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【原创】《庄子会意》(添加中)

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发表于 2011-4-21 15:30:36 | 显示全部楼层 |阅读模式
                                                                 

    谆芒东行,遇泗水公于苍梧山下。芒曰:“夫子偈偈然,何为乎?”曰:“欲得《庄子》。”芒曰:“难哉!然则有进欤?”曰:“勉之尔。或一日十数页,如清风皱水;或盈月不解一语,蒙蒙然如坠雾中,偶有所悟,则爽然若失也。”谆芒中其说,曰:“庄子之世,免刑之世也。姚佚启态之人日以心斗,饥寒伤创之民数以国量。物欲灭性,名利生残,故庄子抑巧知而倡天性,小坚白而贬儒墨。下?黄泉,上登碧落,始于幽冥,反乎大通。时人惊怖其言似河汉而无极,如江海而不定,以为大而无当,往而不返,不知庄子其冷面热肠,痛心疾首也。夫人之所遇,各有差池。天下有道,几可与物俱荣,而额手相庆则有道谀之嫌;天下无道,惟欲修德就闲,痛下针砭则有性命之虞。夫子欲为谄佞乎?欲为贞士乎?夫书不过语,语有贵也,语不过意,意有随也,而察不可求,辩不可说,明而多困,觏而多责,故夫子得庄子之意欤?抑未得庄子之意欤?知者不言,言者不知,夫子知乎?抑未知乎?夫道,大也哉!溟乎其居也,?乎其清也,于大不终,于小不遗,广广乎其无不容也,渊渊乎其不可测也。是此天地精神,夫子可益乎,可损乎?不益不损,奚将何所为乎?辨隐士之非伏,说己身之中立,过魏王而抒愤,亡雕陵而受辱,吾以是知庄生非果能回避以全其道者也;强辞而激情,逞知而饰文,贬百家如土梗,扬一说似神灵,吾以是知庄生非果能?地而用其道者也。且夫形劳不休则弊,精用不已则竭,夫子苦思倦神,孜孜劬劬,其于道也,则是游湘水而求燕山也!老子曰‘黑白之朴,不足以为辩;名誉之观,不足以为广’,人在混忙之中与一世而淡漠焉,岂可晋惠闻蛙,为款启寡闻之人耶?命不可知,时不可止,道不可壅,夫子何不假道于学,托宿于问,游于逍遥之虚,食于苟简之田,立于不贷之圃,忘其志向,堕其著述,如此则三患莫至,百年无忧,性命之情可安而纯一之正可得也;反之则是天之戮民也,夫子欲为天之戮民乎?”泗水公口?舌举,汗流浃背,乃绝学捐稿,与谆芒飘然而去。正不知几世几年,有苍梧听风者得此囫囵之作,便于听风阁中沉吟玩赏。“噫,大道渺茫,谁能彻解?文不尽言,言不尽意,得其一二,亦不枉庄子万世解人之望。”遂整齐篇目,厘改错讹,命曰《庄子会意》而公诸网上也。
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 楼主| 发表于 2011-4-22 08:44:00 | 显示全部楼层
卷一   
   
