼中。

蒙太奇的手法,将较为复杂的漂泊情怀展现在读者的面前。手法朴素,感触良多,令人戚戚之中。


这样的诗句,就现代性的写作手法来说虽少了创新与想象,少了打击人心的真正诗的力量,但足够啦,因为我沉浸着,感动着。在一个现代社会不断发展与变化的时代当中,乡愁是每个人内心都存在的。至少此时,我被触动了。



再评:现在的诗,就我理解与欣赏的,只是个人观点罢。但现在文字,不再是古诗体当中,以精练简短为长。自然景物丝丝入墨,就是一篇好诗。而现代诗歌当中,有一种直指人心的打击度,有一种逼你无法退回的审省。毕竟现在的文字优点是写得较长一些,故长处显长,不能显短。长处,能构建成复句,强化内在的张力。如:黑夜给了我黑色的眼睛我却用它来寻找光明

但我依然会说这首诗写得不错。因为内心的情是真诚的,是可以触手可及的,有皮肤被风吹起的感觉,有云在眼前涌动的感觉,有梦在可以盈握的感觉。是的,有时情到了深处,自然呈现一种朴素的情怀,足够啦。

看来,作者能体会我的这份心意。那这里说声谢谢,并祝你创作进步。



10、某文友作品-----

剪发



如果 我能够穿越你指尖
完成宿命中注定的缠绕
即使枯黄 分岔 断裂 我也不后悔
那么长久的等待又算得了什么呢



为此我安静地走过长长的时间 眷恋在我身体里疯长我忍受岁月的禁锢  慢慢长成你所希望的云一般缎一般的模样



结果想必你也知道 我那么努力 还是无法摆脱来自温柔的伤害曾经种下的希望 在等待与被等待里 终于含着泪 还给了记忆



炙热的心厌倦了 我无力再扑向生命的诱惑我逐渐粗糙 逐渐发黄 逐渐枯萎在尘埃里逐渐失去那颗原本执着而热切的心



在镜子前面  在陌生的指尖我迎着剪刀的锋利  向着与你相反的方向  飞扬 飞扬  坠落  坠落  一寸一寸凋零时  很想问一句 再续时 你还会不会 再牵挂



快评:情调小小的,从剪去了一头长发起笔,情就弥漫开去,细读时被作者隐藏的伤感愁怨打动了。长发曾经飘扬在风中,谁在我的颈项之后,拢着,轻轻的说:嫁给我吧,为我盘起。长发曾经清汤挂面的垂着,谁在我的背后,轻轻的唤我的名字说:万千发丝,舞乱了满满的暗香浮动。而誓言随着沧海起伏,在青山不语之中,在我的耳边响起。情还在,但人已逝。岁月流逝,缅怀万千,不如决然的剪去这长长的发。


一切或许结束,那就让应该开始的,在重新蓄发之时,启动吧。
此诗抒情性极强,就不说太多的批评了。因为太感动的情怀,打动了我。



11、某文友作品----

<迪吧>

帅哥,借个火可以吗
可以
坐下来喝杯酒吧



霓虹等,尖叫声
身体如此贴近
心房却那么遥远



甩动的头发
扭摆着腰肢
躁动的心灵夹着汗水四处飘洒



他的孤独
你的寂寞
我的空虚

如孪生兄弟
相隔万里


心有灵犀地如约而至

真诚和欺骗
如水火
却勾肩搭背



音乐主宰着那些濒临边缘的天使
它应该是属于艺术的,但被疯狂操控
多希望音乐是干净的。。。

快评:此诗,将情景设在城市当中,设在城市的一个夜里,设在一个迪吧之中。在表达当中,显示了作者的冷冷的思考与批判,确实,这是一个极佳的场景,人以最熟悉的方式陌生彼此,以最真诚的方式默然相对,在这样的场景当中,我们在寻找自己的神性,但兽性一直在边上逡巡;我们在扔掉所谓的束缚,其实更大的牢笼把我们关在一起。音乐咆哮:这是天涯吗,被落下的太阳砸起的一声轰响。这是海角吗,被升起的残月狠狠的划伤。不作提问吧,因为我们无须答案。在沉溺之中自救,在自救当中沉溺。矛盾相交,不可解脱。
作者这首诗,不足之处在于,少了诗意的灵动性,是思想重过语言。
回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2009-4-19 11:21:13 | 显示全部楼层
《喜欢的诗人之素语》(2008-10-19 13:04:29)
一,勃朗宁夫人
初读时,为她内心圣洁的,对爱的期望当中的不安与美好而深深的感动。身有疾,年龄亦长过勃朗宁好多。但在勃朗宁的追求之下,写下她的《葡萄牙人十四行诗》。即使是译成汉语,那内在散发的爱的意韵,是如此的纯净。



