第三次作业；B组点评老师； 佩云

青青小草

第三次作业；
1、学习《诗经》31互45             这道题交到自己的作业本，不要交到这里，这里是作业区。
2、读后感一篇
3、仿写一首四言诗（要求同以前一样）

云舒

卫风·河广
谁谓河广?一苇杭之。谁谓宋远?跂予望之。
谁谓河广?曾不容刀。谁谓宋远?曾不崇朝。
读后感：
首先，本诗的作者不是要评价黄河的宽窄和卫宋距离的远近。
黄河虽然宽广，有时一叶小舟竞可飞渡，有时却容不下一叶小舟。世界很大，有时让人感到自己渺小得可以被忽略，有时又连一个小小的无名小卒也容不下。心的领域也很大，有时大得可以以容下天地万物，有时又小得容不下一根针。浪迹天涯的游子，面对世界、故乡、亲人，常有这种真、幻交错的时空感。
“宋”在中国文化里始终是一种代言高尚的符号，“宋”成了某人的理想之地，“河”成了他的眼前的障碍。而他没有灰心，对自已一再激励和鼓动，他用诗化的语言，用重复的字句标明向往的目的地，指出心中那支强劲的矢弩将要命中的方向。
全诗可谓极尽夸张，将黄河、卫宋两间之间的距离形容得微不足道。然而，众所周知，黄河之宽广、之汹涌无庸置疑，卫宋两国间，也不可能片刻即到。但作者在一首结构和内容都似乎很简单的诗里，把这两个客观的常识故意推翻了。
深思之，作者或许并非仅仅表达黄河不宽、卫宋不远的感觉。他要说的是，一个人真正要跨越地理上的距离，任何空间的距离都是微不足道的。
然而，空间距离不是障碍，现在却还是不能实现这种对障碍的征服，所为何因?也许是年老体弱，也许是遭遇阻隔……总之，有某种原因让自己无法实现愿望，这个原因，诗中无一字提到，要么不易说，要么不宜说。限于此，作者只能引发无奈的感叹。

如果

古籍班B07-如果第三讲作业

1、学习《诗经》31互45            
这道题交到自己的作业本，不要交到这里，这里是作业区。

2、读后感一篇《诗经·二子乘舟》
二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心养养！
二子乘舟，泛泛其逝。愿言思子，不瑕有害？
读后感：
母亲对自己的孩子这种感情是无私的。是不求回报的。从十月怀胎，到一朝分娩，到孩子张大成人，到孩子闯荡社会漂泊天涯，母亲付出了全部的心血，既有肉体的，也有精神的。这种感情是任何一种情都无法取代的。儿行千里母担忧，母行千里儿不愁。只有等自己也做了父母，才能够深刻体会这种感情，才能真正理解其中的含义。这种感情是人类的延续，只有为人父母才能体会父母对孩子的这份血样浓情。

3、仿写一首四言诗（要求同以前一样）
《诗经·留守老人》
老屋空巢，古稀留守。昏灯对酒，温情对狗！
老屋空巢，夜观北斗。依窗立久，低头呵手。

在水一木

B04 在水一木第三次作业
1、读后感
                           北门
　　出自北门，忧心殷殷。终窭且贫，莫知我艰。已焉哉！天实为之，谓之何哉！
　　王事适我，政事一埤益我。我入自外，室人交遍谪我。已焉哉！天实为之，谓之何哉！
　　王事敦我，政事一埤遗我。我入自外，室人交遍摧我。已焉哉！天实为之，谓之何哉！


