对多数人而言，“红学”并非站边的专业领地，而是讨论的公共场域，很多解读无关观念的参差，而是阅读视角不同。如哲学家陈嘉映，论及西方一个叫“快乐主义”的哲学流派，进而推论，薛蟠是《红楼梦》里最快乐的人；又如作家严晓星，对金庸著述和相关文本材料进行考据，得出段誉、令狐冲等经典形象都“抄”了《红楼梦》，但“抄得好”。
历史学者易中天的分析也是“红学”之外的一条枝丫——相比金钗美人，他更关注贾母。在“易中天中华史”系列的新近一本里，他写道，“贾母是全书女性中最出类拔萃的人物。王熙凤有其魄力无其教养，薛宝钗有其风度无其担当，贾探春有其睿智无其阅历。林黛玉嘛，倒是得其灵性，却又与她代表的世界格格不入。何况就算愿意接班，也没那能力。老祖宗，其实后继无人。”
本文摘编自《易中天中华史：大航海时代》，经出品方授权发布。
01
只有《红楼梦》称得上伟大
一部《红楼》，堪称痴人说梦。
历史上没有这样的作品。曹操痴吗？宋江痴吗？孙悟空痴吗？西门庆痴吗？以痴人为男一号的，前所未有。更何况除了贾宝玉，书中的男人几乎全部乏善可陈。就连还算可圈可点的柳湘莲，其重情重义和爱干净也都未能免俗。
那些女人却无不精彩，包括穷亲戚刘姥姥，戏份不多的丫环小红，讨人嫌的赵姨娘，狗仗人势之王善保家的，个个让人过目不忘。可以说，这本书就是女人的世界，其他那些男人则只是配角，除了认为女儿清洁如水的贾宝玉。
这样的世界，独一无二。
因此“四大名著”的说法是荒唐可笑的，也只有《红楼梦》才称得上伟大。她就是中华史上最伟大的文学作品，没有之二，绝对唯一，而且非痴人不能写出。所谓痴，也就是用灵魂来写作，其他人则不过脑子好使，手艺高超罢了。
当然，那已经非常了不起，还有望尘莫及的。
事实上只要稍有眼光，就能轻易地将《红楼梦》与中国其他古典小说区别开来，因为她有着迥异别人的气质。这种气质无妨称之为诗性。中华本是诗国，诗风源远流长。可惜到了元明清，往往没了精神，只剩下格律。谁能想到，柳暗花明，诗的“文艺复兴”竟由《红楼梦》来实现。尽管此曲只应天上有，且是绝响，却仍然值得我们额手称庆。
诗无达诂，而《红楼梦》几乎无解。唯其如此，才会让众多读者如醉如痴。也许，只有《水浒传》同样经得起咀嚼和琢磨，因为书中人物的命运和选择耐人寻味。可惜《水浒传》的主题毫无悬念，全书更无诗性可言。毕竟，施耐庵并不痴，毋宁说相当清醒。这使他创造了另一种价值，也有权与诗无关。的确，小说就是小说，不必硬得是诗，正如痴人未必都是诗人。但，真正的诗人却非痴不可。
痴，才是解读《红楼梦》的钥匙。
锁眼却正在第一回，作者也留下了线索——女娲补天时剩下的石头，一个没用的东西。这个没用的东西居然会去了红尘之中，这本身就不合情理。不甘寂寞是讲不通的，由于那一僧一道的讲述而动了凡心更没道理。请问，这两个神职人员从何而来，为什么要到青埂峰下说三道四？他们又哪来的神通，能够把巨石变成美玉？还有，三万六千五百块石头本是整数，女娲为什么要多出个零头，还弃之不用？
这不是障眼法，那顽石也必有使命。
众所周知，女娲在中华文化系统中自有象征意义。她是我们民族的伟大祖先，也代表着曾经的美好时代。尽管那个时代明显地被理想化了，然而理想化正意味着批判性。换句话说，正因为对现实不满，才会美化过去。为此，必须重建女娲的世界，哪怕只是在想象中，哪怕只是试他一试。
我们知道，这就是大观园。
