请选择 进入手机版 | 继续访问电脑版

 找回密码
 立即注册
搜索
热搜: 活动 交友 discuz
查看: 2616|回复: 17

[推荐] 牛年牛气冲天

[复制链接]
发表于 2021-9-30 18:43:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
01
全家牛
从前有一个财主,家财万贯,但是斗大的字不识一个,平时只知道剥削长工、扣工钱,大家都恨死他了。
快过年了,财主准备写副对联,增加一点喜气,自己不会写,只有请人代写了。
他想了想,就去请一个秀才来帮自己写。这秀才恨他平时太霸道,于是想趁机捉弄财主一番。
秀才来到财主家,叫财主亲自磨墨铺纸,他拍拍脑壳,做出很慎重的样子,然后大笔一挥,一副对联就出来了。
这对联是:
满门生无底
一家午出头
财主看了满意地摸摸胡子,像很懂的样子,说:“不错,不错!”就欢欢喜喜地把它贴在大门上,的确增加了不少喜气。
对联贴好后,财主总是在门口站着,想听旁人说几句恭维话,可是人们走过门前,都笑个不停。
财主这才发觉不对,忙追问他们笑什么,大家更是笑得厉害了。
于是他死死揪住一个教书先生非要问个明白,这个教书先生只好说:
“生无底是‘牛’字,午出头还是‘牛’字,意思是说你们全家都是牛。”
赏析:“生”去掉底下一横,是“牛”。
“午”字出头,也是“牛”。
这类字谜对联,考验的不仅是对子,也是猜谜的急智。
02
大堂六部,小畜一院
清朝时候,云南建水县有个名叫曾彬的读书人,生性诙谐,傲慢不羁。
一日,有个邻居向他哭诉冤情,他便到县衙门讨要一张状纸。
小吏开玩笑道:“曾元公,你曾来要过几次状纸,可从没给过我们什么赏赐,这回我先出副对子,你对上了,我才给状纸。”
小吏念道: 刑户吏礼工兵 大堂六部
曾彬对道: 马牛羊鸡犬豕 小畜一院
小吏一听吓得赶紧把状纸拿出,打发曾彬走了。
赏析:小吏想要为难别人,反而自讨没趣。
曾彬既对了对子,也表达了蔑视与不满,一举两得。
03
纪晓岚为兄解围
相传纪晓岚很小的时候,有一天已过晌午,去学堂里读书的哥哥还没有回来,纪晓岚便舞着一根刚做的牛皮鞭子到学堂去找他。
原来,是老师出了个上联要学生们对,谁对不上就不让谁回,哥哥正为难哩。
这个上联是:
苇草织席 席盖苇
纪晓岚到底伶俐,他一看手中的鞭子,心里有数了。
他悄悄地拉了拉哥哥,说:“来,我告诉你!”不想让老师发现了,走过来问他们哥俩干什么。
纪晓岚的哥哥只好实说:“我弟弟说他能对上。”
纪晓岚也仰起头问老师:“我替我哥哥对行不行?”
老师听纪晓岚奶声奶气的声音,觉得这孩子挺讨人喜欢,可决不相信他能对上什么好句子来,便说:“好啊,你对上也算。”
纪晓岚把手里那根牛皮鞭子一扬,对道:
牛皮拧鞭 鞭打牛
老师高兴得不知说什么才好,只顾捋着胡子哈哈大笑。
纪晓岚趁机拉上哥哥,一溜烟跑了。
赏析:这类对联不仅要保持形式上的对称,还要保证内容说得通,纪晓岚的聪慧,可见一斑。
04
陶澍巧对东家
清代少保陶澍(shù)幼年时,家里生活比较贫困。
小陶澍一边为人放牛,一边抽时间读书。
他刻苦勤奋,不但读完先生布置的书,还主动找来其他书读,很快就满腹才华,出口成章。
有一天,小陶澍放牛收工早了一些,东家看见了,开口就骂:
小子牵牛入户
陶澍应声对道:
状元打马还乡
东家听了,大吃一惊,从此不再小瞧他了。
赏析:虽今日牵牛入户,来日必当成为状元,打马还乡。
陶澍不但对得工整,还表达了自己的雄心大志。
05
曹宗以联得鱼
明代曹宗年少聪慧,七岁的时候就能吟诗作对,在当地很有名气。
小时候他住在大海边上,经常到海边去玩,有时在海边温习功课。
渔民都知道曹宗是一个有才气的孩子。
有一次,一位会对句的渔翁看到曹宗又来海边玩,就开玩笑地说:“孩子,我这里有句上联,你对上了就送你一条大鱼作为奖励,怎么样?”
说完,他就从船舱里拿出一条大鱼放在曹宗面前,接着整了整衣服,昂首念出上联:
沙马钻沙洞,沙生沙马目
“沙马”是一种鱼。这种鱼在沙子里钻出来的时候,就像是沙子里突然长出了鱼的眼睛。
曹宗听了,便认真地思考起来,过了一会儿,就对出了下联:
水牛食水草,水浸水牛头
渔翁听了,直夸曹宗聪明并将那条大鱼送给了曹宗。
赏析:上联四个“沙”,下联四个“水”。
以“水牛”对“沙马”,不但工整而且应景。
渔翁这条鱼输得不冤。
06
倪蜕喷茶戏同僚
康熙年间,有个名叫倪蜕的秀才,自幼勤奋聪颖,熟读经史。
他无意仕途,未赴科考,青壮年时期走遍全国,深识民间疾苦,饱览世事风云。
后来随调任巡抚的甘国璧入滇,成为甘国璧幕友。
一天,他和几个幕僚在一起喝茶聊天,同僚们要开他的玩笑。
其中一个说:“有个对联要请你对。”
说着念出上联:
山羊上山 山触山羊角 咩咩咩
那同僚还“咩咩咩”地学了三声羊叫。
倪蜕丝毫没有为难的样子,即刻对道:
水牛下水 水淹水牛头 噗噗噗
然后大大地喝了口茶,含在嘴里,朝着同僚们“噗噗噗”地喷了三下,喷得同僚们满头茶水。
倪蜕大笑着说:“谁叫你们出难对子考我呢!”
赏析:和“沙马”的对子类似。
用同样的四个“水”对上四个“山”。
“水牛”对着“山羊”,同样工整巧妙。
07
钟耘舫联斗朱秀才
四川文人钟耘舫,才华盖世,从来不屑与权贵往来。
一日,善于巴结逢迎的当地秀才朱某来钟家提出比赛对联,并出上联道:
大丈夫半截人身
“大丈夫”三字的下部均可截下“人”字。
意在讽讥钟耘舫莫以“志士”自足,“大丈夫”亦是凡人,没什么了不起。
钟耘舫早想教训一下朱某,于是略加思索了一下,对道:
朱先生三个牛头
这“朱先生”三字的半截都为“牛”字之头,
对联的意思是提醒朱某不要一味攀附权贵,甘当权贵的“憨牛”。
赏析:两个人都在对对子的同时,暗自传递了自己的志趣。
对子工整,褒贬也精彩。
08
于谦反讽和尚兰古春
明少保于谦,少年勤奋好学,不仅有诗才,对对更是出口即成。
相传于谦初到乡塾读书时,他的母亲把他的头发梳成双髻。
有一天,他到乡间的学堂去,和尚兰古春看见了,就吟出:
牛头喜得生龙角
以此句取笑他。
于谦听了,立即答道:
狗嘴何曾出象牙
于谦归家后,便对娘亲说:“从今后,不要再梳双髻,免得遭人取笑。”
又一日,兰古春随寺院住持经过学馆时,又遇到小于谦,见他已改成三角状的发髻,便又戏吟一句:
三角如鼓架
于谦瞅定两个和尚,两眼滴溜溜一转,狡黠一笑,便脱口对出:
一秃似擂槌兰
古春大为吃惊,想不到这乳臭未干的娃儿,才思竟如此敏捷。
虽挨了骂,仍赞叹不已,悄声对他师傅道:“瞧着吧,这娃儿长大后,前程难以限量,只怕要当个救世的元戎宰辅呢!”
赏析:因为一副对联,兰古春和于谦结识。
俩人后来一起出山做官,成为亦师亦友的莫逆之交。
09
朱元璋少年妙对
明太祖朱元璋小时候因为家里穷,没有机会读书。
但是,他聪明好学,尤其喜欢和小伙伴们玩对对子的游戏。
有一次,他和几个放牛的穷孩子饿了,当大家都在抱怨自己的命不好的时候,朱元璋拉过来一头小牛,杀了烤了吃了个痛快。
有个孩子担心回去不好交差,朱元璋仗义地拍着胸脯说:“你们都说不知道,推到我身上,我自有办法。”
最后,他们把小牛的皮和吃剩的骨头埋了。
朱元璋四下里望了望,把那根尾巴插在山脚下的一个石头缝里,笑着对小伙伴们说:“就说是小牛钻进这个山洞里了,没有拉出来。”
后来和朱元璋一起打天下并立过大功的周德兴听了,便顺口说了一句:
小牛钻山洞 尾巴在外
朱元璋的心里十分清楚,少了一头牛,回去一定要受罚。
但他仍然装出满不在乎的样子自嘲道:
老爷打重八 脑壳当先
有一年大旱,朱元璋和几个孩子跟随乡亲们到龙王庙去求雨。
路上,一个小伙伴看见路边的蝗虫,顺口说了一句:
蹬腿蹦下地
才思敏捷的朱元璋应声接道:
撒翅飞上天
“腿”和“翅”相对,“地”和“天”更是天然的佳偶;“蹬”和“撒”、“下”和“上”,都极其形象生动。
赏析:一个“尾巴在外”,一个“脑壳当先”。
对子如何且不论,朱元璋的乐观精神确实远超常人。
10
牧童难倒书生
明代时,在江南的一座小村庄里,有一位书生。书生读书非常勤奋,起早贪黑,不知疲倦。
为了有更多的时间读书,书生很少出门,只是在每天的黄昏,去村外的小河边散散步,看看风景,吟吟诗词,以缓解一天的疲劳。
几乎每次散步时,书生都会看见一个邻村的小牧童,骑在牛背上,悠闲地唱着山歌,而且每天唱的歌都不一样,歌词还十分有趣。
有一天,书生好奇地问小牧童:“你唱的歌真有意思,是谁教你的?”
小牧童说:“这也要人教吗?全都是我自己编的。”
书生吃了一惊,认为这小牧童很不简单,虽然小小年纪,但是所编的歌词却很有水平,便问小牧童:“你会对对联吗?”
小牧童不屑地回答:“对对联有什么难的?我和小伙伴们经常比试对对联,他们都赢不了我。”
书生说:“小牧童,你莫要说大话,我来考考你吧。”
这时,飘来一阵淡淡的花香,书生抬头一看,原来不远处有一片盛开的金银花,便说出了上联:
金银花小,香飘七八九里
小牧童听后,托着下巴,想着下联。忽然看见河边有一棵梧桐树,想到母亲常炒梧桐子给他食用,于是对出下联:
梧桐子大,日食五六十丸
书生又惊又喜,没想到小牧童真会对对联,并且对得十分工整,不禁连连夸赞。
小牧童却说:“我也说一句上联让你来对,好吗?”
书生一听,来了兴趣。可也觉得一个小孩能出什么难题,就笑着说:“好啊!”
小牧童四处张望了几眼,指着在河边饮水的牛,说出上联:
牵牛喝水嘴对嘴
上联随口说出,却很有画面感,也非常巧妙。妙就妙在,原本只是一物,却因为水的倒影,成了一实一虚两物。所以,这句上联的难点并不仅仅在于“字”,更重要的是“意”。
此联一出,大大出乎书 生的意料,一时之间无法对出下联。书生自认为满腹经纶,却被一个小牧童给难倒了,心中甚是郁闷。从此更加刻苦读书,足不出户。
直到数年之后,书生去山中访友,才根据自己的亲身体验对出了下联:
隔山讲话音回音
对出下联之后,书生异常高兴,总算是了却了一桩心事。

