老论坛2008年度成联版月佳

试剑

汗~~现在看一年多以前的点评，很多不如人意的地方，要是现在，理解会更不同，很多话也不会那么说~~~~~



[注意]成联版一月月佳春节将到，很多网友要回家过年，因此将一月月佳提前贴出，有好联，我还会补充的。。。。


    “诗之气壮，词之言长。”品评诗歌，其言志抒怀是重要的方法，品评小词，其是否有双重意蕴，是否有幽深精微的喻意是其重要方法，而什么样的对联算好联？似乎并没有如诗词的赏析品评形成自己统一的观点，没有自成体系，那么借助诗词的赏析品评方法可不可以呢？任何文学艺术作品，其目的都是殊途同归的，正如儒道释三家的互相影响、互相融合，其目的都是解决人如何看待这个社会，如何在这个社会找到一个平衡点这个目的一样，我想，对联的赏析，是可以借助诗词的品评方法的，但是他们确实是不同体裁的艺术形式，传统的对联，似乎更具有实用性，从宫、殿、堂、署、庙、观、厅、居室、书房、厨房、吊唁、恭祝、励志、赠予、胜概、百业……无一不显示出对联贴近生活的这一特性，而网络时代的对联，除了上述各用以外，更多的融进了其他艺术手法，因袭传统的有，用以单纯的描写某种情绪的也有，林林总总，气象万千，而对对联的赏析品评，“诗无达诂”，实在不是一句客套话，于作者，不一样的作者，对生活的体验和感受能力就不同，这为作者的“能感之”的能力，于同样的感受，不同的作者表达出来的能力、侧重点也不同，这是作者“能写之”的能力，一幅对联，不同的读者，由于其生活背景、文化涵养、当时的心境、性格等等不同，他得到的读来的感受也不尽相同，这是读者“能读之”的能力，那么，作为漫天雪月佳，它的对联的筛选和点评，也带有这个特点，它只是试剑一人、一时的感觉而已。
我的2007
流年闲里过，将那旧书翻遍，残墨吹干，纵笔下千言，未有才情分月色
春梦醒时无，管他燕子双飞，斯人独立，放眉间一字，何曾心事呕桃花【闲生草】
用笔婉丽清雅，敦厚而内敛，语言曲折有度，铺陈得煞是好看，表现的更为通达，“燕子双飞，斯人独立。”是晏小山笔下的情之痴者形象，而“不管”却显得洒脱，惟惜“何曾心事呕桃花”有点脱了，曾经听草草说过这句话的来历，感觉要想大多数人了解，还是要符合大众的理解习惯的。很典型的女孩子手笔。

茶
清时有味
苦后生甘【闲生草】
是至情之语，细细淡淡的滋味，只有在“清”时方能品，回甜，也是苦后方得，写茶，不限于茶。

月
非关离合
自负盈亏【闲生草】
离合非关造化，是人心赋予无情之月以“圆缺”之叹。用成语浑然天成，读来一粲。

冬日香山
我故来迟，酒杖诗囊，惜同红叶失交臂
山应待久，风崖石径，幸有青松共白头【闲生草】
在失去的时候，往往有收获，但是需要你有一颗善于发现的心，此一联就说明了这么一个人生哲理，在这个时候，得便不是得，失便不是失，得失在于发现，在于你的眼睛。

后来  （刘若英）
风中往事忆成伤，携手经年，终是尘归尘，土归土；
月下倾杯容一醉，凝眸来处，依然雾非雾，花非花。【闲生草】
“尘归尘，土归土”原本是圣经里面的一句话，后来在很多国家是葬礼上的祝词，用于此处，看似不经意，实有决裂之伤，下联又不尽惆怅，也不尽疑惑，这联写作的背景我比较了解，因此，这上下联结尾的各六个字，充满了感伤和回味。

东方不败
第一又如何？纵笑傲江湖，颠倒乾坤，名曰不败，果能不败？
此身已非我。更临窗照影，拈针刺绣，人道无情，未必无情。【闲生草】
写作能跳出招式以外，喜欢这个布局，一分句设问，二三分句恣意渲染东方不败之大本事，在此高扬以后，以质问“不败”结句，颇得回环余地。下联的“非我”，犹见感叹，惜“临窗照影”来的飘忽，“拈针刺绣”来的不痛不痒，虽然可以暗接“非我”，但是感觉于后面的发问无助，结尾两分句很喜欢。第一分句“又、已”失替。

给故人
月本孤高, 曾有星光分夜色
琴今呜咽, 已无流水伴高山【闲生草】
失去之痛，本来就是人生常态，没有什么是地久天长的，不过可笑的是局中人不自知而已，岂不知今人之昨，斯人之今，此世此事没有什么是永远……此一联谢过草草。

