【原创】《李太白集笺注》（添加中）

绿罗裙

   ，都是长篇滴古文，可怜俺字都认不得，郁闷哇

苍梧听风

中华书局的《太白集》卷一是赋，从卷二开始就是诗歌了。

我每天看点，权当功课。谢谢裙子跟帖。

苍梧听风

《李太白集笺注》（卷二）

古风五十九首（其一）

大雅久不作， 大雅式的作品已好久无人再写，
吾衰竟谁陈。 我心力交瘁不能赋诗献给朝廷。
王风委蔓草， 国风的传统早被世人丢进草莽，
战国多荆榛。 战国时代的诗坛真是荒草丛生。
龙虎相啖食， 诸侯各国相互混战而连年不断，
兵戈逮狂秦。 直到秦朝建立才消失刀光剑影。
正声何微茫， 继承诗经传统的作品难以寻觅，
哀怨起骚人。 屈原与宋玉便抒发心中的不平。
扬马激颓波， 扬雄和相如助长了诗歌的颓废，
开流荡无垠。 这情势就像江河决堤异常迅猛。
废兴虽万变， 虽然是朝代递嬗发生千变万化，
宪章亦已沦。 诗歌的法度也自然是泯灭无踪。
自从建安来， 建安时期的文学真是刚健清新，
绮丽不足珍。 从那以后华丽空虚不值得珍重。
圣代复元古， 远古的诗风由我大唐盛世恢复，
垂衣贵清真。 清新自然才真正是诗歌的准绳。
群才属休明， 英才俊杰终于赶上这圣明时代，
乘运共跃鳞。 谁能够不趁此机会而大展才能。
文质相炳焕， 好的诗篇形式与内容交相辉映，
众星罗秋?。 诗人众多像秋夜天幕上的群星。
我志在删述， 我的志向本来是整理编辑诗歌，
垂辉映千春。 就像当年的孔子能够代代传名。
希圣如有立， 效法圣人如果是真能有所建树，
绝笔于获麟。 我也会在获麟的时候停止活动。