回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2021-10-6 19:10:46 | 显示全部楼层
本帖最后由 快乐大歌 于 2023-3-12 17:52 编辑

1、虽慵兴犹在,虽老心犹健。

——唐·白居易《早夏游宴》【全诗】虽慵兴犹在,虽老心犹健。

昨日山水游,今朝花酒宴。

山榴艳似火,玉蕊飘如霰。

荣落逐瞬迁,炎凉随刻变。

未收木绵褥,已动蒲葵扇。

且喜物与人,年年得相见。

2、趁取老来犹健,登临莫放杯空。

——宋·周紫芝《朝中措》【全诗】西湖烟尽水溶溶。

一笑与谁同。多谢湖边霜菊,伴人三见秋风。

两高南北,天教看尽,吴越西东。

趁取老来犹健,登临莫放杯空。

3、残年所幸身犹健,闲事惟求耳不闻。

——宋·陆游《独坐闲咏》【全诗】深掩柴荆谢世纷,南山时看起孤云。

残年所幸身犹健,闲事惟求耳不闻。

4、老去身犹健,秋来日自长。

——宋·陆游《小室》【全诗】窗几穷幽致,图书发古香。

尺池鱼鱍鱍,拳石树苍苍。

老去身犹健,秋来日自长。

养生吾岂解,嬾或似嵇康。

5、老喜身犹健,闲知兴更添。

——元·李齐贤《巫山一段云》【全诗】老喜身犹健,闲知兴更添。

芒鞋竹杖度千岩。

迎送有苍髯。

坐久云归岫,谈余月挂檐。

但教沽酒引陶潜。

来往意何厌。

1999年6月22日19点,夜幕已经降临,湖北武汉市磨山风景区也逐渐进入夜晚的宁静,有的村民刚吃完了晚饭在马路上散步,而在湖面上游弋的渔民们也正赶着回家,但是在晚上7点35分左右,原本平静的湖面上却生出了一团白雾。
这团巨大的白雾用肉眼可见的速度向磨山的方向移动,并且声势越来越大,所到之处狂风大作。到了磨山之后仅仅用了几分钟的时间便开辟出了一条7至8米宽,连绵千米的诡异通道。将共计710颗树龄在70年以上的水桶的大树被拦腰斩断。




湖面上的渔民看呆了,上岸后立刻拨打了磨山风景区管理处的电话,当时正在值班的人员叫余勇惠,这位在磨山工作了30多年的老员工还从来没有听说过这样的怪事,他立刻前往了事发地点探明真相。

到了现场一看,现场那叫个一片狼藉,大概有35厘米到40厘米粗大片大片的拦腰斩断,反倒是纤细的小树却只是树身弯曲,并没有被折断或者连根拔起,那么这些要给成年人砍也要耗费一段时间的大树,又是怎样的力量能让其在瞬间便折断的呢?




磨山风景区是中国最大的楚地游览区,同时也是国家5A级景区,平常损失一棵树都是大事,这一下在几分钟时间便折断了700多棵树,而且连原因都弄不清楚,一下引起了全国范围内的轰动,很多当地的目击者都接受了采访。

是水龙!一位渔民一口咬定自己当初看到的是一条龙,这条“白龙”在湖面喝水喝饱了之后便向山里冲去。而且说是“龙”的还不止一位,甚至还有人说看到了龙的脑袋,尾巴还在船的后头,看得那是一清二楚,身上还有毛。




有一位画家根据这些目击证人的描述将“龙像”画了出来,还有人在湖边建立起了一座龙王庙,附近的人每天络绎不绝的到庙里祈祷烧香以平息“龙王”的怒火,事情变得越来越扑朔迷离。最终科学家团队也介入了调查,“龙”的存在显然是不科学的,而造成这些大树拦腰斩断的只能是气流,但是什么东西才能产生出这样的气流呢?





首先如果是我们比较常见的龙卷风,在气流从一个狭窄的通道通过时,在它的周围会产生漩涡,而且这个漩涡的力量非常大,甚至会将树连根拔起,但是现场却没有任何的痕迹。如果是飞机或着火箭或者是其他的人造飞行器,但是这显然又和其他一系列现象说不清了。最后这一现象只能归结为“UFO”或者是其他未被发现的自然现象所造成的。





回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2021-10-8 20:38:23 | 显示全部楼层
2、自信比能力更重要,知识比财富更重要,老实比勤奋更重要,宽容比原谅更重要,过程比结果
更重要,团圆比思念更重要,实际给你发信才最重要!第一天上班祝顺利哦。
3、节日的喜悦快感让人留恋难忘,阖家欢聚让人乐不思蜀心旷神怡。上班的劲头信心倍增精力十
足,工作的积极性大为提高满腔热诚。祝友:安心上班不想家,奋进永前工资加。新年更显好成绩,多
做贡献得奖励。
4、快快乐乐过完年,洒洒脱脱去上班。按部就班去升迁,理所当然把钱赚。如痴如醉光阴短,机
关算尽太麻烦。昂首阔步身康健,腹藏山岳心开船。自信满满吉相伴,阳光灿烂笑开颜。年后上班,轻.
松一点!
5、抓一把“平安”,着你返岗的路,送一片“幸福”,锁定你的笑脸,拿一盒“甜蜜”,封装
佳节记忆,祝愿你在新的起点上再接再厉,创造辉煌!祝福短信
6、今天是上班日,祝福送给你:调节好心情,烦恼全丢弃;温度直攀高,锻炼莫忘记;工作虽忙
碌,快乐要持续。短信祝福送给你:愿你上班下班快乐如意!
7、酒足饭饱后,又到上班来临;蒙蒙又晕,神游在千里外;不忙上班去,紧绷着情绪;只想放.
轻松,让自己顺意;罚钱不罚钱,不想记心底。愿你皆如意,调整状态继续努力!
8、返乡时难别亦难,浓浓年味未消散。昨天漫步百草园,今晨刷卡去上班。睡觉再难自然醒,无
天天定闹钟。爱情自由谁更高,别扯这些太无聊。背井离乡别老少,请别客气赚钞票。恭喜发财 !
9、知你工作辛苦,送上我的祝福。懂你上班疲惫,送上我的安慰;但愿我的祝福能赶走你的辛
苦,希望我的安慰能消去你的疲惫;真诚的祝你开心每一天!
10、睁开惺忪的眨眼,已到上班的时间,胡乱的吞咽早点,赶往公交的班线,匆忙的指纹到签,
紧张的心情缓减,查看朋友的留言,发送温馨的祝愿。祝你上班准点!
11、春节已过,开始工作,立功事小,不能犯错。-一个秘诀,多干少说。默默奉献,开心赚钱。
不因工作,闹腾心烦。把胃放宽,好好吃饭。年后上班,快乐赚钱。祝你快乐,恭喜发财!
12、想节假日,喝喝醉醉,醒醒睡睡,悠悠闲闲好玩味。而今又上班,忙忙碌碌,疲疲惫惫,正
无奈,着实让人崩溃。短信一条,真安慰,愿你心情依旧美。
13、节后归来,工作上心有干劲,步步如意走鸿途;兢兢业业勤付出,工作顺心事业旺!
14、新年第一天上班祝大家:揣着节日的喜庆,抱着节日的快乐,挎着节日的温馨,举着节日的
顺心,装着节日的美好,拥抱节日的祈愿,踏上工作的旅程;祝你假期归来工作顺利,激情满荡,再拥辉煌。
回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2021-10-9 18:37:16 | 显示全部楼层
本帖最后由 快乐大歌 于 2021-10-9 18:51 编辑

沧海的变迁.武汉三镇的由来

【武昌】三国时孙权在今鄂城建都,名武昌,不久在现在的蛇山筑城,称夏口;公元280年,晋朝将江夏郡改为武昌郡,即为今天武昌城的正名之始,后又改名江夏直至清末,康熙时曾设武昌府。辛亥革命后改江夏县为武昌县,武昌即成为正式名称。?

