读弗兰克哈里斯的《我的生活与爱情》

醉笑、千古风流

有一段时间在读弗兰卡哈里斯的自传，或许有很多正统的人或者是伪君子都不喜欢他，或者是根本看不起哈里斯，当然原版的书是很难找到的了，只是在网上下载的电子版的《我的生活与爱情》，也无法探究是否是完整版本，我花了几个晚上在被窝里缱绻着慢慢读完了它，我很遗憾没有完全体会他所说的精神，但是他的人格以及奔放的豪情却是世间罕见，我能在寒夜体会到哈里斯的热情以及灼热的人格，好像是一杯冷夜的热咖啡能振奋你的神经温暖你的身心，让你久久都沉静在回忆里，回忆起那些年少的往事。据说这本书在欧美禁了30多年，主要是里面涉及了大量的情色描写，但更多的是哈里斯的生活写照以及对人生的体会甚至是对文学的看法，从来没有人像他这样直言不讳的描述自己的情色经历，居然能把自己如何引诱少女描写的那么动情，人的七情六欲本来就是支配人存活在这个世间的一种渴望或者说是一种信仰，就好比是坚持真理一样，能够潇洒的活出自我的本性，能够说出真话，能够在污浊的世间出淤泥而不染又有几人能做到？哈里斯做到了，为了自己的真理，所以他的自传才独具一格，就好像是法国文学一样能给人以引导与鼓舞，从谈论有关性的问题这一点来看，她总是自由开放的，法国文学有一个很普通的特点那就是她总是在不停的谈论与性爱与欲望有关的东西，所以她才是那么的自由浪漫。我突然想到了贾平凹的《废都》，想起了那些可笑的“此处作者有删节”，想起那些隐藏在内心深处却压抑着枯萎的花朵，自由浪漫都是一场梦，在深夜里，在禁书的蜡黄文字里。



很多年前你无法知道很多事，很多年后你依然无法知道很多事。就像卡莱尔预言过的，也正如所有有头脑之人能预知的那样，我们已经掉入了尼亚加拉大瀑布，好比那些无根之木，无助的在水涡里漂流，不知漂向哪里，也不知道为什么会这样。世界是变的，变得这个世界已经听不到真话了，生活在一个虚伪的国度，甚至是一群虚伪的人群之中，你也会变得虚伪，甚至会是有过之而无不及，读书人就是这样，内心无法抹平那层阴暗，腐化，不管你接受的文明程度是如何的高深，无法再找出一个诸子百家争鸣的时代，时代是不允许的，一个堕落的无可救药的时代，即使再有许许多多的哈里斯也是无用的，因为没有人像他这样为了真理甚至是为了一个性爱辩论，甚至是出来多说几乎话，也正如海涅评价自己是所说的“我永远为神圣的真理而战，努力成为一名在解放认了的斗争中毫无惧意的战士，最辉煌的也是最后的一场战斗”类似的豪言壮语不复存在，为了符合某些庸俗可笑的标准，没有一本书或者是一段历史没有被篡改过，我们生活在文明的国家，我们的文明就是为了符合某些人地某些利益，从小学开始我们就被不断的被篡改的文字洗刷着，直到你理解所谓的文明的国度这几个字的真正含义。不知道我们下一步是做什么，也不知道要为什么这么做，坦率未必就是好事，无数的事实证明，那些为正理死去的人都被高高的尊敬着，而那些后续的效仿者却被无情的鞭打着，等这些后续的效仿者被真理征服了，他们也会被高高的尊敬，死后是多么光荣的一件事，无数的鲜花和掌声，无数的观摩者，而这个人地生前却是多么的孤独与自卑，这就是历史在前进时留下的血痕，效仿者会越来越少，那些呼喊真理的已经死去几百年甚至是几千年的人收到的鲜花和掌声会越多，这是多么悲哀的时代，哈里斯，你是否也曾预言？



走吧，灵魂，你这身躯之宾，肩负着徒劳的使命；别惧怕会遇到最出色之人，真理将做你的保证。哈里斯的呼喊，发自内心深处的呐喊恐怕已经成了千古绝响，伴随着他埋藏在了一抔黄土，埋藏在了许许多多的鲜花后面，永远也是徒劳，即使你相信上帝，也无法避免灵魂也肩负着徒劳的使命，在一群虚伪的人之中慢慢的堕落，那些文字，那些渴望，都面目全非，或者是一蹶不振，文学的萎缩也将如海啸一般席卷，即使是有法国自由风格文学引导的无数真诚热爱优秀文学也无法去挽救一个频临死亡的老人，或许他太老了，适合的只有死亡，再也没有别的，而我们都生活的无助甚至是无知的社会，世俗气息太重了，无法去抽身钻入纯粹的文字，这就好比是生活在殡仪馆的人看到的死亡太多了，他们麻木的都不知道自己是否还生活着。



