南京的旅游文学

槟郎

         ——以槟郎诗歌为例/作者：朱吉怡

       旅游文学是伴随着人们的旅游活动而产生的，同样，南京的旅游文学也与作家的行旅紧密相连。南京是一个历史名城，有名的文化景点很多。从古至今许许多多的文人骚客在此处留下了自己墨笔。南京的旅游文学作品对提升南京旅游景点知名度、推动南京旅游业发展、促进南京旅游文学的成长等方面做出了巨大贡献。本文主要以槟郎诗歌夹以其他作家的作品，分别从秦淮河、栖霞山、鸡鸣寺、牛首山、方山这五个著名的南京旅游景点来具体研究南京的旅游文学。

       一、秦淮河

        秦淮河孕育了南京的古老文明，被称为南京的母亲河。源于此处的文学作品很多，历史上较为著名的当属唐代杜牧所写的《泊秦淮》。这首诗是杜牧夜泊秦淮时触景生情而写下的作品。秦淮河两岸历来就是达官贵人寻欢作乐的场所，人们在这里享受着骄奢淫逸的生活。杜牧泊舟至此，眼看秦淮河灯红酒绿，耳听淫词艳曲，不禁感慨万千，写下了这首诗。诗人借陈后主追求享乐荒废国政致使灭国的历史，讽刺那些不从中汲取教训而醉生梦死的晚唐统治者，表现了诗人对国家的关心与担忧。诗歌生动体现出了旅游文学的真实性。杜牧以自己的夜泊秦淮的旅游行迹为基础，描写了秦淮河的景色，抒写了旅游过程中产生的对醉生梦死的统治者的不满以及对国家的担忧等感情。

        在当代，也有很多关于秦淮河的旅游文学作品，诗人槟郎就有大量关于秦淮河的作品。在诗人槟郎的《秦淮女郎》中，秦淮河是这样的：“千年来的胭脂色褪尽 /河水诉说着古老的艳情 /颓废的残柳摇曳新绿 /红墙绿瓦执著不朽的余韵 ”。在作者眼里，时光流逝、沧海桑田，千百年间的各种风流都已不再，唯有秦淮河始终在那里，见证着金陵的风云变幻，向后人细说行至此地的风流才俊的往日艳情。在这首诗里，我们仿佛能够看到诗人对爱妻的忠贞不渝的誓言：：亲爱的妻，“我”本是一个游子，孤身来至南京城，幸得有你陪在身旁，“我”愿与你常相伴，至死不变心。如此真挚的感情，如此热烈的爱恋，教人每每提及秦淮便不禁想起这这份情与爱。

        此外，槟郎的《也说秦淮灯会》是一首关于秦淮灯会的诗作。提到灯会，我想大部分人的脑海里呈现出的都是这样一幅景象：各式各样的彩灯流光溢彩，人们一路欢笑，一路欣赏，无论你走到哪里，热闹始终跟随着你。但是槟郎笔下的秦淮灯会却不同：“秦淮灯会只是挂灯/街道两边有多种造型/静止不动，人灯分离/一年年没有多大改变/初看是新鲜亮眼/再看便没什么惊喜”，初初读来，你或许会想闻名全国的秦淮灯会何至于如此平淡，但你细细想来能够发现或许这才是一个久居南京之人眼中真实的情景、心中真实的感受。在这首诗中，我们能够很明显地感受到旅游文学的主体性的特征。作者在创作过程中会受到很多自身因素的影响，因此会体现出强烈的个性色彩。人云亦云有何趣味，真正好的作品应该体现作家自己的真实感受。