二、叶赛宁
他的忧郁,总让我想起俄罗斯的冬季,一株树站在原野里,单脚站地的样子。更想到他在绝笔诗里,想透了生命的无意义,失去生命的简单扼要。是多么零余的一个人,令人不由自主的融自己的思绪到他的诗句当中。



三、普希金
才华横益,似乎一直像风一般,在俄罗斯的大地上行走。当时非常欣赏的,是他随手草就一首的天赋。当时好多的贵妇人或拿着自画像或相片,他提笔就在画像后面写下一首情感充盈的诗句,也更欣赏他写就的长篇诗句,有力量。



四、波特莱尔
文字格外典雅,但所表达的内涵,则与原来的优美大不一样。当时大家均对美好进行很空荡的赞美的时候,他看到了恶,恶当中的一些美好之处。或许人性当中,在恶的方面,更显示着生命的活力。而美好只是指引的方向,永远无法到达。



五、美国的一些自白诗人
他们抛弃艾略特之玄思的诗风,直接表达在二战之后,人陷入的真理与真相面前的难以摆脱的困境。也正因为此,不断的正视内心,正视丑陋肮脏源于内心,多少的他们,均自杀了。让我一时间怅然不已。



六、
叶芝的柔美,米斯特拉尔凄婉的吟咏,聂鲁达坚硬的歌唱,佩斯与埃里蒂斯在文字当中铺陈开来的如大海如天空一般的激情。希尼知性的介入,以对现实的强有力的纠正的勇气写下的诗句。更有泰戈尔神性一般的若空气一般的文字。



七、
艾青深情的咏唱,对中国这块多灾多难的土地的不离不弃。戴望舒前期作品柔和的伤感的写作,《雨巷》以一个长镜头方式,对古典诗句的融入。还有非常欣赏的何其芳先生的前期作品,以至于认为,他的句子是当时写就最好的。更有胜者,是北岛的前期挺入夜里的坚硬,是顾城的童话心灵与夜的对抗,是舒婷先生用女人特有的笔触,相信美好只身前行的样子。还有江河先生,有一种大男人的面对与承担。



八、
余光中先生的奇思,及激活汉字的一些用法。洛夫先生极有力道的,将无韵之现代诗写成典范,郑愁予先生精妙的情调,罗门先生拓建的现代诗风,不失古典,独特视角与笔法对现代城市的许多地方的批判。
回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2009-4-19 11:22:04 | 显示全部楼层
读一文友《与千年东坡对话》而感触生
此诗由一个朋友推荐我读,并写一些点评文字。写完之后,我问朋友为何让我来读。朋友道:作者是一爱诗者,生有残疾。而生性乐观。于是我向朋友说一声谢谢,因为诗里表现的精神是值得我学习的。让我来读也是我深为感动的。



一、此诗可读,若配上大江东去的曲子又显然过于激荡。倒是找一些轻缓的抒情的揉搓着心脏的曲子,或许能更能应合本篇文字。



二、诗有出神之思,写得这么长,自然看得出在创作过程中是多么的出神忘我的状态。曾看到郭沫若后来写道,在自己写作女神诗作时,自己激动得不动平静,光着脚板在光光的地板上走来走去依然无法安息下来。而诗之能长,虽照顾不了诗本身的结构的冲击力,很难在一个爆发点之后,再爆发着一次又一次。但作为写者来说,这样的写作方式及境界,又何曾是作为读者的人可以体验的呢。我得说,激动是可贵的,能持续这么长就更加可贵。请珍惜你的创作激情。多少年之前再想起这首诗的创作时,你依然会想起我此时所说的意思。虽然你不必记得我是哪一位,但记得你的好状态,就是很大的宝藏。