这首北门，描述了一个古代社会中小公务员的生活状态。第一部分说了自己的生活，困窘又贫寒，家人的不理解。第二部分说了自己工作繁重，还有家人的责难，第三部分说了工作中的沉重压力和家人的讥讽，最后发出无可奈何的感叹！
通过这首诗，让我们看到了社会底层小人物的生活，整天在外忙忙碌碌，挣的工资并不能让家里的生活得到很好的改善，回家还得不到家人的理解和支持，岂不更加苦闷么？知道自己的悲苦命运，想要改变，却没有那么容易，所以他生活在矛盾中，只能痛苦的接受被奴役的命运。正像今天奔波的人们，天天顶着巨大的工作压力，为家庭的衣食住行而不停的努力，其实有了家人的理解和支持，就没有那么痛苦和无奈了，更何况，人生不如意事十常八九，所以调节心态，将自己的苦闷发泄出来，也许就释然了，想来这个小公务员写完了这首诗，又能精神抖擞的去上班了吧！


2、仿写


习习和风，杜宇相鸣。我心悱恻，又是清明。
习习和风，杨柳青青。我心哀痛，独守坟茔。
习习和风，落花飘零。我心缠绵，追忆曾经。
习习和风，流水不停。我心郁郁，伤之永恒。

枫--

仿写诗经   枫

黄鸟关关，有女燕婉。
岂不行远，陟彼千山。
黄鸟间间，有女纤纤。
岂不行难，涉彼千川。
黄鸟交交，有女皎皎。
琴瑟邀之，钟鼓蹈之。
黄鸟于飞，有女洵美。
遗卿桃李，酬我同辔。

游云随风

第三次作业；
1、学习《诗经》31互45             这道题交到自己的作业本，不要交到这里，这里是作业区。（已经交了）

2、读后感一篇

《诗·小雅·出车》诗词原文
我出我车，于彼牧矣。自天子所，谓我来矣。召彼仆夫，谓之载矣。王事多难，维其棘矣。
我出我车，于彼郊矣。设此旐矣，建彼旄矣。彼旟旐斯，胡不旆旆。忧心悄悄，仆夫况瘁。
王命南仲，往城于方。出车彭彭，旂旐央央。天子命我，城彼朔方。赫赫南仲，玁狁于襄。
昔我往矣，黍禝方华。今我来思，雨雪载涂。王事多难，不遑启居。岂不怀归，畏此简书。
喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。既见君子，我心则降。赫赫南仲，薄伐西戎。
春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。执讯获丑，薄言还归。赫赫南仲，玁狁于夷。

读后感：这是讲战争开始紧张、凝重到战争胜利结束的故事。人们的开心。《出车》一诗，正是通过对周宣王初年讨伐玁狁胜利的歌咏，满腔热情地颂扬了统帅南仲的英明和赫赫战功。“国之大事，在祀与戎”，因而战争也就很自然地成为诗人们歌咏的对象。
《出车》紧紧抓住了战前准备和凯旋而归这两个关键性的典型场景，高度概括地把一场历时较长、空间地点的转换较为频繁的战争浓缩在一首短短的诗里。
一个国家的强大，关系着人们的安宁和繁衍。战争的发生，总是广大民众最不愿意看到的。可是偏偏我们就要面对。不是因为自己的弱小被人欺负被霸占领土，就是因为高层领导的决策，扩张领土。总有这样那样的理由。于是。人们要面对一切可能发生的事。拿起武器，保卫国家和亲人。于是，一方的胜利也就喻示了一方的失败。泪与血的奋战。亲人要面对的别离。妻子要面对的失去丈夫，母亲要面对的失去儿子。。。总让我们惊心。还有迎来的胜利，人们的开心。长舒一口气，见证战争的结束，是双方人民都愿意看到的。
国家有难，匹夫有责。这句时时震响在偶们耳边的句子，是每个公民都要承担的责任。任何退缩，就意味着家人的流血牺牲和土地的流失，以及被异国奴役。很自然的想到了毛泽东主席的领导。他的一句话：人不犯我我不犯人，人若犯我，我必犯人。时时激励着那时人们的斗志。于是，日本被偶们打赶出去了。又推翻了国民党政权。再看看近期的钓鱼岛。。。以及临海的一系列事件，偶们就能深深体会到一个国家不强大的痛苦。战争给人们带来的痛苦，失去一个国家更给人们带来恐惧与惊慌。而且那种彷徨血恨是任何事件难以替代的。面对战争，偶们拿起武器，奋战到底。于是想起曾国藩一句话：卧之侧，岂容他人鼾睡。时事如此，忧患方深。至于令人敬畏，全在自立自强，不在装模作样。
不管如何说，总之一句。爱我家园，爱我家人。国家有难，匹夫有责。人不犯我，我不犯人。人若犯我，我必犯人，把入侵者赶出去。