或许我无法读透哈里斯，甚至是无法去想象自由的真正含义，也不可能像他一样去捍卫真理，我不会的，永远不会。或许是我太过年轻，根本读不懂一些真理，我们前途或许也不再是无限的，其实它又何曾是无限的？曾经在某一瞬间，我们都以为自己长大了。但是有一天，我们终于发现，长大的含义除了欲望，还有勇气、责任、坚强以及某种必须的牺牲。在生活面前我们还都是孩子，其实我们从未长大，还不懂爱和被爱，这是《与青春有关的日子》里面的台词，正如她所说的，还不懂爱和被爱，所以无法读懂哈里斯的书，也体会不到他写那本书时的精神或者是情绪，只是那股豪放坦率，敢作敢为，从来没有那种的真实，深深的烙在心里，我们正在体会与青春有关的日子，还不到去回忆的时候，文字已经灼烧着，压抑已久的心灵。



《我的生活与爱情》是哈里斯晚年的作品，豪放坦率、淋漓痛快、言人之不敢言，大尺度描写内心以及情爱经历，千古绝唱，应该就是他这本书的写照，写书亦在写人，哈里斯的一生比较坎坷，只有经历过岁月无情洗礼的人，经历过与命运搏斗的人才会那样富有激情，富有真理，接收真理，传播真理，独立特行，甚至是写一本情色式的自传，就像波尔森在最后写的那样：年轻的时候，哈里斯过的是社会底层的生活。那几年的自由生活在他身上留下了磨不去的烙印：他有实干家的气派，也有在广阔草原上与印第安人交火的战斗力，更显著的是他崇尚正义、渴望公平、就像那些自由也要求宽容的人们一样从不放弃这些品德。人们总是借口他触犯了社会的某些条条框框，或者叫性禁忌，而谴责怪罪他。而他认为，人们应该大胆地承认，青少年有着强烈的性好奇，并且时常渴望满足自己的性欲，即使这些常被蒙上一层人与人之间感情的虚伪面纱。



人类的欲望无法灭绝，甚至在一度放大。从弗洛伊德起，性爱成为一行专门研究的学问，甚至是放在青少年身上，哈里斯的自传就是研究的真实写照，他们在一起不知道是什么感想？同是天涯沦落人，死前有些声名狼藉，死后又是千古绝人，历史总是无情的，无情却带着嘲讽，早知道干嘛去了？不知道多少伟大的思想家都在这屈辱中死去，当真理无法被遮掩时，人们才意识到当初是多么的无知与自私，再去祭奠那一股风烟时，又是如何的烟雨霏霏，赢得身前身后名又能怎么样，还不是黄土一散，功劳永远是那些孙子的，他们是那么的纯洁。哈里斯在书中曾就为什么决定描写自己的性经验的原因进行解释，因为他认为这形式的体验，就其地位而言，是与其它形式同等重要的，他说：“在某个年龄段里，我的性饥渴和情欲是那样无法抗拒，以致我除了性欲之外什么也意识不到。”他常说：“所有诚实的男人都会承认这些的。人类因此而将更美好，更健康。”

    　

所有诚实的男人都会承认这些的，人类因此而将更美好，更健康！ 我既不是个乐观主义者也非悲观主义者，总觉得这个口号好空虚，就好像我们在大学也不敢轻易的谈性一样，我承认这个世界诚实的男人不在少数，但是我不敢保证所有诚实的男人都承认这些，相反我倒是想起了一个词组“闷骚”，在心里承认在事实上不敢承认，我坚信这样的人是占据大多数的，或许有人会来一句这些事只可会意不可言传，然后大家都无话可说。



无数的事实证明喊口含的总是绝大多数人，做事的却是极少数的甚至是极个别的，在这个开放的可怜的国度，沉默的永远是大多数，空口无凭的事实绝非少数，那些口号喊的越亮的，越是做作的人，打个比方来说吧，就说宗教吧，话说了一大堆但是解决不了事实，宗教往往带有很大的蛊惑性，往往只是个空壳子，上帝不过是个幌子罢了。对回答现实，哈里斯也说到今天地球上人数最多的种族——中国人做了一个很好的示范：他们把自己关在国境线内。几千年的封建残余至今还深刻的留在我们的心里，有时候觉得我们生活的时代恰好就是程朱理学发育的时代，禁欲无求，一心一意的在各种制度规则下去做一个规规矩矩的人，才是适合的，要不然就是不伦不类，同伴看不起，老师看不起，甚至自己的父母也觉得丢人舍弃之，然后我们都很聪明，学会了沉默。