三,诗写得感伤而跌宕起伏。苏先生的经历一一呈现在写者的笔下,并且在感伤当中有更多的让写者感动的地方,因为作为写者来说体会到更多的温暖真挚与奔放。嘘唏里,在夜色当中的遥望里收到苏轼送来的一个又一个春天。如果苏轼成为中国诗史当中一颗星星,那么照着诗者回家的路,虽然依然有雾有风有雨更在大雪弥漫纷飞,但我相信,不会迷路的。因为写者有梦,梦中有苏轼。苏轼有千来的坚贞与执着感染着,感动着写者。



祝福你吧。就是我看到你在诗作当中不足的地方也不必说去。称赞你时,我也是开心的。而指出你的不足,又有什么意思呢。你一直走在你选择的路上。希望路更直一些,如果弯得太厉害,但这条路也希望从起点到终点,由山下到山上,由山上到天空,是很短的。



《与千年东坡对话》  作者:不详

你立在千年深处
巍然无语
任雪花飘满衣襟
披一条长长柔软的白狐巾
不知你感觉寒冷
还是温暖



金水桥上
我颤巍巍走过
寒衣入水
照得见临空的舞步
鹤影沉碧
恰似你微波深深处的素馨
托着我拱起的热望和呼唤
浑然成圆



我内心一片激动
刹那安宁
任脚印和车辙如历史
绵绵而去
留痕蜿蜒

廊院深深
竹林环合
与雪一起凝眸
履高帽著宽袍
袖手向雪
任千年琴韵沛沛潺潺
穿越万古太空
苏子立在白玉的底座
安然入梦



顶白雪如花灯
齐齐绽放着前进
根根廊柱如诗静好



踏雪
拾级而上
越如诗的行板
远望你深锁重门
凛然而拒
一任青柯疏意
肆意无阻
枝条纵横  



赏梅
于梅未开时
伴缕缕茶香
丝丝禅意扑鼻而来



喘息
让心之波澜
层层惊悚 噼啪有声
温暖的目光一次次抚过
企图进入
半是氤氲半是青葱
灵魂不息的居所



在这积雪的午后
我踟躇的身影一次次走过
一次次离开



圆圆的石矶稚憨的小凳
洁白如静女
余温犹存
呵,你刚刚挥手的送别
渔樵耕读工商农庶位列其间
笑声如侧



那一次直面相见
亲热触碰
你肯定累了
不然
为何把半生坎坷一怀幽梦
铭刻于斯
悠悠黄州府
你曾经栖息灵魂
平喘呼吸的故乡
二赋堂前永留你
字矶珠珞
金光灿灿的小楷墨痕



屏声静气  闭目凝思
任千古的涛声拍岸而来
那永远的金碧辉煌
一粒粒闪光的宝石
在黑夜里击打历史的烟云
行走在一个个匆匆赶路人
沾雪的衣领里



融融暖意自此开始
黝黑的梦里我们含着泪珠
开始大笑



你悄悄转身
静伫在园林一角
寂然闭口无语
静静看我们在你的仁慈里
播种  生长  
然后
开花的开花
结果的结果



冬青郁结  翠叶含情
任雪白洒满周身
酹江亭外
白雪为砥青松为宇
团圆的寿字寓意深刻



你还没醒吗
为何睡仙亭外的石龟
千年来兀自静卧
一直在长江岸
等你的起航



回首而望
枯枝皲皮
木树萧条
荒凉里掩不住历史的
那??抹??红
红色,就是你永远的
血色和辉煌吗?



莫须问鹤临空舞
天外来客悄悄伫落
撷一束夕阳或青翠
从来是小小的企图
伴过一生长路漫漫



那樱花园内
多事的东瀛友人
把脉脉余香遍绕深植
粉白的樱人
是陪伴你的梦痕
还是你遗梦与她香甜



我知道
宁可食无肉
不可居无竹
一直是你居士的高洁和
清峻
那么,在严寒里在肆虐里
即使低下头来
也不失去青翠
掩埋洁白
而要以更唯美的姿态
更葱绿的舞蹈
献上你丰盛的馈赠
是你骨子里的骄傲和
欢笑