3、仿写一首四言诗（要求同以前一样）
仿写：
晶屏在堂，岁聿其莫。今我不学，日月其除。少时好乐，老大无居。且悲且泣，学子瞿瞿。
晶屏在手，岁聿其逝。今我不学。日月其迈。少时好乐，老大无计。且伤且苦，学子蹶蹶。
晶屏在案，欢聊难收。今我不学。日月其慆。少时好乐，老大徒愁。且鉴且警，学子忧忧。

一年级兰

B组  兰  第三次作业
1、读后感
《击鼓》
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
其实，在没读这首诗前，那句【执子之手，与子偕老】就已经深深种植在炎黄之孙的恋爱审美中。不要华丽的辞藻，不要浪漫的道具，只一句承诺，【执子之手】便不再松开，不要西方婚礼的那些说辞，生老病死，照顾终生。东方人的含蓄，就简单的一句【执子之手，与子偕老】一生只此一次。相濡以沫，夫复何求？
2、仿写
青青子衿，君心我心，执子之手，回眸深深。
青青子衿，君心我心，执子之手，惜之如金。
青青子衿，君心我心，执子之手，霪雨不侵。
青青子衿，君心我心，执子之手，相敬如宾。
青青子衿，君心我心，执子之手，相濡无喑。

兰若青青

B11兰若青青第三次作业
读《诗经》之《静女》


原文：
静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
静女其变，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。


      这是一场天真浪漫的幽会。在一个小城角，与少女约定见面，少女调皮的藏起来。少男因为找不到想见的人，焦急的抓耳挠腮的，原地转悠。我们阅读《诗经》总是会有一种感动，因为它不加娇饰，怀有一份赤子之心。我们读这首诗歌，体会到这是多么真实的白描。一开头不加任何修饰，开门见山的场景就把人带回到豆蔻年华，那么单纯，那么真情，那么迫切的想要见到心上人那种心情跃然纸上。哪个少女不怀春，哪个少年不钟情，这是人性之中的至洁至纯。
接下来写了少女送了一个彤管，送了一枝芍药，珍爱的收下，这一段让我回想起那首歌，折一千只纸鹤，结一千份思慕每只都是思念，传说中，心与心能相逢。在王家卫的电影《一代宗师》里有几句台词写的就是这样的情怀，“世间所有的相遇，都是久别重逢”，“我心里有过你，不怕说出来，喜欢人不犯法，但也只能到喜欢为止”，“一念即出，万山无阻”。“念念不忘，必有回响”“郎心自有一双脚，隔山隔水有来期”。这些话那么真，那么直白的表露心迹。这种情怀之所以让人感动，之所以值得珍惜，是因为你是这个世界上独一无二的让我心动的人。对于爱意的描绘有很多种，最能打动人心的是那一份真，那一份纯，唯其真纯，令人终生难忘，在独自一个人的时候会一遍遍的品味，回味，叹息，心动。
在这个物欲横流的时代，读这首诗歌，仿佛一股清流，缓缓流动，带给人一份感动，在那个雨季花季里，在我们的心中，有那么多的纯真，曾经那么慰籍了我们孤独的心灵，它可能是一个小小的书签，或者是一个浅浅的微笑，又或者是一本书，一方手帕，或者一片红叶，或者是晚霞中飞舞的红蜻蜓，亦或者是书桌里的小纸条，更或者是戴在发梢的蝴蝶结……在人性中的至洁至纯的美好情感，当年曾经那么真的在我们的生活里，那个美丽的少女，那个懵懂的男生，那一份想要拥有渴望的感情，曾经那么美丽甜蜜的折磨过我们的心。这一份纯洁的爱意，总是让人感动，在我们漫长寂寞的人生中，让我们的生命从此增添了一抹绚丽的色彩，在以后一个人回想的时候，是那么温柔那么的贴心。




