孤独的诗人槟郎

槟郎

孤独的诗人槟郎

作者：吴波波

谈到古今中外的旅游文学作家，其中最令我印象深刻的还是中国古代的徐霞客老先生。但本篇论文已经要求了赏析中国现当代旅游文学作家作品，这就令我苦恼起来，说实话，在选修旅游文学这门课之前，我几乎不了解甚至不知道任何现当代旅游学作家。选课之后，我认识了让我一生难忘的旅游文学作家—李槟老师，第一次看见李槟老师名字就想起了我们平日吃的槟榔。百度百科上说槟榔是重要的中药材在南方一些少数民族还有将果实作为一种咀嚼嗜好品。李槟老师是一个幽默风趣的人，记得第一次上旅游文学课，他便自我介绍道：“大家好，我是李槟，又叫槟郎，不是你们平日里吃的槟榔，是一个名叫槟的男子。上一届有些同学经常把我的`郎'写成槟榔的`榔'。”旅游文学在李槟老师的风趣幽默的自我介绍下开始了。

上李槟老师的课很佩服他，佩服他的幽默风趣讲课方式，佩服他的见识广播，佩服服他的诗情文采，他写的诗与我之前读的诗都不大一样，槟郎的诗语言朴素无华，通俗易懂，没有沾染上现在社会的世俗气。槟郎堪比古代诗人白居易，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。上了一学期槟郎的课，我天真的以为这样我对李槟老师也算得上是一知半解了吧，然而我错了。一次偶然的机会，我在豆瓣上看到李槟老师的诗歌，便关注槟榔诗歌，抱着好奇的心思去读了读槟郎的诗，读了一会儿之后，我发现我对李槟老师的认知了解简直是太片面、太浅薄了。

李槟老师，可以算得上是一位高产诗人，几乎是每天写一首，这也正好对应了他的上课所说的每天必做的三件事之一—写诗。由此可见，他对于写诗极富热情而且还都是原创的。槟郎不仅是高产诗人而且他还是一位关心时政的人，就拿槟郎的《外来和尚会念经》来说，写得形象真切，寓意丰富还很大胆。诗中的外来和尚寓指的是美国入侵的白人资本主义者，深刻揭露了美国白人资本主义者的狼子野心和丑陋嘴脸，强龙难压地头蛇，槟郎向我们展示了血淋淋的美国发家史，白人入侵者大肆打压甚至是残害原住人口印第安人，从非洲买黑奴。现在，居住在美国的印第安人已大大锐减。正如诗中所说“外来和尚会念经，资本绑架国器，外来移民激增。本地人不断衰退，最终主客易位。”最后一句，情感丰富，表达了李槟老师对美国资本主义的现状以及其罪恶行为深深的愤懑不满。

李槟老师不仅关注时政，而且还关心时事热点。最近，高考被冒名顶替这件事情，层出不穷，令人震惊。对于这样的事情，李槟老师感到心中愤愤不平，多次作诗来表达心中压抑的情感，像《李铁拐算命》、《高考冒名被顶替》和《李善长主考》。《李铁拐算命》中“秀才击鼓鸣冤，学正不以为然。先朝是杀头之罪，国朝只是小事。科举冒替是小事?走别人的路，让别人无路可走，秀才求告无门。”妙用流行语，感叹这世道无常，希望高考能够严加监察。又如《高考冒名被顶替》中“她的个人档案，被别人篡取。上大学的是她，却又被另一个人替身，比离奇还传奇。”最后一句表达了槟郎对这种事感到不可思议以及对愤怒。狠狠地鞭挞了那些冒名顶替他人，窃取他人劳动果实的人。“大学录取都能假，还有什么能真？怎样的能力！牵扯到多少官员，竟能一手遮天。”和“冒名被顶替着，不知是邪恶事？又有多少人参与，不怕真相暴露，不忌惮天朝国法。”表达了槟郎对中国官场腐败现象的不满和批判以及对那些被顶替者人生被毁的惋惜和同情。《李铁拐算命》中“李铁拐失算了，从此再不算命，而且回天上逍遥了，再不管人间的事。”可以很明显的看出李槟老师，情感的一种变化，从提出对高考冒名顶替这件事严惩到后来的有点对这个社会的失望，当然这仅仅是我个人的揣测和浅薄的意见，并不能当真。