这一年的雪真大啊
一场惊喜接着一场惊喜过后
是没完没了的忧虑
百年未遇的雪泛滥成荒漠
静悄悄地覆盖了村庄和城市
我想起了你衣褶包裹处的
庶民百姓
是否都拢在你的宽怀里取暖



今夜依然有梅之暗香来
拂过凌凌冰雪
金黄的腊梅绽开笑脸
为你苍茫的沉重镶润一层艳丽
想象天明来无数的眼
一齐惊喜在昨夜的遥望



留仙阁睡东坡
涵辉楼伫王禹?
赤壁矶前孔明借东风
人道三国周郎雄姿英发
文臣将相竞风流
唯有槛外长江
送走一个春天又一个春天



揽名贤胜绩
赏碑拓园林
苏子立在千年旷廖
陪红衣女子亭亭玉立
在冰清玉洁的寒冷里
寻一丝温暖



赤壁之游乐乎?
鸟倦人回夕阳西下
回望你洒洒扬扬雪中红灯
烘托年的到来一天紧似一天
迎着更大的风雪
我走在回家的路上



你终于转过身来
恋恋不舍地再看我一眼
兀自无声
赤壁,今夜的苏子将栖在
我大江的哪座客船?



明天我又会重来
我又会在何处呢?
还会与你在雪中相对
相对无言
或泣
那一年的雪真大啊
我想起了梦中的你
你冷峻的眼里飞花似雪
于是
怀念千年来那份坚贞
和执着
还有一份温暖
回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2009-4-19 11:23:25 | 显示全部楼层
《与友小坐,把夜掸白》
友问:

常听说诗无达诂,不知具体如何去理解,请教一下。



风答:

诗无达诂。按我理解的,其实是中和了孔子的思想与老子的思想。孔子重在文字持之有物,诗要么言志要么抒情,心中无物下笔成空。但老子说过:欲言又止,大义无言,大音稀声。真正的存在内心的,或运行天地之间的道,是需要用心来体会,但以为落实在笔下就是大道,那肯定又是离错很近的事情。故引申到诗或文字当中,作为诗者的内心,或读者的内心,诗本身引起的共鸣相通才是最重要的。故千人千面,没有绝对的一致性。诗,或文字客观存在眼前,不能不诠释,也不能以为诠释就达到了诗本身呈现的东西。

现代诗,毕竟是泊来品,受到西方的影响很大。西方的哲学,是不知鬼,那就要认真探究,寻出一个所以然来。如果触及到灵魂深处,那就是离上帝很近的地方。更要真实的对待。并且按文艺复兴之后,当上帝存在时,也要找到人存在的意义。人,有人的特点,有人的一些欲望本能。如何表现如何探究,是西方人孜孜以求的。



这里我只是提及到我的浅薄认识。也是一个角度。诗应该达诂,但不要以为达诂就占据了诗的主要座位。以为自己是诗的领导者,是诗的上帝。一些观点,重要的给自己的一些思考与启发。是供自己的体会,而非拿过来打倒的。



友说:

莫非“诗无达诂”这四个字的理解也是“无达诂”的?我以前的理解是,好的诗没有是按照条条框框作出来的。所谓条框规矩观其大略就行了,精研下去就入岐路了。不知我这样理解可以不?


风说:

可以这样理解,又不可这样理解。
可以这样理解,就是:任何事情若持一端究个真理,可能就离真理更远。好诗,在诗里,如果文字没华章,自然行之不远。故文字内在的气息脉理,应该有共性。但以为共性是唯一的,必须强调这样的共性,那写出的东西,又与八股文与老三篇有什么区别呢。所以,好诗,又在诗外。


不可以这样理解,就是:如果不精研不探其精细的地方,就不会晓得其中的别有洞天的美妙。精读,细究,自有其妙处。书要认真读,不以苦作舟,不以勤为径,就体会不出领悟不到那蕴藏其中的趣味与诗意。书要死读,一直读到死,那就是大谬。



所以,你的理解我赞同也不赞同。从诗里读出智慧,远比读出知识是好得多。从生活当中感受活的美好,远比偏于一端的认知要好得多。从容,总是不为错的。我也是乱言,与你交流,不是相互批斗。祝你写作快乐。

友语:

