对联初步知识讲座【转载】

溪荫子

   

【对联知识讲座教材】

刘兴林

第一节  对联的起源与发展

朋友们，你们一定学过宋代诗人王安石的《元日》诗吧。“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”这里的“桃符”是什么呢？古时候，人们对疾病、灾祸等自然现象不能作科学的解释，便以为是鬼祟作怪。相传世间有两位善于捉鬼的神人，人们便用桃木做成两块长约七、八寸，宽约一寸的木板，上面画上他们的形象，用以驱鬼压邪。这便是诗中的“桃符”。这种除夕在门上挂桃符的习俗始于秦汉以前，延续了一千多年。
到了五代，人们才开始把联语题写在桃木板上代替了降鬼大神的形象。后蜀之主孟昶在桃符上题写的“新年纳余庆，嘉节号长春”被对联界认为是我国最早的一副春联。
宋代以后，对联开始被书写在纸上，民间新年张贴春联已经相当普遍，王安石《元日》诗就是当时春联繁荣盛况的真实写照。
对联，俗称“对子”，因多张贴或悬挂在楹柱上，所以又叫“楹联”。
到了明代，明太祖朱元璋大力提倡对联。他在金陵定都后，命令大臣官员和百姓人家除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他亲自穿便装出巡，挨门挨户观赏查看。由于皇帝的提倡与率先垂范，对联的创作与运用日渐广泛。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。
入清以后，对联犹如盛唐的律诗一样兴盛，出现了不少脍炙人口的名联佳对。随着各国文化交流的发展，对联传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。
清道光年间，福州人梁章钜写了一部《楹联丛话》共十二卷，后又作《续话》四卷，《三话》二卷。他的儿子梁恭辰又续作《四话》六卷。梁氏《丛话》分故事、应制、庙祀、廊宇、胜迹、格言、佳话、哀挽、集句、杂缀等十类。有人认为对联已成为清代的主流文学，提出了“清联”的说法。把对联与“唐诗”、“宋词”、“元曲”、“明小说”相齐并论。清代是对联史上的第一鼎盛时期。
中华民国时期，对联活动的开展和对联专著的出版，较之前代都有过之而无不及。塾师教学国文，多采用“对课”的方法，即教师出上句，学生作虚实平仄对应的下句，以训练学生作诗作联的技巧，从而加强学生对所学语文知识的理解和巩固。这一时期，可称对联历史上的第二个高潮。
中华人民共和国成立后的很长一段时期内，对联这种文学形式没有引起人们应有的重视。直到1984年，中国楹联学会成立后，对联再次复兴。全国各地的楹联组织纷纷成立。1985年全国第二、县级第一个楹联学会——兴平楹联学会成立。从此之后，全国各地的诗词楹联组织如雨后春笋般相继建立，一时间，有对联书籍的出版的，也超过任何历史时期。对联网站的建立，更是推波助澜，从而开劈了对联交流的新天地。全国各类征联活动次第开展，参与人数及作品数量空前。对联教学基地、楹联街、楹联村、楹联城相继在各地涌现。2004年高等学校招生考题中首次出现对联内容。2005年对联走进央视春晚。2006年，国务院以国发18号文件发布《关于公布第一批国家级非物质文化遗产名录的通知》，批准了文化部门确定的第一批共518项国家级非物质文化遗产名录，楹联习俗名列第十部分“民俗类”501号；2007年6月1日中国楹联学会出台了《联律通则（试行）》。2008年10月1日《联律通则（修订版）》正式颁布。这标志着对联史上又一高潮已经到来。
楹联教育工作蓬勃开展。近年来，全国各地普遍开展楹联知识教育活动。许多地方，纷纷荣获省、市或国家级“楹联之乡”、“楹联之县”、“楹联之市”等称号。从此，对联这种文学形式的复兴之火，正式在全国各地熊熊的燃烧了起来。
中国楹联学会第五次全国代表大会于二00四年九月十一日至十二日在河北省廊坊市举行（以下简称中楹“五代”会）。中楹“五代”会召开以后，楹联进校园、上讲台、入社区工作在各地蓬勃兴起。各地纷纷建立“楹联教育基地”


