《趣味楹联》

似曾相识

                （二五二）
       农历五月初五，是中国民间传统节日端午节，又称端阳节。
明太祖朱元璋对联，一年端午节，他赐宴群臣，席间出一上联，联云：
端门北，午门南，朝廷赐宴于端午；
       上联中的“端门北”中的“端”和“午门南”中的“午”合在一起，恰巧为“朝廷赐宴于端午”中的“端午”，要续下联有一定难度。此时，群臣中的沈应思索片刻，对道：
春榜先，秋榜后，科场取士在春秋。
       明代时，春榜，也叫甲榜，甲榜取进士；秋榜，亦称乙榜，乙榜取举人。下联以春秋两榜对上联端午两门，同时“春”、“秋”合成“春秋”，与上联“端”、“午”合成“端午”相对应，可谓对答工巧，贴切自然。
      今天是端午节，祝您端午安康！

似曾相识

                   （二五三）
        著名军旅作家，茅盾文学奖获得者六安老乡徐贵祥谈当前文艺创作时说：
        有一句俗话叫屁股决定脑袋，就是立场决定方向，我觉得这也是一个回归。社会转型时期，文艺市场比较乱，不少作品也缺乏文艺精神、缺乏文艺品格。所以这时候需要回归到文艺的本质关怀上来，坚持以人民为中心的创作导向。
       现在有一种错误的观点，把文化艺术跟娱乐混为一谈。在讲体制改革走向市场的时候，忘了娱乐和文化艺术的作用。文化艺术是要触及灵魂的，它不仅仅是吃喝玩乐，不但要给人们愉悦的感受，而且要影响人们的思想观念，决定人们的思想面貌。
       有人说，现在的社会是作品很多、精品缺乏，没有精品，我不这样认为。我认为现在是精品很多，次品更多。我们有一批艺术家还是在不断地推精品。只是这个土壤、环境出现了一些问题，有的精品力作得不到认同和认可而已。
       他最后动情地说：在前线的时候，曾有这么一副楹联：
上前线铺满黄金，龟儿才去；
为祖国布满地雷，老子我来。
       这副楹联在我心头萦绕很多年。我经常回忆在前线的战友情，回忆那段日子。我觉得我写作的时候心里面是干净的、纯洁的，我就是要提供正能量！

似曾相识

                  （二五四）
       灵山寺，因唐明皇李隆基胞妹玉真公主入道入驻此寺，带发修行，皇上特批此寺可僧尼同寺，“僧尼同诵”，为天下一大奇观。后又因玉真公主缘结一男知已，并在此寺出嫁。为此，后人称此寺为情缘祥瑞之地。
       传说，朱元璋讨饭至此，为地主放牛于灵山寺北四十公里处，今信阳市西北的金牛山，后人传说朱元璋饿急了，把牛杀与伙伴们吃了。为交差，他把牛头埋山头，牛尾插山坡，财主见了，拉牛尾，山头牛头叫的故事，说的就是朱元璋干的。事后牛放不成了，只得到灵山寺出家为僧。所以，灵山寺又是朱元璋的发迹之地。后人为了纪念这一事件，塑朱元璋立身巨像于灵山寺，并修一亭，以朱元璋乳名重八冠名：重八亭。
       千百年来，人们把寺门向东开的灵山寺称为求财、求情的发祥之地，寺虽处偏僻的山坳之地，香客如云，香火甚旺，据传求财、求情二者只能求其一。求财者，三年翻身；求情者，出山即能寻得知己。
        灵山寺有玉真公主和朱元璋的余荫蔽护下，留得闲暇，不妨持一束香烛拜之，情和财即可得一样！
        朱元璋再次来到灵山寺，陪同的胡惟庸奏请朱元璋为寺庙作一副对联以表祝贺，也能歌颂吾皇的圣明，朱元璋大喜，几乎没有思索就随口说出：
大度能容，容天下难容之事；
笑口常开，笑世上可笑之人。
       这幅对联看似简单，实则寓义深奥，成为千古绝对，至今仍广为流传！