【笺注】
○大雅久不作，吾衰竟谁陈：大雅，《诗经》的组成部分之一。旧训雅为正，谓诗歌之正声。《诗大序》：“雅者，正也，言王政之所废兴也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。”《雅》为周王畿内乐调。《大雅》多为西周王室贵族的作品，主要歌颂周王室祖先乃至武王、宣王等之功绩，有些诗篇也反映了厉王 、 幽王的暴虐昏乱及其统治危机。《左传•襄公二十九年》：“ 吴公子札来聘……为之歌《大雅》。曰：‘广哉，熙熙乎！曲而有体，其文王之德乎！’”《毛诗笺》：“《小雅》、《大雅》者，周室居西都丰、镐之时诗也。”后亦用“大雅”称闳雅淳正的诗篇。陈，述说。
○王风委蔓草，战国多荆榛：王风，王者的教化。《礼记•王制》：“命太史陈诗以观民风。”《诗大序》：“《关雎》、《麟趾》之化，王者之风也。”南朝•宋•鲍照《河清颂》：“昔在爽德，王风不昌。”杜甫《祭故相清河房公文》：“王风寝顿，神器圮裂。”委，抛弃、舍弃。蔓草，生有长茎能缠绕攀缘的杂草。泛指蔓生的野草。《诗•郑风•野有蔓草》：“野有蔓草，零露?兮。”《左传•隐公元年》：“蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”南朝•梁•江淹《恨赋》：“试望平原，蔓草?骨。”战国，时代名。自周威烈王二十三年(403年) 韩、魏、赵三家分晋列为诸侯起，至秦始皇 统一六国(221年)止。现在多以周元王元年(前475年)至秦始皇二十六年(前221年)为战国时代。颜师古《汉书注》：“春秋之后，周室卑微，诸侯强盛，交相攻罚，故总谓之战国。”汉•刘向《<战国策>书录》：“晚世益甚，万乘之国七，千乘之国五，敌侔争权，盖为战国 。”南朝•梁•刘勰 《文心雕龙•书记》：“ 战国以前，君臣同书；秦汉立仪，始有表奏。”荆榛,亦作“荆蓁”。泛指丛生灌木，多用以形容荒芜情景。三国•魏•曹植《归思赋》：“城邑寂以空虚，草木秽而荆榛。”
○龙虎相啖食，兵戈逮狂秦：龙虎, 喻英雄俊杰。三国•魏•应璩《与尚书诸郎书》：“二三执事，以龙虎之姿，遭风云之会。”汉•班固《答宾戏》：“於是七雄?阚，分裂诸夏，龙战虎争。”啖食，吃、吞食。兵戈逮狂秦，出陶渊明诗。陶渊明《饮酒二十首并序》其二十：“洙泗辍微响，漂流逮狂秦。”兵戈，指战争。 汉•赵晔《吴越春秋•阖闾内传》：“欲兴兵戈，以诛暴楚 。”《后汉书•独行传•谯玄》：“时兵戈累年，莫能?尚学业。”逮，到。狂秦，狂暴的秦朝。
○正声何微茫，哀怨起骚人：正声，纯正的乐声。《荀子•乐论》：“正声感人而顺气应之。”唐•刘肃《大唐新语•极谏》：“百戏散乐，本非正声，此谓淫风，不可不改。”何，多么。微茫，亦作“微芒”。隐秘暗昧、隐约模糊。晋•葛洪 《抱朴子•祛惑》：“此妄语乃尔，而人犹有不觉其虚者，况其微茫欺?，颇因事类之象似者而加益之，非至明者，仓卒安能辨哉！”前蜀•韦庄《江城子》：“角声呜咽，星斗渐微茫。”哀怨，悲伤怨恨。晋•石崇《<王明君辞>序》：“其造新曲，多哀怨之声。”唐•魏璀《湘灵鼓瑟》：“瑶瑟多哀怨，朱弦且莫听。”骚人，屈原 作《离骚》，因称 屈原 或《楚辞》作者为骚人。屈原 作《离骚》，因称 屈原 或《楚辞》作者为骚人。南朝•梁•萧统《文选•序》：“又楚人屈原，含忠履洁，君匪从流，臣进逆耳，深思远虑，遂放湘南。耿介之意既伤，壹郁之怀靡诉。临渊有怀沙之志，吟泽有憔悴之容。骚人之文，自兹而作。”
○扬马激颓波，开流荡无垠：扬马，汉 代文学家扬雄和司马相如的并称。南朝•梁 刘勰 《文心雕龙•练字》：“故陈思称扬马之作，趣幽旨深。”唐•李端《赠何兆》：“文章似扬马，风骨又清羸。”激，激荡、鼓动。颓波，比喻衰颓的世风或事物衰落的趋势。李白《上留田》：“高风缅邈，?波激清。”开流，开掘河道、开派。这里指开启一代新风。荡，涤荡。无垠，无边际。《楚辞•远游》：“道可受兮而不可传，其小无内兮其大无垠。”唐•王该《日烛》：“周太虚以游眺，究漭荡而无垠。”唐•王维《送秘书晁监还日本国》序：“乾元广运，涵育无垠。”
○废兴虽万变，宪章亦已沦：废兴，盛衰、兴亡。《孟子•离娄上》：“国之所以废兴存亡者亦然。”《汉书•董仲舒传》：“孔子曰：‘人能弘道，非道弘人’也。故治乱废兴在於己。”万变，千变万化。宪章，典章制度，引申指法度。王琦注：“宪章，谓诗之法度。”沦，沉沦、没落。
○自从建安来，绮丽不足珍： “自从”一作“蹉跎”。 建安，东汉献帝刘协的年号(公元196～219年)。王琦注：“建安，汉末年号。于时曹氏父子及邺中七子作焉，诗体一变，世谓之建安体。自是而后，每降每变，下逮梁、陈、隋氏，靡丽极矣，世总谓之六朝体。”绮丽，形容辞藻华丽。 汉 刘桢 《公宴》诗：“投翰长?息，?丽不可忘。”不足，不值得，不必。《史记•高祖本纪》：“ 章邯 已破 项梁 军，则以为 楚 地兵不足忧，乃渡 河 ，北击 赵 ，大破之。” 唐 刘? 《隋唐嘉话》卷上：“余自髫?之年，便多闻往?，不足备之大典，故?之小?之末。”
○圣代复元古，垂衣贵清真：圣代，对于当代的颂称。晋•陆云《晋故豫章内史夏府君诔》：“熙光圣代，迈勋九区。”南朝•梁萧统 《<文选>序》：“故与夫篇什，杂而集之，远自周室，迄于圣代，都为三十卷，名曰《文选》云耳。”李白《献从叔当涂宰阳冰》：“吾家有季父，杰出圣代英。”复, 还原、使如前。元古，上古。垂衣，即“垂衣裳”，亦作“垂裳”。 谓定衣服之制，示天下以礼。后用以称颂帝王无为而治。《易•?辞下》：“黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”韩康伯注：“垂衣裳以辨贵贱，乾尊坤卑之义也。”汉•王逸《机赋》：“帝轩龙跃，庶业是昌。俯覃圣恩，仰览三光。爰制布帛，始垂衣裳。”汉•王充《论衡•自然》：“垂衣裳者，垂拱无为也。”南朝•陈•徐陵《劝进元帝表》：“无为称於华舄，至治表於垂衣。”唐•高适《古歌行》：“天子垂衣方晏如，庙堂拱手无?议。”前蜀•杜光庭《贺圣体渐痊愈表》：“伏惟皇帝陛下深仁御宇，至道垂裳，惠匝万区，恩周品物。”贵，看重、重视。清真，纯真朴素。南朝•宋•刘义庆《世说新语•赏誉》：“清真寡欲，万物不能移也。”李白《鸣皋歌奉饯从翁清归五?山居》：“我家仙翁爱清真，才雄草圣凌古人，欲卧鸣皋?世尘。”
○群才属休明，乘运共跃鳞：群才，有才能的人们。《列子•仲尼》：“士夫不闻 齐鲁之多机乎？有善治土木者，有善治金革者，有善治声乐者，有善治书数者，有善治军旅者，有善治宗庙者，?才备也。”李白 《古风》其三：“明断自天启，大略驾群才。”休明，美好清明。此赞美唐之明君盛世。《左传•宣公三年》：“楚子问鼎之大小轻重焉。对曰：‘在德不在鼎……德之休明，虽小，重也；其?回昏乱，虽大，轻也。’”《文选•谢?<始出尚书省>》：“惟昔逢休明，十载朝云陛。”李善注：“休明，谓齐武皇帝也。”唐•孟浩然《送袁太祝尉豫章》：“何幸遇休明，观光来上京。”李白《豫章行》：“本为休明人，斩虏素不闲。”乘运，趁着好的时运。晋•陆机《赠弟士龙》其四：“王师乘运，席江卷湘。”跃鳞，本指鱼游动，此比喻人奋发有为。晋•陶潜《<游斜川诗>序》：“?鲤跃鳞於将夕，水鸥乘和以翻飞。”晋•王彪之《登会稽刻石山诗》：“?岭增鲜，长松挺新，飞鸿振羽，腾龙跃鳞。”唐•王?《咏汉高祖》：“高祖起丰沛，乘运以跃鳞。”
○文质相炳焕，众星罗秋?：文质，文华与质朴。晋•杜预《<春秋经传集解>序》：“史有文质，辞有详略。”孔颖达疏：“史文则辞华，史质则辞直，华则多详，直则多略。”《旧唐书•文苑传序》：“殊不知世代有文质，风俗有淳?。”炳焕，鲜明华丽。《文选•张衡<东京赋>》：“龙雀蟠蜿，天马半汉，瑰异?诡，灿烂炳焕。”薛综注：“灿烂炳焕，?白鲜明之貌。”唐•崔令钦《教坊记》：“观者忽见众女咸文绣炳焕，莫不惊异。”众星，群星。《论语•为政》：“子曰：‘为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。’”三国•魏•曹植《赠徐干》：“圆景光未满，众星粲以繁。”唐•刘知几《史通•杂述》：“盖语曰，众星之明，不如一月之光。”罗，散布、罗列。秋?，秋季的天空。唐•韩愈 《送惠师》诗：“发?入四明，梯空上秋?。”
○我志在删述，垂辉映千春：删述，相传 孔子 序《书》删《诗》，又自称“述而不作”见《论语•述而》。后以“删述”谓著述。南朝•梁•刘勰《文心雕龙•宗经》：“自夫子删述，而大宝咸耀。”垂辉，比喻流传美名。映，照。千春，千年。形容岁月长久。北魏•郦道元《水经注•?水》：“石至千春，不若速朽；苞墓万古，?彰?辱。”杜甫《往在》：“千春荐灵寝，永永垂无穷。”
○希圣如有立，绝笔于获麟：希圣，效法圣人、仰慕圣人。三国•魏•李康《运命论》：“文章之贵，弃于汉祖，虽……孟?、孙卿，体二希圣。”有立，有所建树。绝笔，停笔。《春秋•哀公十四年》“西狩获麟”晋•杜预注：“仲尼伤周道之不兴，感嘉瑞之无应，故因《鲁春秋》而修中兴之教。?笔於‘获麟’之一句，所感而作，固所以为终也。”杜甫《戏为韦偃双松图歌》：“?笔长风起纤末，满堂动色嗟神妙。”仇兆鳌注：“?笔，画成而阁笔也。”获麟，指春秋 鲁哀公十四年猎获麒麟事。相传孔子作《春秋》至此而辍笔。《春秋•哀公十四年》：“春，西狩获麟。”杜预注：“麟者仁兽，圣王之嘉瑞也。时无明王出而遇获，仲尼伤周道之不兴，感嘉瑞之无应，故因《鲁春秋》而?中兴之教。?笔於‘获麟’之一句，所感而作，固所以为终也。”

苍梧听风

古风五十九首（其二）


蟾蜍薄太清， 蟾蜍爬到了高高的天上，
蚀此瑶台月。 竟然啃起仙宫里的月亮。
圆光亏中天， 月亮悬在空中已不完整，
金魄遂沦没。 再也看不到满月的影像。
??入紫微， 虹已侵入了天帝的星座，
大明夷朝晖。 日月从此便消失了光芒。
浮云隔两曜， 飘浮的云彩遮蔽了一切，
万象昏阴霏。 淫雨霏霏万物昏暗无光。
萧萧长门宫， 长门宫殿真是萧条冷落，
昔是今已非。 过去的繁华早变了摸样。
桂蠹花不实， 桂被虫蠹花儿难以结实，
天霜下严威。 天施严威如同降下寒霜。
沈叹终永夕， 我是一天到晚沉吟叹息，
感我涕沾衣。 感慨的泪水沾湿了衣裳。