注：这个是学习帖，之所以分好多次发出来，是想叫初接触对联的朋友慢慢了解对联。该帖谢绝跟帖，恳请联友们理解。

溪荫子

第二节     学习对联知识的意义

对联是国际上惟汉语言文字独有的一种文学艺术形式，是中华多姿多彩的传统文化艺术宝库的重要组成部分。它以概括性强、实用性强，雅俗共赏等诸多特点，成为千百年来文学艺术百花园中的一枝奇葩。在历史上属对是文人雅士显智露才的方式，是褒扬忠孝仁义，责贬奸邪诡诈的武器。对联在各种场合发挥着无以替代的社会功能。

在现阶段，对联依然放射着夺目的光彩，它将为“社会主义文化大发展大繁荣”添色增彩。学习对联知识可以激发大家热爱传统文化的情趣，传承对联文化是当今文人雅士承前启后的历史责任。

近年来，许多国家领导人在讲话中经常引用诗词对联，从而把讲话的内涵精辟地进行高度概括，使讲话内容简明扼要，真正实现“开短会、讲短话”以及“空谈误国、实干兴邦”的宏伟愿望。假如我们从未接触过对联知识，对对联就无从着手，就难于达到那种“事半功倍”的效果。由此看来，学习对联知识，既是时代的需要，也是社会发展的需要。

一代国语大师，史学家陈寅恪曾为清华大学入学考试拟过对联试题。他还在《与刘叔雅论国文试题》中，就此事向当时的清华大学国文系主任刘叔雅说明了四条理由：第一，对子可以测验应试者能否分别虚实字及其应用；第二，对子可以测试应试者读书多少及语藏贫富；第三，对子可以测试应试者能否分别平仄声，并说“此点最关重要”，是高中毕业生应具备的常识；第四，对子可以测验应试者的思想条理。与此同理，能否利用这一国粹形式，对我们的工作进行高度地概括总结，就可以看出工作人员的文化水平来。

在对联创作过程中，作者要认真观察所要表现的事物，深入分析其特征，发掘其内涵，并选用适当的表现手段和恰当的词语。同时，为了使作品符合联律要求，需要把上、下联中的分句或词语前后置换，或把上下联中的分句或词语上下置换，或替换平仄声字等，可见，创作对联的过程，也就是开拓思维的过程。

对联创作需要广泛涉猎天文、地理、历史、人文、政治、军事、宗教、民俗、服饰、植物、动物、器物、名胜、神话、典故等多方面的知识。对联创作的过程，是促使大家涉猎知识，积累知识的过程。通过对联创作可以扩大知识面。

写作对联，必需掌握词性、词的分类、词语结构等语文基础知识和比喻、比拟、借代、夸张、对比、反语、设问、反问、排比、反复、双关等修辞知识。对联知识讲座，就是让大家把已学到和掌握的知识反复运用，不断加深理解。同时也促使大家加大阅读量，积累词汇，掌握语言基础知识和理论写作的技巧。

溪荫子

第三节 对联创作

对联创作没有诀窍可言，也没有捷径可走，只要做到以下几点，离对联殿堂就不是十分遥远了。

一、热爱生活是对联创作的前提。

在生活中，对联无处不有。许多口头语和我们平日的所见所闻，信手拈来，就是现成的对联。学习一些对联故事，看一些介绍前人创作对联的轶闻趣事，对我们应该有所启示。

热爱生活，养成处处留心观察，事事用脑思考，时时动手练笔的良好习惯，就有取之不尽的创作素材。而离开生活或者对生活缺乏激情，麻木不仁，是谈不上对联创作的。

二、扎实的语言文字功底和渊博的社会知识是对联创作的基础。

对联创作往往需要反复替换词语，调换词序使词性对品，结构对应，平仄对立；还要涉及天文、地理、历史、人文、政治、军事、宗教、民俗、行业、服饰、饮食、植物、动物、器物、建筑、名胜、神话、典故等多方面的知识。这就要求我们刻苦学习，积累大量的词汇，掌握丰富的语法知识，广泛涉猎各种社会知识，在对联创作时才能左右逢源、游刃有余。