你对诗以哲理,知性与情感这几类诗的划分我基本赞同,而且这几个分类都是很高层次的,我认为,要写好任何一种形式都不容易。



第一类,哲理情绪,应该就是俗称的哲理诗。这样的诗写起来极难,个人认为,是最高层次的。因为,你所表达的“理”,不能太俗,否则淡而无味。另外,怎么样用语言来构成这些“理”呢?单一的教化肯定不行,太抽象或者说太刻意的雕琢更不可。我个人认为,从容的句子应该更好,就象“没有比脚更长的路,没有比人更高的山”那样信守捻来,很有味道。句式上也由传统而来,容易让人接受。



第二类,知性语言的诗歌创作。这类诗歌最我我喜欢,也为当下诗坛所推崇。读这样的诗歌,我们的眼里是没有文字的,只有一个在与我们对话的诗人,他的方式就是撕开自己,暴露自己,把他身上和你一样的东西给我们看。这类诗歌与其说对语言的要求高,不如说对诗人的诗感要求高。个人认为,神性写作能划分为这一类吗?



第三,情感小凋。我觉得你把它放在最后也应该不是很喜欢吧。就象你说的一样,作者只是在说自己的事,自己的东西。要知道,读者不是对你关注,而是对的诗歌后面有没有适合自己的东西关注,这样的诗我能不能说只是文字的游戏,缺乏生活和历史的厚度呢?当然,话说回来,要把这样的文字游戏玩好也不容易。



另外,你说的“在造境与入情之中,体验不受束缚的冲动,人在诗中亦不在诗中,诗方能给予我们更大的自由空间。”这句话给我很大的启示,谢谢。远握!



风语:

友之认真如斯,让我长叹。我为文至此,一来,不想显摆。因为我从不认为自己说的是一个不得了的大道理。只能算作小小的更小小的体会。与认真为文的朋友交流就可以了。二来,为文多年,有大妙趣存在内心。但细细拷问自己,所谓的大妙趣一写到笔下,一落成文字,往往与我内心的感触远了不少。故写时感觉到快乐,写完之后就觉着当成灰尘最好。矛盾体的思绪,构建自己的生命历程。但你显示你的认真与诚意。是真正的体会真正的快乐,真正的笑声,我会自己收藏。说一声,文友,谢谢啦。诗之分法,我确实不认为我分得有什么大而正确的了不得。但从这三个角度来解读,每个层次都有好的,也有不足的。



如哲理性的诗作,记得从前去某个论坛,见到管用和先生在上面发诗。一如这样的长辈,文字的老道强于现在的年轻人。将思想能非常形象化。但我发现,其实这样的写法不错,要进行赞叹,但也要警醒。因为我感觉到,管用和先生下笔时,有一种大道存内心,一种先入为主的道德引领。我在想,如果都当作普通的人,一个活生生的人时,你这样的似乎坐在上帝边上的感觉,是哪里来的。太高高在上的感觉,让我仰头而视。这不是我作为一个人向另一个人进行交流的视界。不,我要的是平视。不能因为我的小,而衬托别人的大。那是我失去了我的自我。也不能因为我的自大,去衬托别人的小,那也是一种失去我的自我。我只是期待平等而坐。



而知性的诗作,确实是你所言,是当今流行的。但流行的成为诗的时尚时,一个真正不断的寻找自己个性的文友,一定要提醒自己,不要轻易加入这样的洪流,因为这样的诗作是相当不错的,但也要看到里面有极为空泛的写作。因为过于强调知性,总会造成一种隔。比如海子的诗作,应该来说,就整体的控制是不太好的。看似干净,却有大而不当之处。并且太像西方译诗体。这样的写作,与中国文字的自然写法像形写意还有不太贴近。更有甚者,以晦涩为主,以故弄玄虚为主,以不懂为主,说明其中积习已深,不得不注意。



至于说到情调之类。确实古诗几千年的积淀,太多的经典,稍稍挪用,就有一种美感来。这是古诗给我们的营养。但如果没有真正以现代人的肠胃去消化,那就只能,今人以古人形象来显现,而少了今人的自我存在。情感,是永恒的主题。有学者曾言,如果西方的诗作去掉了爱情主题,一定逊色很多。如果中国的诗作去掉离别思绪,那会少了很多的悲欢离合之打动人心的佳作。运作古诗经典意象和文字,是应该的。我这里是想提醒,一定要知道,就诗而言,重在创新,重在当下,一个人的真正体会。那才是灵魂,那是诗是自己写的一种显现。



