《趣味楹联》

似曾相识

                 （二二五）
       曾国藩是一个普通人逆袭的典范，从一介布衣，终成一代完人。这完全得益于他的做人做事之道。
不为圣贤，便为禽兽。
莫问收获，但问耕耘。
       不为圣贤，便为禽兽，这是曾国藩为了表达自己成圣的决心，而不是说不当圣贤就是禽兽。
      《大学》中说，止于至善。意思是绝不可以有一点点苟且，放松对自己的要求，穷极一生，一定要达到至善的境界。
莫问收获，但问耕耘，是说，人生不要只想着收获而忘记耕耘，只要好好努力，做好当下的事情，将来一定会有足够的回报。
打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；
办事无声无臭，既要老到，又要精明。
       曾国藩通过打仗来说明，我们一般人做事，最先要求稳当，在稳当的基础上，才能创新变化。办事要讲方法和原则，既要照顾各方因素，处事老道，又要不失精明。

似曾相识

                   （二二六）
      《传习录》是中国历史上极为罕见的“立德、立功、立言”三不朽的圣人王阳明的重要著作，包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。
       而《知行合一》是王阳明心学的核心，记载了很多故事，从官场故事，或者是民间有趣但又值得人深省的故事中，我们学到为人处世的智慧。
       当内心浮躁的时候，当遇到困境的时候，无论什么时候，读一读王阳明，自然是能更上一层楼！
王阳明有诗曰：
人人自有定盘针，
万化根源总在心。
却笑从前颠倒见，
枝枝叶叶外头寻。
       在名利场中奔波、与世浮沉的现代人，是到了找找自己定盘针的时候了。
       在王阳明的这两本书中，你可以看到在官场披荆斩棘的王阳明，也可以看到在战场有勇有谋的王阳明，更可以学到他一生最高明的智慧！

素月清影

人人自有定盘针，
万化根源总在心。
却笑从前颠倒见，
枝枝叶叶外头寻。

似曾相识

素月清影 发表于 2021-5-19 21:30
人人自有定盘针，
万化根源总在心。
却笑从前颠倒见，

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                （二二七）
       痛苦是一颗珍珠，越磨越亮。《荀子•大略》中有这么一句话：
岁不寒无以知松柏，
事不难无以知君子。
       意思是说，不经过一年中最寒冷的时候，无法知道松柏是最后凋谢的；不经过艰难的考验，无法知道一个人是不是真正的君子。 类似于王阳明龙场悟道的事件，还有屈原放逐著成长篇巨制《离骚》，司马迁的忍辱著史。 他们都是在经历了莫大的困厄之后，坚守本心，忍辱负重，向更高的境界进发。从而在历经一番劫难之后，最终成就了自我，在历史上留下了浓墨重彩的一笔。
       但凡做出一番成就的人，他们的内心往往是非常强大的，他们能够勇敢面对一切痛苦，在苦难面前自我调节，从容应对。 痛苦就如一颗珍珠，唯有越打磨，才能越亮。 在王阳明看来，心是一种巨大能量的象征，他认为，世界上的一切问题都可以在自己的心中找到答案。

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                   （二二八）
       王阳明心学是实践的学问，无论什么样的理论，都必须身体力行。
强学达性，不枉此生，方为宇宙真豪杰；
潜修通天，莫求来世，才是古今大丈夫。
       王阳明这副对联告诫我们，要努力学习，修身养性，才没有白白浪费此生光阴。潜心修行，不浮躁，不骄矜，努力过好当下，不胡思乱想，才是大丈夫。
       王阳明心学是一门自得于心的学问，王阳明最希望的是你通过体悟得到心学真谛，而不是通过别人的传道，因为自己体悟得来要比听人传道得来更为笃实。王阳明心学能让我们在浮躁的社会站稳脚跟，能更从容应对人生的困惑。
       学一学王阳明，人生就能少走一段弯路。
       日本海军大将东乡平八郎，曾在授勋宴会上，讲授自己的人生之道。他取出了自己的腰牌，示与众人，上边只7个大字：一生伏首拜阳明。
       王阳明之所以能够被称作为圣人，便是因为他的心学影响了世界！他的思想一出世，便形成了巨大的反响。
       数百年来，王阳明的思想影响了国内外无数人，张居正、曾国藩、章太炎、康有为等都从中受益。