三、丰富的想象是对联创作的翅膀。

一块石头、一棵树根可以变成珍贵的艺术品，一处景物，一个事件，可以成为传世的文学作品。这来自于艺术家、文学家丰富的想象和精心的艺术加工。对联创作也离不开丰富的想象。没有想象和深层次的思考，石头、树根依然是天然的石头、树根。山水依然是原始的山水，事件依然是客观的事件。只有展开丰富的想象，进行深层次的思维，才能创作出好的对联作品。

四、对联格律是对联创作的基本准则。

没有规矩，就不能成方圆，对联创作的规矩就是对联格律。创作一副对联，首先要使它符合对联格律。鉴赏一副对联，首先要看它符合不符合对联格律，然后才去考虑它的思想性、意境、艺术性及其它。我们要认真学习《联律通则》等关于对联格律的论著，使对联格律谙熟于心，才会使自己在创作或鉴赏对联时有章可循，有法可依。

对地对天，天地有情皆可对；

联今联古，古今无事不能联。

只要我们创作的对联作品言之有物、言之有趣，言之有意，言之有益，言之有理，言之合律，就是好对联。

创作对联切忌空洞无物，乏味无趣，有悖语法，偏离格律。

各位朋友，只要你们正确理解对联格律，正确运用汉语语法，热爱生活，多动脑动手，相信你们在坐的每一位，一定会成为对联高手。

雪格格

祝贺对联基础班成立，溪荫子辛苦了~

溪荫子

第四节  字句对等

一副对联由两句话组成。第一句话叫上联，第二句话叫下联。横行书写时，上一行是上联，句末一般用分号，特殊情况下也有用问号、感叹号的。下一行是下联，句末一般用句号，特殊情况下也有用问号、感叹号的。竖行书写时，遵循书法规则，右边写上联，左边写下联。贴对联时，面门而立，右手一边贴上联。古代则相反。用于张贴的对联一般不用标点。

对联的上联或下联有几个字，就叫几言联。对联的上联或下联可以只是一个独立句，这种对联叫单句联；上联或下联也可以有两个以上的多个分句组成，这种对联叫复句联。

对联的字数对等，指上联的字数与下联的字数相等。即上联是几言，下联也一定是几言。换言之，上联有几个字，下联也一定是几个字。否则，上下联字数多少不一，就“对不起”了。同样的道理，在复句联中，对联的句数也是对等的，即上联有几个分句，下联也必须有几个分句。若上联是单句，下联也必须是单句。若上联由两个分句组成，下联也必须由两个分句组成……另外，在复句联中，对应分句的字数也要分别对等。

例：

寒尽桃花嫩；

春归柳色新。

上联为单句，下联也为单句，就是上下联句数对等。上联五言，下联也是五言，就是字数相等。

例：

天蓝蓝，望头顶浮云，与水平分秋色；

地绿绿，观林中飞鸟，同人共沐和风。

上联有3个分句，下联也有3个分句，就是句数对等。上联有14个字，下联也有14个字；上联第一、二、三分句分别为3字、5字、6字，下联第一、二、三分句也分别为3字、5字、6字，这就是上下联字数对等，各对应分句的字数也分别对等。

