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博尔赫斯 《圆形废墟》

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发表于 2013-7-11 11:43:54 | 显示全部楼层 |阅读模式


  他太伟大了,这就产生了一种现象,他的小说,总是以学院派的专家们给予的定式来评说或者所谓“阅读定式”,使得一般读者不敢说或者不能说。我斗胆冒天下之大不韪,说一点粗浅的体会,欢迎批评指正。

  他叫博尔赫斯,说到他的小说,一般人首先想到的就是《曲径分岔的花园》(或者是《交岔小径的花园》),但说到《圆形废墟》时,一般读者很少提及(专家、学者们除外)。《曲径分岔的花园》将时间的概念幻化成无数的可能性。从而设置出了一个又一个迷宫,为阅读者提供了“要读下去的动力”,这其实是一个“拆解迷宫”的过程,博尔赫斯到底想说什么?

  时间与命运的关系,在同一时间下和空间的重叠里,有着多种存在的可能性。但为什么“你”或者“我”,偏偏就选择了改变命运的“节点性”时空?是上帝在操控着这一切?还是命运本身就有着难以改变的遵循定式?
  这些,博尔赫斯好像没有给出答案。然而,当我再一次翻阅先生的小说《圆形废墟》时,似乎找到了答案。
   
  约翰 厄普代克说:他在头脑中构思的短小篇章具有一种坚不可摧的恰切。他练成了把模糊的观念和更模糊的情感澄清为具体形象的本领……
  而我以为,先生对生命本质的怀疑贯穿于他几乎所有的作品中,而这种本质,在他的小说《圆形废墟》里点出了“具体形象”的所在。
  “他”从沼泽下面鲜血淋漓地走出来,爬到了神庙的废墟——圆形的废墟。(坟墓?难到人自出生起所要去的地方就是坟墓吗?生命的诞生是为了死亡……)

  圆形的露天剧场——教堂——学习,而这一切,都是在梦中进行的。“他”努力驻足于梦中,这里的梦的象征,是否就是生命剥离了肉体仅剩灵魂,让灵魂游荡在挣扎之中。梦是可以抽象的,但是,生命的本质是唯物存在的;我们自以为造物主也是存在的,然而,通过科学的论证,我们也知道了生命的起源(博尔赫斯先生几乎读完了一切可以阅读到的书,我深信他对自然科学的了解很深);但是,梦是个什么东西?是有形的还是抽象的?这个问题无解——也许这才是生命之谜的根本,那么,先生写这篇《圆形废墟》是象征生命的精神追求吗?

  但我不这样认为,象征做为文学作品的必然手段在先生这里似乎不成逻辑。他的伟大在于他的敏锐性,他极力在捕捉生命迹象中稍纵即失的神秘的、更是客观存在的“具体形象”。当然,卡夫卡先生的《城堡》,在某中形式里,也在悖离“象征性”(学者们,我对此也怀疑,欢迎批评)。而我所以拿这部小说和《圆形废墟》作比较,其目的是想说,阅读先生的小说,是不能拿一般的文学理论来衡定的,就像先生的《曲径分岔的花园》,时间和空间的重叠,决定了不同命运的出现——这样的描述,绝不是象征。

  我不是我,我可能就是一个梦。但我也做梦,梦我的世界,一如你梦你的作品(莎士比亚)
  当然,这也不是抽象的。它确实是存在的,生命的存在,本身就带有许多不解的神秘性,那,这神秘与生命是什么关系?
《圆形废墟》,是神庙的废墟,是人类自以为是的精神之坍塌;《圆形废墟》,是死亡的坟墓,是人类埋葬自己的归路。一切都是人为出来的,这不能代表先生的意思。那么,先生在思考什么?
  也许,我用一个不恰当的生命现象可以试着解析,男女的欢爱,虚幻的快感,交合过程的忘情,以及最后的坍塌,这个创造生命的过程,其实就是死亡的歌唱。正如《圆形废墟》中所描述的那样,“他”从沼泽中爬出,满身的鲜血(我以为是胎衣的血),肉体依附在生命里,开始了一千零一夜的梦幻挣扎……

  博尔赫斯先生,破解的根本,就是让肉体在烈火中燃烧。在这篇小说中,他认为只有火能辩别真伪。“他”非常担心“他”给孩子讲了一千零一夜的故事(梦中的故事)终究会被孩子察觉,因为,这一切,只就是一个梦罢了……
  生命就是一个梦,一场梦。但是,先生说的梦,不是消极的,人类永远活在梦里,但,先生不认为梦是一件坏事。写到这里,我倒是觉得,先生,您是一位解剖医生——在另一个领域里,剥离生命的肉体,甚至于让烈火把骨格烧成灰,让一切都没有了,不存在了,然后,你看见了什么……

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发表于 2013-7-11 12:16:56 | 显示全部楼层
  博尔赫斯的小说我没看过,我现在也很少看小说,尤其是外国小说。博尔赫斯的《圆形废墟》看来刘刚是花了功夫阅读了。
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发表于 2013-8-13 11:18:20 | 显示全部楼层
生命就是一个梦,一场梦。但是,先生说的梦,不是消极的,人类永远活在梦里,但,先生不认为梦是一件坏事。写到这里,我倒是觉得,先生,您是一位解剖医生——在另一个领域里,剥离生命的肉体,甚至于让烈火把骨格烧成灰,让一切都没有了,不存在了,然后,你看见了什么……
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