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                 （二二九）
       有一次，父亲王华又出了一个上联考王阳明：
藕笔盈池，竹简蕉书安可写；
      王阳明回答说：
苔衣满地，秧针柳线不能缝。
       上联有笔无可写，下联有衣不能缝，都是生活中比较少见的现象。王阳明能够急中生智，立刻对出下联，足见才思敏捷。
       王华又出了一个上联考王阳明：
雪压孤舟，一叶载六花归去；
       王阳明同样爽快对出下联：
雁横远塞，片笺写八字出来。
       真是令人拍案叫绝。
       王阳明的对联还有不少精品传世。比如王阳明曾经赠送给清平县县令郭庆一个对联：
泉石不知尊爵贵；
乾坤何碍野人居。
       当时郭庆准备辞官归乡，于是王阳明就写了这个对联。泉石，指山林泉水，也就是隐居生活。上联的意思是说，尊贵的爵位比不上美好的自然山水。下联的意思则是说，世界那么大，郭庆想去走走，总有容身之所。显然，这个对联赞美了郭庆辞职的行为，可以说非常得体，虽然是恭维话，但是很典雅，让人听了很舒服。

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                   （二三〇）
       说起于谦，很多人第一时间想起的是可能说相声的那个于谦。但是熟悉历史的朋友应该也会想起明代名臣于谦。
       明代于谦曾经死守京师，功绩十分巨大。因此于谦官封少保，可与南宋岳飞齐名。可惜后来明英宗听信谗言，将于谦冤杀。
于谦曾经留下一首《石灰吟》：
千锤万凿出深山，
烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，
只留清白在人间。
       可以说，这首诗就是于谦那种高洁情操的最好表现，让人佩服不已。
       于谦死后，他的尸骨埋葬在西湖三台山麓。后人为于谦修建了于谦墓和于谦祠。过了好多年，明代大儒王阳明来到了于谦庙前，他想起了于谦的巨大功绩，脑中灵感涌动，于是写下一首流传千古的对联。这副对联是这样写的：
赤手挽银河，公自大名垂宇宙；
青山埋白骨，我来何处吊英贤。
       上联巧妙化用了杜甫的名句来称赞于谦的卓越功勋：“诸葛大名垂宇宙。”而下联则是借用了岳飞坟前的名联：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”表达了山川永远记住于谦的情怀。

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                  （二三一）
        特殊年代什么都有它的印记，就连结婚也不例外。这件事发生在“文革”期间的1974年4月尾， 有一老贫农的儿子准备“五一”结婚。那时候讲究破“四旧”，立“四新”，但几个亲戚一合计，觉得对联还是要贴的，于是拟了一副：
两个节约能手；
一对勤俭夫妻 。
横批：勤俭持家
       生产队的批林批孔小组长见了，说：“你们不关心集体生产，只顾勤俭持家，这不是搞资本主义自发吗? ”老贫农听了，只得将对联改成：
两个生产能手；
一对劳动夫妻 。
横批：劳动光荣
       真不巧，大队大批判组长下来布置任务，看见这副对联，说：“现在天天大讲继续革命，这副对子宣传唯生产力论，不行，得改!”老贫农又将对联改为：
两个革命能手；
一对团结夫妻 。
横批：相亲相爱
       恰好，公社“大批判办公室”主任下来检查运动，见到这副对联说：“阶级斗争是你死我活，要团结就要先斗争，相亲相爱不是调和矛盾吗?”老贫农听了， 吓得连忙找人商量，于是改为：
两个斗争能手 ；
一对矛盾夫妻 。
横批：你死我活
       对联改成这样，老贫农的儿子很不服气，他打听到公社“大批判办公室”主任也是“五•一”结婚，于是连夜将对联贴在主任家门口。第二天，主任的新娘一下自行车，见到这副对联，就昏了过去。

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                  （二三二）
      《警世通言》里记载了这样一个故事。苏轼去拜访宰相王安石，在书房等候其午休时，刚好看到一副笔墨，上面写着两句话：
西风昨夜过园林，
吹落黄花满地金。
       看完后，苏轼很不以为然，觉得对方空有名声在外，却连两句诗都填不下去。在他看来，“吹落黄花满地金”这句话就是一大谬误。黄花开在秋季，最能耐久，只枯萎不凋落，哪来“满地金”可言。于是，没有多想，苏轼就提笔在纸上接着写了下两句：
秋花不比春花落，
说与诗人仔细吟。
       意思是，菊花不像春天的花那样会落花瓣，你再仔细想想？写完后，没等王安石醒来，就提前告辞了。
       后来，苏轼被贬至黄州。有一日，正值重阳，苏轼和朋友前去赏菊，一阵大风刮来，竟真的出现了菊花落瓣的场景。看着眼前的满地金黄，苏轼备感惊讶的同时，也不由为自己曾经的无知而惭愧。
       苏轼后来屡遭贬谪，多少与他年轻时风头太盛，不懂藏拙有关。
       庆幸的是，他并未因此而生出才华被埋没的怨叹，也没有变得愤世嫉俗，而是慢慢学会在现实中收起锋芒，看淡得失。正如下联所说：
年少轻狂时，总以为天下事，无可不为；
岁月蹉跎后，终感到天下人，力有尽头。
       这人啊，见识越少，就越会把自己当回事！但太过显山露水，反而更快暴露出自我的肤浅。最后，感悟人生：
张扬源于浅薄；
谦逊基于厚度！