云
飘泊竟如人，何处是天涯尽处
卷舒一任我，此生是烟雨前生【闲生草】
灵秀缱绻，还有一种淡淡的伤感。

嵌继续
松友为邻，时有清风来续旧；
诗文继古，何曾明月不关情。【绿鸾儿】
脱俗而清高，尤其出幅的结句，惜结句不脱窠臼。

嵌醉吟子
明月当头，诗罢频呼梅子酒；
清风在手，醉吟还上木兰舟。【绿鸾儿】
嵌了醉吟子联友俩马甲，写得洒脱不羁，似乎不像此老头了，比较像李白第二。“诗罢”和“醉吟”在境界上接近了，显得不开拓。。

无题
曲尽其神方有韵
文无余味愧成章【绿鸾儿】
可作格言看。

无题
行道先修道
见山不是山【望穿汽水】
很有点哲思，上联之一“道”，既是道路之“道”，也是规则原则之“道”，也是道义之“道”，不管何种“道”，欲行，先修，见山，明明是山，缘何不是山？是在此山中，因此不识真面目？还是眼中无山，世上便无山可高？世人各参其妙。

皮肉剔除唯见骨
春秋过尽不知年【望穿汽水】
骨气之中还有隐逸之气。

人老渐因秋瘦骨
生平多教影缠足【望穿汽水】
还是一种反省，很喜欢这样的味道，瘦骨不是伤，而是愈见气骨，不关紧要，没有分量的俗事，却纠缠了我们的一生，此时反省，不可谓晚矣，人生，任何时候的醒悟都是必要的。

信此青山多过客
任之春水载风流【望穿汽水】
当年最喜欢的一幅对联是桃花源风景区的：“神仙有无花不语，秦汉兴亡石旁观。”这联中之“石”，“青山多过客”之“山”，皆如一大智不言的智者，人世间的兴亡更替，皆无话可说，此联的好处在下联的跳出，人生纵然短暂，但别具情怀，这个世界的精彩，还是因为人，单上联而言，不免老套不脱俗，下联的洒脱，较好的衬托了上联的沉稳，使整个一联说理不沉闷，稳重而洒脱。此好文笔。

庭前一夜无机月
石上千年未果花【望穿汽水】
很喜欢此联，月之无机本是天然如此，离合只是人心，话虽如此，下联一挽，无心之月，未果之花，隐隐有希望，而希望却很渺茫和充满等待，手法出尘。

雨未如期花已谢
山虽无约客还来【望穿汽水】
花凋不因秋雨，想必别有因缘，此联有点晏殊词中珠圆玉润的风范，感而不伤，在凭吊的同时，还能看见其他美好的事物，更多的美好，很节制的一种情怀。

《随感》
黄鹤自来还自去
白云无喜亦无忧【望穿汽水】
技巧比较熟练，文字也比较偏熟，但是对作者文中表现的处事不惊的态度颇为欣赏，当年的费道士，可以用笛声招邀黄鹤，很多的文人墨客对黄鹤的一去不返表示遗憾，黄鹤来不来，白云一样的舒卷，不以物喜，不以物悲。

《无题》
山似故人堪对饮（上联古句）
春如过客不相留【望穿汽水】
半集句联，上联就不说了，欣赏汽小水的下联，古往今来，惜春的不少，而将春视作过客，表示“不相留”的少，非为无情，而是通透，春来春去，非人力可为，何必苦苦留之？人生岂止都是少年？各有各的滋味。 老憨自题相南书坞门联
法古书今，畅游墨海八千里；
吟风弄月，笑对人生二百年。【老憨】
此一联一改师兄的稳沉，显得很恣肆，这反到好，读来比其他的更让人难忘。

屈原
坠露落英，至洁至美；
青松古柏，不舍不迁。【无穷江月】
人之心灵美洁，所称之物亦高远美洁，以坠露落英之美，青松古柏之贞，来比拟屈子，一似《离骚》中作者的自拟，颇有深意。

杜甫短暂谏官
空怀古意追尧舜，
不忖直言忤帝王。【无穷江月】
杜甫精神中一直有着“致君尧舜上，再使风俗纯。”的抱负，不仅仅是因为事功的心态，还有对劳动人民深切的同情，下联的“不忖直言忤帝王。”便是紧扣上联。

李煜
为人主，为降臣，为天命所拘，不由择弃；
是纯真，是放纵，是童心未饰，一任摧磨。【无穷江月】
“为天命所拘，不由择弃；”读来摇笔而叹，生造化弄人之感，稍感下联有点乏力。

苏轼
豪放婉约，皆树词宗，只因挥洒由天性，
纷争诽谤，几及生命，到底嫉仇无一人。【无穷江月】
上联的“由天性”，下联的“无一人”，都是苏轼兴趣中最典型的一面，写得切实不浮只是感觉已经“入其内”未见“出其外”，因而显得拘谨，不够超旷放逸。

苏轼北归
身已无羁，撇下声名撇下谤；
魂兮归去，也无风雨也无晴。【无穷江月】
苏轼是死于北归也就是被赦途中，苏轼超旷，但是也经受了太多的人生磨砺，此一大归，幸矣？不幸矣？作者不动声色的文字，让人从静中复生哀。