我作这样的文,是一种探讨。是的,我期望的,是一种打通的力量。比如,西方与东方的打通,古代与现代的打通,是社会人与一个个体人的打通。诗是诗,亦非诗。仿老子这位大哲的语言。我们也细细体会之。啦,我就说到这里。我也有非常多的不足,我也非一个什么不得了的人。长作揖。



友语:
请答以下三个问题:
1、你认为人的德行中最重要的是什么?
2、你认为爱情如何能保鲜?
3、未必缘结三生侣,但求知己慰衷肠。请写出你最喜欢的一句描写爱情的古诗词。


风答:
第一个问题------我认为,德行当中,真诚为先。不害人,亦不害已。以已作为基础,对自己真诚的人,对自己好的人,自然不会害别人哪里去。意思更明了说,别人不是自己的敌人,其实是另一个自己。有的人以伤害自己而为了别人的好,那太极端。过于极致的东西自然是神与魔的玩法,非常人之行为指导。可以引导思想的深刻,不可引导处事的法则。有的人,以伤害别人而为自己的好,这也不好。从来不要把自己之外的人当作敌对方。和而不同,毕竟是需要一种心态的。不要总把自己的胸脯当成鸡肚鸭肠一般,为什么不想想,心大了,自然是空谷,无声自有鸟鸣,无风自有树摇。德行当中,多些从容,多些虚无,多些宽待,相信看人看物,更看自己时,是一种装纳。



第二个问题-------我认为,爱情这个东西,不要放在冰箱之中,毕竟一接触现实生活,就会融化,就会变质。不要放在云天之上,毕竟那里空气稀薄,细菌不到的地方,自然爱情这个生命体也活不长。不要放在地下去,毕竟那里土太多,我们也不是土行孙有遁行术,想想,梁祝的爱情,不也是从土里出来,变成蝴蝶才是永远的美好吧。所以,我个人认为,爱情这个东西,持于内心一念,不要用太多的绳索去捆绑,相信自己有,自然就是有。如果感觉到没有了,那就是化在生命中,对自己说,曾经有过。爱情应该放在社会现实里,有风吹有雨淋,亦有阳光的照射之中。这样,才能持久一些吧。爱如果相信是美好的,即使有一天终于不得不说要分手,或离开。也要认为,美好的东西是存在的。不要因为后来的不快乐,而把这样的感情否定了。保鲜法子多种,其实归根到底是一个,你相信情感的美好吧。如果回答我,相信。那就鲜美着呢。



第三个问题太简单,不想回答--------最后谈一点关于这个主贴的题目,我很是不满意。本想用一只把毛尖弄软的狼毫写下小楷来回答,后来念头一转,完全没有这个必要。直接用锋利的小刀,以镌刻的方式来视我的观点。虽然没有剜心的残忍,但至少有这样的专注之力度。入石头已经漏空,何已入木只三分。三生侣求不得,转求知己。这岂不是求不得其上,乞求至少能得到其中吗。但这个世界真实的法则就是这样的,当你担心的逊矣的事情会发生,那就会发生。如果你内心向往着,那结果就是让你满心欢喜。楼主朋友,所以我很严肃的告诉你,你如果不求三生侣,你以为可以得到知己,那么你最后收获的就是一个,又一个,三个四个五六个,七个八个九十个,陌生眼眸白茫茫,冥思均是太惘然。
回复

使用道具 举报

发表于 2009-4-19 11:27:13 | 显示全部楼层
这么多呀?等有空时再来慢慢欣赏了。。。
回复

使用道具 举报

发表于 2009-5-1 07:58:09 | 显示全部楼层
点评当学风浩荡!
回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

Archiver|手机版|小黑屋|漫天雪文学论坛 ( 皖ICP备20001937 )

GMT+8, 2024-5-5 13:55 , Processed in 0.121969 second(s), 12 queries .

Powered by Discuz! X3.5

© 2001-2023 Discuz! Team.

快速回复 返回顶部 返回列表