《趣味楹联》

似曾相识

                  （九十七）
       王安石年轻时赴京赶考，半路上遇见一富户人家在对诗选婿，难住了许多人。他细一打听，这上联是小姐出的：
天连碧树春滋雨，雨滋春树碧连天。
       求对下联。王安石略一思索，对出：
地满红香花连风，风连花香红满地。
       众人齐声称好。
       巧的是，考场上收毕试卷，主考官又另出一题：
地满红香花连风，风连花香红满地。
       求对上联。王安石灵机一动，对道：
天连碧树春滋雨，雨滋春树碧连天。
       主考官闻言大喜，十分赞赏。

似曾相识

                  （九十八）
       游九溪蛮洞得句。一日，苏东坡去宰相府拜见王安石。王安石正在午睡，便在书房相候。忽见案台纸上，只题诗半首。苏东坡笑道：“此老江郎才尽了”。原来那两句诗是：
西风昨晚过园林，
吹落黄花满地金；
       苏东坡心想：“西风”就是秋风，“黄花”就是菊花，菊花最能耐寒、耐久，敢与秋霜斗，怎么会被秋风吹落呢？说西风“吹落黄花满地金”是大错特错了。于是苏东坡提笔，顺手续诗两句：
秋花不比春花落，
说与诗人仔细吟。
       不久，王安石便将苏东坡左迁黄州团练副使。半路上，王安石出一上联给苏东坡对：
七里山塘，行到半塘三里半；
        这一下便将苏东坡难住了，怎也想不出下联，只好认输。光阴似箭，苏东坡至黄州已近一载。重九之时，刮了几天大风。风息之后，苏东坡到后园一看，当时大吃一惊。原来此地菊花与北方不同，花瓣落了一地，枝上都光秃了。他方知自己见识浅薄，还乱续王安石的诗。后来，陈季常邀他游九溪蛮洞，途中想出下联:
九溪蛮洞，经过中洞五溪中。
       不久，王安石召他回京。苏东坡回京之后，一是对上了当年对不出的联；二是就续诗一事向王安石认了错。

似曾相识

                  （九十九）
色是刮骨钢刀，
无色路断人稀。
       源自于诗歌《酒色财气歌》。这首诗歌是三位作家各自作品的结合体，它明确讲述了酒、色、财、气四个方面优劣，而上述俗语便是“色”方面的细化。
       单从字面意思来看，大概有百分之八十的人都觉得莫名其妙，怎么有色无色都不对？其实，这里前半句的“色”指的是过度沉迷美色，如若沦陷于美色之中便会有锥心刺骨的疼痛；后半句就简单易懂了，如若没有“色”的存在便会失去前进的动力，好比荒无人烟。
       此首让人受益良多的诗歌到底取自哪三位作家的精髓呢？一乃无名氏，二是苏东坡，三为王安石。
       无名氏并不是第一位作家的笔名，而是根本不知道挥笔写下第一首诗的人究竟是何方神圣。
       故事要从苏东坡去往相国寺拜访佛印禅师说起，他俩因为佛学和文学上颇有造诣结缘。一日，苏东坡前去拜访佛印禅师，但不凑巧的是禅师外出，于是等不到挚友的苏东坡只能四处闲逛。突然之间，苏东坡被一首诗所吸引：
酒色财气四堵墙，
人人都在里面藏；
谁能跳出圈外头，
不活百岁寿也长。
       此诗的意思是“酒色财气”这四堵墙将人团团包围，要是有人能突破围墙，那么这个人的寿命将会更长。
       该诗一味地苛责“酒色财气”的不是，将其贬低得一无是处。苏东坡读完以后觉得这首诗过于片面，因此也挥笔写下自己的看法：
饮酒不醉是英豪，
恋色不迷最为高；
不义之财不可取，
有气不生气自消。
       苏东坡这首诗是对上首诗的升华，它的意思浅显易懂：可饮酒但不可贪杯；可恋色但不可迷恋；可赚钱但不可违背良心；可有情绪但要学会忍耐。该诗讲究凡事都要有一个度，不可陷入其中。单从两首诗的对比，相信大多数人跟我一样，更加欣赏苏东坡的见解。而后在宋神宗的要求下，王安石也发表了自己的看法：
无酒不成礼仪，
无色路断人稀；
无财民不奋发，
无气国无生机。
       王安石觉得“酒色财气”的作用十分重大，它们具有无比强大的推动作用，与家和国的成长密切相关。
       三位作家的诗歌言论都有一定的道理，而《酒色财气歌》就是萃取了它们当中的精华形成的，它始终将“度”摆在首位，提醒着后人切不可过度消耗自己的身体！诸如此类具有哲理性的俗语还有很多，你还知道哪些呢？

