遗失的云开寺

映竹轩主人

       听说阿蓬江畔白水泉的悬崖上新发现一座寺院遗址，遗址上的寿塔有文字记载，出于好奇，便与几个朋友一起去阿蓬江。从细水码头出发，小船缓缓推开石门向峡谷深处的白水泉驶去。大约半小时后，小船来到白水泉，岸边有个很大的溶洞，洞口一半沉在水里，一半露在水面，只可惜阿蓬江水位上升后，泉水已被淹没在水下了。唯见密林与翠竹交相掩映着，几缕斜晖从山顶透射下来，让人觉得自己仿佛遨游在仙境之中呢。。


      大家下了船，船工把揽绳拴在岸边的一棵大树上，从船仓里取出一把弯刀在前面开路，我们紧跟其后，杂草丛生的小路还依稀可辩，听说是当年从山上到河边渡口的唯一的路，只是年久无人走动，又被密林封住了。我们艰难地向前走着，路越来越陡，石壁上幸好有古人凿的梯坎，仅一只脚板大小，我们必须四肢并用，才能抓住傍边的小树一点一点向上攀爬。我早已是叫苦连天了，因为脚上穿的是高跟鞋，原以为来看这座僧塔不会有太难走的路，这会儿只有自认倒霉了。还算好，朋友们担心我的安全，那段路几乎是硬被他们拽着上去的。

       终于，我们来到一个岩屵下，Y哥说：“这就是当年云开寺的遗址，僧人云开圆寂后就埋葬在这座石塔下”。顺着Y哥手指的方向，大家这才看清楚荆棘丛中居然还藏着一座玲珑的石塔。为了让大家看得更清晰，Y哥和船工用柴刀砍去塔周围的荆棘和杂草，寿塔的形状便开始呈现出来。塔身并不高，大约两米左右，上面的文字还清淅可见，塔基是四方形的，塔身是八角圆柱体，塔主人名云开，是云开寺的方丈大师。从文字的记载中，我们了解到了古寺的沧桑历史，以及僧人云开的来历，这座塔建于清同治十二年（1873）十二月。僧人云开，原本是湖南永顺人，少入西蜀，曾在酉阳投于鹅池观音寺修行，道光二十年（1840）拜大禅师恒然为师，后来又在观看寺修行数年，云开僧移居白水泉后，每日在暮鼓晨钟里独享阿蓬江幽境，除了参禅念佛，还亲自栽下了这漫山的翠竹，拿去变卖后以供寺中的香火费用。


      清同治年间，一位叫文凤的友人在塔上这样为他写了一首诗：“千寻石壁两崖悬，洞里真疑别样天。白水流频萦塔外，红尘飞不到身边。贤时补衲云天絮，静处参禅钵洗泉。地僻莫嫌人寂寞，老僧相伴有云烟。”从诗中描绘，仿佛看到这位得道高僧，缓缓飘离红尘，灵鬼魂游离于阿蓬江的幽谷中，是那么的纯粹，释然。他选择白水泉这里 修行，无非是为了远离尘嚣，身居僻静之境，用无相来诠释寂寞，佛曰：一花一世界，一树一菩提，这位常怀清静心的得道高僧早已五蕴皆空了，他才能做到笑对黄泉，长眠于这青山绿水之畔。而眼前所看到的青山，翠竹，流泉，古寺，野钟，以及飘浮于江面的过往渔船，它们如一卷带有禅机的画面铺展开来。只要你有慧根，也会参透这其中的禅理的。云开寺的僧人就是那样长年修行而心静自如。如此想来，我们不过是红尘俗物，却沗居于此，，，，，

    　望着古寺的断垣残壁，断裂的碑文斜倒在杂草中，岩屵下还存放着当年云开僧用过的家什，有舂米的石碓，石磨，水缸等，寺院和菩萨在文革中早已被毁坏，仅留下这地基和石塔。看着确实可惜，突然想起塔上清代文人文凤题的诗来，于是我随兴步其韵也题白水泉寺：“波分峡谷寿棺悬，客棹遥穿一线天。掠水鸳鸯迷世外，封山荆棘接云边。僧人久住青峰岸，寺塔长偎白水泉。莫道地偏无劫数，苔痕深处尽狼烟。”我想，这座寺院要是文革不毁，那源源不断的香火到今天定是阿蓬江上最美的一道人文风光。一番沉思后，我才发觉自己已站在危崖边，这是用青石彻成的方块石栏，脚下碧玉般的阿蓬江缓缓地流过 。峡谷的无限风光尽收眼底。我不由得感慨起来：“这般清境，此生若能长住，我也定不念红尘。”朋友们听后哈哈大笑。


        夕阳西下时，朋友拓石塔上的文字拓片也基本完工了，我们开始原路返回。路上，大家都在谈论这个古迹，要是就这么废了实在太可惜了，真希望这座古寺不久的将来能够恢复。

雪格格

一篇情景交融的好文，欢迎楼主常来~

哇嘎嘎

感谢楼主的精心写作···

丑男人

这就是泱泱中华文化的厚重和博大......随便去个不起眼的小村落,都有可能翻出不俗的历史.....佛在心中就好.

映竹轩主人

谢谢版主回复，问好

映竹轩主人

谢谢，一起交流学习，会常来的

映竹轩主人

谢谢格格鼓励，请多提不足

映竹轩主人

谢谢楼主鼓励，问好春安

映竹轩主人

谢谢暮寒香茶，问好

映竹轩主人

楼主过奖了，还需要向大家学习的，问好