【笺注】
○蟾蜍薄太清，蚀此瑶台月：蟾蜍，月亮的代称。《后汉书•天文志上》“言其时星辰之变”南朝•梁•刘昭注：“羿请无死之药於西王母，?娥窃之以奔月…… ?娥遂?身于月，是为蟾?。”杜甫《八月十五夜月》秦二：“刁斗皆催晓，蟾蜍且自倾。”薄，迫近。太清，天空。《?冠子•度万》：“唯圣人能正其音，调其声，故其德上及太清，下及太?，中及万灵。” 陆佃注：“太清，天也。”《楚辞•刘向<九叹•远游>》：“譬若王侨之乘云兮，载赤霄而凌太清。”王逸 注：“上凌太清，游天庭也。”唐•高适 《登积石军多福七级浮图》：“七级凌太清，千崖列苍翠。”蚀，损伤、亏缺。瑶台，美玉砌的楼台。亦泛指雕饰华丽的楼台。《楚辞•离骚》：“望瑶?之偃蹇兮，见有娥之佚女。”游国恩纂义引徐焕龙曰：“瑶?，砌玉为?。”南朝•沈约《和王中书德充咏白云诗》：“蔽亏昆山树，含吐瑶台月。”《淮南子•本经训》：“晚世之时，帝有桀? ，为?室瑶?，象廊玉?。”《旧唐书•后妃传上•太宗贤妃徐氏》：“是以卑宫菲食，圣主之所安；金屋瑶?，骄主之为丽。”
○圆光亏中天，金魄遂沦没：圆光，月亮。唐•陈子昂《感遇诗三十八首》其一：“微月生西海，幽阳始代升。圆光正东满，阴魄已朝凝。”亏，缺损。中天，高空中、当空。《列子•周穆王》：“王执化人之?，腾而上者，中天?止。”杜甫 《后出塞》：“中天悬明月，令严夜寂寥。”金魄，指满月。王琦注：“金魄者，是言满月之影，光明灿熳，有似乎金，故曰金魄也。”唐•沉?期《和元舍人万顷临池玩月》：“玉流含吹动，金魄度云来。”唐•白居易《首夏同诸校正游开元观因宿玩月》：“须臾金魄生，若与吾徒期。”沦没，沉没、湮没。《史记•封禅书》：“周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”《隋书•天文志上》：“又日之入西方，视之稍稍去，初尚有半，如横破镜之状，须臾沦没矣。”
○??入紫微，大明夷朝晖：??，读dìdōng。“??”又作“??”。 虹的别名。《诗•?风•??》：“??在东，莫之敢指。”毛传：“??，虹也。”《晋书•隐逸传•夏统》：“昔淫乱之俗兴，卫文公为之悲惋；??之气见，君子尚不敢指。”紫微，即紫微垣。星官名，三垣之一。《晋书•天文志上》：“紫宫垣十五星，其西蕃七，东蕃八，在北斗北。一曰紫微，大帝之座也，天子之常居也，主命主度也。”杜甫《秋日荆南送薛明府辞满告别奉寄薛尚书之作三十韵》：“紫微临六角，皇极正乘舆。”《云笈七?》卷三：“紫微金?，七??树。”大明，指日。《易•乾》：“云行雨施，品物流行，大明终始，六位时成。”李鼎祚集解引侯果曰：“大明，日也。”唐•白居易《为宰相贺赦表》：“大明升而六合晓，一气熏而万物春。”或指月。夷，灭。朝晖，早晨的阳光。晋•陆机《日出东南隅行》：“ 扶桑升朝?，照此高?端。”
○浮云隔两曜，万象昏阴霏：浮云，飘动的云。《楚辞•九辩》：“块独守此无泽兮，仰浮云而永叹。”《古诗十九首•西北有高楼》：“西北有高楼，上与浮云齐。”《周书•萧大圜传》：“嗟乎！人生若浮云朝露。”两曜，指日、月。南朝•梁•任?《为齐宣德皇后重敦劝梁王令》：“四时等契，两曜齐明。”《旧唐书•张廷?》：“则和气上通於天，虽五星连珠，两曜合璧，未足多也。”万象，宇宙间一切事物或景象。南朝•宋•谢灵运《从游京口北固应诏》：“皇心美阳泽，万象咸光昭。” 杜甫《宿白沙驿》：“万象皆春气，孤槎自客星。”阴霏，纷飞的淫雨。
○萧萧长门宫，昔是今已非：萧萧，萧条、凄凉。晋•陶潜《祭程氏妹文》：“黯黯高云，萧萧冬月。”唐•韩愈《谢自然》：“白日变幽晦，萧萧风景寒。”长门宫，汉宫名。汉•司马相如《长门赋》序：“ 孝武皇帝陈皇后时得幸，颇妒，别在长门宫，愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如天下工为文，奉黄金百斤，为相如、 文君取酒，因于解悲愁之辞。而相如为文以悟主上，陈皇后?得亲幸。”后以“长门”借指失宠女子居住的寂寥凄清的宫院。唐•杜牧《长安夜月》：“独有长门里，蛾眉对晓晴。”非，指改变了摸样。
○桂蠹花不实，天霜下严威：桂蠹，寄生在桂树上的一种虫。《汉书•南粤传》：“谨北面因使者献白璧一双，翠鸟千，犀角十，紫贝五百，桂?一器，生翠四十双，孔雀二双。”颜师古注：“ 应劭曰：‘桂树中蝎虫也。’苏林曰：‘汉旧常以献陵庙，载以赤?小车。’此虫食桂，故味辛，而渍之以蜜食之也。”隋•江总《南越木槿赋》：“井上桃虫难可杂，庭中桂?岂见怜。”不实，不结果实。《礼记•月令》：“（孟夏之月）行春令则蝗虫为灾，暴风来格，秀草不实。”严威，犹威力，威势。《后汉书•张?传》：“今严威既行，皆言当死，不?顾其前后，考折厥衷。”晋•潘岳《西征赋》：“弛秋霜之严威，流春泽之渥恩。”
南朝•齐•王融《永明九年策秀才文》：“伤秋荼之密网，?夏日之严威。”
○沈叹终永夕，感我涕沾衣：沈叹，亦作“沉叹”。深深地叹息。白居易《唐赠尚书工部侍郎吴郡张公神道碑铭序》：“公常自负其才，不后於人，自疑其命，不偶於世。及将去?山而反伊川也，顿驾搦管，沉叹久之。”永夕，长夜、通宵。 南朝•梁•刘孝标《广绝交论》：“范张款款於下泉，尹班陶陶於永夕。”唐•陈子昂《冬夜宴临邛李录事宅序》：“池??鼓，虽有会於终朝；琴酒管?，未穷欢於永夕。”涕，眼泪。沾衣，指泪水沾湿了衣襟。

苍梧听风

古风五十九首（其三）


秦皇扫六合， 秦王扫荡了天地四方，
虎视何雄哉。 他的气势是何等雄壮。
挥剑决浮云， 挥剑斩断天上的浮云，
诸侯尽西来。 诸侯西来都归顺咸阳。
明断自天启， 英明果断是上天启示，
大略驾群才。 雄才大略在群才之上。
收兵铸金人， 收缴兵器铸造成铜人，
函谷正东开。 打开函谷关向东开放。
铭功会稽岭， 会稽岭顶已刻石记功，
骋望琅琊台。 琅琊台上更伫马眺望。
刑徒七十万， 七十万刑徒建宫修墓，
起土骊山隈。 墓在骊山拐弯的地方。
尚采不死药， 又派人采集长生之药，
茫然使心哀。 一去无踪真让人心伤。
连弩射海鱼， 亲带连弩到海边射鱼，
长鲸正崔嵬。 射中的巨鲸庞大异常。
额鼻象五岳， 高大的额鼻如同五岳，
扬波喷云雷。 荡波喷水像打雷一样。
?鬣蔽青天， 长鲸的脊鳍遮住青天，
何由睹蓬莱。 哪能看到蓬莱的真相。
徐?载秦女， 徐福载着秦女们离去，
楼船几时回。 远去的楼船何时返航。
但见三泉下， 只见地底下一具铜棺，
金棺葬寒灰。 棺内的冷灰就是始皇。