修建大观园有着表面上的正当理由，真正的主人贾元春却一天都没有住过。住在里面的是五个女孩子和宝玉，再加他们的寡嫂李纨和修行人妙玉。这就等于是在世俗社会之外另辟特区，以便那石头完成使命。贾元春这位娘娘，则无妨看作女娲的现身。也因此，抄检大观园便只是迟早的事。
事实上世俗社会和现存秩序，早就预感到那衔玉而生的来者不善，尤其是贾政。伪善者的本能告诉他，作为纯真之天性，痴是充满危险和无可救药的。如果不迅速将其扼杀在萌芽状态，自己培养的便是掘墓人。那还不如杀了。
所以，他对贾宝玉大打出手，恨不得把唯一的嫡子往死里打，绝非一时冲动的气急败坏，毋宁说是已在潜意识中将对方视为死敌。事实证明，这个名字谐音“假正经”的家伙感觉并不错。毕竟，他只是虚伪古板，却并不弱智，尤其是在事关那个寄生虫阶级的核心价值和核心利益之时。
（清）孙温绘，旅顺博物馆藏
名字暗示“花香也有杀伤力”的袭人，则无妨看作现存秩序派出的色情间谍，如果现存秩序有意志的话。作为宗法体制的既得利益者，尽管她的利益少得可怜，却也有着维护以往历史法则的自觉。她的反感林黛玉，效忠薛宝钗，以及向王夫人告密，都出自本能。这个唯一与宝玉有过肌肤之亲的丫环，甚至以自己的去留为筹码，约法三章，哄得那痴人满口答应：别说两三件，就是两三百件，我也依。
结果怎么样呢？
痴话照讲，胭脂照吃，爱读书的样子照旧不做，也仍然要用女孩子的洗脸水，让那袭人徒唤奈何。这不奇怪。作为书中的人物，花袭人也好，政老爷也罢，当然都不可能知道秘密所在——贾宝玉其实就是假宝玉，也就是真石头。
真石头是痴心不改的。
02
王熙凤真正忌惮的，是道德包装
这是《红楼梦》里最具争议性的人物。即便按照现代的道德标准，她也不是善类：毒设相思局，弄权铁槛寺，暗算尤二姐，逼死鲍二家的，手里的人命少说也有好几条。然而最让人心惊的还是她那句话：你是素日知道我的，从来不信什么阴司地狱报应。如此毫无敬畏之心，还有什么坏事干不出来？打骂丫环小厮，根本就家常便饭，不值一提。
但，王熙凤再坏，也不会亏待大观园。李纨带着姐妹们成立诗社，探春请她来做监社御史。凤姐当然知道这其实是要赞助，便爽快表示：这是什么话！明儿一早就到任，下马拜了印，先放下五十两银子给你们慢慢作会社东道。
哈哈！谁说王熙凤眼睛里只有钱？
当然，慷慨解囊是在调侃了李纨之后。
调侃自有原因。一则李纨原本有钱，比谁都多；二则要给也不能那么容易。关键是她掏腰包的理由：我不入社花几个钱，不成了大观园的反叛了，还想在这里吃饭不成？
这话很容易被理解为势利的算计。毕竟，那园子名义上是元春娘娘的，里面住的又是老太太的心肝宝贝。以王熙凤之聪明绝顶，岂能不清楚其中利害，放着人情不做？
但，抄检大观园，就是另一回事。
事情的起因不大不小。贾母房里的傻丫头，无意中拾到绣有性爱图样的香囊，碰巧落在邢夫人手中，邢夫人则将它交给了王夫人。两人素来面和心不和，转交则明摆着是要看对方的笑话——这东西难道不是凤姐丢的？就算不是，你们姑侄也有管理不严、治家无方，甚至姑息纵容之责。
自己的嫌疑，王熙凤倒是洗清了，抄检大观园的命令却不能不执行。麻烦在于，副检察官王善保家的，是邢夫人的陪房，原本仇恨园子里的丫环，唯恐事情闹不大，此刻正是摩拳擦掌；王夫人对那地方则本有敌意，也恨不能趁此机会治理整顿，至少按照袭人的建议将宝玉移出。事实上，抄检之前她已经将晴雯叫来，莫名其妙发了一通火，认定晴雯是妖精似的东西，明确表示回明了老太太就要撵出去。