【汉口】南北朝时期,汉口作为地名在史籍上出现。今天的汉口其实只有500余年历史,始于明代成化年间的汉水改道。汉水原来从龟山南边注入长江,成化年间其主流则从龟山北的集家嘴注入长江。汉水改道后的低洼荒洲地带,至清嘉庆年间发展成为与河南朱仙、江西景德 、广东佛山并称四大名镇之盛誉的汉口。鸦片战争后汉口开埠通商,发展更趋快速。?

【汉阳】公元606年,即隋朝大业二年,改汉津县为汉阳县,汉阳名称自此开始。唐代将县治移至汉阳市区后,才迅速发展起来。1927年初,武汉国民政府将武昌与汉口(辖汉阳县)两市合并作为首都,并定名为武汉。今天由武昌、汉口、汉阳三镇组合而成的“武汉市”,其历史只有74年。

【三层楼】
三层楼位于武昌城区的北部,泛指和平大道与新河街交汇的地带。这一带原是一片水塘荒地。清末,新河洲渐有居民,逐步形成武昌城外的集市贸易场所。1912年,从事营造业的资本家喻兴隆在今和平大道445号处修建了一栋砖木结构的三层楼房,底层开杂货锦、棺材铺,二楼开茶馆,三楼为说书场和皮影戏场,生意兴隆,远近闻名。这座三层楼房高踞于四周平房草棚之上,非常突出,成为这一带的显著标志,人们遂以三层楼泛指这一地区。解放后扩建和平大道时,原楼己经拆除,但三层楼仍为这一带的区片名称。由武昌至红钢城的16路公共汽车在此设三层楼站。附近有条小街,至今仍叫三层楼街。
【六渡桥】
六渡桥位于汉口中山大道与三民路相交的地带,原有一桥,名六渡桥,又有六度桥、绿豆桥、六道桥、六斗桥、陆渡桥等多种称呼。名源亦不止一说。一般认为是三百多年以前成河的玉带河上的三十多座渡桥中的一座。当时的汉口四面临水,居民常有水灾之度。明崇桢八年(公元1635年),汉阳府通判袁昌在今长堤街一线筑堤防水,取土处凹陷成河,环绕如带。为便交通,多处建桥。但也有人考证其名源于附近原有大度庵,故名六度桥。此桥随河在清末湮没,但其名作为这一带的泛称留传至今。现在,三民路南段的西侧有条长仅54米的小街,原为桥头通道,仍叫六渡桥街。

【宗关】·【水厂】
宗关和水厂都是汉口汉水铁桥至江汉三桥一带的泛称,几乎是同意语,但又名有自己的来历、所指。
宗关俗称上关,与下关汉口汉关对称,和武昌关,汉阳朝关一起,同属旧江汉关监督署,是过去的征税机构。名源"江汉朝宗"的"宗"字。清代在这一带没关收税。民国以后,征税作用渐小,三十年代以后仅为码头、渡口。
水厂即宗关水厂。清光绪三十二年(公元1906年),汉口巨商宋伟臣等筹办既济水电公司(取"水火既济"之意),在宗关兴建水厂,是武汉市最早的自来水厂。水厂建成后,四周多为农田菜地或荒地,只有水厂较为显著,人们便以水厂作为这一带的泛称,相沿至今。

【水果湖】
水果湖原本是指东湖的一个湖汊(即东湖的一个组成部分,但与东湖主水体连接部位相对窄小),现在主营泛指武昌城区东北部滨临东湖的大片地区,现为中共湖北省委和湖北省人民政府的所在地。
水果湖并不产水果。原是一片荒丘野岭,沟壑纵横,连农田菜地也不多。每逢下雨时,丘岭上的雨水顺着沟壑汇集到这里的湖汊里,由此出口流入东湖,人们便把这个东湖的湖汊称为水口湖。日久讹变,谐音转化为水果湖。
水果湖边有放鹰台,传为唐代诗人李白放鹰之处。解放后在此发现新石器时代文化遗址,出土了石斧、石铲、稻壳烧土和陶制生活用具等,说明武汉地区在四、五千年以前就有人类生息繁衍。现在这一带有洪山宾馆、电讯中心大楼、计量中心大楼等高层建筑。

【丹水池】
丹水池是汉口城区东北部京广铁路线上的一个小站名称。位于谌家矶车站和江岸车站之间。在丹水池车站与解放大道之间的地带,也泛称丹水池。这里并不热闹,但却很有名气。1931年7月15日,武汉关水位仅只26.94米,长江洪水即从丹水池破堤涌入汉口市区。当时的湖北省省长、汉口市市长都在既济水电公司经理室楼上打牌,不管人民的死活。这次水灾的受灾人口达七十多万,淹死病死3200人。
丹水池得名不可确考,通常的说法是源于一场误会。传说清未有位老人在这里江边端水,有人问他此地叫什么名字,他以为问他在千什么,随口答道,"端水吃。"问话人只听到三字的字音,以为当地名叫丹水池,沿用至今。

【四官殿】
四官殿是汉口沿江大道四宫殿码头至民权路口一带的泛称。
四官殿原是一所庙宇,供奉天、地、水、火四官。建于清初。附近人烟稠密,住的多是板房茅舍,易起火灾,居民惶恐,乞灵于四宫殿中的"火官",祈求"火神"祝融保佑平安,所以又把四官殿称为火神庙。但火神不灵,连他自己的庙宇也保佑不了,在康熙二十六年(公元1687年)的一场大火中,化为灰烬。从此没有四官殿,但这一带却仍称四官殿至今。四官殿是汉口最早的八个码头中的一个长江码头。其余七个码头所指,向来传说不一。请人时调元在其《汉口竹枝词》注解中说,这八个码头除四官殿外,还有文家咀、关圣庙、五圣庙、老官庙、接驾嘴、大码头、花楼等七个码头。

【司门口】
司门口是武昌解放路与民主路交叉地带的泛称。原来坐落于这个交叉点的西北侧的武昌区人民政府,在明、清两代是湖北布政使司衙门,即藩司衙门,又称藩台衙门,俗称藩署。衙门坐北朝南,大门正对长街,即今解放路。
历史上的长街为蛇出所阻,止于蛇山南麓。蛇山以北至藩司衙门大门口的街道,称为司门口。明末迷信风水,要用破坏"龟蛇二山环卫"的办法保住大明江山,挖通蛇山(同时斩断龟首),使长街延长到藩司衙门的大门口,但仍习称山北一段为司门口。1935年扩建此路时,北端辟开旧藩司衙门,使马路延长到中山路,中间腰斩蛇山,上架钢筋水泥蛇山桥,使司门口的泛称延伸到蛇山以南,差不多包括了今解放路的主要商业闹市区。

【姑嫂树】
姑嫂树是汉口新华下路与京广铁路相交处以北至张公堤一带的泛称。这一带是汉口后湖地区的高地,附近有陈家河。1521年,明兴献王世子朱厚璁从钟祥赴京继承帝位时,曾乘船经过此河,后人便将此河改称为接驾河(后又谐音改名捷径河)。有个姓刘的船民在接驾河上以撑船为生,他和他的妻子、妹妹在此筑墩建屋居住,称为刘家墩。刘家姑嫂在家,除种地外,还在农闲时到墩西的余家塘埂上摆摊卖茶、卖稀饭。为了便于过往行人歇息,她们在塘埂上种了一棵棠梨树。此树长大后,枝繁叶茂,粗壮高耸,不仅可为行人歇息时遮荫,而且成为这一带水陆通道的显著标志。从此,人们称这一带为姑嫂树,而不再称刘家墩。

【昙花林】
昙华林位于武昌花园山北麓,是一条东西走向的清代古巷,东起中山路,西至得胜桥,长1.2公里。原指东段,1946年将原来的正卫街、游家巷并入,沿袭至今。
昙华林的得名有两说:一说是巷内有花园,多值昙花,聚而成林,古时花、华西字通用,故名昙华林;一说巷内多住种花人,一坛一花,蔚然成林,后来"坛"讹为"昙",称为昙华林。
清道光十九年(公元1839年),湖厂总督林则徐在此巷内建丰备仓。同治十年(公元18U年),天主教会在此开办文华书院(后改文华大学)、圣若瑟医院(现为湖北中医学院附属医院)、仁济医院(解殊后并入市三医院)。清末,这里是革命团体日知会、育英学社的活动基地。1926年10月,北代军攻克武昌城后,北洋军阀的湖北省督军陈嘉谟、军长刘遇春躲人巷内文华大学,北伐军包围该校,迫使校长孟良佐交出他们。抗日初期,郭沫若带领的一批抗日宣传队员曾住此巷83号原军阀夏斗寅的旧宅内。抗日胜利后,文华大学改为华中大学,解放后并入华中师范学院,后迁桂子山。