老师也经常在诗中表情达意，常常通过写诗来表达自己心中的情感。像《端午节怀念屈原》、《梅雨季节里》、《灰色小男孩》、《岛国买和卖》、《梦在悬崖间》、《老来爱干净》、《天国的岔路》、《一坑癞蛤蟆》等等。《端午节怀念屈原》中：“屈大夫，请等等。世人皆醉我独醒。万言不值一杯水，我要与你同沉”和“世人皆醉我独醒，好在还有屈子。楚国已亡几千年，我只为老天爷写诗。”诗中表达了槟郎深深的孤独，无人理解的孤独。槟郎是个诗人，但他也仅仅只是一位诗人，他不是政治人物也不是商界大亨。他无法去改变现在这令他不满的现状，他只能通过写诗，以笔为戎将抑郁在心中情感通通表达出来，发泄出来，他尽到了自己所能。

难以想象写《外来和尚会念经》的时候，他内心该有多么的愤怒和同情，愤怒美国美国白人主义的暴行，同情印第安人和黑人的悲痛遭遇。写《高考冒名被顶替》的时候该有多愤怒，无奈和惋惜。也许，诗人天生就是孤独的吧，别人读不懂也猜不透他们的心，更体会不到他们心中郁结的情感，所以诗人只能通过写诗来抒情达意，也许这样槟郎的心中才能好受点。或许这就是天才的烦恼吧！世人皆醉我独醒，无人理解，无人懂，只能自己一人承受孤独。

还有《一坑癞蛤蟆》，这种诗想象力丰富，天马行空，寓意丰富。但却有大有讽刺的意味。“我们愿意效忠，君要臣死我必死，人是神子的奴仆。我突然抓住老大，看看怎是神子？与其它无区别，一摔就死去。”和“我不再管闲事，只是很好奇。都是癞蛤蟆，怎就有君臣之别？”讽刺意味十足。还有《天国的岔路》中“在虚伪的人间，善人与恶人为邻，恶总将善玩弄，民族国别的遮羞布，遮不住善恶矛盾。”，“这飘渺的浮生，地球上生存短暂，”而天国归宿久远。死后身体化灰，灵魂去天国审判。”和“借你使者的笔，写出天国的秘密。善恶审判后分岔，善良园里只有善良，恶只与恶为邻。”表达了生活中的愤懑不满，绝望无奈，槟郎只能将自己的这份情感寄托于幻想之中，在李槟老师自己幻想创造出的世界里有一片圣土，就是诗中所说的天堂。在那里，善恶分明，善良的人再也不会受到恶人的欺负。

由于豆瓣上李槟老师诗歌较少，所以我又在今日头条上关注了槟郎诗歌。却不想因此有幸看到了李槟老师的照片。说实话，照片中的李槟老师与我想象中的是完全不符的，在我的认知中槟郎应该是一个眼中饱含悲情与不平，满面愁容的，瘦削的智者形象，但照片里的槟郎的却让我吃了一惊。照片中的李槟老师笑得开朗自然，像个孩童一般天真无邪，微微凸起的小肚子显得憨态可爱。一件泻了领子的格子衫，一顶旧得发白的红帽子，一条黑裤，一双旧军鞋和一个旧军包。照片中的李槟老师坐在湖边的木椅上，随意摆着姿势，毫不在意形象，眼睛由于强烈的阳光而眯成一条缝，看起来普通的不能再普通，谁又能想到他是一位极富诗情的诗人。

庆幸自己当时选修了旅游文学，有幸认识到这样一位孤独的诗人。

2020-6-30

似曾相识

      李槟老师对生活充满热情