藏传佛教行为艺术：繁华不过一掬沙

杜若 · 发表于 2009-6-18 15:41:46

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2月22日开始的情景

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创作工具

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2月26日

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2月27日开始绘图，材料是一种用于藏医药的细沙

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2月28日

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3月1日：越来越多的人来关注他们的创作

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3月2日

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3月4日

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3月5日：繁华初现

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3月9日：孩子，你是否看到了繁华背后的脆弱？

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杜若 · 发表于 2009-6-18 15:42:20

3月14日

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3月15日

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3月16日

杜若 · 发表于 2009-6-18 15:42:54

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3月21日：最后完成的作品，完美的画面，繁华的世界，多看一会儿吧，记住它。

杜若 · 发表于 2009-6-18 15:43:23

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3月21日：最后完成的作品，完美的画面，繁华的世界，多看一会儿吧，记住它。

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宝塔两端的丝带因沙线颜色差异造成的立体感，叹为观止。

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围绕在佛周围的芸芸众生，每一种生命都跃然沙上。

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展出延续到6月8号

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然后，注意看他们在干什么

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杜若 · 发表于 2009-6-18 15:44:36

时间仿佛已经停止，一个月的时光凝聚在潺潺流淌的溪水边。远处围观的人群，近处沉思的男子，对于一个世界的消失，做着不同的凭吊和评价。而僧人手中缓缓流逝的细沙，已不再有那惊艳的容貌，那些漫天飞舞的佛，那些欣欣向荣的生命，那些宏伟的庙宇，那些千姿百态的繁华。一切都随风飘入溪水，沉淀，褪色，永不再返。

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他们用的沙子好像是藏医所用的一种药物，作画的过程实在是很震撼，虽然有表演的成分，但依旧觉得了不起。尤其是最后的付诸流水，看画面的时候就觉得生命的短暂易逝，后来看文字介绍，这也是他们的初衷之一。整个作品是为了展现生命的短暂易逝，而最后的结果也证明了这一点，引起了我们的思考。但实际上，它的意义远大于此。
从艺术的角度看，整幅图画结构严谨，色彩丰富，借助沙粒这种富有层次感和厚重感的媒介，将宗教的意义表现得十分到位。无论是端坐正中的佛，还是围绕在佛周围的神态各异的生灵，还是围绕在世界周围那一圈缥缈的气，都恰到好处的拥有了各自的神采，又和谐地构成了圆满的世界。更令人叹服的是，这种独特的创作手法限制了太大的改动的可能，因此整个图画是一气呵成，就像僧侣们将自己脑中的烂熟的世界观默写出来一般。
而从行为的角度看，僧侣本身的创作过程也契合了图画的意图。漫长的创作，成功后短暂的喜悦，然后是毫不犹豫的毁灭。似乎在告诫我们做事的道理，漫长的付出和坚持，短暂的收获，失去的痛苦。
当然，我不知道他们心里有没有痛苦，面对精妙的画卷，竟然能伸出那把刷子，境界的确不一样。但从表情看，周围的观众是痛苦的，那恋恋不舍的眼神说明了一切。我也是痛苦的，于是想把它记住，希望看到的人，能驻足慢慢地翻看，静静的思考。
繁华，不过是一掬细沙。

杜若 · 发表于 2009-6-18 15:45:35

繁华，不过是一掬细沙。。。。。。。。

胭脂泪 · 发表于 2009-6-18 17:24:53

白云悠悠，雄关千载，古道沧桑。二十四桥，今虽犹在，小楼昨夜却已成空。
流年似水，韶华如梦，曾经的红颜都将碾作香尘，曾经的辉煌都将烟消云散。
驮着沉甸甸的沧桑和悲凉，多少往日的情怀已行走在消逝中，多少花样的年华都湮没于尘埃里。剩下的唯有那一丝叹惋浮游于天地间。

胭脂泪 · 发表于 2009-6-18 17:27:01

发人深思的图片，引人共鸣的哲理。飘蓝推荐。

上善 · 发表于 2009-6-18 18:12:41

南无阿弥驼佛~~

夏花海 · 发表于 2009-6-18 20:56:40

..............

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