【阅马场】
阅马场位于武昌城区的中部,东至蛇山洞延伸出来的武昌路,南至阅马场小学,西至湖北剧场,北至蛇山南麓,东西长100米,南北宽300米,是个知名度很高的广场。武珞路以此为起点,横贯广场的中部,向东伸展,西北与长江大桥的引桥公路相连,西南与彭刘杨路相通,是连通武汉三镇的主干道。
清代初年,巡抚刘兆麟在明代楚王府之东辟建练兵演武的校场,场上有演武厅,是举行武科考试的场所,名阅马厂。解放后在书写时改"厂"为"场",己经约定俗成。
三百年来,这里发生许多重大历史事件。1688年6月,武昌发生兵变,推举夏逢龙为总统兵马大元帅,设指挥部于阅马厂。1853年元月,太乎天国攻占武昌,在阅马厂塔台宣讲革命道理。辛亥革命时,设武昌起义军政府于阅马厂北部的红楼,并在南部塔台拜将,拜黄兴为战时总司令。五四运动时期,数千名学生在阅马厂举行集会和示威游行。北伐军攻占武昌城后,武昌人民在此集会,庆祝北伐胜利。此后又是人民庆祝抗日胜利、武汉解放的场所。1981年在这里举行了纪念辛亥革命七十周年的盛大活动。

【都府堤】
都府堤位于武昌解放路北段的西侧,其东原有司湖,清时在此筑堤,堤近都督府衙门,故名督府堤,亦称都府堤。清代末年,沿堤形成居民区,就叫都府堤大街,人们仍习称为都府堤。街为南北走向,南起自由路,北至中央农民运动讲习所旧址的大门口,长560米,宽6至10米。此街的41号是毛泽东在1927年上半年主办农讲历时居住的地方,著名的《湖南农民运动考察报告》就是在这里写成的。蔡和森、彭湃、杨开慧、夏明翰、毛泽覃等都在这里住过。此街的10号原为武昌高等师范附小,是1924年任中共武汉地委书记陈潭秋的故居。1927年4月27日,中共第五次代表大会首次会议就是在这里举行的。现为中华路中学和江汉大学武昌分部校址。

【积玉桥】
积玉桥泛指武昌解放路北端以东之中山路南北两侧地带,东至沙湖北巷,南连得胜桥(街)北端,北至和平大道与一马路交会处。这一带原来有座桥,《江夏县志》记为鲫鱼桥,建于清光绪十三年(公元1887年),是座内室一丈多的石桥。每年夏季湖水上涨时,附近的居民就在桥孔处捕鱼捞虾,所捕之鱼多为鲫鱼,遂称此桥为鲫鱼桥,并泛指附近之地。后来这里成为运送铸造铜元材料的车辆至铜元局的必经之地,便取堆金积玉之意,将鲫鱼桥谐音雅化为积玉桥。1931年石桥毁坏,1934年改建为钢筋混凝土桥墩、木头桥面的桥梁,1938年又毁,现仅残留桥基,尚可依稀辨认。积玉桥作为区片名称则沿用至今。

【桥口】(原字为左“石”右“乔”)
桥口既是武汉市城区的一个区名,又是汉口城区西部的一个区片地名。前者源于后者,后者泛指东起桥口公园、西至双厂巷、南临汉水、北至武汉机床厂一带。
桥口之名,始于汉口成镇之初。史料记载:"在未有汉镇之前,汉水排山倒映,由所口以至后湖。""汉水多经曲折,水道既狭,含沙较多。每至汛期,由上游奔腾而下,一面由小江口出江,一面由大桥口流于后湖之黄孝河,故汉口之淤积成洲,势所必至。"历史上汉水在汛期由桥口分流的情况持续到一百多年以前桥口河岸淤高之后才改变。
桥口有大、小两处,原指大小两座石桥:一是明崇桢八年(公元1635年)挖土修筑长堤形成的玉带河上第一座桥,一是清同治三年(公元1864年)挖土修筑城堡形成的护城河上第一座桥。两桥均为石砌,故写作"桥",沿用至今。

【舵落口】
舵落口地处桥口区与东西湖区的接壤线上,在解放大道西端汉水堤脚内,面积约一平方公里,一名拖落口,古时为水陆交通码头,明清之际属汉阳县凤栖里,同治年间(公元1862——1874年),在此驻防兵四名。1920年出版的《夏口县志》说,"舵落口在桥口上十六里。东带汉水,为西通德安府(今安陆市)之大路,铺面数十户。现设有警察,以资保卫。"舵落口正街仍有部分麻石路面和市瓦板房等集镇旧貌保留至今。
舵落口之名源于当地流传的一则神话:数百年前,这里原有一湖,湖边有一仙翁,一日伫立船头,从一只葫芦里放出一股黑气,霎时一声雷鸣,其船沉于湖底,仙翁腾空而去。当地渔民捞起沉船,不见其舵。一年大早,湖水干涸,渔民在沉船处的泥沙下发现脱落的船舵,忽然变成一条红龙,腾空降雨。人们感念仙翁脱落于湖中的船舵化龙降雨的大恩,便称这一带为舵落口。

【街道口】
街道口泛指武珞路石牌岭北端以东的路段两侧一带。亦实指武珞路以北从珞珈山路到洪山村之间面积为21000平方米的地区。
洪山村在清代名叫杏花村。村头有条小街,是武昌城东郊集市小镇,长不过百米,人称街口头、习称街道口,是从武昌城到武汉大学等处的必经之地。解放后,武珞路扩建,使街道口的面貌大为改观,但仍保留街道口的地名,并泛指其附近地带。

【琴断口】
琴断口在汉阳城区西北的米粮山下,东邻武汉市第一砖瓦厂,西接武汉市第四砖瓦厂,南近湖北省新生消防器材厂,北临汉水,是一个人口近万名的小集镇。
琴断口之名源于春秋时音乐大师俞伯牙摔琴谢知音的历史故事。当时俞伯牙是晋国大夫,奉命使楚,途经汉水,在汉阳岸边鼓琴,樵夫钟子期善识音律,知其志在高山流水,两人成为知音,相约一年后再见。时过一年,俞伯牙乘船来寻钟子期,但是钟子期已亡故。俞伯牙十分悲痛,来到钟子期坟前悼念,认为天下只有钟子期是他的知音,而今世上再无知音,留琴何用?于是在钟子期坟前将琴摔断,书中有“钟子期死,伯牙终身不复琴鼓”的句子。此地遂名为琴断口。
琴断口在清代为平塘渡口,以"平塘古渡"列入汉阳十景。现在设有多处轮渡、轮船码头。

【集家咀】
集家咀泛指汉口沿河大道与民族路相交的一带。
明正德十六年(公元1521年),封于钟祥的兴献王朱佑杭的世子朱厚璁按"兄终弟及"旧例到北京去继承皇位,曾经路过汉水入江处的两岸渡口,后人即称这两个渡口为"接驾咀"。为加区别,汉阳岸称为南岸接驾咀,简称南岸咀。汉口岸的接驾咀后来讹传为集家咀。清乾隆四年(公元1739年)建为码头,为汉口"二十里长街八码头"之一。

【操场角】
操场角泛指汉口中山大道西段以南从桥口区环卫所汽车队到桥口区人民法院一带地方,南抵长堤街,面积约8500平方米。原为长堤外玉带河两岸的低洼地区。辛亥革命后,夏口厅改为夏口县,于1913年设武职镇守使,在今汉坊街建汉坊营署,并在居仁门今桥口区人民法院、桥口区公安局处设巡缉营署,后改为警察教练所,把这里辟为操场。后来有向、徐、周、张、郭、刘等姓人家在操场以东搭棚建屋,形成居民区,泛称操场角。现在居民稠密,多住老式砖木楼房,巷道狭窄,不通汽车。

【分金炉】
分金炉泛指汉口城区东北部中山大道与黄浦路相交处以外的沿江地带,紧靠江岸货场。百年前,这一带还是荒郊野外。光绪二十四年(公元1898年),日本在麻阳街上设租界后,即在今江岸货场黄浦路大门左侧筑炼铁炉,俗称分金炉,后因燃料、技术等问题而关闭。此后,一些打鱼.割草的人家在此搭棚盖屋,逐渐形成居民区,沿称分金炉,后林分金街。解放后,铁路、长航等单位的职工陆续在这里盖成一批红砖机瓦平房,形成新的街巷,亦冠"分金"三字,分别称为分金前街、分金堤街。

【保华街】
公元1861年,一个叫巴夏里的英国人在汉口圈地:自江边花楼街往东八丈起,至甘露寺江边卡东角止,作为大英帝国在汉口的“租界”。
1898年,英国人把租界向北扩展,直抵今中山大道,还在租界与华界之间筑起一道围墙。
1923年,汉口地皮大王刘歆生会同汉口商人集资收购今黄石路、保成路一带地皮,意欲与租界势力抗衡。后几经周折,于1930年将围墙拆除。为纪念这段历史,将沿墙边这段零落参差的路段命名为“保华街”。

【长堤街】
长堤街,长4000米,在“街龄”相若的街道里,没有比它更长的。它早先是一道长堤,公元1635年(明崇祯8年),汉口通判袁火昌主持修筑,东止今江汉区东堤街直至长江边,是为后湖堤,或称长堤———为纪念袁通判,也叫袁公堤。有了袁公堤,才有了堤内汉正街的成长、发展和繁荣。最后才是街:清同治三年(公元1864年),汉口筑城堡,就在袁公堤外筑城开壕,一为防“寇”,二为防洪。汉口有了城堡之后,袁公堤即失去防洪作用,就有居民在堤两边建屋起楼,逐渐形成以堤身为轴线的几乎与汉正街平行的街市。
长堤街,用了近230年的时间,完成了从无到有、从堤到街的嬗变。