黑云压城，大观园危在旦夕。
王熙凤何去何从？
让人击节叫好的是，这个平日里“机关算尽”的人没有选择助纣为虐，也没有选择明哲保身，而是不动声色地暗中掌控局面，尽可能大事化小，小事化了。在宝玉那里，晴雯怒形于色，将箱子里的东西尽情地倒在地上，让王善保家的好生没趣，她只是笑笑而已；在黛玉那里，那副检察官因为发现了宝玉的东西，正要兴风作浪，却被她轻飘飘一句话就堵死了念头；探春说只许搜自己的，不许搜丫头们的，她也笑着说不必。最后，当查出“嫌疑人”竟是王善保家的外孙女时，她又用“凤辣子”牌的幽默为这场闹剧收摊：这孩子鸦雀无声地弄了个好女婿来，倒叫你们做老娘的省心。
如此好戏，非凤姐儿不能。
这里面有双重原因。首先，王熙凤功利而不势利。如果跟市侩小人打交道，她能吃得骨头渣子都不剩下。但在正常交往时，看重的就不是地位，而是才情。所以，她蔑视庸俗的婆婆邢夫人，却对贫穷的邢岫烟另眼相看，对庶出的探春更是连连喝彩。哈哈，她怎么瞧得起王善保家的？
何况王熙凤还有秘密使命，那就是看不见的手派来保护大观园的。这个世俗社会之外另辟的特区，除了她没人能够守住。其中原因，固然在于她跟贾元春一样发自内心地疼爱宝玉，更在于只有她才胆大妄为，甚至无恶不作。
舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。
被王熙凤拉下马的，是现存秩序的虚伪。她玩弄权术时有多么肆无忌惮和得心应手，宗法社会就有多么黑暗，道德说教也就有多么苍白。的确，世代显赫的诗礼之家，竟然被识字不多的女流之辈玩弄于股掌之间，岂不荒唐？假正经如政老爷，假慈悲如王夫人，也都要依仗她，又岂非讽刺？
然而这小女子却如鱼得水。作为孙媳妇，她甚至胆敢拿贾府的最高权威开玩笑，说贾母给宝钗过生日的二十两银子是霉烂的，还有大把钱财压在箱底不知道用来干什么。贾母听了竟乐不可支，貌似抱怨的话语中其实充满炫耀。
如此人物，称为“新版武则天”或“女版曹孟德”恐怕不对，因为史太君并非唐高宗或汉献帝。而且，尽管老太太叫她猴子，王熙凤也不是孙悟空，她可不想修成正果，立地成佛。她杀伐决断，雷厉风行，翻云覆雨，左右逢源，都是在尽情地挥洒聪明才智，这就会对所有天赋由衷地赞赏甚至敬重。可以这么说，王熙凤跟薛宝钗一样，都把真性情藏了起来，只不过凤姐儿的面具是舞台上曹操式的白脸。
这简直就是木石前盟保护神的不二人选。
唯其如此，作者才特意安排她和林黛玉同时出场，而且更要出彩。她的风风火火、咋咋呼呼、哭哭笑笑，以及贾母对她的介绍——泼皮破落户凤辣子，其实都在暗示这个女人的不同寻常。果不其然，她成为公开点明宝玉和黛玉爱情的第一人，尽管用了插科打诨的方式。然而她的支持显然要比丫环紫鹃更有分量，以至于小厮兴儿认为大局已定。
那么，她这样做，对自己有好处吗？
表面上看，未尝没有。最起码，体弱多病又厌烦俗务的林黛玉即便成为宝二奶奶，也不会与她争权夺利，反倒只会将管理权拱手相让。但如果仅止于此，那就把《红楼梦》看简单了。请问，王熙凤干了那么多坏事，为什么读者却恨不起来，甚至暗中欣赏？结论只有一个：曹雪芹喜欢她。
要不然，这个文学形象怎么会那样精彩绝伦？