似曾相识

                   （二五五）
        一年端午节，明代大画家文征明路遇一书生，那书生吟一上联要求作对，联云：
上旬上，中旬中，朔日望日；
       夏历每月的朔日、望日分别在上旬之初和中旬之中，且联语中有四处相重。文征明随口应对：
五月五，九月九，端阳重阳。
       上下联自然天成，不露斧凿之一痕，堪称妙对，难怪那书生击掌赞叹不已。
       相传，古时一姓陈的才子，常与一姓李的才子作对互娱，一年端午节，两人路过一湖畔，那姓陈的才子吟道：
日光端午，清明水底见重阳；
       那姓李的才子也不甘示弱，脱口而出：
天气大寒，霜降屋檐成小雪。
       两人不禁相视一笑。上联巧嵌“端午”、“清明”、“重阳”三个节气名。下联巧嵌“大寒”、“霜降”、“小雪”三个节令名。以天寒对日暖，形象鲜明，意境优美，别有一番情趣。

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                   （二五六）
       玉真公主与唐玄宗是一母同胞的兄妹，自幼受玄宗疼爱。她入道后在政治上没有一点威胁，还常为喜欢道教的玄宗出席一些道教活动，因此更得玄宗看重。
       玉真公主刚出生时她的祖母武则天正式称帝，父亲李旦则从皇帝降为皇嗣，李唐一夕变为武周，李氏皇族受尽打压，大明宫里满是李姓人的鲜血。作为武皇后人的他们终日战战兢兢，生怕哪句话说错了就会招来灭顶之灾。
       诗仙李白早年郁郁不得志，正是得到玉真公主的引荐才得以走上仕途，入宫任翰林供奉。这才成就了李白：
云想衣裳花想容，
春风拂槛露华浓。
的浪漫瑰丽和：
天子呼来不上船，
自称臣是酒中仙。
的狂放不羁。
       李白写过《玉真仙人词》记录玉真公主的风姿：
       玉真之仙人，时往太华峰。
清晨鸣天鼓，飙欸腾双龙。
弄电不裰手，行云本无踪。
几时入少室，王母应相逢。
       诗的大意说，玉真道人住在太华峰上修道，清晨的时候修炼叩齿之法，也修炼鸣天鼓。此时，狂风怒起，犹如龙在云海里翻腾。玉真公主法术高明，她把玩闪电玉手不停，腾云驾雾来去无踪。过不了多久，玉真仙人一定会得道成仙，修成正果，去少室山的时候，连王母娘娘也会亲自恭迎她。

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                    （二五七）
       民间流传着这样一幅描述端午节的对联，联云：
端午午时人赏午；
立春春日客游春。
       端午节这天民间有包粽子、悬菖蒲、赛龙舟等活动，中午时分，户户过节，家家热闹。上联正道出了民间过端午节的气氛。“立春”以后，春回大地，人们纷纷外出踏青寻春，下联正描述了民间此时游春的情景。同时，上联中的“三个午”对下联中“三个春”，可谓严丝合缝，自然流畅，读来兴趣盎然。
       据传从前一少年，才学过人，一年之内，在端午节前应童子试，重阳节后应乡试，两次应试都顺利通过，于是有人撰联以示庆贺，联云：
端午以前，犹是夫人自称曰；
重阳而后，居然君子不以言。
       乍看此联难以理解，其实，上联的后半句出自《论语•季氏》“夫人自称曰童子”，并隐去了“童子”；下联的后半句出自《论语•卫灵公》“君子不以言举人”，并隐去了“举人”。这样，就明白此联的内容是：端午前你还是童生，重阳节后，你便成了举人，联语贴切，独具匠心。