    1.功名利禄、权势尊位,此皆人之所好,谓之“八诱”。如此无须数数然以求之。风之在山,波之在水,潮起潮落,花开花谢,奈何奈何!遇之不惑,得之不喜,失之不忧。人生而何?自娱也。养其心,善其物,顺天应时,与时而变,则“八诱”与风波朝花何异哉!
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 楼主| 发表于 2011-4-22 08:45:01 | 显示全部楼层
2.鲲为鱼,化而为鸟,曰鹏。鲲之大,不知其几千里,其为鸟也,言其背脊竟不知几千里,言其翼若垂天之云,况全体乎!此大而写之,绘象闳大,天界雄开,起笔造物,以悚人之想,开逍遥天地。而引《齐谐》之说,又以“水击三千里”、“抟扶摇而上者九万里”之动态中显其奇崛,是复笔强调也。“海运”、“六月息”,一篇之锁钥也。
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 楼主| 发表于 2011-4-22 08:45:57 | 显示全部楼层
3.鲲鹏可谓大也。背不知其几千里也,翼若垂天之云,然息不起,海不运,则三千里为浮说,九万里为臆想,无以南为者也,况些些之物乎?无他无己,物物相因,或在明处,或在暗里,风马牛何谓不相及?大小本无异,倘使野马滞空、尘埃在地,鲲鹏之与蜩鸠、斥?可等而视之也,又况人人乎?
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 楼主| 发表于 2011-4-22 08:47:15 | 显示全部楼层
4.《逍遥游》写鲲鹏,凡四笔。直写一也:北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也,怒而飞,其翼若垂天之云。引述二也:《齐谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里。”反衬三也:蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋,时则不至,而控于地而已矣;奚以之九万里而南为?”斥?亦笑之曰:“彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。而彼且奚适也?”对话四也:汤问夏革曰:“上下四方有极乎?”夏革答曰:“无极之外,复无极也。穷发之北有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名曰鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若太山,翼若垂天之云;抟扶摇、羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。”
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 楼主| 发表于 2011-4-22 08:48:04 | 显示全部楼层
5.鲲鹏,巨象也。子休开卷论逍遥宗旨,于大鹏之描画不惜笔力,其形象刻画尤见手段。体大不知其几千里,体广数千里、背长不知其几千里,此用数字也;其翼若垂天之云,背若太山,此用比喻也;齐谐志怪,三适异粮,此用引述也;游气若野马也,尘埃四处飞,生物应风而动,此用映衬也;仰望苍苍天幕而思其正色,俯观茫茫人世而思其辽远,以上视下,若是则已,此用心理呈现也;蜩鸠之笑,斥?之问,此用比较也;小年大年之论,小智大智之说,此用概念也。至于夸饰、反复、排比等亦随处可见焉。
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 楼主| 发表于 2011-4-22 10:40:41 | 显示全部楼层
      6.天之苍苍,远而无所及,是处卑地而远眺也,地之茫茫,远而无所及,是居高天而俯视也,上之视下,一如下之视上,乾坤颠倒,上下无在,卑高归一也。惠子云,天高地卑,山与泽平。(《庄子•天下》)荀子曰,山渊平,天地比。(《荀子•不苟》)其中奥妙,实实耐人寻味。勿抗,勿卑。
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 楼主| 发表于 2011-4-22 10:41:13 | 显示全部楼层
7.小大之论,亦启人之思。治学亦有三层次:众人级,堂而有之者;彭祖级,室而得之者;椿之级,则所谓“仰之弥高,钻之弥坚;瞻之在前,忽焉在后”者也。人不闻,而欲人闻;人不匹,而悠然自匹,皆小知尔。
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 楼主| 发表于 2011-4-22 10:41:56 | 显示全部楼层
8.然,用作形容词词尾,结词组句,庄文多见,其音韵宛然,每成好诵。《内篇》如“犹然、数数然、泠然、缺然、?然、?然、?然、释然、樊然、尽然、窃窃然、栩栩然、蘧蘧然、砉然、向然、?然、?然、?然、怫然、废然、蹴然、?然、凄然、暖然、喘喘然、蘧然、莫然、芒然、愦愦然、蹴然、全然、闷然、若然、块然”;《外篇》如“常然、诱然、蹶然、倘然、贽然、忽然、勃然、且然、局局然、??然、??然、瞒然、顼顼然、?然、傥然、?然、勃然、怫然、嗑然、汲汲然、??然、昧然、漠然、崖然、冲然、?然、阚然、义然、?然、杰然、蹴蹴然、澹然、危然、欣然、蓬蓬然、适适然、规规然、?然、??然、概然、偃然、??然、蹶蹶然、冁然、芒然、犁然、傥然、薰然、?然、信然、??然、蹴然、昧然、泛然、怵然、栩栩然、扁然、?然、油然、?然、忽然、注然、勃然、油然、寥然、?然、?然、空然、昭然、昧然、欣欣然”;《杂篇》如“画然、挈然、洒然、蹴然、惧然、规规然、?然、侗然、魁然、披然、超然、跫然、瞿然、索然、畜畜然、惑然、畅然、惝然、?然、忿然、蹙然、蹴然、愀然、喟然、削然、?然、芒然、阙然、芒然、愀然、凄然、、幸然、卒然、薰然、魏然、?然、澹然、岿然”。
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 楼主| 发表于 2011-4-22 10:42:59 | 显示全部楼层
   9.汤之问棘曰:“上下四方有极乎?”棘曰:“无极之外,复无极也。”无极复无极,人之为人,几何哉?朝露之名,蝇头小利,瞠目振臂而争之,止增笑尔。
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