仿写诗经四字句


野草萋萋，在彼天涯。我心凄恻，当此清明。
野草萋萋，在彼山边，我心悲伤，月白风轻。
野草萋萋，在彼坟头，我心落寞，欲诉无声。

郎骑竹马来

第三次作业
谈谈桃夭美与善 --
                   读《诗经·周南·桃夭》

　　　　什么叫美，《桃夭》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的？“桃之夭天，灼灼其华”，很美，艳如桃花， 但这还不行，“之子于归，宜其室家”，还要有使家庭和睦的品德，这才完满。这种美的观念，在当时社会很为流行。关于真善美的概念，在春秋时期已经出现。
孔子也持着这样一种美学观点，“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”，他赞赏“诗三百”，根本原因是因为“无邪”。孔子关于美的判断，都是以善为前提的。
  这使我想起一句很有名的话：你不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽，真善美适合于任何时代。

仿写
仿写诗经体习作：乔木有阴

乔木有阴，洞庭之滨。与子偕行，至彼中林。
杨柳青青，其叶垂矣。与子偕行，我心夷矣。

葛蔓其长，磨山之阳，薄言执手，至彼高冈。
杨柳青青，其叶迭矣。与子偕行，我心悦矣。

鹤舞玄穹，汉水之东。薄言比肩，至彼丹虹。
杨柳青青，其叶酣矣。与子偕行，我心耽矣。

佩雲

卫风·河广
谁谓河广?一苇杭之。谁谓宋远?跂予望之。
谁谓河广?曾不容刀。谁谓宋远?曾不崇朝。
读后感：
首先，本诗的作者不是要评价黄河的宽窄和卫宋距离的远近。
黄河虽然宽广，有时一叶小舟竞可飞渡，有时却容不下一叶小舟。世界很大，有时让人感到自己渺小得可以被忽略，有时又连一个小小的无名小卒也容不下。心的领域也很大，有时大得可以以容下天地万物，有时又小得容不下一根针。浪迹天涯的游子，面对世界、故乡、亲人，常有这种真、幻交错的时空感。
“宋”在中国文化里始终是一种代言高尚的符号，“宋”成了某人的理想之地，“河”成了他的眼前的障碍。而他没有灰心，对自已一再激励和鼓动，他用诗化的语言，用重复的字句标明向往的目的地，指出心中那支强劲的矢弩将要命中的方向。
全诗可谓极尽夸张，将黄河、卫宋两间之间的距离形容得微不足道。然而，众所周知，黄河之宽广、之汹涌无庸置疑，卫宋两国间，也不可能片刻即到。但作者在一首结构和内容都似乎很简单的诗里，把这两个客观的常识故意推翻了。
深思之，作者或许并非仅仅表达黄河不宽、卫宋不远的感觉。他要说的是，一个人真正要跨越地理上的距离，任何空间的距离都是微不足道的。
然而，空间距离不是障碍，现在却还是不能实现这种对障碍的征服，所为何因?也许是年老体弱，也许是遭遇阻隔……总之，有某种原因让自己无法实现愿望，这个原因，诗中无一字提到，要么不易说，要么不宜说。限于此，作者只能引发无奈的感叹。

[/table]

[table=100%,#76923c]问好云舒，这篇诗经用艺术的手法，作者对物象进行形象思维！你的读后感写的很成功，把这篇文章阐释的很精辟！学习了！85分。

很喜欢这段：黄河虽然宽广，有时一叶小舟竞可飞渡，有时却容不下一叶小舟。世界很大，有时让人感到自己渺小得可以被忽略，有时又连一个小小的无名小卒也容不下。心的领域也很大，有时大得可以以容下天地万物，有时又小得容不下一根针。