光学会了沉默还远远不够，某些信仰就是要你永远恭敬那些教条，在其的行为规范等等制度下生活然后还要口喊“万岁万岁万万岁”，你不这么做自然有别人去做，而且是为了这个争得头破血流，甚至要来个六亲不认那样的决绝，但是大家都不说或者是在很小的范围很低声的说说，然后还要谨慎谨慎。所以，我们在学会了沉默还不行，还要学会察言观色，当然这是最基本的，我想说的是要学会看热闹，有事情的时候学会推诿给别人，有好处的时候要拿出男子汉的勇气去拼个你死我活那样才好，就好比是谄媚，你还得做的完美的无懈可击，等学会这些，还觉得不够，要把自己的同伴或者是竞争者赶绝那样才会放心，于是，我们生活的相当和谐，有什么大家都不说都在私底下暗斗，永远是沉默的大多数在哪里，虽无声无息，却是刀光剑影，虽身处闹市却是枪林弹雨般胆战心惊，所有人都在呼喊着文明和平民主，跪在地上口里喊着“万岁万岁万万岁……”





    大家都赞赏哈里斯所说的———所有诚实的男人都会承认这些的，人类因此而将更美好，更健康！

汀芷幽兰

人性需要开放和自由，也需要控制和管理，这需要人在知识层面上知性而理性，而人类的文明又给众多人一个可以支撑的平衡点，这就是人类拥有的进化之后的高尚品质~

醉笑、千古风流

管理员大人好辛苦
真心的希望文字能缓减您的疲劳，给您增加回帖的兴趣与快乐。

汀芷幽兰

引用第2楼醉笑、千古风流于2011-11-28 22:01发表的 回 1楼(汀芷幽兰) 的帖子 :
管理员大人好辛苦
真心的希望文字能缓减您的疲劳，给您增加回帖的兴趣与快乐。

谢谢，我们一起来参与管理如何，做文字谴派的使者，从自我走出自我，垦荒又播种~

佛无灵

已不是谈性色变的年代。孤陋寡闻的我，真切又不可避免地耳濡目染到一些不和谐成分。
在近代的欧洲性文学史上占有重要的地位的该是爱德华·塞伦的《人生沉浮》。最接近生活的永远是文学之最。若性文学有一丝丝侵犯某种宗教某些教育某些年岁，我只能说：作者无辜，读者有罪，罪在过度使用了自己的想象力，会错了意。

出于下意识，驱使作者记录自己的内心世界和个人的隐私。似乎也是下意识的，有的读者却被牵动会意自己的内心世界和个人的隐私。再有些就是完全牵动不了自己的内心世界和个人的隐私。前者让性文学，而后者更像是皇家的盾牌，抵触另类文学的展露。

至于是否与楼主所说的，这就是所谓的诚实男人，无从考证。事情往往不是绝对的，取决于是类似于何种读者了。之所以是“类似于”，是充分考虑到眼光一刻都不会停留在性文学的男女们。这类人，没有故作清高，没有人前矫饰；这类人，或平淡无奇，或万千虚荣。无论哪一种，都一如既往地混迹生活，没有任何生心理缺陷。他们可能接触男女之爱甚至迷乱放纵或者完全相反，但，这完全不是评判诚实与否的标准。实在不能排除各种矫饰。这不是悲观主义者的疑世愤俗，也绝非完美主义者过分挑剔的激昂言论。

这就像战争一直被一部分人鄙夷和恐惧，还是有诸如“物竞天择”“没有竞争就没有进步”之类的标语被标榜为座右铭一样。
文学是人类精神文明的产物，精神完全无法脱离物质与作为承载者的肉体。性文学同阳春白雪一样有同样存在的理由。孰轻孰重，与偏好有染。读者自行掂量。

醉笑、千古风流

我是希望的紧呐

汀芷幽兰

引用第5楼醉笑、千古风流于2011-11-30 12:10发表的 回 3楼(汀芷幽兰) 的帖子 :
我是希望的紧呐

非常感谢，开心，请加兰的Q154263629

还请加上散文首席 梧桐诗雨 的Q732518500

梧桐诗雨

醉笑好！真诚希望你能加入到漫天雪的版主团队。握手！

梧桐诗雨

我承认这个世界诚实的男人不在少数，但是我不敢保证所有诚实的男人都承认这些

这许多的真实都是被掩盖了的，人们已经分不清孰是孰非了。问好醉笑

醉笑、千古风流

谢谢~
不知道回复些什么，提起人千言万语，又不值得再下下去、