【颠覆经典】韩国应改名为晋国

泓一

【按】今早，与一友喝茶聊天。初，随口而言，并无异想。后，回顾聊天内容，顿觉意义重大，因录之。　　

      早晨方开门，有一友造访。桌上正有一盒桐城小花，泡一杯奉之。此君为懂茶之人，始嗅之，慢啜之，放下茶杯，端然曰：“此茶有兰花味，香绵久也，不失好茶！”
　　吾面有得色，旋道：“桐城小花，又可称桐城小兰花，自然有兰香！”
　　友惊异道：“听闻茶有舒城小兰花，何故桐城亦有小兰花？”
　　吾释之曰：“兄有所不知，舒城与桐城相邻，山阿同体，茶园相接，故茶味不分彼此也。”友非皖藉人士，对地理之事不谙。吾再释之曰：“譬如，《孔雀东南飞》序中有言：‘庐江府小吏焦仲卿’。此故事发生地，现庐江县争之，舒城争之，桐城争之，潜山争之。盖因此四县市汉时均属庐江府所辖，难分彼此耳。”
　　友曰：“如韩国人言孔子是韩国人同理。”
　　吾佩服友之思维开阔，由茶叶联想至韩国人之惯性思维。谓友曰：“韩国人此言或有道理，只是说对一半，如把‘韩’字改成‘祖’字即好。”
　　友云：“试析之？”
　　答曰：“韩国人愚昧也。如说‘孔子是我们韩国人’，此话开罪众人，中国人与海外华侨自不待言；日本人亦不赞同，因日本人亦有徐福之后裔，孔子亦为其心目中之圣人，安受韩国人之说耶？安南人亦不赞同，安南长期为中国之藩国，孔子文化亦传之，岂有认孔子为韩国人之理？文莱人亦反对之，因文莱于中国明代时受中国影响极大，甚至有王总兵去文莱助其建国，孔子亦为文莱人之信仰之一……况世界各地均建有孔子学院，韩国人此话，虽为笑话，但必遭众国怼之。然，如韩国人改一字，即无人持有异也。即改为‘孔子是我们祖国人’，‘韩’字改成‘祖’字，则皆大欢喜。”
　　友颔首道：“如此果无人持有异议。然如此，岂非韩国人自认为中国人后裔乎？”
　　吾笑曰：“韩国心底已认定是中国人后裔，仅面上不愿提也。”
　　友怪之，曰：“何以说明？”
　　吾曰：“韩国原本不叫韩国，世皆称之为‘南朝鲜’，何故韩国人必欲改为‘韩国’哉？”
　　友道：“实不知何故。”
　　答曰：“君不知‘韩国’二字曾见诸中国史乎？三家分晋，即晋国一分为三：韩国、赵国、魏国。战国七雄有其三，可知晋国之强也。今韩国人为晋之韩国人后裔，心知而口不认而已。否则，改成中国古代一国名，何也？且尚有一证。”
　　问曰：“何证？”
　　曰：“韩国此前都城名曰‘汉城’，韩国首都何故起一个中国名？皆因三家分晋前，时韩国人世居韩城，后三家分晋，韩厥之后裔以姓称国，谓之‘韩国’，然此时韩城却为魏国之地，而韩国人依然留念韩城也。后，秦灭韩，韩裔民部分外逃，迁徙至今朝鲜半岛，其先民不似今之韩国人忘本，依然念念不忘其祖居地‘韩城’，在历史长河中，因音调之变，称为‘汉城’。然，今之韩国人已弃之如弊履了。改为不伦不类、毫无文化之‘首尔’，其先民若泉下有知，必起而痛讨之。好在，固执保留‘韩国’之名也。”　　
　　友道：“如此说来，吾之意，不若改成‘晋国’，晋国为春秋五霸，有霸气。作为晋之遗民，遵祖宗之国名，不亦乐乎？”
　　吾抚掌笑曰：“善！君之言有理也，韩国应改其名为‘晋国’，拟建议文在寅先生动此议也。”
　　友笑曰：“韩国人或不受之，因韩国人皆一根筋也。”
　　吾道：“然，‘一根筋’此断语精准，因知‘棒子’一词自何而来，‘一根筋’其智不正为‘棒子’乎？”
　　言毕，吾与友鼓掌而乐也。

淡云孤雁

     韩赵魏三家分晋，哈哈！韩国人原来的晋国后人。

似曾相识

      韩国人是不是缺少民族自信？曾将还向联合国申请端午节为韩国非遗，真不知羞耻。

泓一

似曾相识 发表于 2021-5-4 06:42
韩国人是不是缺少民族自信？曾将还向联合国申请端午节为韩国非遗，真不知羞耻。

靠傍中国生存，有点傍大款的感觉，小三而已。

心有灵犀

韩国人不是愚昧，是无耻。

泓一

心有灵犀 发表于 2021-7-23 12:23
韩国人不是愚昧，是无耻。

小民之自卑心作祟罢了