同样，王熙凤也喜欢林黛玉，既喜欢她的才情，也喜欢她的性格。表面上看，这风吹就倒的美人灯很难相处，但这只是对凡夫俗子而言。相反，林妹妹的所有怪癖，在凤姐姐这里都不是问题。王熙凤真正忌惮的，是薛宝钗严严实实的道德包装，那才真是高深莫测，无缝可钻，难以动摇。
林黛玉的心思却全部写在脸上，而且单纯，那就是只要贾宝玉的真心。这就让王熙凤既放心又欣赏，至少不必小心设防。实际上，能把权术玩弄得炉火纯青的，往往对两种人另眼相看：要么比自己还工于心计和长袖善舞，要么干脆就清澈如水，晶莹如玉，那是可以滋养尚存之天良的。
这样一种超功利的欣赏，是真喜欢。
也因此，她们俩都属于大观园。
毫无疑问，林黛玉和王熙凤都无意挑战现存秩序，当然更不会试图颠覆，却在事实上成为同盟军。只不过借用鲁迅先生的表述方式，王熙凤是以其肆意妄为，将无价值的撕破给人看，林黛玉的结局则意味着有价值的毁灭。如果再算上薛宝钗的命运，可就是有无价值都不得善终了。
天才人物总是敏感的。难怪衣食无忧、随时都可以滚进贾母怀里撒娇的林黛玉，竟会写出“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的葬花词；也难怪众姐妹即景联诗，自告奋勇写第一句的王熙凤，开宗明义脱口而出的竟是：
一夜北风紧。
大风起于青蘋之末。尽管此刻的贾府，花团锦簇，酒绿灯红，富贵荣华，但正如名字意味着“冷眼旁观看兴衰”的冷子兴所言，已是内囊也尽上来了，即将败落。
那么，高高在上的贾母老太太，她知道吗？
02
老祖宗，其实后继无人
按照世俗社会的标准，这贾母确实满足有福之人的全部条件： 四世同堂，儿孙绕膝，锦衣玉食，寿比南山，身边也总有人小心伺候，陪坐承欢。 平日里，大事有凤姐，小事有鸳鸯，说笑话有刘姥姥，抹骨牌有薛姨妈。 除非有元妃省亲之类天大的事，她的日常工作就是安享清福，尽享天伦。
这位老祖宗，确实活得就像宗庙里的神主。
但，如果认为她当真管不了事，便大错特错。
就说营救宝玉。老太太赶到现场，还没来得及进去就已先声夺人：先打死我，再打死他，岂不干净了？这话让贾政如何能够承受，赶紧躬身赔笑。贾母却反唇相讥，一句话逼得贾政扑通跪下：你原来是和我说话！我倒有话吩咐，只是可怜我一生没养个好儿子，却叫我和谁说去！
此刻贾政能够用来为自己辩护的，就是动机。按照传统社会的逻辑，动机纯正，则行为正当，至少不能重责。可惜这块挡箭牌立马便被贾母砸得粉碎：我说了一句话，你就禁不起。你那样下死手的板子，难道宝玉就禁得起了？
这句话，表面上是责问方式，实际上是质疑资格。大家想想，母亲才开口，儿子就顶回去，还是孝子吗？自己不是孝子，又有什么资格教育下一代？于是，问题就从贾政实施家教该不该，变成了配不配。何况老太太还有话：你说教训儿子是光宗耀祖，当初你父亲怎么教训你来？
贾政彻底没戏，只好表示：以后再不打他了。
老祖母原本要的就是这句话，却并没有就此收兵，反倒冷笑着对贾政说，你的儿子，打不打的，我也不该管。看着不顺眼，我们几个回南京去就是，反正你已经让我没有立足之地了。又对王夫人说，你也不必哭哭啼啼，将来你儿子做了官，怕未必认你这娘。直弄得贾政不敢反悔才罢休。
处理贾琏偷情事件，又是另一种风格。
说起来也是乐极生悲。贾母闲得无聊，一时兴起，提出要学小户人家，凑份子给王熙凤过生日。贾琏见凤姐被众人团团围住劝酒，便趁机与鲍二家的苟且，没想到被不胜酒力回房洗脸的凤姐捉奸。贾琏恼羞成怒，提剑要杀凤姐，一路追到了老太太这里。结果，闲取乐差点变成全武行。