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                    （二五八）
       庄子在《天道》中说：
与人和者，谓之人乐；
与天和者，谓之天乐。
       庄子认为快乐分两种，一种是人乐，也就是人与人之间的乐；一种是天乐，就是那种超脱的乐，与天地相和谐的乐，是那种达到极至的乐，又称至乐。
       庄子在《至乐》中说：
至乐无乐；
至誉无誉。
       意为达到极至的快乐是在内心深处，是没有表现的。真正的荣誉是没有赞扬、没有名辉的荣誉。
       真正的快乐是与自然相融合、与天地相感应的乐；是虚无恬淡、怡然自得的乐；是无忧无虑的乐，是无声无形的乐。
       所以，真正的快乐与地位无关、与财富无关、与事业成功与否无关，这种快乐，并非物质或地位等因素所决定，而是取决于一个人的精神境界，只与我们的心有关。

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                  （二五九）
      《红楼梦》里太虚幻境石牌坊对联：
假作真时真亦假 ；
无为有处有还无。
       把假的当作真的，时间久了假的就被认为是真的了，真的就成为假的了；把一无所有当作应有尽有，那么你所有的东西就和没有了一样，都是空的、虚幻不实的。这副对联充满哲理，有禅意，又有辩证法的思想。
       秦可卿卧室里的对联：
嫩寒锁梦因春冷 ；
芳气笼人是酒香。
       上联意为春寒轻微，春睡沉沉，锁于梦乡；下联道的是人被酒的香气所吸引。这里将画与对联艺术的有机结合，正是我国对联艺术与绘画艺术的优良传统。
       这副对联不仅对仗工整、平仄合辙，更为重要的是：用在秦氏卧房，起着点明卧室情景的作用，创造了一种不可或缺的艺术情思和氛围，突出和渲染了所描写的特定人物和环境。

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                    （二六〇）
       庄子曰：“平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏。”
       一个人若保持平易恬淡的心境，忧患的念头便不能入心，邪恶之气亦不能近身，如此可保精力充沛，神采奕奕。北宋绍圣元年，苏轼被贬至广东惠州，绍圣四年，六十二岁的苏轼又被贬至海南儋州。苏轼门生黄庭坚因受牵连，于徽宗年间被贬至广西宜州。
       期间，黄庭坚与苏轼在赴任途中相遇。师生两人相叙，于路边小摊同食面条。面条粗粝涩口，难以下咽，黄庭坚吃了两口便放下筷子，长吁短叹。苏轼却极快地将面条吃完了，与平日无异。他看着黄庭坚愁容满面的样子，说道：“吃面而已，难道你还要去细细咀嚼，慢慢品味吗？”
       说完，便仰天大笑起身离去。静坐原地的黄庭坚，这才明白，面对人生的得失与宠辱，洒脱恬淡才是致胜法宝。
这正如《易经》里说的：
风恬浪静中，见人生之真境；
味淡声稀处，识心体之本然。

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                   （二六一）
      《红楼梦》里宁国府上房对联：
世事洞明皆学问 ；
人情练达即文章。
       这副对联对仗工整，文辞精美，言简意赅，意味深长。所讲修身处世之法，如果把它从《红楼梦》这部小说中的具体情节中抽出来，单独予以品味，并把人情世故提升为一门交际学问来研究，则大有文章可做。
       沁芳亭对联：
绕堤柳借三篙翠 ；
隔岸花分一脉香。
       上联写的是波光澄碧，似是借来了岸柳的翠绿；下联道的是水质芬芳，好象这一脉之水，分得了隔岸的花儿香气。
这副对联是写“水”的，但妙在不着一个“水”字，全是借“绕堤”、“隔岸”去反衬出溪水；借“三篙”、“一脉”反衬出“水深”、“溪形”，把水色、水质、四周环境氛围糅合在一起来写，构成一幅柳映溪成碧、花落水流红的极富诗意的画面，怪不得赏景的众文人称赞不已。