【笺注】
○秦皇扫六合，虎视何雄哉：指秦始皇 。汉•班彪《王命论》：“ 秦皇东游以厌其气，吕后望云而知所处。”南朝•梁•刘勰《文心雕龙•明诗》：“秦皇灭典，亦造仙诗。”李白《大猎赋》：“虽秦皇与汉武兮，?何足以争雄。”扫，清除、扫荡。六合，天下、人世间。汉•贾谊《过秦论》：“吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执搞朴以鞭笞天下，威振四海。”虎视，形容威武之状。汉•班固《西都赋》：“是故横被六合，三成帝畿，周以龙兴，秦以虎视。”《三国志•魏志•武帝纪》：“龙?虎视，旁眺八维。”唐•欧阳詹《送张骠骑?宁行营》：“宝马?弓金?姑，龙?虎视出皇都。”何，多么。雄，强有力。
○挥剑决浮云，诸侯尽西来：决，决断、涤?。《庄子•杂篇•说剑》：“此剑直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁。上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。此天子之剑也。”浮云，飘动的云。《楚辞•九辩》：“块独守此无泽兮，仰浮云而永叹。”《古诗十九首•西北有高楼》：“西北有高楼，上与浮云齐。”此以浮云比喻天下动乱。诸侯，帝王所分封的各国君主。在其统辖区域内，世代掌握军政大权，但按礼要服从王命，定期向帝王朝贡述职，并有出军赋和服役的义务。《易•比》：“先王以建万国，亲诸侯。”《史记•五帝本纪》：“於是 轩辕 乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。”尽西来，全部西入秦国。六国君王皆为其所虏，而西入秦地。
○明断自天启，大略驾群才：明断，英明的决断。天启，上天的启示。《左传•闵公元年》：“卜偃曰：‘毕万之后必大。万，盈数也；魏，大名也。以是始赏，天启之矣。’”《史记•晋世家》作“天开”。裴?集解引服虔曰：“以魏赏毕万，是为天开其福。”南朝•齐•谢?《始出尚书省》：“英衮畅人谋，文明固天启。”大略，远大的谋略。《史记•郦生陆贾列传》：“ ?生曰：‘吾闻沛公慢而易人，多大略。’”《晋书•宣帝纪》：“少有奇节，聪朗多大略。”驾，超出。群才，有才能的人们。《列子•仲尼》：“士夫不闻齐鲁之多机乎？有善治土木者，有善治金革者，有善治声乐者，有善治书数者，有善治军旅者，有善治宗庙者，?才备也。”
○收兵铸金人，函谷正东开：收兵，收缴兵器。汉•贾谊《过秦论》,其云:“(秦始皇)收天下之兵聚之咸阳，销锋铸?，以为金人十二，以弱黔首之民。”金人，铜铸的人像。《孔子家语•观周》：“孔子观周，遂入太祖后稷之庙，堂右阶之前，有金人焉。三缄其口而铭其背曰：古之慎言人也。”《史记•秦始皇本纪》：“（秦始皇二十六年）收天下兵，聚之咸阳 ，销以为钟?，金人十二，重各千石，置廷宫中。” 张守节正义引唐袁郊 《三辅旧事》：“聚天下兵器，铸铜人十二，各重二十四万斤。”唐•卢照邻《五悲•悲昔游》：“ 灞池则金人列岸，太华则玉女临峰。”函谷，亦作“?谷”，函谷关。三国•魏•曹植《又赠丁仪王粲》：“从军度?谷，驱马过西京。”北魏•郦道元《水经注》：“（函谷关）邃岸天高，空谷幽深，涧道之峡，车不方轨，号曰天险”。王琦注：“‘函谷正东开’者，当六国未灭之时，虑其侵伐，以函谷为守御之要枢，启闭甚严。六国以灭，天下一统，无事守御，函谷可以常开矣。”
○铭功会稽岭，骋望琅琊台：铭功，在金石上刻写文辞，记述功绩。《后汉书•南匈奴传论》：“铭功封石，倡呼而还。”李贤注：“为刻石立铭於燕然山。”南朝•梁•刘勰《文心雕龙•铭箴》：“吕望铭功於昆吾， 仲仙?绩於庸器。”王?运《振威将军武提督碑》：“其先出于武丁，铭功作族。”会稽岭，山名。在浙江省绍兴县东南。相传夏禹大会诸侯于此计功，故名。一名防山，又名茅山。《左传•哀公元年》：“ 越子以甲?五千保于会稽。”汉•袁康《越绝书•外传记越地传》：“（禹）更名茅山曰会稽。”据《史记•封禅书》记载，载始皇三十七年（前210年）十一月，秦始皇东巡狩，登会稽，祭大禹，望南海，立刻石颂秦德。骋望，放眼远望。《楚辞•九歌•湘夫人》：“登白苹兮骋望，与佳期兮夕张。”汉•马融《广成颂》：“骋望千里，天与地莽。”唐•戎昱《苦哉行》其一：“登楼非骋望，目笑是心哭。”琅琊台，指秦始皇当在琅?山上所建的高台，在今山东省诸城县东南海滨。《史记•秦始皇本纪》 ：“二十八年，始皇东行郡县……南登琅琊，大乐之，留三月。乃徒黔首三万户琅琊台下。复十二岁。作琅琊台，立石刻，颂秦德，明得意。”《太平御览•居处部•台上》：“伏滔《地记》曰：琅琊城东南十里有郎山，即古琅琊台也。秦始皇二十八年，至琅琊，大乐之，留三月，作琅琊台。台赤孤山也，然高显出於众山之上，高五里，下周二十五余里。山上垒石为台，石形如砖，长八尺，广四尺，厚尺半。三级而上，级高三丈。上级平敝二百馀步，刊石立碑，记秦功德。汉武帝亦登此台。”
○刑徒七十万，起土骊山隈：刑徒，受刑之人；囚徒。《墨子•公孟》：“子亦闻乎，匿刑徒之有刑乎。”《史记•孙子吴起列传》：“齐使者如梁，孙?以刑徒阴见。”《史记•秦始皇本纪》：“三十五年……始皇以为咸阳人多，先王之宫廷小，吾闻周文王都丰，武王都镐，丰、镐之间，帝王之都也。乃营作朝宫渭南上林苑中。先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。周驰为阁道，自殿下直抵南山。表南山之巅以为阙。为复道，自阿房渡渭，属之咸阳，以象天极阁道绝汉抵营室也。阿房宫未成；成，欲更择令名名之。作宫阿房，故天下谓之阿房宫。隐宫徒刑者七十余万人，乃分作阿房宫，或作骊山。”骊山，在陕西省临潼县东南，因古骊戎居此得名。又名郦山 。《汉书•刘向传》：“秦始皇葬於?山之阿，下?三泉，上崇山坟，其高五十?丈，周回五里有?。”唐•张说《应制奉和》：“汉家行树直新丰，秦地?山抱温谷。”隈，读wēi，山水等弯曲的地方。
○尚采不死药，茫然使心哀：尚，又、还。不死药，长生不老药。《韩非子•说林上》：“且客献不死之药，臣食之而王杀臣，是死药也，是客欺王也。”《史记•封禅书》：“盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。”茫然，犹惘然。失意的样子。《庄子•说剑》：“（赵文王）芒然自失。”心哀：一本作“人哀”。○连弩射海鱼，长鲸正崔嵬：连弩，装有机栝，可以同发数矢或连发数矢之弓。《墨子•备高临》：“备临以连弩之车。”《汉书•李陵传》：“陵军步?树木间，?杀数千人，因发连弩射单于。” 颜师古注：“服虔曰：‘三十弩共一弦也。’ 张晏曰：‘三十?共一臂也。’”长鲸，大鲸。 晋•左思《吴都赋》：“长鲸吞航，修?吐浪。”《旧唐书•忠义传上•王义方》：“长鲸击水， 天吴 覆舟。”崔嵬，高耸貌、高大貌。《楚辞•九章•涉江》：“带长?之陆离兮，冠切云之崔嵬。”王逸注：“崔嵬，高貌。”《史记•秦始皇本纪》：“（秦始皇）还过吴，从江乘渡。并海上，北至琅邪。方士徐市等入海求神药，数岁不得，费多，恐谴，乃诈曰：‘蓬莱药可得，然常为大鲛鱼所苦，故不得至，愿请善射与俱，见则以连弩射之。’始皇梦与海神战，如人状。问占梦，博士曰：‘水神不可见，以大鱼蛟龙为候。今上祷祠备谨，而有此恶神，当除去，而善神可致。’乃令入海者赍捕巨鱼具，而自以连弩候大鱼出射之。自琅邪北至荣成山，弗见。至之罘，见巨鱼，射杀一鱼。”
○额鼻象五岳，扬波喷云雷：五岳，我国五大名山的总称。指东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山。《周礼•春官•大宗伯》：“以血祭祭社稷、五祀、五岳。”郑玄注：“五岳，东曰岱宗、南曰衡山、西曰华山、北曰恒山、中曰嵩高山。”《史记•封禅书》、《汉书•郊祀志》说同。《初学记》卷五引《纂要》：“ 嵩、泰、衡、华、恒，谓之五岳。”今所言五岳，即指此五山。扬波，掀起波浪。《楚辞•九歌•少司命》：“与女游兮九河，?风至兮水扬波。”北魏• 郦道元《水经注•河水五》：“狄水衍兮风扬波，船楫颠倒更相加。”云雷，比喻波涛。波涛翻卷如云，奔腾之声如雷，故称。
○?鬣蔽青天，何由睹蓬莱：?鬣，读qí liè，此指鱼的脊鳍。《文选•木华<海赋>》：“巨鳞插云，?鬣刺天。”李善注引郭璞《<上林赋>注》：“?，鱼背上鬣也。”蔽,遮盖。青天，指天。其色蓝，故称。《庄子•田子方》：“夫至人者，上?青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。”唐•孟浩然《越中逢天台太一子》：“上逼青天高，俯临沧海大。”何由，亦作“何繇”。怎能、从何处。《楚辞•天问》：“上下未形，何由考之？”汉•王褒《四子讲德论》：“?虽?顽，愿从足下。虽然，何由而自达哉！”南朝•宋•谢灵运《石门新营所住四面高山?溪石濑修竹茂林》：“美人游不还，佳期何由敦？”唐•王昌龄《送韦十二兵曹》：“出处两不合，忠贞何由伸？”蓬莱，蓬莱山 。古代传说中的神山名。《史记•秦始皇本记》：“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。”《史记•封禅书》：“《史记•秦始皇本记》：“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。”
○徐?载秦女，楼船几时回：徐?，秦方士，齐人。或称徐福。《史记•秦始皇本纪》：“齐人徐?等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，?人居之。请得斋戒，与童男女求之。於是遣徐?发童男女数千人，入海求?人。”三国•魏•曹植《辨道论》：“始（甘始）若遭秦始皇、汉武帝，则?为徐?、?大之徒也。”唐•郗昂《骊山伤古赋》：“徵茅蒙为却粒之符，遣徐?为求真之客。”秦女，特指随徐市出海的童女。楼船，有楼的大船。《史记•平?书》：“治楼船，高十?丈，旗帜加其上，甚壮。”《汉书•严助传》：“（南海王）后?反，会天暑多雨，楼?卒水居击?，未战而疾死者过半。”唐•刘禹锡《西塞山怀古》：“王?楼船下益州，金陵王气黯然收。”几时，什么时候。杜甫《天末怀李白》：“鸿雁几时到，江湖秋水多。”
○但见三泉下，金棺葬寒灰：但见，只见。三泉，三重泉，即地下深处，此指秦始皇死后的葬处。《史记•秦始皇本纪》：“穿三泉，下铜而致椁。”晋•张华《章怀皇后诔》：“杳杳新，下?三泉。”《后汉书•黄琼传》：“敢以垂?之日，陈不讳之言；庶有万分，无恨三泉。”唐•王勃《上明员外启》：“麟图缉?，定荣辱於三泉。”金棺，金饰之棺。北魏•郦道元《水经注•河水一》：“佛泥洹后，天人以新白?裹佛，以香花供养，满七日，盛以金棺，送出王宫。”寒灰，指尸体或棺椁年久朽烂化成的泥土。