【广埠屯】
街道口以东数百米,就是广埠屯。
相传,明太祖朱元璋将诸子分封到各地为藩王,还调给一支保卫藩王的护卫军。朱元璋规定,护卫军一半精力用来护卫,一半精力用来屯田,为的是怕护卫军恃强滋事,给当地带来财政负担。分封到武昌的楚王朱桢认为,屯田既是镇守和屯耕的结合,那就要选一处防守要地。广埠屯乃是入武昌东门(即大东门、小东门)的交通要道,卫戍楚城至关重要,于是选在此处置屯戍耕。因朱元璋以广字开头给秦、晋、燕、周、楚、齐诸王府仓库命名,其中楚王的仓库叫“广埠仓”。广埠屯也因此得名。

【太子湖】
汉阳区南部与武汉经济技术开发区之间有个湖叫南太子湖,其北是武汉市四新农场所在地,由一片湖区开垦成菜地的地方,原称北太子湖。古代两湖相连,名为灌水湖,因长江涨水倒灌入湖而得名。后来改名为太子湖,这早已是约2000年前的事了。
传说西汉末年,王莽篡位,朝中矛盾四起,忠奸难辨,皇室重臣亦有遭贬。有位身怀六甲的皇妃(一说为皇后)被贬,沿汉水漂流而下,流落到灌水湖时已是十月怀胎,在渔船上分娩一男婴。在随行婢女和渔家的精心照料下,母子平安。王莽篡位事件平息后,皇妃回宫,其男婴被皇室认定为太子。灌水湖也因此而改名为太子湖。

【江汉路】
1861年英国开辟租界,当时临近英租界的现武汉关至花楼街口仅有一条土路,称太平路,自此以北至铁路还是一片荒地。
随着租界的开辟和建设,当时在法国立兴洋行当买办而名噪一时的地皮大王刘歆生成立了填土公司,专门从现解放大道以北地带取土,回填现江汉路一带,以垫高地基建房谋利。后来,刘在英租界西北边缘回填的一片洼地被纳入英租界,使英租界扩展到了西至现中山大道,南至现江汉路。为褒奖刘歆生,英租界当局呈准英女王将花楼街口至循礼门的新马路命名歆生路。1927年中国人民经过斗争收回英租界后,歆生路与太平路合并,改称江汉路。

【腰路堤】
1954年,武汉发大水,遂在洲头街修了一条大堤起到防洪的作用。1954年后,钟家村一带逐渐繁荣起来,像桥机厂、中南轧钢厂等一批企业兴建在此。为了经济发展的需要,就修建了鹦鹉大道,把原来的堤岸在道路经过的地方开了一道闸口,看起来像是把鹦鹉大道一分为二,遂把这条堤称为腰路堤。因年久失修,现在这条堤已经看不到痕迹了。

【升官渡】
清道光年间,蔡甸大集场有一吴姓举人,进京赶考,走到汉阳城西一渡口,因无渡船,万分焦急,深恐误考。适逢一位渔翁在此收网,见此情景即摇船送他到对岸,吴举人正要付酬,渔翁不收,说:“这里虽是南来北往要道,但战乱不断,没人敢设渡,如他日金榜高中,若能架座木桥,八方百姓定会感恩于你。”吴举人听后连连称是。赶考完毕,吴举人被钦点进士,后几经升迁,至汉阳府县令。他没有忘记渔翁的话,在此架了座木桥,百姓方便欢喜,称此地为升官渡,以表示对吴举人的钦佩。

【杨园】
杨园街位于武昌和平大道。据考证,清朝时期,有一位洋人在武昌桥梁村(铁路医院原门诊部)修建了一座庭园,人们称之为洋园。后来,该洋园成为张学良的行园,但“洋园”之名一直没有更改。上个世纪60年代初期,洋园被更名为杨园,一直沿用至今,原来洋人盖的四栋楼房,现在是铁道部第四设计院办公室。杨园街就是以此为名。

【取水楼】
新华路体育场附近,有个地方叫取水楼。相传早先取水楼这里的百姓吃水十分困难。因无钱挖井,只得到当地财主家买井水吃。财主有个心地善良的美貌女儿,经常偷偷接济穷人。她多次看见一个书生帮助前来汲水的老人,且长相出众,渐萌生爱心。这青年父母双亡,孤身一人寒窗苦读,小姐得知愈加怜爱,让书生到她家提亲。可财主嫌贫爱富,小姐只好暗中资助。书生赴京应试,财主把女儿许配一有势有财的浪荡子。迎亲那天,小姐在绣帕上写下遗书后投井自尽。
书生中进士后,皇帝恩准其回乡做县令。书生得知小姐不屈投井的事情后大哭一场。上任后他支出官银,开挖一个大水塘,供百姓饮用,因县令姓白,大家取名“白水湖”。后县令又在小姐自尽的水井旁盖起一栋漂亮的楼阁,取名“取水楼”,表达对小姐的赞美和怀念。
如今,取水楼早已被拆除,但地名仍沿用至今。

【巡司街】
武昌原来有条街叫巡司街。相传,清末有个破落的满族贵族,非常想做官,皇帝就给了他一个九品巡司小官。一次,钦差大臣路过此地,大小官员都到府台衙门接风摆宴。巡司一看府衙富丽堂皇,就嚷着要搬过来。县官便给他修了座连小土地庙都不如的“衙门”,此地后来便被称为巡司街。
上世纪20年代后期,巡司衙门被拆掉。60年代左右,此地被改名为明伦街。

【珞珈山】
珞珈山原名罗家山,指此处原本有罗姓家族居住。也有人名之“落驾山”。传说在春秋战国时期,楚庄王平定了叛乱以后,见死伤的人数不多,国家的元气未伤,决定继续出征,并将大营移到东湖南岸一座风景秀丽的小山上,对参加平定叛乱的人论功行赏,还赦免参与叛乱的人。这样一来,全军上下斗志昂扬,楚军在战斗中又接连获胜。后来,人们就把楚庄王设营的这座山叫做落驾山。
现名“珞珈山”,是国立武汉大学首任文学院院长闻一多先生改的。珞,是石头坚硬的意思;珈,是古代妇女戴的头饰。一则去“罗家”这样的俗气,二则寓意当年在落驾山筚路蓝缕、辟山建校的艰难。

【兰陵路】  
现今兰陵路一带在“第一次世界大战”前属俄租界,战后收回时将带有俄国色彩的街道统一改名。曾以任两湖巡检使兼湖北督军和省长的萧耀南的郡望(某姓世居某地为当地所仰望之 意)定名。萧姓的郡望为浙江兰陵,故称兰陵路。此路名沿用至今。

【紫阳湖】
紫阳湖位于武昌蛇山之南,东邻首义路,南至津水闸、石灰堰,西接紫阳村,北抵紫阳路,面积约20公顷。紫阳湖古称滋阳湖,每至夏日满湖荷花呈紫色,朝霞夕阳映紫荷,故名紫阳湖。
紫阳湖波平如镜,湖荷岸柳,花木扶疏,“夏以荷胜,可资游赏”,为历代达官贵人所向往,文人墨客多会于此。宋代大诗人陆游、黄庭坚均曾泛舟湖上,望着眼前“卷荷舒欲倚,芙蓉生即红”的美景,分别留下了“十里亭阁菱荷香”、“凭栏十里芰荷香”的佳句。宋代祝穆在《方舆纪胜》中称紫阳湖“外与江通,长堤为限,长街贯其中,四旁居民蚁附”;《入蜀记》亦云紫阳湖“荷叶弥望,……其上皆列肆,两旁有水阁极佳”。至明、清两代,紫阳湖更是声名远播,趋之者众。明代兵部尚书熊廷弼曾在湖旁建熊园,“横六、七里,宛一幽僻乡落,浚小溪九曲,每曲一亭,沿溪奇卉杂檀”。清代湖广总督张之洞则于湖心设茶座、酒亭,有曲桥相通,张常在此宴请宾客、题词吟赋,饱览湖光秀色。物换星移,世事沧桑,如今湖上古迹尚余紫阳桥,为明万历年间修建,是当时通往楚王宫(清康熙改建为万寿行宫,即今烈士祠)的要道,有文官在此下轿、武官在此下马之说。西北角有霸王井,相传饮此井水者,力大无穷,惜今不复有井水供游人畅饮。
【石牌岭】
在临近农历庚寅年七月十五日"天门开"鬼出来"鬼节曰"到来。走在武昌洪山下石牌岭路上想起"鬼节"意义和我足下石牌岭这片土地是我远祖属地。远祖属地有嘉庆三年武昌府江夏县王邑候(官名)批示的告示作证。

还是从七月十五鬼节说起我乡俗从七月初-就开始有家人请血亲回耒"烧包伏"吃"包伏饭",仪式有二:一吃包伏饭设堂上香蜡叩请祖宗回耒.办上一桌丰盛菜肴敬上陈酒.米饭请祖宗入席享用.即刻后请祖宗们下席.再是亲人们上席分享祖宗们享用过后的酒肉饭食.是有含意的;为分想祖禄.思祖源.传承久(享祖禄.吃祖饭.馔陈酒)。二.送祖宗离去;临夜时分在屋前或路口空地划上圆圈在内烧冥币叫祖宗们得钱.:还说上些耍求';要祖宗们沟通阴间保护好阳间亲人。
在这个节日气份中确实使人思念祖先.看看家谱机会,在我50岁前少有的几次看家谱是在吃包伏饭时.
在我2009年吃包伏饭时看家谱给我启迪该看通家谱.理清祖脉.弘扬祖先精神.传承祖先教诲。
在一本清朝嘉庆九年编修的家谱中看到了两扁。一则嘉庆元年郑良友吁请.二则嘉庆三年郑开箴吁请武昌府江夏县王邑候(官名)为我祖山地.祖坟地出示两篇内容相同都是严禁践踏坟院戓侵祖地.砍樵薪吿示如下;

