三国人物之王朗

孤枫傲雪

何事多劳不退休？老夫犹作阵前游。
未将铁齿镶金齿，倒放人头落马头。
蜀相真当能骂贼，阎王未必肯封侯。
凭他野史翻开去，一样风流在九州。　　

苍梧听风

未将铁齿镶金齿，倒放人头落马头。??好，好！哈哈哈??

泪莫轻弹

负面人物不容易写。这个真不错。：）

苍梧听风

不负面，不负面！从拙著《先贤传》（上册）中找一篇送给老牛指正：


                               经学大家王朗


    王郎（？～228年），本名严,后改为朗，字景兴，三国曹魏时的一代经学大家。东海郡人。祖父王缅喜好经学，后来王郎因为精通经术，被任命为郎中，提拔做?丘长。拜太尉杨赐为师，杨赐死后，离职穿孝服守丧。被推举为孝廉，公府征聘，他没有答应。徐州刺史陶谦考察王郎朗取他为秀才。当时汉献帝在长安，关东兵起，王朗在陶谦手下负责文书档案工作，他与别驾赵昱等人说劝说陶谦道：“按照春秋的大义，求救于诸侯不如直接调集兵马救援皇上。现在皇上远在西京长安，应该派遣使者前去接受皇上的诏命。”陶谦就派遣昱带着奏章到长安。天子赞赏陶谦的忠心，委任陶谦为安东将军。并让赵昱做广陵太守、王朗为会稽太守。会稽郡过去一直祭祀秦始皇，用木头刻成像，与夏禹放在同一个庙里供人拜祭。王朗到任后，认为秦始皇是无德之君，不应被祭祀，与是除掉了秦始皇的塑像。他在会稽郡四年，体恤百姓，有很好的声誉。
    汉兴平二年（195年）孙策率兵渡过长江，攻城略地，王郎手下的功曹虞翻认为单靠力量是不能抵御孙策大军的，不如暂时避开。王郎认为自己是汉朝的官吏，有保护城池的责任，于是率领军队与孙策的大军激战，战败后，走海路来到东冶。孙策的军队又追击过来，彻底击败了王郎，王郎被形势所逼，只好到吴军营中投降。孙策令使者责问王郎说：“就这样问逆贼原会稽太守王朗：王郎受国恩当官，为什么不想报此恩德，反而阻挡我东吴大军，于心何忍？我大军前来征讨，你幸免掉脑袋，还不屏居静养，却又聚集同党众人，屯住于郡境。远劳王师前来剿灭，到最后也不想顺从。现在抓住你了你说投降，向来惯用欺诈的伎俩，来保住姓命，我说的对不对，让他如实回答。”王朗自称禽虏，对使者说：“朗以平庸的才能，误窃朝廷的私恩，受爵不推辞，以至于触投罪网。前面被征讨，因怕死苟且幸免。因有管理人与物的职责，所以才想保住短暂的生命。不料又被大兵追赶，便惶恐地向北逃跑。跟随的人大多病倒，差不多要死光了。独与老母，共坐一只小船上。双方刚开始交战，便弃船上岸投降，磕头自首于征战之中。我王朗惶惑不达，自称降虏。因先前迷惑错误，被责问真是又惭愧又害怕。王朗愚蠢胆小，畏于威严而自惊。又无良好的操守，不能早早归降。在被打败的时候，才委命下隶。身轻罪重，死有余辜。伸出脖子等着被砍，伸出双脚进入绳套，听凭呵斥的声音，不管如何，这条命任由你们处置。”
    孙策得到王朗后，把他狠狠责备了一番。让张昭私下问王朗愿不愿意为东吴效力，王朗誓死不屈，孙策尽管很生气也没敢杀害他，把他安置在曲阿。
    王郎即使在逃难穷困的时候，哪怕早晨不能考虑晚上的事，但也收容体恤亲友旧属，分给他们的多，从他们那里分割的少，做的有道义的事很显著。
    建安三年（198年），曹操上表皇上征召王郎，孙策只好放他前去。，王朗从曲阿展转江海，多年才到。当王郎还没到的时候，孔融曾经给王郎写过一封信：“世路隔塞，情问断绝，感怀增思。前见章表，知你效法汤武责备自己有罪过的做法，深刻检讨自己投靠江东孙策的罪行，尚未看完，已经潸然泪下。主上宽仁，推崇你的品德，原谅你的过错。曹公辅政，思贤并立。屡次发下催促的文书，殷勤款爱之意很深。知道你乘船过海，在广陵住脚，真没想到黄熊竟然真在羽渊中突然冒出来了。谈笑的机会眼看就要到来了，希望你抓紧赶路，保重身体！”