苍梧听风

古风五十九首（其四）


凤飞九千仞， 凤凰一飞就是九千仞，
五章备彩珍。 身上的羽毛五彩缤纷。
衔书且虚归， 口衔着天书飞向清空，
空入周与秦。 也曾白投了周王秦君。
横绝历四海， 虽然是飞越五湖四海，
所居未得邻。 所住的地方并非高邻。
吾营紫河车， 我不如炼些灵丹妙药，
千载落风尘。 成仙后便可永脱风尘。
药物秘海岳， 寻觅药物于大海高山，
采铅青溪滨。 采集铅黄在青溪之滨。
时登大楼山， 有时侯登上大楼山顶，
举手望仙真。 抬手就碰到仙家真人。
羽驾灭去影， 不见乘鸾驾鹤的身影，
飙车绝回轮。 没有飞车回轮的声音。
尚恐丹液迟， 还担心丹液效用迟缓，
志愿不及申。 志愿都不能及时诉陈。
徒霜镜中发， 徒然熬白镜中的乌发，
羞彼鹤上人。 真真羞杀骑鹤的仙人。
桃李何处开， 谁家的桃李满园盛开，
此花非我春。 这里的春色无我半分。
唯应清都境， 只想拥有那清都仙境，
长与韩众亲。 韩众便是李白的知音。