王邑侯官名澍告示
湖北武昌府江夏县正堂加五级纪绿十次王
为祖茔就圮,吁请严禁.恩加无已亊.据生员郑开箴禀称.生祖居本邑黄鹤二里六甲,距城六十里,祖墓俱在本乡,惟始祖郑法宏墓,在省城东门外.洪山前.天字岗.骆驼岭.土名郑家大垸.,计坟八冢。冢竖有碑围坟大堑一道,堑内平埋两圆石,堑外馀山大段.地面广阔,栽蓄柴薪树木,只因离家苦远.兼无祭田.旧仅族人郑虎文郑其耕父子,在城居住,就迁掌管.其后式微,看管不力,致堑外馀山.多被他姓侵削,堑内走成大路.堑塍缺之囗数处,碑石毁堀无存,薪木寸草不留,八冢旋修旋塌.堑路旋闭旋开.素末交人看守.无从究问.嘉庆元年生堂叔职员郑思齐.即郑良友呈请宪王.:赏给告示暁渝.无如附近居人,不知改辙践踏如故,今生祖茔郑家大垸,除已经失守之地不计外,现存坟地.上自山脊.下至山脚.左右至流水山沟.尚属瓦全.势非叩请宪恩.,无由严行禁断,过年生移城内通荗兴铺花堤居住.距坟较近.理应掌管此山.不虞冒昧.缕陈原委,仰祈垂念先茔.赏准示禁.碑-块永奠.,九族腾欢,朽骨且顶洪恩,生人正非木石,上呈等情.据此.除词批示外.合行出示严禁,为此示仰保甲,及附近居人等知悉,嗣后毋许在於该生祖山界内,侵削薪木,毁掘碑石,践踏坟垸,倘有不法棍徒,胆敢故违侵害,许即扭禀赴县以凭究治,该保等毋得徇隐抗违,致干重咎,凛之慎之,母违特示。
右仰通知
嘉庆三年三月二十三日示

此告示据实了我郑氏始祖郑法宏"昔在前明.迁自西江"(注:嘉庆9年谱附祝版..另注;西江.明朝指长江以南京首都东名为东江.南京西为西江)。定居在武昌府东门外洪山前.天字岗.骆驼岭(又名郑家大院)生活过几代人且葬入此地。郑氏发祥地代代向外发展不念故土.人本性认为外出能生存就是好汉,不出故土就是窝勷废。故乡在好不留念。可谓到嘉庆三年有400年之久还属我郑氏所有。布告证实是我族自荒无守,但绝不会有郑氏族人卖祖山地。唉人哪.想不到今石牌岭都市闹区没有郑氏族人影子。可慰.虽祖山祖地不为郑属.骆驼岭名不存.郑家大院换名石牌岭.这石牌岭名之由来於嘉庆三年告示牌。这石牌吿示为我十六世祖郑开箴所立。石牌立於荒山成为此地标而被人们定名<石牌岭>,200年来延用至今真是无心插柳.柳成荫。
吿示又据实了我武昌始祖郑法宏后裔除黄鹤郑氏一脉外,另有一支脉并存于武昌。吿示文记"旧仅族人.郑虎文.郑其耕父子.在城居住.就近掌管.其后式微.看管不力"。称郑虎文.郑其耕为:"旧仅族人"这说明始祖郑法宏另一支脉,他不属黄鹤郑氏。嘉庆九年立谱称其<黄鹤郑氏>"。为什么是"黄鹤郑氏"呢?因始祖郑法宏后裔第五世一个祖公南迁居六十里。即黄鹤二里六甲(现地名:武汉市江夏区郑店街)发展成望族人囗繁多,郑开箴嘉庆9年立谱是以黄鹤二里六甲这-脉人等记谱。黄鹤里为一族,所以称不是黄鹤里这一脉的郑法宏后裔称"旧仅族人"。这也为公元1908年修谱.出版谱本(只存有一本残本仲明公支下卷三)给现今人留下几个疑问得於理解。

疑问一.嘉庆9年(1804年)谱本冠名<黄鹤郑氏宗谱> ;理解为以本地域名冠名。
疑问二.1908年谱本冠名<郑氏宗谱>;理解为黄鹤里郑氏与始祖郑法宏另一支"旧仅族人"合谱。理应除黄鹤冠名。
疑问三.1804年谱本与1908年谱本.字辈相隔4辈;理解为合谱后排辈从郑法宏始祖起往下排。1804年谱本排辈是从武昌洪山到黄鹤二里六甲始迁祖往下排辈
疑问 四.1908年谱本封印堂号<书带堂>;理解为<黄鹤郑氏宗谱>失记郑法宏始祖到黄鹤里始迁祖4代.黄鹤始迁祖到志荣.志鸾.志敬又3代失记共8/代未上谱.更未査实堂号。或种种原因未和"旧仅族人"沟通。其实"旧仅族人"-族记家谱更翔实<书带堂>耒源如此。为什么这样说在1967年文化大革命破四旧中红卫兵抄我家时,发现一本嘉庆9年版黄鹤郑氏宗谱,13本1908年版郑氏宗谱,13本容量之大那就涵盖史料丰富人口众多。可恨红卫兵不留情付炬一焚。其实红卫兵也是村中青年男女而且有本姓青年,那时我读小学三年级内心认为我爷爷封建保守顽固,可现在想来爷爷德高义重舍命护家谱。故事是这样红卫兵要烧谱我爷郑谋洪不识字不知那本内容重要拿了一本老谱和一本有记载自已名字谱(仲明公支下卷三)誓死不放手游街批斗任你搞,但还是斗不过青年人有一个队长女儿叫赵荷英非要扯页刀砍,扯了封面不说,刀砍老谱一角深达十页,几天开会挨批罚站按现说法洗脑。
从始祖至今600年来家史稀缺。只有这叁本残谱(嘉鱼孟师公后人保存一本相同1908年版仲明公支下卷三)存世。现今想耒多珍贵,看谱似看祖先栩栩在目。我们史根石牌岭,点滳史料停在石牌岭在无前史。唉哀兮。
回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2021-10-9 18:44:25 | 显示全部楼层
【胭脂路】
胭脂路的来历,不得不提及胭脂山。据当地年长者讲:从前,这里曾横卧一东西走向的小山,山不大,却颇有来头,话说是当年南海观音赶赴王母娘娘的蟠桃盛会,途中停下来休息时,不慎打翻了胭脂盒,胭脂盒掉到人间,化作了这座名曰胭脂山的小山。
【新屋熊】
“熊”为一户人家的姓氏,“新屋”是当时熊姓某人在此地盖了间比较好的房子(周围一片都是窝棚),由于新建之房在该区非常显眼,于是就称该地为新屋,并冠以屋主的名字。可能当地人习惯把姓氏放在后面,所以就叫“新屋熊”了。
【六角亭】
汉口的六角亭这一带,原先没有名字,后来有了个亭子,而且是六个角的,就取名六角亭,后来武汉人说起六角亭,或云“六角亭出来的”,多半是暗指那里的“精神病医院”或“那里出来的精神病人”,含着戏噱的意思,可六个角的亭子总还是有的。

【墨水湖】
墨水湖的名称来源及传说有许多种,最主要的传说有三种:
一曰湖色浓碧,因富含藻类和微生物,经千百万年不断繁衍死亡而存积湖内,致使湖水墨绿,故名。
二曰古代有个秀才住在湖边,每日勤奋著书写字,常到此洗笔(也有说是五代十国时期,昭明太子写《昭明文选》后,在湖内洗笔),而把湖水染黑,致湖色墨黑而得名。
第三种传说是一段神话故事:“在远古,从汉阳五里墩到七里庙一带是一片沼泽湖汊,芦苇蓬蒿丛生,有条乌龙经常在此兴风 墨水湖作浪,百姓深受其害。为制服恶龙,百姓们决定建筑一条长堤,把乌龙困死。他们日夜苦干,刚把堤筑起一人多高,就被乌龙一个翻身扫毁至尽。这时来了一个白胡子老头,见大家垂头丧气望着湖汊发呆,便站住脚,捻着胡须,对大家笑吟吟地说:“白天干、晚上挑,不如钢钉钉龙腰”。接着,老人同村民们一起干了七七四十九日,炼成一根三丈三尺长的大钢钉,让大家抬起对准五里墩、七里庙之间一处,猛地一插,让年青力壮的人轮流抡锤猛砸,顿时,地动山摇、狂风暴雨,地下传出翻滚嚎叫声,不一会,乌龙挣扎抬露出头,张口喷吐出一大股黑血后死去,这股黑血瞬间将七里庙外渍出一个黑沉沉大湖。原来这白胡子老头是玉皇大帝派的天神,来助人们斩龙除害的。令人惊奇的是,渍成的湖水墨黑可以写字、作画,附近的学子都来取湖水使用,于是当地百姓都叫它墨水湖。”