    曹操问曰：“孙策为何能发展到今天这样的程度？”王朗回答：“孙策勇冠一世，有俊才大志。张子布是百姓的希望，以下臣的身份辅佐他。周公瑾是江淮之杰，激昂慷慨做了他的大将。谋而有成，规划不小，最后恐怕要成为天下的大害，不仅仅是鸡鸣狗盗之辈。”于是王朗被任命为谏议大夫，参司空军事。
    当初，王朗年轻的时候，与沛国的名士刘阳是好友。刘阳做莒令，因为三十岁就去世了，所以后来的人很少了解他。早先，刘阳看到汉朝逐渐衰落，他知道曹操有雄才，担心他成为汉朝的麻烦，就想除掉他但事情没有做成。等曹操富贵了，到处紧急寻找刘阳的儿子。刘阳的儿子惶恐窘迫，走投无路。刘阳生前的亲戚旧友虽然很多，没有一个感收藏刘阳的。王朗竟然将他藏俩很多年，等到王朗从会稽回到京城，又屡次在曹操跟前解释、劝说。过了很长时间曹操才赦免刘阳，刘阳的后人从此才得以保全。
魏国初建，以军祭酒的身份做魏郡太守，提升为少府、奉常、大理。王朗处理案子致力于宽恕，对有疑问的一律从请发落。当时还有锺繇，明察当法，都以处理案件著称。
    曹操与各路诸侯聚会，嘲谑王朗说：“不能效法先生过去在会稽向粳米饭屈服啊。”王朗仰脸叹气说：“应该难以相提并论！”曹操问：“为什么？”王朗回答：“像我王朗过去，是不能屈服而不得不屈服；像明公今天，我是能够屈服而不愿屈服。”曹操以孙权对魏称臣、遣使进贡的事情咨询王朗，王朗回答说：“孙权之前写信来，自加责任，决心亲自率兵讨伐敌寇，以此弥补先前的过错，后又上疏称臣，用来表明没有二心。这就好比是驺虞（野兽名）屈膝，能模仿人语的鸟求欢，明亮的宝珠、南方的金子、远处的珍宝，一定会送来。情感表现在语言上，效能显示在战功上。三江五湖，都会成为魏的治下，西吴东越，都会化作魏的国民。鄢、郢被攻占后，荆门自然就会打开。席卷巴、蜀的形势已经形成。各种吉祥、喜庆之事将会一件接一件的到来。承接圣旨的那天，定会抚掌击节。被情感所顺服的人，语言都难以表达内心的感激。”
    魏文帝黄初元年（220年），文帝即王位，王朗被提升御史大夫，封安陵亭侯。王朗上了一道《劝育民省刑疏》说：“自太祖兵起已来，已经有三十多年了，四海动摇颠覆，万国百姓困苦。依靠先王消灭贼寇，扶育孤弱，于是华夏才又有了纲纪。集合兆民，生活在魏国的土地上，使封疆之内，鸡鸣狗吠，声音传到四面的边境，百姓高兴，喜遇升平。现在远方的敌人没有彻底消灭，军队的战役还没有停止，假如能免除徭役，就足以使远方的人产生怀念，足以让贤明的佐臣宣传朝廷的恩德，农田地里的小路和灌溉渠道都能得到修整，四方的民众就会繁盛兴旺，一定会超过过去而富于平日。《易》称整饬法令，《书》说善用刑罚，天子行得正，符合天地之道，万民的幸福才能依靠他。这里讲的也就是要慎重处理刑事案件啊。过去汉朝的相国曹参把狱讼以及市集交易放在心上，路温舒痛恨管理案件的官吏。管理案件的官吏能了解真实的情况，就不会有怨死的囚犯；年轻的劳动力能够有田地尽力耕种，就不会有吃不上饭的百姓；穷困衰老的人能依靠国家的救济生活，就不会有饥饿而死的人；按时婚嫁，就不会出现男女无夫无妻的怨恨；孕妇注意妊娠期间的保养，就不会有孕妇生产受伤的苦痛；产妇的身体真的能够得到恢复，就不会感到抚养小孩的劳累；长大之后有事情做，就不会有小孩远离家庭的忧思；年龄大的人不去服兵役，就不会有老年人跌倒的担心。供应医药，让民众的疾病得以及时治疗；减轻徭役，让民众得以安居乐业；威罚恰当，让民众的强悍得到抑制；广施恩仁，老弱之人就能得到救护；及时救济，穷困的人就能得到赡养。如果这几点都能做到，十年之后，满街巷就会都是青年人；二十年之后，满社会都会是得胜的士兵了。”
    到文帝即位，改做司空，进封乐平乡侯。当时文帝经常出去游猎，有时深夜才回宫。王朗上奏章说：“帝王居住的地方，在外面则禁卫严整，在内部则宫门肃重；将要出行，则部署好卫兵然后君王才从帷幕后面走出来；报道部署警卫完毕，君王才可以踏上上经过涂饰的地面；警卫拉开弓箭,做好了发射准备，君王才可以登上车子；道路清理过了，才可以让前导引车前行；列队遮拦，然后君王的车辇才可以转动轮子；所居宫室清扫、检查之后，君王才可以进去休息。这一切都是未了显示君王的崇高地位，让人们注意小心谨慎，留传法制教化。