【笺注】
○凤飞九千仞，五章备彩珍：凤，凤凰。亦作“凤皇”。传说中的百鸟之王。雄的叫凤，雌的叫凰。通称为凤或凤凰。羽毛五色，声如箫乐。常用来象征瑞应。《诗•大雅•卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈。”唐•韩愈《与崔群书》：“凤皇、芝草，贤愚皆以为美瑞；青天、白日，奴隶亦知其清明。”仞，古代长度单位。周制八尺,汉制七尺。九千仞，极言其高。宋玉《对问》：“凤凰上击九千里，绝云霓，负苍天乎窕冥之中。”五章，泛指五采。《左传•昭公二十五年》：“为九文、六采、五章，以奉五色。”杜预注：“青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻，五色备谓之绣。集此五章，以奉成五色之用。”备，有。《广雅•释诂》：“备，具也。”彩珍，羽毛的颜色光亮珍奇。
○衔书且虚归，空入周与秦：衔书，口含着书。《艺文类聚》卷九九引《春秋元命苞》：“火离为凤皇，衔书游文王之都，故武王受凤书之纪。”谓帝王受命的瑞应。汉•焦赣《易林•泰之益》：“凤凰衔书，赐我玄圭，封为晋侯。”周与秦，指周朝与秦朝。
○横绝历四海，所居未得邻：横绝，横越、横度。《史记•留侯世家》：“鸿?高飞，一举千里。羽翮已就，横?四海。”李白《蜀道难》：“西当太白有鸟道，可以横?峨眉?。”历，经过。四海，犹言天下、全国各处。《书•大禹谟》：“文命敷於四海，祗承于帝。”《史记•高祖本纪》：“大王起微细，诛暴逆，平定四海，有功者?裂地而封王侯。”未得邻，没有找到合适的邻居。
○吾营紫河车，千载落风尘：营，谋求。紫河车，道家称修炼而成的仙液。色紫，谓服之可长生。王琦注引萧士?曰：“道家蓬莱 修炼法，河车是水，朱雀是火。取水一斗?中，以火炎之令沸，致圣石九两其中，初成姹女，次谓之玉液。后成紫色，谓之紫河车。”唐•顾况《送李道士》：“莫愁客?改，自有紫河车。”千载，千年。形容岁月长久。《汉书•王莽传上》：“於是?臣乃盛陈‘莽功德致周成白雉之瑞，千载同符’。”唐•韩愈《歧山下》：“自从公旦死，千载?其光。”落，脱离、脱身风尘。尘世，纷扰的现实生活境界。晋•郭璞《游仙诗》：“高蹈风尘外，长揖谢夷齐。”唐•皇甫冉《送朱逸人》：“虽在风尘里， 陶潜身自?。”
○药物秘海岳，采铅青溪滨：药物，此指道家丹药之类的物品。秘，珍贵罕见。海岳，大海和高山。晋•葛洪《抱朴子•逸民》：“吕尚长於用兵，短於为国，不能仪玄黄以覆载，拟海岳以博纳。”《旧唐书•房玄龄传》：“臣老病三公，旦夕入地，所恨竟无尘露，微增海岳。”采铅，采集炼丹用的铅石。《说文》：“铅,青石也。”李白《宿?湖》：“提携采铅客，结荷水边沐。”青溪，水名，在安徽省贵池县，唐属池州秋浦县。
○时登大楼山，举手望仙真：大楼山，位于安徽省池州市贵池区梅村镇。李白曾三上大楼山。《秋浦歌十二首》其一：“客悉不可渡，行上东大楼。”仙真，道家称?仙得道之人。李白《上云乐》：“生死了不尽，谁明此胡是仙真？”
○羽驾灭去影，飙车绝回轮：羽驾，传说以鸾鹤为驭的坐车。亦借指神仙。南朝•梁 •沈约 《游金华山》：“若蒙羽驾迎，得奉金书召。”唐•皇甫枚《三水小牍•步飞烟》：“虽羽驾尘襟，难于会合；而丹诚皎日，誓以周旋。”飙车，亦作“?车”、“?车”、“?车”。传说中御风而行的神车。汉•桓?《西王母传》：“（西王母）所居宫?……其山之下，弱水九重，洪涛万丈，非?车羽轮不可到也。”回轮，亦作“?轮”，犹回车。晋•张协《七命》：“临重岫而揽?，顾石室而?轮。”晋•杨羲《右英吟》：“停驾望舒移，?轮返沧浪。”
○尚恐丹液迟，志愿不及申：尚恐，还是担心。丹液，道教称长生不老之药。唐 •王维《过太乙观贾生房》：“常恐丹液就，先我紫阳宾。”赵殿成笺注：“《汉武内传》：‘其次药有九丹金液，子得服之，白日升天。’”志愿，志向和愿望。 三国•魏•嵇康《与山巨源绝交书》：“今但愿守陋巷，教养子孙，时与亲旧叙阔，陈?平生，浊酒一?，弹琴一曲，志愿毕矣。”杜甫《写怀》其二：“古者三皇前，满腹志愿毕。”申，陈述、说明。
○徒霜镜中发，羞彼鹤上人：徒，徒然、白白地。霜，指变成了白色。鹤上人，仙人。传说中仙人多以鹤为坐骑，故称。
○桃李何处开，此花非我春：桃李，桃花与李花。《诗•召南•何彼?矣》：“何彼?矣，华如桃李。” ○唯应清都境，长与韩众亲：清都，神话传说中天帝居住的宫阙。《楚辞•远游》：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都。”《列子•周穆王》：“清都、紫微、钧天、广乐，帝之所居。”韩众，古代传说中的仙人。《楚辞•远游》：“奇傅? 之?辰星兮，羡韩众之得一。”王逸注：“众，一作‘终’。”洪兴祖补注引《列仙传》：“齐人韩终，为王?药，王不肯服，终自服之，遂得仙也。”晋•葛洪 《神仙传•刘根》：“请问根学仙时本末，根曰：‘吾昔入山，精思无所不到，后如华阳山，见一人乘白鹿车……载拜稽首，求乞一言。神人乃告余曰：“尔闻有韩众否？”答曰：“实闻有之。”神人曰：“我是也。”’”后因以“韩众”泛指神仙。

苍梧听风

古风五十九首（其五）


太白何苍苍， 高高的太白山啊泛着深青色，
星辰上森列。 清冷的星辰就在那上面排列。
去天三百里， 这里的高度离天只有三百里，
邈尔与世绝。 仿佛一切都已经与人间隔绝。
中有绿发翁， 山里有一位鹤发童颜的老人，
披云卧松雪。 身披云霞在林下雪地上高卧。
不笑亦不语， 成天没有笑容也不说一句话，
冥栖在?穴。 有时就栖息在那山崖的洞穴。
我来逢真人， 登上太白峰后就遇到了仙人，
长跪问宝诀。 我常跪不起询问成仙的秘诀。
粲然启玉齿， 仙人听到请求之后粲然而笑，
授以炼药说。 便把那炼药的方法一一解说。
铭骨传其语， 这宝贵的话语让我刻骨铭记，
竦身已电灭。 仙人飞身而去如同电光石火。
仰望不可及， 我呆呆仰望着已经难以追上，
苍然五情热。 突然之间各种情怀撞击心窝。
吾将营丹砂， 我将按仙人的传授冶炼丹药，
永与世人别。 不再与世上的人们产生瓜葛。

【笺注】
○太白何苍苍，星辰上森列：太白，山名。在陕西省眉县东南。李白《蜀道难》：“西当太白有鸟道，可以横?峨眉?。”王琦注引慎蒙《名山记》：“ 太白山 ，在凤翔府?县东南四十里，钟西方金宿之秀， 关中诸山莫高於此。其山?高寒，不生草木，常有积雪不消，盛夏视之犹烂然。故以‘太白’名。”何，多么。苍苍，深青色。《庄子•逍遥游》：“天之苍苍，其正色邪。”《史记•天官书》：“正月，与斗、牵牛晨出东方，名曰监德。色苍苍有光。”星辰，星的通称。《书•尧典》：“历象日月星辰。”森列，纷然罗列。
○去天三百里，邈尔与世绝：去，距离。邈，渺茫、模糊不清。
○中有绿发翁，披云卧松雪：披云，拨开云层。汉•徐干《中论•审大臣》：“文王之识也，灼然若披云而见日，霍然若开雾而观天。”三国•魏•嵇康《琴赋》：“天吴踊跃于重渊，王乔披云而下坠。”松雪，谓松上积雪。南朝•宋•颜延之 《赠王太常》：“庭昏见野阴，山明望松雪。”李白《东武吟》：“倚?望松雪，对酒鸣丝桐。”唐•司空图《杨柳枝寿杯词》其十七：“好是梨花相映处，更胜松雪日初晴。”“披云”一作“千春”。
○不笑亦不语，冥栖在?穴：冥栖，犹隐居。?穴，山洞。《庄子•山木》：“夫丰狐文豹，栖於山林，伏於?穴，静也。”晋•左思《招隐诗》其一：“?穴无结构，丘中有鸣琴。”
○我来逢真人，长跪问宝诀：真人，道家称存养本性或修真得道的人。亦泛称“成仙”之人。《庄子•大宗师》：“古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深……古之真人，不知?生，不知恶死，其出不?，其入不距；?然而往，?然而来而已矣。”《淮南子•本经训》：“莫死莫生，莫虚莫盈，是谓真人。” 汉•王逸《九思•守志》：“随真人兮翱翔，食元气兮长存。”《旧唐书•玄宗纪下》：“ 天? 元年……庄子号为南华真人， 文子号为通玄真人，列子号为冲虚真人，庚桑子号为洞虚真人 。”长跪，直身而跪。古时席地而坐，坐时两膝据地，以臀部著足跟。跪则伸直腰股，以示庄敬。《战国策•魏策四》：“秦王色挠，长跪而谢之曰：‘先生坐，何至於此，寡人?矣。’”魏•曹植《飞龙篇》：“我知真人，长跪问道。”《乐府诗集•相和歌辞十三•饮马长城窟行》：“长跪读素书，书上竟何如？”宝诀，道教修炼的秘诀。李白《金陵与诸贤送权十一序》：“吾希风广成，荡漾浮世，素受宝诀，为三十六帝之外臣。”唐•广宣《安国寺随驾幸兴唐观应制》：“初传宝诀长生术，已证金刚不坏身。”
○粲然启玉齿，授以炼药说：粲然，笑貌。《?梁传•昭公四年》：“军人粲然皆笑。”范宁注：“粲然，盛笑貌。”玉齿，形容洁白美丽的牙齿。隋•李播《天文大象赋》：“却睇女床，前瞻天纪。耀棘庭之金印，粲椒宫之玉齿。”炼药，炼制丹药。南朝•梁•江淹《杂体诗•效王微<养疾>》：“?药瞩虚幌，泛瑟卧遥帷。”
○铭骨传其语，竦身已电灭：铭骨, 铭刻在骨。形容永记不忘。汉•赵晔《吴越春秋•句践伐吴外传》：“君王早朝宴罢，切齿铭骨。”竦身, 耸身，纵身向上跳。竦，通“ 耸 ”。《淮南子•道应训》：“若士举臂而竦身，遂入云中。” 唐•王维《赠东岳焦炼师》：“竦身空里语，明目夜中书。”电灭,如闪电之光迅速消失。汉•傅毅《舞赋》：“或有?埃赴辙，霆骇电灭。”晋•傅玄《拟四愁诗》其二：“存若流光忽电灭，何为多念独?结。”
○仰望不可及，苍然五情热：仰望，敬仰期望。《孟子•离娄下》：“良人者，所仰望而终身也。”《续资治通鉴•元武宗至大元年》：“陛下纵不自爱，独不思祖宗付托之重，天下仰望之切乎？”苍然，忽遽貌。五情，喜、怒、哀、乐、怨五种情感。《文选•曹植<上责躬应诏诗表>》：“形影相?，五情愧赧。”刘良注：“五情：喜、怒、哀、乐、怨。”晋•陶潜《形影神三首•影答形》：“身没名亦尽，念之五情热。”南朝•梁•刘勰《文心雕龙•情采》：“五情发而为辞章，神理之数也。”
○吾将营丹砂，永与世人别：营，谋求、营作。丹砂，即朱砂。矿物名。色深红，道教徒用以化汞炼丹。《管子•地数》：“上有丹沙者，下有黄金。”晋•葛洪 《抱朴子•金丹》：“凡草木烧之即烬，而丹砂烧之成水银，积变又还成丹砂。”南朝•梁•江淹《莲花赋》：“味灵丹沙，气验青?。”世人，世间的人、一般的人。《楚辞•渔父》：“世人皆浊，我独清；众人皆醉，我独醒。”唐•李颀 《古行路难》：“世人逐势争奔走，沥胆隳肝惟恐后。”

