从巢湖走来的诗人

槟郎

从巢湖走来的诗人
　　11化学 余大才
　　时光匆匆，一转眼我已经度过了六年的大学时光，包括其中两年军队生涯，现在才安静地坐下来捋一捋岁月的发髻，这要感谢槟郎！偶然的机会我选修了 “诗歌赏析”，并认真的拜读了李槟老师的诗歌作品，让我感触颇多。
　　槟郎在南京的高校教书，他热爱着自己的故乡安徽巢湖。我首先关注的是槟郎的思乡诗，有太多的回忆值得他思念和抒情，特别是可爱的邻家小88妹。《打秧草的小姑娘》，便是少年的他和小女孩在打秧草中的趣事。小女孩贪玩，索要邻家小哥的秧草，结果从队长那里得到的工分更多，但她也以亲嘴回报了，并有个长大嫁给他的梦想。诗歌的情感从儿童心灵深处抒发出来，逼真地传达出孩子们那种美好的感情、善良的愿望、有趣的情致。槟郎这首诗除了词语的锤炼准确恰当外，诗的声音节奏更应具有音乐性，形成全诗回环整齐美感。在绿色的田野上静态美中，通过通过“姑娘的东张西望”和“把歌唱”以及“蝈蝈叫”和“青蛙跳”等动态加入，在精巧的构思中，创造出优美意境，既有童话般的境界，又有盎然的童趣。槟郎写的就是自己的童年，充满童趣，有着对纯真无瑕的儿女友情的珍惜和怀念。
　　写关于邻家小88妹的诗很多，可以构成一个专题了，再欣赏一首《梅花树下的小姑娘》吧。槟郎用最朴实的文字记录了他与小姑娘踏雪寻梅的往事。“肥大破棉衣里的你，哆嗦着说不冷，坚定地做我的跟屁虫。离开家屋和火坛，大胶靴踩响在山林，茫茫的飞雪罩遍全身。”这是一次诗情画意的旅程，我们紧随着槟郎的笔触，回到了那次踏雪，体会了槟郎对梅花和小姑娘的爱惜之情。最后一节回到诗人的当下：“巢湖的浪仍在拍岸，故乡的花，祖国的花，乡村后山梅树还在绽放吗？我将她的两条长辫子缠系梅枝上的小姑娘呢，已像我一样变老了吧？”岁月沧桑，常有遗憾，让人咀嚼不尽。
　　槟郎也思念着故乡的大力寺水库，感慨它的变化。“山村最美的风景，在西山与试刀山的夹角，有一座大力寺水库，青山与绿水相映。儿时在此放牛和戏水，那般快乐又混沌的童真”。可是中年后的槟郎回乡探亲，发现“寺后的试刀山已被尼纶厂的采石料挖得千疮百孔”。我读出了一丝丝哀伤。《怀念大力寺水库》，不仅仅是怀念家乡的那一片景，而是对那一片故土以及对儿时的无尽思念与感伤。社会在快速发展，很多承载着我们儿时记忆的房子，天地都被高楼大厦取而代之，心里的感伤难免的！正如我，当兵两年回乡，发现温暖的平房没了，虽然住进了小区，但是悲哀还是大于喜悦！
　　从巢湖走来的诗人，思念着故乡巢湖，也热爱着他工作生活了近二十年的南京，他关于南京的诗歌很多。《再游将军山》写他与女学生的交往，两次结伴郊游。诗中说：“那年春游的池林，碧绿的水杉如翡翠，倒影在清澈的明镜。栈道上的翠袖，被孤身重游的我怀念，从此如陌路无音讯”。这是他第二次游将军山时对初游的怀念。而槟郎又写到：“再游的佳人如良药，医治了过去的伤痛，稀释了记忆中的魅影”；“初次的春游岂能淡忘，去年的重游宛如昨。而今我再游旧地，池林栈道的水杉正红”。这是第三次游将军山，幸运地又有一个女学生伴随。这首诗通过三次游将军山，写出了师生纯洁的感情和槟郎对学生美好的怀念。
　　在《让我们一起变老》中， 作者透露他的爱情婚姻的发生地。“十年前的秦淮河畔，河水映现相恋的身影。长发披肩娇柔美丽，散发着无瑕的甜美与纯真。跟着我走向秦淮人家，你接受了一个乡巴佬的憧憬。在位于安德门的简陋租屋，你给了我异乡的安乐窝。浮华的都市我有何求，只要你不嫌弃我的贫穷”。在文学创作中多情的槟郎，在生活中是一个如此痴情的男人，而诗里也分明透露了他们相识恋爱的地点是南京美丽的秦淮河边，结婚是在安德门简陋的出租屋里。