溪荫子

第五节 形对意联

对联的名称就是对对联内容和形式的高度概括。“对”，即词语对仗、平仄对立；“联”，即语意关联。

对联写作中的对仗方式多式多样，或以相同的口吻描写同一事物的两个侧面，使其互相映衬、补充，达到相辅相成的效果；或以相反的口吻描写同一事物的两个不同侧面，使其互相反衬、对照，达到相反相成的效果；或通过上下联的因果、递进、转折、条件、假设等关系议论、叙述、交代一件事情……但不论采用哪种对仗方式，所创作出的对联的上、下联的内容总是互相关联的，而不是毫不相干、风牛马不相及的。

例：门外湖光十里碧；座中山色四围青。

上联写“湖光”，下联写“山色”。上下联均以赞美的口吻从两个方面描写杭州西湖的景色。

再例如：有天皆丽日；无地不春风。

上联顺着写每天都是风和日丽的好日子，下联则采取否定之否定的方式写没有任何地方不受到春风的沐浴。也就是每个地方都沐浴着春风。

从上面两例我们可以看出，每一副都是上下联分别描述同一事物的两个方面。上联或下联各自又都清楚地表达了一个完整的意思，而上下联又统一于同一主旨。

又例如：不历几番磨炼；怎成一段锋芒。

任我纵横千里目；看他吴楚万重山。

到此已穷千里目；谁知才上一层楼。

以上几副对联，若单看上联或下联，都不能表达一个明白的意思，但上下联合起来所表达的意思就明白了。

以上各例都说明了一个道理，就是对联的上下联的内容是互相关联的。

溪荫子

第六节 节奏对拍

“节奏对拍”是指一副对联上下两联的节奏要一致。所谓节奏，就是诵读对联时语气上的自然停顿。也就是上下联中每个不可分割的词语为一个节奏。

我们知道，汉语词语多为“二字而节”，但也有一字而节或三个以上的字组成的词语。

例：

绿树青山皆画意；和风丽日尽诗情。上下联节奏均为二二一二。

勤劳门第春光在；致富人家岁月长。上下联节奏均为二二二一。

辞旧岁人人添寿；迎新年户户进财。上下联节奏均为一二二二。

从以上几副单句七言联可以看出，同样字数的几副对联，可以有各自不同的节奏。但每副对联的上下联的节奏总是一致的。

例：

清凉台上细听松雨；湖水镜中贪看莲花。上、下联节奏均为二二二二。

青莲南屏，满山树影满山绿；杜水东流，一路浪花一路歌。上、下联节奏均为二二二二二一。

上面两副对联，一副为八言联，一副是十一言联。两副对联的总字数不同，但各联中上下两联的节奏总是一致的。

例：

鸟语花香，揉入诗中添浪漫；山光物态，收来画里揽风骚。这是一副十一言复句联，上下联节奏均为二二二二一二。

从以上各例可以看出，不论是单句联，还是复句联，不论字数的多少，一副对联上、下联的节奏总是一致的。

溪荫子

第七节 平仄对立

对联是格律文学，声律是其格律的主要方面，遵循对联声律要求，可使对联诵读时朗朗上口，听起来抑扬悦耳。

对联不同于格律诗，它只讲平仄，而不讲押韵。《联律通则》对对联用字的平仄实行古声今声“双轨制”。我们在座的当中许多人对古声是不甚了解，对今声即普通话“四声”却十分熟悉。时代在前进，历史在发展，我们无须舍熟就生，只需用好今声就行了。

我们把汉字的声调分为平声和仄声。普通话声调的阴平（一声）和阳平（二声）称为平声；上声（三声）和去声（四声）称为仄声。

“平仄对立”是指当句中按节奏安排平仄交替，上下联对应节奏点上用字的平仄要相反。所谓节奏点，是指每个词语的后一个字。《联律通则》要求，“上联收于仄声，下联收于平声”。即对联的上联最后一个字要是仄声，下联的最后一个字要是平声。