这件事的是非一目了然，却不能公事公办——果然认起真来，荣国府没面子，王熙凤也没好处。老太太到底是曾经沧海，见怪不怪，便先定调子说：什么要紧的事！小孩子们年轻，馋嘴猫儿似的，哪里保得住不这么着。从小儿世人都打这么过的。又对凤姐儿说：都是我的不是，叫你多吃了两口酒，又吃起醋来。你放心，等明儿我叫他来替你赔不是。
结果，除了鲍二家的自尽，再无风波。
风波平息的直接原因，是贾琏当着满屋子人的面，打躬作揖向王熙凤和被冤枉的平儿赔礼道歉。这固然因为他自知理亏，而且夫妻情分尚存，但如果没有贾母，如何收场仍然只有天知道。贾母的态度也很明确：都不许再生气，也不许再提起此事。胆敢再提，即刻回我，不管是谁痛打一顿。
所有人都笑了，贾府一片祥和。
逻辑却很混账。什么叫世人都打这么过的？世人都打这么过就对吗？可惜只能这么着。想想看，嘉靖难道不知严嵩谋私，乾隆难道不知和珅贪腐？当然知道，却只能睁眼闭眼装糊涂，因为世人都打这么过的。齐家治国，哪里能事事认真。维护安定团结的大好局面，才是重中之重。
实际上，如果贾母做了皇帝，是会被目为圣君的。她到清虚观打醮祈福时，一个小道士躲闪不及，被王熙凤一巴掌打翻在地，其他人也齐声喊打。贾母却立即予以制止：快带了那孩子来。小门小户家的孩子，哪见过这势派。要是吓着他了，反倒怪可怜见的，他老子娘岂不疼的慌？
这就是“仁民爱物”了，何况还有知人善任。自己房里的“部门经理”鸳鸯，荣国府里的“总经理”凤姐，哪一个不称职？难得的是那两人还相互尊重，配合默契。相比唐宋元明清庙堂的党争不断，贾母这里堪称治理楷模。
但，最精彩的，还是她的自我纠错。
事情是贾赦惹出来的。这个贪得无厌的老色鬼，仗着是袭爵的长子，居然打起了鸳鸯的主意。他那平庸无能的正妻邢夫人也为虎作伥，夫妻两个对鸳鸯及其家人极尽威胁利诱之能事。鸳鸯无奈，便趁着众人在贾母面前凑趣，一状告到老太太跟前，并且绞下自己的头发，表示誓死不从。
老祖宗听了，顿时气得浑身发抖：我通共剩了这么一个可靠的人，他们还要来算计。于是满腔怒火，便急不择言地发泄到正巧在旁的王夫人身上：你们原来都是哄我的。外头孝敬，暗地里盘算我。有好东西也来要，有好人也要。剩了这么个毛丫头，见我待她好，也要弄开了，好摆弄我！
这些话虽非酒后，却也是真言。看来，老太太对于那些奉承自己的人早有警觉，只不过平时装糊涂罢了。可惜这话说得不是时候，在鸳鸯这件事上也怪错了人。正如探春赔笑着指出的：哪有大伯子要纳妾，小婶子会参与其事的？
探春说得在理。但是这样简单的道理，王夫人自己却不能说。贾宝玉作为亲儿子，薛姨妈作为亲妹妹，薛宝钗作为外甥女，也都不能说。守寡的儿媳妇李纨，干脆带着姐妹们躲了出去。王夫人的辩护律师，便只能是庶出的探春。
贾母的反应也很迅速：可是我老糊涂了？
漂亮！老糊涂可不算错，要算也是老天爷的，再说又有谁敢跟着这么说？更何况，听刚才那些话，她的心里可明白着呢！所以，这错等于没认，半点都不丢人丢面子。
被冤枉的王夫人却必须安抚。于是，老太太先对薛姨妈说你这个姐姐极孝顺，然后又要宝玉给他娘跪下，最后还要怪凤姐不提醒自己。王熙凤这人精则说，这件事就是老太太不对。谁让老太太会调理人，弄得那鸳鸯人见人爱。
很好！领导错就错在太英明。