苍梧听风

古风五十九首（其六）


代马不思越， 北方的战马不想到南方驰骋，
越禽不恋燕。 南方的鸟儿不愿往北方飞行。
情性有所习， 人的性情习惯虽然也能变动，
土风固其然。 风土故俗却并不是一日形成。
昔别雁门关， 忆往昔曾经在雁门关上戍守，
今戍龙庭前。 看今朝又在这龙庭边境当兵。
惊沙乱海日， 狂沙卷地遮蔽了大漠的太阳，
飞雪迷胡天。 飞雪漫天哪里还能看到光明。
虮虱生虎?， 头盔甲衣里面都已生了虮虱，
心魂逐旌旃。 思想情感随着旌旗飘忽不定。
苦战功不赏， 虽有苦战之功却得不到奖赏，
忠诚难可宣。 没人能知晓我对国家的忠诚。
谁怜李飞将， 谁会哀怜当年的飞将军李广，
白首没三边。 白发苍苍竟然还在边境自刭。

【笺注】
○代马不思越，越禽不恋燕：代马，北地所产良马。代，古代郡 地，后泛指北方边塞地区。《文选•曹植<朔风诗>》：“仰彼朔风，用怀魏都；愿骋代马，?忽北徂。” 刘良注：“代马，故马也；?忽，疾也；徂，往也。言驰胡马疾行而北往也。”越，古国名。姒姓,相传始祖为夏少康庶子无佘。封于会稽。春秋末越王勾践卧薪尝胆,终灭吴称要霸,战国时为楚灭。越禽，即“越鸟”。南方的鸟。《文选•古诗<行行重行行>》：“胡马依北风， 越鸟巢南枝。”晋•潘岳《在怀县作》：“徒怀越鸟志，眷恋想南枝。”唐•韩愈 《湘中酬张十一功曹》：“今日岭猿兼越鸟，可怜同听不知愁。”唐•顾况《送大理张卿》：“ 越禽唯有南枝分，目送孤鸿飞向西。”前蜀•韦庄《和薛先辈初秋寓怀》：“?迹同吴 燕，依仁似越禽。燕，周代诸侯国名。本作“?”、“郾”。姬姓;周召公之后,世称北燕,拥有今河北省北部和辽宁省西端,建都蓟(今北京)。战国时成为七雄之一。后灭于秦。
○情性有所习，土风固其然：情性，本性。《荀子•性恶》：“故顺情性则不辞让矣，辞让则悖於情性矣。”《韩非子•五蠹》：“人之情性，莫先於父母，父母皆见爱而未必治也。”三国•魏•刘劭《人物志•九徵》：“盖人物之本，出乎情性。”唐•韩愈《上张仆射第二书》：“马之与人，情性殊异。”习，相因。土风，当地的风俗。晋•袁宏《后汉纪•明帝纪上》：“夫民之性也，各有所禀。生其山川，习其土风。”杜甫《负薪行》：“土风坐男使女立，男当门户女出入。”固，本来。其然，这个样子。晋•张协《杂诗六首》其六：“土风安所习，由来有固然。”
○昔别雁门关，今戍龙庭前：雁门关，在山西省代县北部。长城重要关口之一。 唐于雁门山顶置关， 明初移筑今址。向为山西南北交通要冲。王琦注：“《山西通志》：‘ 雁门山在代州北三十五里，双?陡?，雁欲过者必由此径，故名。一名雁门塞。依山立关，谓之雁门关 。’”亦省作“雁关”、“雁门”。唐•乔知之《苦寒行》：“遥裔出雁关，逶迤含晶光。”戍，防守边疆。龙庭，本是匈奴单于祭天地鬼神之所。《后汉书•窦宪传》：“?冒顿之区落，焚老上之龙庭。” 李贤注：“匈奴五月大会龙庭，祭其先、天地、鬼神。”这里借指匈奴和其他边塞少数民族国家。
○惊沙乱海日，飞雪迷胡天：惊沙，亦作“惊砂”。指狂风吹动的沙砾。南朝•宋 鲍照《芜城赋》：“??霜气，蔌蔌风威。孤蓬自振，惊砂坐飞。”唐•李华《吊古战场文》：“利?穿骨，惊沙入面。”乱，昏乱。这里有遮蔽之意。海日，海上的太阳。李白《梦游天姥吟留别》：“半壁见海日，空中闻天鸡。” 这里的海日是指“瀚海之日”，即沙漠上的太阳。迷，分辨不清。胡天，指胡人地域的天空；亦泛指胡人居住的地方。唐•岑参《白雪歌送武判官归官》：“北风?地白草折，胡天八月即飞雪。”唐•常建《塞下曲》：“因嫁单于怨在边，蛾眉万古葬胡天。”
○虮虱生虎?，心魂逐旌旃：虮虱，亦作“?虱”。虱及其卵。《韩非子•喻老》：“天下无道，攻击不休，相守数年不已，甲?生??，?雀处帷幄，而兵不归。”《史记•项羽本纪》：“夫搏牛之?不可以破??。”唐•元稹《捉捕行》：“?虱谁不轻，鲸?谁不恶。”虎?，虎衣?冠。泛指将士的盔甲。《后汉书•舆服志下》：“武冠，俗谓之大冠，环缨无蕤，以青系为?，加双?尾，竖左右，为?冠云。五官、左右虎?、羽林五中郎将、羽林左右监，皆冠?冠，纱?单衣。虎贲将，虎文?，白虎文剑佩刀。虎贲武骑，皆?冠，虎文单衣。襄邑岁献织成虎文云。?者， 勇雉也，其斗对一死乃止，故赵武灵王以表武士，秦施之焉。”唐 李白《古风五十九首》其六：“虮虱生虎?，心魂逐旌旃。”心魂，心神，心灵。南朝•梁•江淹《杂体诗•效左思<咏史>》：“百年信荏苒，何用苦心魂！”逐，随。旌旃，泛指旗帜。《后汉书•刘玄传论》：“旌旃之所?及，书文之所通被，莫不折戈顿?，争受职命。”《北史•隋纪上•高祖文帝》：“旌旃舟?，横亘数千里。”
○苦战功不赏，忠诚难可宣：拼死战斗。苦战，《史记•高祖本纪》：“天下匈匈，苦战数岁，成败未可知，是何治宫室过度也！”《陈书•周文育传》：“顷之，彪又来攻，文育悉力苦战，彪不能克。”唐•韩愈《论淮西事宜状》：“知国家必不与之持久，?力苦战，幸其一胜。”忠诚，真心诚意，无二心。《荀子•尧问》：“忠诚盛於内，?於外，形於四海。”汉•荀悦《汉纪•文帝纪下》：“周勃质朴忠诚，高祖以为安刘氏者必勃也。”唐•柳宗元《吊屈原文》：“忠诚之既内激兮，抑衔忍而不长。”宣，公开说出。
○谁怜李飞将，白首没三边：怜，爱怜、怜惜。李飞将，汉时匈奴对汉将李广的称呼。《史记•李将军列传》：“广居右北平，匈奴闻之，号曰‘汉之飞将军’，避之数岁，不敢入右北平。”白首，犹白发。表示年老。《史记•范雎蔡泽列传论》：“范雎、蔡泽世所谓一切辩士，然游?诸侯至白首无所遇者，非计策之拙，所为?力少也。”前蜀•韦庄《与东吴生相遇》：“十年身事各如萍，白首相逢泪满缨。”没，同“殁”。死亡。《史记•李将军列传》：“军亡导，或失道。大将军使长史持?醪遗广，因问广、食其失道状。广谓其麾下曰：‘广结发与匈奴大小七十余战，今幸从大将军出接单于兵，而又迷失道，岂非天哉！’遂引刀自刭。广军士大夫一军皆哭。百姓闻之，知与不知，无老壮，皆为垂涕。”三边，古时幽、并、凉三州属边塞地区，故称。宋•王应麟《小学绀珠》：“三边，幽、并、凉三州。”南朝•宋•范晔《后汉书•乌桓鲜卑传》：“灵帝立，幽、并、凉三州缘边诸郡无岁不被鲜卑寇抄，杀略不可胜数。”唐•刘长卿《送李中丞归汉阳别业》：“独立三边静，轻生一剑知。”

