方山诗人槟郎

槟郎

        方山诗人槟郎/作者 陈杨进

       谈及旅游，总会让人联想到风土人情，诗词歌赋。青山上的石屹立多年，是否见证过文人雅士的悲欢离合？古道上吹起的风沙，是否卷起过行者内心的万丈豪情？这些，唯有文学能为后世之人留下痕迹。而带领年少的我领略旅游文学的魅力的人，正是诗人槟郎，一个将自己的魅力广布天下的人。
       旅游是旅游文学的创作基础，没有现实存在的旅游生活，也就是没有旅游文学。旅游文学不是对“旅游生活”的简单记录，而是抒发旅游者在旅游过程中的思想，情绪审美情趣，是对旅游生活的艺术反映，这就是决定了旅游文学的“文学性”。反映旅游者游历见闻的旅游文学，因精心描写旅游的特有的风土人情而具备地理性，它既强调地质地貌的游览特殊性，也突出民俗风情的独特性，还展示古今建筑的民族与地方特色。旅游文学作品中容纳大量有关旅游地的知识信息，包括名声知识，历史知识，民俗风情知识，自然科学知识以及名人生活逸事等等。我们能在享受“美”的同时也得到“知”的启迪也充实。
       旅游是有灵魂的，不同的人游历同一个地方，也会有不同的感悟，这点在槟郎诗人的课上我就有深刻的感受。山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。初来南晓，便听闻方山诗人槟郎的名号，让我对方山的了解不仅局限于一个旅游风景区，一个校区，让我对这一切都充满了好奇，尤其对这位听闻便很有趣的诗人，产生了浓厚的兴趣。后来我选择了旅游文学这门课程，知道任课老师名为李槟时，还不知二者实为同一人，后来才知道原来这位李槟老师就是诗人槟郎，便豁然开朗，取槟榔的谐音，其一是与名字中的槟字相呼应，再者郎字又是君子的简称，又表明了自己豁达开朗的心境，其意不言而喻。在槟郎的课上，他向我们展示了以往学生介绍他的诗与文章，伴随着这些文字，我一步一步地走向了槟郎诗人的精神世界，这也是我更加喜欢这位诗人的原因。
       槟郎诗人的课，传授的并不是死知识，死文学，而是他自己一步一步走出来的真挚感受，生动而又贴切，能让学生真正的感受到景点的美以及其蕴含的文化氛围。槟郎诗人在课上讲到南京古名胜之一：位于秦淮区的桃叶渡时，旅游文学的浪漫世界也由此打开了。桃叶渡与杭州西湖的断桥和扬州瘦西湖的二十四桥一样，且更具浪漫色彩，由此也引申演绎出了无数浪漫的传说和催人泪下的故事。传说东晋书法家王献之有个爱妾叫“桃叶”，她往来于秦淮两岸时，王献之放心不下，常常都亲自在渡口迎送，并为之作《桃叶歌》：“桃叶复桃叶，渡江不用楫；但渡无所苦，我自迎接汝。”这便是桃叶渡名字的由来；清朝吴敬梓的五律《桃叶渡》中有：“花霏白板桥，昔人送归妾。水照倾城面，柳舒含笑靥。邀笛久沉埋，麾扇空浩劫。世间重美人，古渡存桃叶。”一字一句，都令人心驰神往，流连其中，让人忍不住亲眼去看一看这浪漫的景地。而这仅仅是桃叶渡古时候的美丽故事，诗人槟郎在这个地方，同样也有着一段美丽的际遇。槟郎很喜欢秦淮河，不仅因为秦淮河沉淀着历史，还因为它与槟郎有着不解之缘。槟郎诗人在课上说起过，他来南京求学读研期间，曾在秦淮河畔夫子庙东市一家店里打工，时常能在秦淮河畔走一走。而就是在这秦淮河畔，槟郎遇见了至生所爱。而后槟郎诗人和他的爱人的美好恋爱时光，经常就是在这秦淮河畔度过的。才子佳人，天造地设。再后来，他们便在秦淮河边的文德桥南的金陵春酒店结了婚，由这秦淮河畔，由这桃叶渡，见证他们的美丽爱情。婚后，他们还常回到秦淮河——那条见证了他们爱情的河，执手相看。因此，在槟郎的诗中，秦淮河便象征着爱情：从《秦淮女郎——致爱妻》到《秦淮河边的女郎》，再到《执手桃叶渡》，无一不是如此。