        二、栖霞山（栖霞寺）

        有人说：“一座栖霞山，半部金陵史”，由此便足以发现栖霞山之于南京的重要地位。栖霞山被称为“金陵第一明秀山”，栖霞山的成片的枫树以及古栖霞寺是吸引游人的主要景致。自古以来，无数的文人游行此地，留下了许多关于栖霞山的旅游文学作品。槟郎就写过很多关于栖霞山的诗，如：《栖霞问佛》、《大学时的一次出家》、《重游栖霞寺》、《住步桃花扇亭》等。在《重游栖霞寺》中，槟郎再次进入栖霞寺，他在那里回忆二十五年前的自己：“一个二十岁的师专学生/把巢湖母校和故乡丢在身后”，而如今面对古老的寺院、斑驳的明征君碑，让他想起自己多年来想要逃离灼痛自己的虚伪的尘世，然而佛家世界对自己的而言太过陌生，因此他只能在庭院徘徊，将自己的苦痛寄托于文字之中。在《住步桃花扇亭》中，诗人住步山谷桃花扇亭，想起那位“腮边的泪滴里映着南明的灭亡”的秦淮女子，回顾十朝古都的沧桑变幻，字字句句饱含了诗人内心的苦痛之情。

        三、鸡鸣寺

        杜牧有诗曰：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，诗中提到的“四百八十寺”之首就是鸡鸣寺。朱自清也曾说过“逛南京就像逛古董铺子，到处都有时代侵蚀的遗痕……所以我劝你上鸡鸣寺去，最好选一个微雨天或月夜。”由此可见，鸡鸣寺是南京一个极为重要的文化景点。鸡鸣寺中最为出名的当属路两边的樱花树，每至樱花开放时节，大批的游人前往观赏，常常把路堵得水泄不通。槟郎就曾写过一篇名为《鸡鸣寺路的樱花》的诗。诗中，槟郎用其精妙的笔法将樱花写得美轮美奂。他将樱花比做雪，比做天女巧织的绸缎，比做白沫的海洋，比做纯白蒸腾的祥云，比做美的精灵……这一连串的比喻，生动形象地写出了樱花的娇美，我们能够发现诗人是要用这样的方式，将自己对鸡鸣寺路樱花的喜爱毫无保留地倾注在文字之中，也正是这样的笔法，让我们更加强烈地感受到诗人的喜爱，让我们能够在优美的词句中体会樱花的美丽姿态。

        四、牛首山

       南京人常说这样一句话：“春牛首，秋栖霞”，这里的“春牛首”说的就是牛首山。牛首山景色宜人，每到春天南京城的百姓就会来此游玩，因而有“春牛首”之称。《金陵览古》中有言曰：“遥望两峰争高，如牛角然”，这是说牛首山东西双峰对立如同牛角，因此得名牛首山。牛首山是中国佛教名山，是佛教牛头禅宗的开教处和发祥地。槟郎有诗名曰《牛首山礼佛》，就是一篇关于牛首山的旅游文学诗作。在诗中诗人描绘了牛首山的景况，过去高大的宏觉寺塔在今人所建的佛顶塔的映衬下已变得灰暗、矮小；过去积水的大矿坑如今已建成九层佛顶宫；从观景台处远眺，入目是一片“佛国胜景的气象”。电梯将诗人带入地下，观舍利大殿，赏舍利藏宫。他回忆起那位超脱物外出家修行的印度王子，内心泛起对牛首山的崇敬。槟郎的文字彷佛能够使人切实置身于牛首山中，在他的指引下，读者于脑海中便游览了牛首山，能够感受到的不仅是佛教文化的震撼，还有心灵深处的净化。

        五、方山

        我所在的学校紧靠方山，这也是南京的一个较为著名的景点。方山并不高，远望就好像一方印，因此在古时候被称作印山。槟郎是我们学校的一位老师，自然少不了创作一些关于方山的旅游文学诗作，仅我所知道的就有《方山纳凉夜》、《方山的月亮》、《方山纪事》等多首诗歌。即使是本不爱游山的人，若看了槟郎的诗歌，看他将一座看起来平平无奇的平顶山写得有趣又生动，或许便要控制不住自己那颗游山之心。
       总而言之，南京的旅游景点有很多，相应的旅游文学作品也数不胜数，我在此处不过是挂一漏万。要想深入研究旅游文学，必定要多欣赏旅游文学作品，当然，也要走到实地去观赏。

        2020-6-30

淡云孤雁

       六朝古都的南京，旅游资源确实很多。

青山多妩媚

有时间到南京看看。

似曾相识

江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。
无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。