例：酒绿；灯红。上、下联各有一个词语，上联后一个字“绿”为仄声。下联后一个字“红”为平声。

再例：有山皆绿；无水不清。上下联各由两个词语组成，上联各节奏点上的字“山”、“绿”的声调为：平、仄。下联相对应节奏点上的字“水”、“清”的声调为：仄、平。

又例：杜水河边赏月；青莲山顶观云。 上下联各有三个词语，上联各节奏点上的字“水”、“边”、“月”的声调为：仄、平、仄；下联相对应节奏点上的字“莲”、“顶”、“云”的声调为：平、仄、平。

又再例：雄鸡争唱千门晓；红炮齐鸣万户春。上下联各由四个词语组成，上联各节奏点上的字“鸡”、“唱”、“门”、“晓”的声调为：平、仄、平、仄；下联相对应节奏点上的字“炮”、“鸣”、“户”、“春”的声调为：仄、平、仄、平。

因为汉语词语多为两个字组成，故俗称“二字而节”，所以，就有“一、三、五不论，二、四、六分明”的说法。至于一个字为一个词语，或三个以上字为一个词语的特例，可依词语的后一个字为节奏点来安排平仄。平仄的要求可归纳为当句中各词语后一字的平仄要交替，不交替者则称之为“失替”，上下联相同位置节奏点上的字的平仄要相反，否则就称之为“失对”。

此外，在安排平仄时还要注意一字多音的问题，根据语言环境来取字的读音的平仄。如：看。在“看财奴、看管、看护、看家、看家狗、看家戏、看青、看守……”等词语中，它的音调为第一声：“kān”。而在“看板、看病、看不起、看见、看客……”等词语中，它的音调则为第四声：“kàn”。

我们在写对联时，常常会遇到自己写的对联其他方面都好，只是平仄不符合联律的情形，这种情形的解决办法。一种是用平仄合律的同义字替换。

例：笔端题破华山景；纸上跃起渭水春。下联中“起”为仄声，与当句中“上”、“水”同仄，这样就出现了平仄失替，违反对联格律的基本要求。同时，又与上联“破”同仄，出现了失对现象，这种失对，也是对联的一种禁忌。所以，我们必须把“起”字换成平声字。

另一种方法是调换词序。

例：夜夜星明月朗；天天风和日丽。这幅对联，下联末尾字“丽”为仄声，不符合下联收于平声的要求，上联“明”与下联“和”同为平声，上联“朗”与下联“丽”同为仄声，失对。如果把“风和日丽”的词序调整为“日丽风和”“丽”与“明”平仄相反，“和”与“朗”平仄相反，这个问题就解决了。在这里请大家要注意一个问题，并不是所有词组都能调换词序，能够调换词序的一般地是并列词组。如：天地，就不能调换成“地天”……

对联还要忌上联三仄尾，下联三平尾。即上联末尾连续三个仄声字，下联末尾连续三个平声字。

例：打鼓敲锣送旧岁；张灯结彩迎新春。这副对副的上联尾“送旧岁”为三个仄声字，下联尾“迎新春”为三个平声字，一般是不允许的。

溪荫子

第八节 词性对品

词性对品是指一副对联上、下联相对应位置上的词的词性要相同。即实词对实词，虚词对虚词。实词中名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，方位词对方位词。虚词中副词对副词，介词对介词，连词对连词，助词对助词，叹词对叹词。

例：水秀；山青。上联“水”为名词，下联对应位置上的“山”也是名词；上联“秀”为形容词，下联对应位置上的“青”也是形容词。

例：风调雨顺；政善人和。上联中的“风”、“雨”为名词，“调”、“顺”为形容词，下联“政”、“人”为名词，“善”、“和”为形容词。

例：政善三农暖；春和九域新。上联“政”对下联“春”为名词对名词；上联“善”对下联“和”为形容词对形容词；上联“三”对下联“九”为数词对数词；上联“农”对下联“域”为名词对名词；上联“暖”对下联“新”为形容词对形容词。