　　作为南京人，几乎每天都要在大桥上匆匆而过，遥望大桥附近的壮观美景，可是都是匆匆而过，槟郎的《大桥公园纪实》带我细细游赏了一遍。作者用不足500字的诗为读者展现了南京大桥的壮美。全诗语言凝练，朴实贴切，读后更是让人有身临其境之感。作者“走进一间大桥纪念馆，撞见白色的毛老人塑像”两句诗，带我进入大桥纪念馆。“先到公路层，大车道上忙碌，人行道与小车道交混”，写的是登上桥面的见闻。待登到上层观光平台，又见桥头堡顶“红旗招展”，远处的“苍茫的幕府山”和“狮子山阅江楼”，“西下的金川河”。登高览景，让人流连忘返。诗的最后两句：“我想，我也应该化为桥，让未来的游客登临，震撼：通过的滚滚红尘的人潮，与我的飞架历史长河的壮观”。一方面表达了作者对南京长江大桥壮丽景观的感慨，另一方面，也显示了作者为造福社会而奉献自己的决心。
　　从巢湖走来的槟郎，写了不少关于历史名人的诗歌。我一直很喜欢鲁迅，他的思想是深沉的，文字是犀利的。他真正关心被压迫的大众。槟郎老师似乎也以鲁迅为偶像，为他写过不少诗文。《窗外有棵叫鲁迅的树》里，作者热爱鲁迅，书架上有许多鲁迅的书，墙上也有鲁迅的画像，还不知足，便把窗外的树起名叫“鲁迅”，可以开窗即对视。“鲁迅以树的形象出现，意味着渗入我骨髓的气息，是自然所孕育淘洗，意味着这是活的气息。窗内的鲁迅属于我，窗外的鲁迅属于自然。写作时我应开放着窗子，我的墨水应从地底流出”，这是槟郎对鲁迅的深层精神共鸣和交流。“此生的我老朽死去，请把它烧成一把灰，掺在鲁迅树下的泥土里，新的我便复活在树上，与装修房子的新主人对视，当他打开窗子时”，简直是死后也要与鲁迅融为一体了。
　　槟郎诗歌里也特别关注时事，对社会发出独特而强烈的声音。曾当了两年的兵的我，又被他的爱国情怀打动。《声援果敢华人》里血泪控诉：“家园被肆意抢掠，文化被肆意践踏，生命被肆意虐杀……哀哉，我中华同胞！”“自治的家园被侵占，中华生灵遭涂炭，送土媚酋的中原朝廷，让全球华人空望肠断……致敬，你们决死的反抗!” 《哀悼大水桑村民》代冤死的中国边民立言：“我们化为冤鬼也不会放过这些人：缅甸法西斯军国主义者，血债要用血来还；勾结缅帝的秦桧们，你们将永远下跪在我们坟前”;“潘基文先生，怎么不管啊？联合国，请主持公道！”不理解他的人会觉得他的文字有些过于直白，缺乏诗歌的含蓄婉约之美，但他的这类诗歌的魅力在于他所抒发的情意，能直击人的灵魂。这两首诗就很直接有力地表达了他的爱华爱民情怀。
　　槟郎的诗歌创作，是他情怀的抒发。质朴的情感在流淌，从爱国热情，到自然美景的怜爱，再至至生活中的快乐，无一不在诠释着“诗情”的可贵！这种对真善美的热爱和对假恶丑的憎恨，是一种个人情结，更是一种社会责任！如今中国文化事业本就不是什么黄金时代，诗人更是一个难以养活自己的职业。当今的社会是浮夸的，已经很少有人去读诗，品诗，写诗。我们需要像槟郎老师这样沉淀自己的生活，静下心来，感受文学创作带来的美好，感受着中华艺术瑰宝在心中盛开的力量。
　　从巢湖走来的诗人槟郎老师，他选择写诗，本就是一条极为艰难的事情，主动与主流诗坛疏离，他把一切寄情于自由开放的网络。今天槟郎就多了一位知己，曾经的我，高中的年代也曾寄情于诗歌，拜读槟郎的诗歌，让我知道，诗歌可以很美好，很生动！

残荷缺月

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