读史的一些零碎感想

碎语慢慢

　　历史喜欢跟我们玩捉迷藏，兴衰荣辱，成王败寇，让我们以为这就是它所想告诉我们，其实这就是它玩游戏的手腕。
　　一
　　把握事物内在的规律来做事，没有不成功的。人如果逆规律而行，比如说，冬天你就应该穿多些衣服，可是你偏偏只穿一件衣服，即使你不生病，你都会冷个半死。再比如说，顺流而下是不是比逆流而上容易得多？推而广之，历史也一样，如孔丘，明知不可为而为之妄求在战国那样封建改革已进行得如火如荼之时复兴“周礼”，孔子所提倡的“周礼”正是维持西周奴隶社会运行周转的利器，它的存在用以调节奴隶主统治阶级之间的关系利害，但在当时“礼崩乐坏”的战国时代却是阻碍新兴地主阶级登上历史舞台的巨大障碍，于是孔子一生都未曾实现他的理想。
　　二
　　庙堂之道与江湖之道形成的冲突解决方法有三种，一是奉行江湖之道的人知殆而止，因为他懂得善刀而藏之，不荡己德，则可以养生全生；二是奉行江湖之道的人不懂得知殆而止，外荡己德，于是要么被庙堂刑教所伤，要么被庙堂名教所役使；三是奉行江湖之道的人迫于庙堂之道的压力，改宗为奉行庙堂之君为真君，庙堂之是为真是。
　　一些拙见，还望赐教。

秦王政

　　关于楼主说的第一点里面，礼乐是夏文明就已经开始的，后来逐渐接受和普及夏礼乐的部落与文明就同属于华夏民族了，这叫华夏文明以礼乐为界不以种族为界，而早期的玉器和后期的青铜器都是华夏礼乐的象征。而孔子只是一个整理者和复兴者。
　　第二点，江湖之道，呵呵，记得看王山的《天祭》里，就有那么很形象的描述：
　　黑社会第一戒律：只玩法律，不玩政治；
　　黑社会第二戒律：只反社会，不反任何社会集团；
　　这社会集团，自然是庙堂之道的代表者。
　　当然，江湖之道和庙堂之道，肯定是会有冲突的。“差别产生仇恨，仇恨演化为“战争”。社会优秀等级与不甘久居人下的市井子弟玩刀子的目的：清算历史，争夺未来。”

叶知小秋

看不懂，但表示支持

淡云孤雁

　　有道理

疏影淡然

有些人做某事情，未必知道顺应天时地利人和，也许只是应心而为
不懂权术，不谋政治，这样的贤人古往今来，不在少数