淡云孤雁

      王安石说的实在，无酒不成礼仪。

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                  （一〇〇）
        南京王安石故居，位于海军指挥学院内，山坡上还有“半山亭”。亭内有魁时若所撰一联曰：
泉声常在耳
山色不离门
       北宋元丰七年(公元1084年)，王安石奏请舍所居宅第为寺宇，宋神宗赵顼赐名“报宁寺”。因寺在城东7里，距钟山亦7里，恰为半途，故又称“半山寺”。王安石曾出句：“七里山塘，行到半塘三里半。”其中言有此意。
       魁时若题联通过“泉声”、“山色”，入诗入画地表现出了山寺的幽静意境。
       庆历二年（公元1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州（安庆以前是舒州府，安徽的首府）通判等职，政绩显著。熙宁二年（公元1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（公元1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（公元1086年），保守派得势，新法皆废，王安石郁然病逝于南京钟山，追赠太傅。绍圣元年（公元1094年），获谥号“文”，故世称“王文公”。
据史载，王安石病逝后，葬南京钟山南麓东三里，原宝公塔与草堂寺之间。王安石家人，除父亲王益和大哥王安仁葬牛首山外，其生母吴氏，弟王安国、王安礼，子王雱也葬于钟山南麓。墓前有华表、坟庵，两侧有树木拱抱。明初，钟山南麓被朱元璋选为陵寝之地后，靠近陵寝的蒋山寺宝公塔、八功德水等古迹被迁走。王安石及其家族墓亦被迁走。一说是迁至麒麟门，另一说是迁回老家江西。
       当下，江西抚州建有王安石纪念馆，为江西省爱国主义教育基地。

素月清影

泉声常在耳
山色不离门

好看！跟读，问好相识！

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                   （一〇一）
       千百年来，没有哪一种文学样式能像对联这样有受众、应用广泛，无论是逢年过节，还是婚丧嫁娶，总要挂上几幅寓情于景的对联。可以说，生活中已少不了对联的点缀和烘托。
       对联从诞生到现在已有上千年的悠久历史，它可以讽、可以劝，流传了无数经典而又脍炙人口的故事。
明朝有位官员，在外为官多年，靠着吃完被告吃原告，贪墨钱粮、搜刮地皮等手段积攒了不少银子。可是表面上依然装作两袖清风的样子。为了对外展示为政以宽的形象，他还装模作样地在吃斋念佛，茹素读经起来。某日，他在大门上贴了副对联：
色即是空空即是色，人不恕我我恕人；
       并空悬下联，放言称有对出下联者赏银百两。
       县城的老百姓一看，知道这县太爷又在假正经，于是趁夜半无人时，在大门另一侧补上了下联：
命即是钱钱即是命，人不害我我害人。
       第二天，县太爷看了气得脸色发青，赶紧让人把对联摘下来。后来这位县太爷三年任期满，调任别处。临走前，当地百姓写了一副对联送他。联云：
士为知己，
卿本佳人。
       这县官看了大喜，虽然没有万民伞相送，但是得此佳联也算是留下个好官声。他身边的师爷看了这副对联后却让他把对联扔掉，县太爷不解。不得已，师爷只好将其中原委告诉他。“士为知己”取自《战国策》：
士为知己者死，
女为悦己者容。
       隐去“死”字，是骂他死期将至。下联用二十四史之《北史》中：“卿本佳人，奈何作贼”的典故，讽刺他做官如做贼，敲骨吸髓。全联运用歇后语的手法，讽刺得入木三分，淋漓尽致！

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素月清影 发表于 2021-1-13 22:04
泉声常在耳
山色不离门

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                    （一〇二）
       一言联极少见，工对、妙对则更为罕见。
       清代咸丰年间，有人举“墨”字求对。不少人以“笔、纸、砚、书”等字去对，唯一人以“泉”字应对，被公推为最佳下联，流传至今。
上联一字：
墨；
下联对曰：
泉。
       以“笔、纸、砚”应对，似无不可，因为它们与“墨”同属“文房四宝”。但以“泉”字应对，十分工巧。因“墨”字上半部为“黑”，“泉”字上半部为“白”，各属颜色中的一种，词性相同，词义相反。两字的下半部分别为“土”、“水”，同属名词，又都是五行之一。可谓妙对！

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                 （一〇三）
    阮元，是清朝著名的学者、经学家，江苏仪征人。他是乾隆进士，选翰林院庶吉士、编修，督山东学政，任侍郎。嘉庆三年，阮元任浙江巡抚，后任湖广、两广、云贵总督。
    有一次，嘉庆皇帝请阮元喝酒，喝到兴头上，嘉庆让阮元以自己名字为上联，对出一个下联来。阮元思考一会儿，对道：
伊尹。
    这伊尹，乃是商朝初年的政治家。阮元此对，颇为巧妙。以“伊”对“阮”，“尹”对“元”；“尹”、“元”各为“伊”、“阮”二字的右偏旁。而这二人，一个为商之臣，一个为清之臣，也正好成对。
    嘉庆听罢，连声夸赞。