例：春风吹绿千株树；夜雨润红万朵花。上联“春”对下联“夜”为名词对名词；上联“风”对下联“雨”为名词对名词；上联“吹”对下联“润”为动词对动词；上联“绿”对下联“红”为形容词对形容词；上联“千”对下联“万”为数词对数词；上联“株”对下联“朵”为量词对量词；上联“树”对下联“花”为名词对名词。

例：清代学者阮元题杭州西湖岳庙前秦桧夫妻铁铸跪像联：咳！仆本丧心，有贤妻何至若是；啐！妇虽长舌，非老贼不到今朝。上联中的“咳”与下联中的“啐”为叹词对叹词。“本”与“虽”，“有”与“非”，“何”与“不”均为副词对副词。

古人云：字无定义，故无定类，凡词依句辨品，离句无品。词性是词在语法中的类别特性（角色）。词性随着其所处的语言环境的变化而变化。我们在创作对联时一定要注意这个问题。不能说某个词是什么性质永远就是什么性质。要根据一个词当时所处的语言环境去分析辨别其当时的属性。

如“架”字，在“书架”这个词中为名词；而在“十架飞机”这个词组中则为量词；在“架桥”这个词语中为动词。再如“红”字，在“披红戴花”这个词组中为名词；在“红遍中国”中为动词；在“火红”这个词中为形容词。

溪荫子

第九节 结构对应

一副对联上、下联对应位置上的词组结构要一致。即：主谓词组对应主谓词组，动宾词组对应动宾词组，偏正词组对应偏正词组，联合词组对应联合词组，方位词组对应方位词组，能愿词组对应能愿词组，趋向词组对应趋向词组，复指词组对应复指词组，连动词组对应连动词组，介词词组对应介词词组，助词词组对应助词词组。

例：

酒绿；灯红。此联上联“酒绿”与下联“灯红”同为主谓词组。

三农焕彩；九域燃情。此联上联“三农”与下联“九域”同为偏正词组；上联“焕彩”与下联“燃情”同为动宾词组。

政善三农暖；春和九域新。此联上联“政善”与下联“春和”同为主谓词组；上联“三农暖”与下联“九域新”同为主谓词组。

春风惹绿千株树；夜雨调红万朵花。此联上联“春风”与下联“夜雨”同为偏正词组；上联“惹绿”与下联“调红”同为动补词组；上联“千株树”与下联“万朵花”同为偏正词组。

附：词组结构

词组是由词构成的较大的造句单位。对联上下联又是由若干个词组组成的句子。联律要求一副对联上、下联相对应的词组的结构一致。于是词组结构是对联创作的必备知识。下面介绍几种对联写作常用的词组结构。

（1）主谓词组。词与词之间有陈述关系的是主谓词组。被陈述部分是主语，陈述部分是谓语。即表达“谁干什么”或“谁怎么样”。如：工业发达、大家清楚、精神饱满、经验丰富、（谁怎么样）、他讲、鸟鸣、（谁干什么）。

（2）动宾词组。词与词之间有支配关系的是动宾词组。支配的部分是动词谓语，被支配的部分是宾语。即表达“做什么”，“是什么”。如：造纸、种树、请您、找谁、爱祖国、关心集体、讨论问题（做什么），是老师（是什么）。

（3）偏正词组。词与词之间有修饰关系的是偏正词组。被修饰部分是“正”，修饰部分是“偏”。即“什么样的谁”、“怎样干什么”、“干得怎么样”。如：中国人民、农业技术、高高的山、光明的前途、第一学习小组、家乡的土。（什么样的谁）；快说、很红、完全赞成、非常谦虚、十分清楚、立刻答应（怎样干什么），填满、用尽、记清楚、读一遍、高兴极了、听不明白、唱得好、来得早（干得怎么样）。

（4）联合词组。（又叫并列词组）词和词之间有联合（并列）关系的是联合词组。（谁和谁），并列的两个词的词性一般是相同的。如：山水、桌椅、工农兵、柴米油盐、继承发扬、积极而热情、轻松愉快、赤橙黄绿。