       在《执手桃叶渡》中，槟郎这样写道：“清静的小院内，桃树繁茂着桃枝。不觉间又来到这里，两双手便紧握起来。”“牌坊上的对联，楫摇月，枝带春。那叫纪映淮的伤情女子，又当多羡慕你”。“坐在滨水的茶桌边，看着碧波的河，想到王献之的艳情，我们的初次约会”。“那时桃叶等船，你在栏杆边等我；王公子吟着诗来了，我送你一个大绒布熊”。“桃叶渡的传奇，我们的恋爱作续篇。猴急地偷抚你的长发，披满细腰和窄肩”。“我来斟满两杯浓茶，你仍是举案齐眉。秦淮水缓缓地流逝，金陵春婚礼后的日子”。“利涉桥跨堑为通途，画舫仍在来来去去。儿子已长得比爸高了，穷书生的许诺仍是欠愧”。“不觉间又来到这里，夫子庙一角的二人桃园。桃叶渡口的美少女啊，执子之手已十六年”！回顾整诗，槟郎写下了与爱妻的纯挚爱情故事，那时的少男少女风华正茂，既富书生意气，又含青涩可爱，美好的爱情发生在这美好的桃叶渡，不禁让人联想起王献之的爱情，为佳人的爱增添了一份独特的色彩；而岁月流逝，年龄的增长让一个男人对自己的妻子和孩子产生了歉疚之情，无关付出与给予的多少，只是一位丈夫，一位父亲想多给自己妻儿一点东西的期望；当槟郎再回桃叶渡时，回想起爱情岁月，不禁感叹这手一牵，便已过了十六年，而自己的妻子，还是如初见时那般那么美丽，让人心动。
       槟郎诗人的诗，不单只有风花雪月，爱恨情仇。其中韵意并非止于表面。他的诗中，自然有景，但此景非表面之景，是内心之景，是触景生情，是炽烈之心与平淡世事的交撞，是灵魂击打在人生路途上响起的章节。《分水岭的意义》中写道：我想到人生，每一次的选择，都是分水岭。或江或河大有不同；我的生命啊，死亡也是分水岭。肉体化灰撒江，而灵魂回归天庭。这两节诗让我触感良多：人生总是面临选择，是好是坏各有分说；人生是辉煌还是平凡，终究化为一抔黄土，能留下的也仅有精神。这首诗劝导我昂首挺胸去过自己的人生，与其去害怕后果不如大胆去做，不要浪费了自己的青春年华，正如良辰美景，经历过，便足矣。
       也正如我之前写到的，槟郎继而为郎，性情中定然有着幽默洒脱，英勇无畏。正如我的家乡从前被称为夜郎古国，骨子里也有着这份‘郎’文化在的。在槟郎诗人的《被逼上网课》中有：瘟疫要打败我，我绝不向它投降，上网课就是在战斗。想当初怕得不得了，终于豁出去啦。看到这节时我嘴角一扬，感受到了槟郎诗人贴近生活的创作风格，同时也让我联想到了《老人与海》中的捕鱼人圣地亚哥：“风浪啊，再汹涌些吧！你可以毁灭我，但你永远也不能战胜我”。槟郎诗人如同这位老人一般，面对困难永不屈服，并且勇于挑战，到最终战胜困难。这是一个平常而又伟大的过程，人们总要战胜一个又一个困难，只有战胜了困难才能继续前进，长期以往这便成了人们以为的理所当然，却忽略了挑战自己，不断进步本身便是就是一件了不起的事，值得让人敬佩！
       在这一学期选择到了槟郎的课，是我在疫情期间所做的最幸运的事，让我可以通过旅游文学这一充满魅力的科目丰富自己的见识，让我可以跟着槟郎诗人游历各个景点，知晓一个又一个有趣的故事。同时也为未曾亲身领略槟郎诗人的线下课堂而感到遗憾。知识是死的，教育却是活的。我总是在想，像李槟老师的课，以网课的形式展现出来就已经这么地精彩丰富了，要是能亲身去感触的话该是有多么完美啊，可无奈于现实原因，只能在网上感受一二，实属遗憾。
       小隐隐于野，大隐隐于市。方山诗人槟郎，在南京晓庄学院中任教的同时，也在积极地去游历大山名川，街头小巷；积极地去思考人生，思考生活。他是一位真正的诗人，拥有着对美的独特嗅觉以及飘逸的思维，将自己的所看，所感，所想，用自己的笔写下来，化作一行行美丽的诗节，并将这笔财富留给后世之人。能遇槟郎，何其有幸！

           2020-6-30

淡云孤雁

     旅游是有灵魂的，不同的人游历同一个地方，也会有不同的感悟。