    近日皇上乘车出去猎杀老虎，太阳刚升起就出行，等天黑了才回来，违背了惯用的君王出入警跸规定，不是万乘之尊特别小心谨慎的行为。”皇上批示说：“奏章已经看过，即使魏绛称虞箴以讽晋悼公，相如陈猛兽以告戒汉武，都不足以拿来做比。现在二敌未灭，将帅远征在外，所以有时才到原野里进行军事训练，以防万一。至于夜间回来时应该遵守的警卫规定，已经下令让有关部门的官员施行。”
    耸起初，建安末年，孙权才派遣使者前来表达愿意称臣，而与刘备交战。皇上下诏讨论应不应该与吴联合攻打蜀军的问题。王郎建议说：“天子的军队，重於华山、泰山，确实应该坐曜天威，一动不动像山一样。假使孙权亲自率兵与蜀贼交战，相持不下，搏战旷日，智均力敌，战事不能迅速解决，就应当出兵以造成有利于我们的态势，然后应选老成持重的大将，抓住敌军的关键，看准机会而后动，选好地形而后行，一举成功，绝不留下其它麻烦。现在孙权的军队没有出动，名义上是帮助吴军而实际上是做了征讨的先锋。况且现在正是夏季，雨水正多，不是行军动众的时候。”皇上采纳了他的意见。
黄初中（），很多鹈鹕在灵芝池集中，皇上下诏，让公卿推举特立独行的君子。王朗推荐光禄大夫杨彪，并声称自己有病，想把位置让给杨彪。皇上就为杨彪添置了吏卒，杨彪的位次在三公之下。皇上下诏说：“我向先生求取贤人还没得到，先生就翻然称病，不仅让我得不到贤人，更开了失贤的路，少了有才能的人。不要再说这些不好听的话，这不是君子的做法！先生不要再说别的了。”王朗才起来。
孙权想派遣自己的儿子孙登到宫中做一名侍者，没来。这时皇上的车马已经转移到了许昌，并命令大规模地屯田，想起兵东征。王郎上疏说：“过去南越守善，婴齐入侍，于是成了继承人，让国君回到了自己的国家。康居骄黠，情不副辞，都护上奏章认为应遣侍子，以斥责他的无礼。况且吴濞之祸，萌发于派儿子入宫，隗嚣反叛的时候，也没有顾及自己的儿子。过去听说孙权说过送儿子来的话却没有兑现，现在六军严阵以待，我担心是普通人不能真正理解圣旨的意思，会说是朝廷因为孙登未能留下来而生气才兴兵打仗。假如军队出行了而孙登才来，那么我们采取的行动太大而所达到的目的太小，也就没有什么值得庆贺的。假如孙权高傲凶狠，根本就没有让儿子来的意思，怕之怕那些不明真相的普通人，都会感觉这事做的让人郁闷。臣下愚笨，我认为应该命令别征诸将，各自遵守禁令，守卫好自己分管的地区。在外面表现我们强大的威势，在内部扩大田地的耕作，让我朝清爽如高山，淡泊似深渊，势力无人能撼动，计谋无人能预测。”
    这时，皇上因为集合好军队就出行了，孙权的儿子没到，车子到了临江就回去了。于是魏帝对三公说：“三代人都做将，这是道家所忌讳的。穷兵黩武，自古以来就有成戒。”
    况且连年涝灾、旱灾，士民损耗很大，虽然做成事情数倍于前，但劳役也比过去成倍地增加，进不能彻底消灭贼寇，退不能让百姓安稳地生活。屋上面漏雨，下面的人自然就会知道，然而迷途知反，走错的路还不远，犯了错误能够改正，就不能算作真正犯错误。现在准备休息，栖备高山，沉权九渊，割除摈弃，投之画外。车驾应当在这个月的中旬到谯，淮、汉一带的军队，也各自返回，不要等到年终大祭的时候再从西边回来。”
    明帝即位以后，王郎进封为兰陵侯，增邑五百户，加上以前的共有一千二百户。