确实英明。私下里训斥了邢夫人以后，老太太便坐在了牌桌前。没过多久，凤姐就在鸳鸯的暗示下，打出了她单等的那张二饼。当然，出牌之前，凤姐假装表示犹豫，还把牌拿给薛姨妈看。薛姨妈刚说了声只怕老太太满了，贾母就将牌掷下，对凤姐说：你敢拿回去？谁叫你错的不成！
那么，老太太不知道这牌是故意放给她的？
当然知道。就连刘姥姥出丑，她也知道是王熙凤安排来让她开心的。只不过，她很享受周围人的讨好和逢迎，而且认为有资格享受。但同时，老人家心里也拿捏着尺寸，保持着清醒。她特地嘱咐王熙凤，刘姥姥是乡屯老实人，不可以拿她取笑。在清虚观看戏，贾珍点的《南柯梦》不祥，她也只是默然不语。可以说，这完全是一种“仁君”气度。
事实上，贾母是本书女性中最出类拔萃的人物。王熙凤有其魄力无其教养，薛宝钗有其风度无其担当，贾探春有其睿智无其阅历。林黛玉嘛，倒是得其灵性，却又与她代表的世界格格不入。何况就算愿意接班，也没那能力。
老祖宗，其实后继无人。
而这，也许正是《红楼梦》的意义所在。
04
《石头记》的书名，可以有三种理解
开夜宴异兆发悲音，是前八十回最后一次过节。与以往相比，这个中秋过得很是没有精神。先是贾政承欢，讲了个怕老婆的笑话，倒有些乐趣。轮到贾赦就莫名其妙了，笑话居然是讽刺父母偏心。这就未免尴尬。最后，贾珍之妻尤氏见贾母闻笛落泪，也来讲笑话，贾母却听得睡眼惺忪。及至醒来，宝玉兄弟姐妹早已散去，陪在这里的只有探春。
探春是贾母的影子，尽管老太太未必承认。
与王熙凤先声夺人，林黛玉引发痴病，薛宝钗悄无声息不同，贾探春的真正出场是在代管荣国府之日。当时，正好赵姨娘的兄弟死了，管事的婆子来请示赏银额度。若在凤姐面前，她还会大献殷勤，讲出许多先例来以供参考，这一次却只报告了事由，便不再说话。显然，她这是欺生。
或者说，且看新领导有没有管理能力。
李纨是老实人，想了想就吩咐，袭人的妈死了，赏银四十两，那就照此办理。婆子二话不说，接了对牌就走，却被探春叫住。探春道，家里的与外头的，难道没区别？你且说两个先例我们听听。那婆子当场愣住，便回答忘了，还赔笑着说这也不是什么大事，赏多少谁还敢争不成？
没人敢争？坏了规矩，还不按下葫芦起了瓢？
探春心里冷笑，脸上依然和气：你办事办老了的，岂能不记得？往日回你二奶奶，也要现查去？当真如此，凤姐姐也太宽厚了，倒显得我们没主意似的。婆子满脸通红，赶紧转身取了旧账来。果然，依照惯例，应该二十两。
之后的故事无须赘述。总之凤姐听了平儿的报告，连声叫了三个好字，还交代平儿说：她虽是姑娘家，心里却事事明白；又兼知书达理，比我更厉害一层。其实，平儿也早就告诫众婆子，不要横看了三姑娘，那是二奶奶独畏之人。
那么，谁能让王熙凤敬畏呢？只有贾母。
由于没有前传，无法得知老太太年轻的时候，如果遇到抄检大观园的事会怎么样，但探春的表现让人刮目。她冷笑着对王熙凤说：我们的丫头，自然都是些贼，我就是头一个窝主。不过，本姑娘的尽管搜，搜我丫头却不能。我原本比众人歹毒。她们偷来的，一针一线都交给我藏着呢！
哈哈！这要是在江湖上，岂非罩着小弟的大哥？
王善保老婆挨的那一巴掌，更是打出了满堂彩。那婆子虽不过仆人，却是邢夫人的陪房，王夫人的钦差。打狗还要看主人，探春岂能不知其中利害？但，士可杀不可辱，人格尊严也不容冒犯。相比之下，凤姐之威已算不得雷霆。
更重要的，还是探春的那番话：你们别忙，自然连你们被抄的日子也会有呢！古人云，百足之虫，死而不僵。可知我们这样的世家大族，从外面杀来，一时是杀不死的。必须先从家里自杀自灭，才真正能够一败涂地。