苍梧听风

古风五十九首（其七）


客有鹤上仙， 有一位乘坐黄鹤的大仙，
飞飞凌太清。 在高高的太空悠闲飞行。
扬言碧云里， 青云之中忽然传下声音，
自道安期名。 那是他自报安期的姓名。
两两白玉童， 随童二人长得洁白如玉，
双吹紫鸾笙。 各自吹奏着紫色的鸾笙。
去影忽不见， 飞去的身影突然间消失，
回风送天声。 高天上的话语伴着飘风。
举首远望之， 抬起头来向那天上眺望，
飘然若流星。 只见他们如同道道流星。
愿餐金光草， 我真希望能吃上金光草，
寿与天齐倾。 寿命就像上天永远长生。

【笺注】
○客有鹤上仙，飞飞凌太清：鹤上仙，鹤上人。仙人。传说中仙人多以鹤为坐骑，故称。李白《古风》其四：“尚恐丹液迟，志愿不及申。徒霜镜中?，羞彼鹤上人。”飞飞，飞行貌。南朝•陈•徐陵《鸳鸯赋》：“飞飞兮海滨，去去兮迎春。” 唐•韩愈《南山有高树行赠李宗闵》：“飞飞择所处，正得众所希。”凌，升、高出。太清，天空。《?冠子•度万》：“唯圣人能正其音，调其声，故其德上及太清，下及太?，中及万灵。”陆佃注：“太清，天也。”《楚辞•刘向<九叹•远游>》：“譬若王侨之乘云兮，载赤霄而凌太清。”王逸注：“上凌太清，游天庭也。”唐•高适《登积石军多福七级浮图》：“七级凌太清，千崖列苍翠。”
○扬言碧云里，自道安期名：扬言，大声地说。《史记•夏本纪》：“皋陶拜手稽首扬言曰：‘念哉，率为兴事，慎乃宪，敬哉！’”《汉书•萧望之传》：“朋 出扬言曰：‘我见，言前将军小过五，大罪一。’”碧云，青云、碧空中的云。《文选•江淹<杂体诗•效惠休“别怨” >》：“日暮碧云合，佳人殊未来。” 张铣注：“碧云，青云也。”唐•戴叔伦《夏日登鹤岩偶成》：“愿借老僧双白鹤，碧云深处共翱翔。”自道，自己说。安期，安期生。仙人名。秦、汉间齐人，一说琅琊阜乡人。传说他曾从河上丈人习黄帝、老子之说，卖药东海边。秦始皇东游，与语三日夜，赐金璧数千万，皆置之阜乡亭而去，留书及赤玉舄一双为报。后始皇遣使入海求之，未至蓬莱山，遇风波而返。一说，生平与蒯通友善，尝以策干项羽，未能用。后之方士、道家因谓其为居海上之神仙。事见《史记•乐毅列传》、汉•刘向《列仙传》等。《史记•封禅书》：“ 安期生?者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。”《汉书•蒯通传》：“通善齐人安其生，安其生尝干项羽， 羽不能用其策。而项羽欲封此两人，两人卒不肯受。”晋•葛洪《抱朴子•微旨》：“年非安期、彭祖多?之寿，目不接见神仙，耳不独闻异?，何以知长生之可获，养性之有徵哉！”
○两两白玉童，双吹紫鸾笙：白玉童，仙童。晋•王嘉《拾遗记•燕昭王》：“西王母与群仙游员邱之上，聚神蛾以琼筐盛之，使玉童负筐以游四极。”李白《在水军宴韦司马楼船观妓》：“对舞青楼妓，双鬟白玉童。”唐•王维《赠焦道士》：“缩地朝珠?，行天使玉童。”紫鸾笙，笙的美称。唐•陈子昂《与东方左史虬修竹篇》：“驱驰翠虬驾，伊郁紫鸾笙。”
○去影忽不见，回风送天声：去，离开、离去。回风，旋风。《楚辞•九章•悲回风》：“悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤。”《古诗十九首•东城高且长》：“?风动地起，秋草萋已?。”杜甫《对雪》：“乱云低薄暮，急雪舞?风。”天声，天上的声响，如风声等。汉•扬雄《甘泉赋》：“登长平兮雷鼓?，天声起兮勇士厉。”
○举首远望之，飘然若流星：举首，抬头。《管子•形势解》：“殷民举首而望 文王，愿为文王臣。”飘然，轻捷貌。汉•赵晔《吴越春秋•勾践伐吴外传》：“往若飘然，去则难从。”流星，短时间发光的流星体。《楚辞•九辩》：“愿寄言夫流星兮，羌?忽而难当。”唐•张?《游仙窟》：“千娇眼子，天上失其流星；一搦腰支，洛浦愧其?雪。”
○愿餐金光草，寿与天齐倾：金光草，古代传说中的一种仙草。谓食之可以长寿。《佩文韵府•韵府拾遗》卷四九引唐•戴孚《广异记》：“ 谢元卿至东岳夫人所居，有异草，叶如芭蕉，花光可以鉴。曰：此金光草也。食之化形灵，元寿与天齐。”寿，年岁、生命。齐，同时、同样。

苍梧听风

附录：古风五十九首（其七）的另外两种版本

其一

五鹤西北来，飞飞凌太清。仙人绿云上，自道安期名。
两两白玉童，双吹紫鸾笙。去影忽不见，回风送天声。
我欲一问之，飘然若流星。愿餐金光草，寿与天齐倾。

其二

客有鹤上仙，飞飞凌太清。扬言碧云里，自道安期名。
两两白玉童，双吹紫鸾笙。飘然下倒影，倏忽无留影。
遗我金光草，服之四体轻。将随赤松去，对博坐蓬瀛。