魏明帝太和元年（227年）二月，在邺城为文昭皇后设立陵园，王朗前往陵园巡视，见那里的百姓多数很贫困，而明帝当时正在修建宫室，王朗上书劝谏说：“陛下即位已来，屡次颁发有利于百姓的恩诏书，百姓万民没有不高兴的。下臣我奉使向北出行，在往返的道路上听说了百姓的徭役情况，感觉可以减少的项目很多。希望陛下多花点时间听一下，用谋略制服贼寇。从前大禹要拯救天下的人民免于灾难，所以先使自己的宫室尽量简陋，衣食尽量节俭；越王勾践为拓展御儿地方的疆界，也约束自己和家人，节俭家用补充国用，使用能力囊括五湖，席卷三江，取威中国，定霸华夏。汉朝的文帝、景帝，为了发扬祖先的事业，停修了自己很喜欢、而且只需要百金的楼台，只穿很俭朴的粗厚衣，内减高官的数量而不受贡献的财物，外减徭役赋税而让百姓致力于农桑。任用贤能之人，号称升平之世，几乎使朝廷放弃了刑罚。孝武帝之所以能充分运用军事力量，拓展国土，确实是因为他的前辈积蓄了雄厚的力量，所以才能取得巨大成功。霍去病仅是个中等才能的将领仍认为匈奴尚未消灭，不置宅邸。这些都说明，有远虑者，近时要简略；要对付外敌，必须要内部简朴。从汉朝建国到它的中兴，都是在战争停止之后，朝廷内部紧缩开支，恩威并用。目前，建始殿前面，足够大臣列班上朝；崇华殿后面，足够内官侍候问安；华林园和天渊池，足够用于宴会和游乐。不妨先建成宫廷外的门阙，修筑好城池，其余的工程等年景好的时候再兴建。当前应当专劝民农耕为主要工作，整顿军队为紧迫任务。在人民富裕、军队强大以后，敌人自然会前来归服。”
    司徒华歆被免职，王朗改换职务做了司徒。当时皇子屡次夭折，而后宫能怀上孕的很少，王郎上疏说：“过去周文王十五岁就有了武王，于是能享受十个孩子的福分，诸姬妾也有了更多的子女。武王年老的时候成王才出生，所以成王的兄弟很少。这两位君王，各自树立了自己的圣明的德行，一般人无法与他们相比，比起他们子孙享受的福分，那也是不一样的。大约人的生育有早有晚，产下的孩子有多有少。陛下兼有这两位圣人的品德和福分，年龄大于周文王生周武王的年龄，但还没有皇子出现。拿成王做例子，即使说他的出生不算晚，可与文王的长子伯邑相比，那就不算早了。按照《周礼》的说法，内官是一百二十人，而各种经书上说，都是以十二人为限，至于秦汉的后期，都是成千上百了。人数虽然很多，可是真正陪君王就寝的很少，要明确‘多子而王室兴盛’的根本，确实在于对皇后的一心一意，而不在于后宫姬妾人数众多。老臣惶恐，希望我大魏福同轩辕大帝，有二十五个皇子，而不要像周文王那样才有十个爱子，让人郁闷。还要注意的是，小孩子常常苦于被褥内的温度太高，温度太高会使柔弱的身体不能适应，这样就难于保护孩子的健康，容易发生意外。假如孩子小时候就盖薄点的?袍，不至于太厚，就一定能保全金石之性，而得以长寿。”魏帝回复说：“真是特别忠厚的人语言真诚，爱得特别深的人话说得深透。有劳先生思虑这件事，又亲笔写下来，我三次聆听到先生的德音，真是高兴万分。我继承大统以来还没有确立继承人，所以先生为此忧虑，我一定采纳先生合情合理的话，认真思考先生对我的良好教诲。”
    据《魏书》记载，王郎高才博雅，性格严整慷慨，平常较为严肃，生活上恭俭节约，他很反对在婚姻过程中收受聘礼。经常讥笑社会上那些喜欢得到乐善好施之名的人，却不能对贫穷困苦的人给予真正的关心，所以用财强调以救急为先。
    太和二年（228年），王朗去世，谥号成侯，归葬故里。儿子王肃继承了他的爵位。起初，文帝提出分封王朗户邑，并封一子为列侯，王朗请求将列侯封给了自己的侄子王详。
2007 年10月30日，花果山下出土了两块汉代石简墓碑。经考证，这两块沉寂于地下已1820年的墓碑就是王朗的墓碑。
    王朗对《易》、《春秋》、《孝经》、《周官传》等经籍有很深的研究，写了多种解说性的著作，另外还有数量可观的奏议论记。有《王朗集》三十四卷传世。

【内容链接】
1．[南朝宋]刘义庆《世说新语•德行》：
    华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
    王朗每以识度推华歆。歆蜡日，尝集子侄燕饮，王亦学之。有人向张华说此事，张曰：“王之学华，皆是形骸之外，去之所以更远。”
2．《诸葛亮 “骂死王朗”的历史真相》

蜻蜓点水

凭他野史翻开去，一样风流在九州。