这又是何等的清醒。
因此，只有她能够体会老太太中秋之夜的悲凉，默默地陪伴在老人家身旁。奇怪的是，明察秋毫的贾母，也只是说三丫头可怜见的，此外并没有特别的表示。也许，她老人家无意再添伤感。也许，她老人家自知多说无益。总之，祖孙二人原本可以有的心灵碰撞机会，就这样失之交臂。
必须特别指出的是，这次冷清悲凉的中秋夜宴，恰恰在抄检大观园之后。接下来，便是王夫人抄检怡红院，撵走了晴雯和许多看不顺眼的女孩子。再接下来，则是薛宝钗搬出大观园，贾宝玉杜撰芙蓉诔，贾迎春误嫁中山狼，美香菱屈受贪夫棒，没有一件令人欣慰，除了宝玉那首七古。
难怪那晚黛玉会写出这样的句子：冷月葬诗魂。
之后的空白便只能靠遐想去填补。但可以肯定，大观园这个“精神特区”将不复存在。薛宝钗是敏感的，不失时机地抽身而去。贾探春也是敏感的，干脆说与其被人撵，不如我先撵，何必往死里住。咱们倒是一家子亲骨肉呢，一个个不像乌眼鸡似的，恨不得你吃了我，我吃了你。
莫非，这正是中秋之夜她想对老祖宗说的？
其实说不说又如何？想想看吧，袭人向王夫人提议变个法儿将宝玉搬出去，王夫人听了如雷轰电掣，却只是让袭人好歹留心，并无动作。抄检大观园虽然是她拍的板，也仍然躲在后面，还要拉上王善保家的共担责任。但到抄检怡红院的时候，不但亲自披挂上阵，平日里吃斋念佛的慈眉善眼也全然不见，终于露出狰狞面目和血盆大口，毫不掩饰。
原因也很简单：凤姐倒了，贾母老了，轮到她了。
王夫人无疑是《红楼梦》中最下等的人物。如果依宝玉所说，女儿是水，男人是泥，那么，用“污泥浊水”来定位贾政夫妇都是抬举了他们。毕竟，水至清则无鱼。作为有机肥料，污泥浊水还可以滋养鲜花和青菜。这对男女却是死水泡朽木，顶多养蚊子。他们甚至比薛蟠之流还不如。那几个家伙虽然粗鄙，并且混账，却好歹还有野性和生气。
死寂和腐朽早就开始了，少说也有四五百年历史。既然存在的就是合理的，而且存在了如此之久，那么死水和朽木就有理由和资格仇视清水和石头。之所以一直隐忍，只因为有所忌惮，也需要孝子贤孙和贤妻良母的伪装。但，贾母和凤姐也是嫁了汉的，为什么却没有变成污泥浊水？
因为有使命。
这件事作者早有交代，只不过真事（或真实想法）已被隐去，变成假语村言，比如补天石思凡，绛珠草还泪。其实只要稍加留意，就会发现事情没有那么简单。比方说，如果贾宝玉就是补天石，请问他嘴里衔的脖上挂的是什么？
对不起，那个东西才真是女娲补天剩下的，贾宝玉则是神瑛侍者。神瑛侍者和绛珠仙草下凡了却风流公案，补天石是一僧一道趁机夹带的私货。当然，瑛也是石头，蒙尘之后必须用泪水来洗。问题是，把那私货塞进来干什么呢？
功能之一是充当见证人和记录者。否则，后来那石头上就不会字迹分明，编述历历，被空空道人从头到尾抄录回来交给曹雪芹。看来有两块石头，也有两个作者。因为《石头记》这个书名可以有三种理解：石头记录的故事，石头经历的故事，石头讲述的故事。因此，事情可能是这样：曹雪芹得到了一部自传或者笔记之类的东西，经过披阅十载，增删五次，化臭腐为神奇，升华为旷古未有之不朽经典。在此过程中，亲历者被定位为神瑛侍者，补天石则是曹雪芹。
当然，这只是有待证明的猜想和假说
发表于 2022-1-15 07:56:16
发表于 2022-1-18 21:48:59