【鲶鱼套】
在武汉市武昌区西南,曾有一条巡司河和注入长江名叫“鲇鱼套”的入口处。这条河大约在上世纪末与本世纪初消失了。
关于巡司河和鲇鱼套,孩提时听父亲讲过一段神话传说:
说是现巡司河的源头———南湖,远古时代,湖域甚为宽旷,珍禽异草,犹如仙境。不知什么时候起,宽阔幽深的湖水里有一条大鲇鱼,也不知生活了多久,终于将要修炼成精。按说,以时日推算,早已也该修成正果,成龙飞天了,但是,它却未感到修有变数。一日,它静修身心,祈神指点。凝神良久,渐入盹化,冥冥之中,它见一位仙风道骨的老者飘然而至,老者点化它称:一方面是玉皇钦定只有鲤鱼修炼成精才有变成龙的造化,鲇鱼不属宗门,门第不够“正宗”;另一方面在湖里修炼的境界太差、“出生”低下,所以难以修成正果。老者又教之,要想修炼成龙,只有“龙游大海”,修炼才有指望。说完,老者隐身而去……鲇鱼王恍然神醒,追味思索,知是神在引导。于是,它思谋了一条遁入大海的路线和道法,每日依旧潜心苦修,只待时机……
我们继续说那潜心修行的鲇鱼王,也不知又过了多少时日,一个风雨交加电闪雷鸣的晚上,鲇鱼冥冥之中似感时机到了,它修神待动,随时准备实现自己遁入大海的夙愿…… “轰隆隆……咔嚓嚓”……随着一阵前所未有的撼天动地的炸雷,鲇鱼浑身一震,直觉耳畔似有一老者的声音在喊:“去也!去也!……”,同时,顿感身下水土中似有巨力泓涌,它知道天机到了!集运功力腾身而起,叱咤风云、挟水携泥,排山倒海般由南湖直往长江而去,入长江顺江而下,直奔东海,去完成它修炼成龙的宏图大业……
在它从南湖去往长江的地段,竟冲出一条河道,这就是后来的巡司河。当然,巡司河的名称是后来才有的,至于为什么叫巡司河,那是与后来历史的某一原因而得名,另有传说。巡司河流入长江的河口,称“鲇鱼套”。之所以称鲇鱼套,据传说是那天正好有渔人在入口处的江里下有鱼套,准备套大鱼,即鲟鱼。结果此套也没能奈何这条鲇鱼,入江口许是因此而得名“鲇鱼套”。还说那一日,江边一渔翁见到鲇鱼王入江的景象,所见鲇鱼王的两根鱼须竹竿一般,鲇鱼王之大,可见一斑。

【辛亥革命义士的安息之所在武汉的遗迹之一-----球场街铁血义士墓】
球场路烈士公墓园内有6座水泥浇筑的墓冢,冢前后壁上皆刻“铁血精神辛亥首义烈士之墓”的字样。每座墓冢前面,有民国元年二月所立的“国殇”石碑,正面为程潜题字。1985年在院中又新立一高10.10米的“辛亥首义烈士纪念碑”纪念碑,碑座刻辛亥老人喻育之(是最后一位去世的辛亥老人)撰写的碑文。
这一批革命志士是为保卫汉口的革命成果,而同清军战斗至死的烈士;在战后由汉口特别市集中安葬的。武汉还有一处辛亥革命义士安息之所是利济路。

【太平洋路】
据《武汉市志,工业志》载:1945年抗日战争胜利后,湖北省建设厅接收日人开办的林大酒精厂(即原康成酒厂),第一工业株式会社汉口工厂(即原太平洋肥皂厂)以及大二,出光酒精厂,金龙,三民肥皂厂,组成湖北省汉口酒精厂。1946年改名为汉口化工厂。1948年改名为湖北省民生实业股份有限公司化工厂。1949 年改名为武汉化工厂。1956---1958 年,又先后将华中,天伦和祥泰等肥皂厂,汉昌和新康化工厂的设备和部分职工并入。

太平洋路在宗关水厂的下首。以前不叫太平洋路,就叫太平洋。这太平洋倒是跟武汉最多的水没有什么关系——是一个肥皂的牌子。
汉口三十年代,武汉的肥皂市场主要由两家汉产品牌占领:曹祥泰的“警钟”牌和汉昌肥皂厂的“七星”牌。就跟现在大家只用什么舒服佳和力士肥皂一样。这个厂家生产的肥皂没有什么名气,牌子也不叫太平洋,连厂房都拽(武汉话,一声)到在汉口统一街一个小巷子里面。时值抗战爆发,世界局势特别引人关注。当时的报纸整天届的都在预测谈论太平洋战争什么时候爆发。这个老板突发奇想,死马当作活马医,在汉口的所有电线杆上都贴了一句“请用太平洋肥皂”。结果一炮走红,起了篓子,太平洋肥皂风靡全市,大量订单雪片般飞向统一街那个小厂。产量连订货量的零头都架不住。工厂不久就搬到城外靠近水厂的空旷地。那个地方从此就叫“太平洋肥皂厂”。
后来武汉人嫌肥皂厂三字麻烦,那个地方就成了太平洋。太平洋肥皂厂解放后先公私合营后国家专营,改名武汉化工厂。

