【九周年庆诗歌交流评论】古韵中的新声——读陈先发的《前世》

布衣子衿

　　古韵中的新声
　　——读陈先发的《前世》
　　
　　前世
　　◎陈先发
　　
　　要逃，就干脆逃到蝴蝶的体内去
　　不必再咬着牙，打翻父母的阴谋和药汁
　　不必等到血都吐尽了。
　　要为敌，就干脆与整个人类为敌。
　　他哗地一下脱掉了蘸墨的青袍
　　脱掉了一层皮
　　脱掉了内心朝飞暮倦的长亭短亭。
　　脱掉了云和水
　　这情节确实令人震悚：他如此轻易地
　　又脱掉了自已的骨头！
　　我无限誊恋的最后一幕是：他们纵身一跃
　　在枝头等了亿年的蝴蝶浑身一颤
　　暗叫道：来了！
　　这一夜明月低于屋檐
　　碧溪潮生两岸
　　
　　只有一句尚未忘记
　　她忍住百感交集的泪水
　　把左翅朝下压了压，往前一伸
　　说：梁兄，请了
　　请了―――
　　
　　
　　陈先发老师这首诗，我很喜欢，很早以前看过，然后一直难忘。
　　这首诗里，比较吸睛的，是一个互文的技巧，但又不是通篇互文。可以说，诗歌里表层的梁祝只是用来作为点缀，而诗歌主体则通过这样的互文，完成整体意义上的拔升。诗歌的落点还是在化蝶上，但这种化蝶起初是与梁祝无关的，作者用了一个很巧妙的开头，一下子把读者拉进了蝴蝶体内（“要逃，就干脆逃到蝴蝶的体内去”）。
　　读者们也就从这一刻开始，和作者一起开始了化蝶之旅。“不必再咬着牙，打翻父母的阴谋和药汁 /不必等到血都吐尽了”，这两行，实际上是在开始引发互文，互文技巧的目的大家都知道，通过对作品外文本的隐性代入，不但丰富了作品本身的内涵，也有助于借助原先文本内容来完成多层次意旨的塑造。这里的目的在于引发作者本身的思考。梁祝曾经如何，之后又如何。表面上的梁祝只是一个由头，是诗意发散的立足点，是“前世”。
　　“要为敌，就干脆与整个人类为敌。”从这一句开始，作者逐渐脱离梁祝的故事，自己的思考出现了。与整个人类为敌，说的就是化蝶的逃脱，而这其实是字面上的意思，深层的无疑是说与“社会”为敌，从人类这一群体里的逃脱，实际上就是从社会这一圈子里的逃脱。
　　当然，作者的本意并不是真的逃脱社会，这里的“社会”用的是一个以偏概全的指代（诗歌中需要这种指代）将某物的某一特征放大，并以放大的这个特征作为书写的目标，而来代替拥有这一特征的某一群体。这种指代，最终的目标不是落在这个某物上，而是落在某物代表的这一群体上。
　　所以，这里的人类社会，无疑是与化蝶这一梦幻相反的指代。物质、庸俗、功利和刻意。
　　“他哗地一下脱掉了蘸墨的青袍
　　脱掉了一层皮
　　脱掉了内心朝飞暮倦的长亭短亭。
　　脱掉了云和水
　　这情节确实令人震悚：他如此轻易地
　　又脱掉了自已的骨头！”
　　这一部分里，作者使用了若干个“脱掉”。我们知道，诗歌里如果出现重复排比的词语，那必然是一种强调，这里，脱掉的动作不变，而对象各种各样，强调的是脱掉（逃脱）这一动作本身，一种从“人类世界”逃脱的欲望。“脱”犹如一连串慢镜头的特写，使瞬间完成的蜕变在层层深入中变得刻骨铭心。这使得笼罩全诗的浓重的传统中国氛围（意象和气场）更像是一种内含沉痛、挥之不去的乡愁，由此也提示了一个有关“前世”的更为深广、更有张力的视角
　　而这里，我们看到“脱掉”的对象排列，在这里形成的层次感：
　　“脱掉了蘸墨的青袍
　　脱掉了一层皮
　　脱掉了内心朝飞暮倦的长亭短亭。
　　脱掉了云和水
　　脱掉了自已的骨头”
　　很自然的，我们会发现，这里形成的是一个由外到内的顺序，这种表达，意在强调“逃脱”这一过程的坚决，以及“他”的构成。
　　蘸墨的青袍，之内是皮，之内是内心的向往，在之内是云水的灵魂，再之内是骨头。这一切的“脱掉”严格来说，甚至是一种放弃和绝望的过程。而在此之后，“他”真的就化蝶了，真的从人类这个躯壳中逃离出去了，“这一夜明月低于屋檐 /碧溪潮生两岸”。
　　然而，这并不是终结，诗歌的高潮并没有结束：
　　“只有一句尚未忘记
　　她忍住百感交集的泪水
　　把左翅朝下压了压，往前一伸
　　说：梁兄，请了
　　请了―――”
　　这个化蝶的过程，并不是说就直接化为“梁祝”这对著名的蝴蝶了，很可能只是一对普通的蝴蝶，而注意题目里的“前世”，以及“只有一句尚未忘记 ”这一句。尚未忘记，如果仅仅是化为梁祝的今世，怎么会忘记？蝴蝶是梁祝的前世，作者这个“他”又是蝴蝶的前世，“他”化出来的蝴蝶，又是“他”的前世，这样一层一层的套出来，既是一种循环的美，也能够让这种美在多层的陌生感后展现出一种全新的魅力。
　　我们说借用古韵，必须要有新声，必须要从典故里跳出来，有自己的发展。作者在这里是如此践行的。梁祝是典故，逃离是发展。而逃离本身并不是消极的逃离，而是激愤的，坚决的，充满向往的逃离和奋起，我们看到了“他”的“结构”，“他”的坚决，而这种坚决传递给我们的升华美，形成了这首诗独特的美感体验。
　　最后一节，蝴蝶的拟人，祝英台的影子依稀出来了，这是一种恍然相逢的惊艳和美感。但是这真的是说梁祝的相遇么？不是的，祝英台本身就形成了一种向往的代言，作者遭遇了祝英台，也就是遭遇了自己的所追求的目标，逃脱的理由，“整个人类”都没有的东西。化蝶的过程从容而优雅，有一种中国古典式的悲剧美，而结合“祝英台”这一形象在文化传统中作为追求的代言，这样的从容和优雅就有一种近乎崇高的美感。
　　这首诗也到此，完成了整个升华的曲线。我们看到这首诗的情绪线索有数个高潮的峰值，而这些峰值是逐个递进的，到最后一节达到最高，可以说是化蝶的过程里逐次的挣扎，在最后达到了最大，终于得以破茧而出。
　　

空音

读得透
析得入了髓
极好，欣赏！

月上湄梢

子衿评得深刻，本来想评一个的，现在8敢写了。

十五岚

学习好诗好评。

莫左

也很喜欢这首《前世》，评论也很精彩。
欣赏学习~！