陈经畬和汉昌肥皂厂
汉昌肥皂厂,系武汉乃至湖北近代工业史上,由回族经营时间最长、规模和影响较大的企业。其创始人是著名的爱国实业家陈经畬先生。陈经畬(1880年~1967年),祖籍江苏南京,出身于有“两三台木机,纺织黑缎,自织自销”的小手工业家庭。少年时,接受十年儒家传统教育后,当过学徒、店员和南京天益钱庄的会计助理。1901年,陈经畬通过表兄金润之和教亲马迪臣帮助,到汉口“义顺成广货店”管帐。由于他对店务负责,经营有方,深受股东们的信任。1905年,陈由股东资助5000两银子,接任经理。经过十年艰苦创业,“义顺成”资金积累渐渐增多,在武汉、上海享有盛誉。在中国人民抵制美、英、德、日货物和收回利权的反帝爱国斗争中,他于1915年投资2.4万两银子,创办了“汉昌烛皂厂无限公司”。试办工业,走上了“实业救国”的道路。“汉昌”建于汉口汉正街武圣路上首,临近汉水处。最早仅建有老式五开间厂房四进,职工40多人。设备有煮皂锅2口,炼油锅2口,镇铁冷桶80多个,晒皂架300多个,脚踩手锤木模打印机一部,铜模脚踩打印机两部,拉条机及其它设备若干。工厂规模不大,采用手工生产,生产周期一般需要7天......
回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2021-11-8 16:36:22 | 显示全部楼层
美丽的江城四月天的(4月21)早晨,快乐大歌兴致勃勃背起照相机乘公交车来到中国科学院武汉植物园采风了。上午的8:30植物园大门门可罗雀。快乐大歌报了网名、实名、电话号码,然后才签名免费入园。快乐大歌一个人在喷泉转了哈子,忽然听见有一个美女清脆的声音喊快乐大歌,快乐大歌抬头一看嘿艳遇?不!是偶遇;原来是刚从美国探亲回来的墨囊车友怡达,正好她(与她的亲戚相约来玩但)也是一人先到的,于是她就邀快乐大歌到本草园里一起去摘野菜(鱼腥草)。到了本草园里,靠左侧的一个大大的铁丝网做的笼子,里面栽种的就是美丽与邪恶之罂粟花。快乐大歌每次到植物园赏玩,拍摄罂粟花就是一个重要内容之一,今天更是第一站。快乐大歌拿着照相机对准铁笼子里的美丽,快门咔嚓咔嚓拍了过够。
   快乐大歌在网上查了有关罂粟花的资料;罂粟花原名英雄花(中文学名: 罂粟花, 拉丁学名: Papaver somniferum L ,别称: 大烟花、鸦片花、丽春花、舞草、百般娇、赛牡丹, 界: 植物界 ,科: 罂粟科,属: 罂粟属, 分布区域: 小亚细亚、印度和伊朗 )。罂粟花象征了十二星座中的天蝎座,原产小亚细亚、印度和伊朗。我国部分地区作为药用植物有少量栽培。罂粟是罂粟科的二年生草本植物。全株粉绿色,叶长椭圆形,抱茎而生;夏季开花,罂粟开的花朵大型而艳丽,有红色、紫色、白色,向上开放。花早落,结球形蒴果实,内有细小而众多种子。其含有吗啡、可卡因等物质,过量食用后易致瘾,但也是一种很有价值的观赏植物。罂粟属草本植物,一般秋种夏收,高4尺至5尺,叶大而光滑,花大而艳丽,有红、黄、白、粉红、紫等色。在美丽的花朵下却蕴藏了给人类带来巨大灾难的阿片。阿片是植物罂粟未成熟的果实被刀割后流出的汁液,二三天后,这种牛奶状乳胶逐渐变干,颜色由白变黑,这就是鸦片。
  公元一六二四年,即明朝天启年间,荷兰人把鸦片和烟草混合吸食的方法传入中国内地,鸦片传播开来。
  多少年来,人们出自对生的渴望、对死的恐惧和对快乐的追求,千方百计的寻求着解除肉体、精神痛苦的药品,鸦片、吗啡、海洛因、大麻、可卡因在带给人类短暂的虚幻的同时也给人类带来了无穷的痛苦。
   罂粟花是罂粟科的一年生草本植物,其果实切割后流出的白色乳浆,经加工后即为毒品鸦片,为了禁毒,许多国家或地区都明文规定禁止私自栽种这种植物,这是完全应该的。  
    现在,有很多人分不清虞美人与罂粟花的区别,常常把虞美人误认作罂粟花而闹出一些笑话或误会来。其实这二者很易区分:罂粟花植株无毛,但有白粉,上部的叶子长圆或长卵形,叶子的基部抱茎;而虞美人植株没有白粉,但有毛,叶子羽状深裂,基部不抱茎。只要掌握了以上基本特征就不难将二者区分开来了。罂粟花属于毒品,但由于其还有一些特殊的医药用途,所以为了药用,必须是在政府有关部门或公安机关的严密监督下进行栽植。因此植物园作为药用科研外,个人是绝对不允许私自栽植罂粟花的。而对铁笼外面的观赏花卉的虞美人则另当别论了。
       下面,快乐大歌就把罂粟花与虞美人的PP上传给大家分享;
回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2021-11-8 16:38:53 | 显示全部楼层
快乐大歌好多年都没去归元寺了,最近突然萌生了想去归元寺罗汉堂数罗汉的念头,于是趁今天(2013年1月16日)天气晴朗,上午9时,快乐大歌邀车友一行六人骑自行车从紫阳公园出发,经过长江大桥到汉阳翠微路上的归元寺游玩。归元寺对60周岁以上的老人可以凭身份证免费参观,但是自行车不准进入寺内,快乐大歌就留胡老师在寺外看守自行车,大家进寺内参观。
    快乐大歌查网上资料得知是归元寺湖北省重点文物保护单位,与宝通禅寺、溪莲寺、正觉寺今称为武汉佛教的四大丛林。归元寺属曹洞宗,又称归元禅寺。创建于清顺治十五年(1658),归元寺之名取佛经“归元性不二,方便有多门”之语意。占地4.67公顷,有殿舍200余间。1922年建的新阁是归元寺的一大宝藏,初藏 经外,还有佛像、法物、石雕、木刻、书画碑贴及外国友人赠品。又两件令人惊叹的珍品:一是在长宽不过6寸的纸面写着由5424个字组成的“佛”字。写着全部《金刚经》和《心经》原文;二是血书《华严经》和《法华经》。建筑布局分为中院、南院、北院三组。中院有放生池。池两侧为钟鼓楼,正中为韦驮殿,再进是大雄宝殿。其南北两厢为客堂和斋堂,其后为禅堂。南院罗汉堂供奉有500尊以脱塑工艺制作的罗汉塑像,形态各异,栩栩如生,是中国传统塑像艺术中的上品。北院有藏经阁、大士阁、翠微井等建筑。藏经阁一层为陈列室,陈列有北魏石刻、唐代观音及历代雕塑的其他佛像,以及各种珍贵法器、字画等;二层收藏佛教经典7000多卷,其中有印度、缅甸、泰国、斯里兰卡等国刻印的经卷和贝叶经。是国务院首批公布的开展宗教活动的重点寺庙。归元寺由北院、中院和南院三个各具特色的庭院组成,分别拥有藏经阁、大雄宝殿和罗汉堂等三组主体建筑群。山门之内是中院,院内有钟鼓楼、斋堂、念佛堂等建筑,归元寺创建以来,迭经战乱,屡败屡兴。现存建筑,系清同治三年,光绪二十一年(1895年)及民国初年陆续所建。新中国以来,政府贯彻执行宗教信仰自由政策,保护文物古迹,不断对归元寺进行维护修聋,使归元寺的面貌为之一新。“文化大革命”中,在周恩来的关怀和保护下,寺庙没有遭到破坏,宗教设施及珍贵文物也完好地保存下来。从1973年至今,归元寺进行了大规模的维修,大雄宝殿、藏经阁、五百罗汉堂、大士阁、钟鼓楼、翠微亭等建筑翻修一新。1983年,被国务院列为汉族地区佛教中国重点寺院。归元寺现占地面积17500多平方米,建筑面积为1万多平方米。现有僧人数十名,主持为隆印法师。寺内古树参天,花木繁茂,泉清水绿,曲径通幽,被称为“汉西一境”。
     到归元寺罗汉堂数罗汉,是武汉民间早已形成的一种有趣习俗。快乐大歌来到经过翻修了的罗汉堂,这是归元寺最大的一座殿堂,里面的五百位罗汉都请进了镶嵌玻璃的壁柜里了,快乐大歌记得孩提时就听说这五百个罗汉是由父子两人精心用木头雕刻而成的,他们花了毕生的精力,雕出来的罗汉栩栩如生,每个罗汉形态各异,有的盘坐着、有的斜躺着、有的慈祥、有的凶狠。五百罗汉分别排列在左右两边,据说男的进门要先跨左脚,且从左边数起,而女的则要跨右脚,从右边数起。数罗汉,无非是一种图吉祥的表现形式,各人根据自己的年龄(男的周岁/女的虚岁),随心所欲地从任何一尊罗汉顺序数,有多大年纪就数多少尊,数到为止时再看这尊罗汉的尊号、动作、面部表情等,自己可以从中去品味思考,看能否悟出一些人生哲理来。于是,快乐大歌就从左边数起。我数的是第65位罗汉是个慈眉善目面带笑容的憨和尚,呵呵,还有些象快乐大歌咧。
   快乐大歌与大家参观了“归元禅世界,慈悲善意境”乐善三人行禅意书画展,本次书画展集中展示了归元禅寺方丈隆印法师、前湖北省副省长韩忠学先生、湖北美术院院长徐勇民先生三位大家的艺术书画作品。爱好绘画的快乐大歌对隆印法师的书画作品非常感兴趣、隆印法师的艺术造诣非常佩服。然后还参观了镇寺之宝和田玉是一块重达三点二吨的新疆和田巨型籽玉石料以及与佛有关的旅游纪念品,快乐的歌特别感兴趣的是龙龟的四句偈语:“摸摸龙龟头万事不用愁、摸摸龙龟背荣华又富贵、摸摸龙龟爪招财又进宝、摸摸龙龟尾做事不失悔。”是给你吉祥,给人以生活的信念,这也算是佛家慈悲为怀的体现了。
    参观完了归元寺,快乐大歌与车友一行六人骑自行车又接着去西大街采风了。
回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2021-12-2 19:03:35 | 显示全部楼层
半面寒白半嫣红,山茶傲雪总朝东。
清癯给力催冬老,江城迎春第一红。

【快版诗】路边山茶几朵红
题记;昨天快乐大歌随手将小区路边的山茶花拍照,写几句打油。
路边山茶几朵红,淡妆柔媚笑东风。
丹砂点蕊微酣醉,暗香疏影伴春荣。
回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2021-12-2 19:13:50 | 显示全部楼层
欣观宝宝尚幼年,
却知捐钱助病残。
小小童心能献爱,
长大必为国之贤。
幼儿皆知献爱心,
从小知理肯扶贫。
人间若得皆如许,
社会和谐民安宁。
题记;大年初一,快乐大歌一家人在中山公园游玩时,遇见一残友在公园里唱歌,音旁边有一募捐箱。快乐大歌的3岁小孙女看见别人在捐钱,她问爸爸为什么要捐钱,她爸爸告诉说;残疾人因为行动不方便生活有困难别人在捐钱帮助他。小孙女说我也要帮助他!向爸爸要来几个钢蹦投入募捐箱。残友道谢,小孙女说不用谢,开心的笑了。
回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2021-12-2 19:20:30 | 显示全部楼层
寒凝江城白絮飞,三镇银装入翠微。
昨夜一阵东风起,万树梨花扮春归。


四十年祭周总理,功勋盖世心铭记。
鞠躬尽瘁为百姓,沥胆倾肝兴社稷。
巨星陨落举世哀,联合国也降半旗。
缅怀伟人承遗志,圆梦中华腾飞起。


题记;2016年1月8日是人民的好总理周恩来同志逝世40周年的日子,在这个特殊的日子里,让我们一同缅怀这位伟大的无产阶级革命家、全国人民衷心爱戴的好总理。
      1976年1月8日,周恩来同志因病在北京逝世,终年78岁。周恩来同志1898年生于江苏淮安,早年留学日本。1919年在天津参加“五·四”运动。1920年去法国和德国勤工俭学。1921年加入中国。回国后参加并领导了历次革命斗争。新中国成立后,周总理为了国家富强、民族昌盛和国际交往呕心沥血,贡献了自己的一生。


流年似水人苍茫,对镜白首又添霜。
趁着余年身康健,及时行乐酒骚狂。
夕阳虽美时日短,盛世老龄地天长。
待到生活不自理,养老院里度时光。
题记;2015年~2035年将是我国老龄化急速发展阶段,老年人口年均增长一千万左右,到2035年我国老年人口比例将占总人口28.7%。据悉,我国人口老龄化同时伴随高龄化、失能化、空巢化、少子化等问题,中国大中城市老年空巢家庭率已达到70%。专家指出,家庭养老是我国的传统和优势,但现在很多公共政策缺乏家庭视觉和观念,一些政策没有考虑到赡养因素,无意识地成为家庭养老的“创伤”。(11月7日《广州日报》)

鼠标购物瞬间通,淘宝溜完逛京东。
商品如云随意点,琳琅货海掌心中。
低廉比价挑精品,刷卡频繁尽乐融。
快递立时交寄件,坐收包裹喜轻松。

题记;网络购物可以在家淘百货,想看多久就多久,想什么时候买都可以;从订货、买货到货物上门无需亲临现场,既省时又省力;由于网上商品省去租店面、召雇员及储存保管等一系列费用,总的来说其价格较一般商场的同类商品更便宜很多。注意网银安全,办理好网盾,不要随意陌生人给的链接,基本就安全了。


日出韶山东方红,盛世缅怀毛泽东。
北战南征擒虎狼,力挽狂澜缚苍龙。
雄文四卷乾坤引,文韬武略建丰功。
中华崛起圆梦日,祭拜不忘告毛公。
回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

Archiver|手机版|小黑屋|漫天雪文学论坛 ( 皖ICP备20001937 )

GMT+8, 2024-3-28 21:39 , Processed in 0.107082 second(s), 15 queries .

Powered by Discuz! X3.5

© 2001-2023 Discuz! Team.

快速回复 返回顶部 返回列表