辛弃疾
乱世有豪杰，曾凭肝胆擒贼首；
朝廷无锐气，不许英雄上战场。【无穷江月】
辛弃疾几十人马闯入金营，活捉叛贼张安国的故事，说明稼轩并非没有胆识谋略，可惜南宋偏安一隅，图的是眼前的安逸和自身的享乐，“不许英雄上战场”，没有过多的发论，却有不尽之余叹，是豪杰不逢时，也是时代负豪杰。

大海
苍天俯就，
倦日归依。【无穷江月】
赋予大海伟人的胸怀和力量。而“就”与“依”不经意间透露了大海“刚”与“柔”的两面。

大瀑布
未沸扬时原?静，
大跌落后转从容。【无穷江月】
此一联虽然篇幅有限，却写得一波三折，跌宕起伏，足见作者功力，“从容”一词，给人一种大起大落后的宽厚宁静。
菊  
秋色生成皆本色，
此花过后再无花。【无穷江月】
以“秋”为色，说出菊花的品质，想必此“秋色”为寒为霜，于花，便是瘦骨，清质，下比说的是自然现象，更是对菊花精神的赞美，百花为之不敢争，百花，也莫与能争。

雾
入眼原非真混沌，
向前或是大峥嵘。【无穷江月】
入眼确实是混沌，但联中一“原非”“真”告诉我们，这不过是假象，迷雾终会散去，遮住的，或许便是“大峥嵘”，结尾一拔，便觉力量无穷，希望无穷。

山顶树
天地以斯分界限；
枯荣一并入苍茫。【无穷江月】
作者的思绪竟是穿透苍茫，天与地，尊与卑，高与下……以树为界线，是视线造成的，但是也是作者悉心赋予被咏物以格调，枯和荣，得和失，去和来，古和今……“苍茫”一词，为所见，为不所见，有余味方是大手笔。景、情、理交织交融。
山
岁月沉积，为有不迁弥负载；
云烟笼盖，从来无改是峥嵘。【无穷江月】
读来一似鞠躬尽瘁之圣贤，负载千古，高远千古，此“云烟”，一似小人，也如挫折，惟圣人方能“知其不可为而为之”，未有作者笔下之山，能万古峥嵘。

赠“老憨”
唯有心憨真境界；
一如质朴大情怀。【秋池钓手】
“憨”并非傻，而是一种人生态度，这世界聪明人多，傻子少，“质朴”而表憨少之又少，是大智慧方如是，更是大情怀。

补我兰窗春几许
勾谁心事月一弦【对月悲歌】
很雅致，补窗的是“春”，见其细腻温婉，勾起心事的是“月”，见其多情易感，而此伤感，未尝不是因春而起。。。

或许前身沧海客
才为今世白云身【对月悲歌】
历经了苦难，包容了万物，方修得悠闲自在。海，是包容，是不平凡。云，是无拘束，是自由。有此因，方有此果。

宁教心花凋此夜
不容傲骨染风尘【对月悲歌】
有舍身求洁的情怀。

纵然燕子不识我
犹带春风绿到檐【对月悲歌】
很有哲思的一联，在作者笔下春风是燕子带来的，而这燕子是不管人间贫富尊卑，一例会带来烂漫的春天……
题南岳衡山
说什么天下名山僧占尽，沿三两径行来，棋布星罗，五成道观五成寺；
称不得人间仙境我游阑，向七二峰望去，云关雾锁，半是林泉半是烟。【儒夫子】
借李渔题江西某道观的一联引起发论，五成道观也好，五成寺院也好，是南岳衡山人文之胜概，而云雾缭绕，因腾泉飞烟，是衡山自然之造化，此山集人文自然于一体，说不尽道不完，最好一游。

元旦感怀
篱边听雪，窗下听梅，花信总依时，且横玉笛成三弄
鬓角添霜，笔端添力，文章当渐老，不负春风又一年【儒夫子】
一贯的清健，写万物凋零的冬天，却是生意勃勃，雪梅都有生气，心平气和的等待春天，对幅归于人，人之老，也是一年之冬，人老，笔力也老，见识也开阔了，这是年轻人所不及的，此一得，足抵一失。还是夫子儒家思想中积极上进的一面，夫子应该是我在网络对联的朋友中处处表现出受中国传统的儒家思想影响的一位联手，其作品绝无颓唐之言，有的是坚韧和平和，很是欣赏。


曹操
乱世竞称雄，遑论忠奸？纵汉家鼎器三分，吴蜀何堪争魏武
文章原仗势，全凭气度，只曹氏建安两代，风骚足以写春秋
是忠是奸，本来就是任人评说，持此一观点的，无非是宗刘的态度，因此，凡是夺权的，便是奸，凡是和汉室带一点关联的，便是忠，刘孙，无论是文还是武，都不足与魏武争帝，说到魏武的文才，《诗品》曾经把他的儿子曹植列为上品，曹丕列为中品，魏武却为下品，这多多少少也和魏武夺取汉鼎有关，古代文艺评论家说魏武的诗文，“古而直”，发论出自胸襟，比试剑一联着实高一着。只是对幅“建安两代”，也说到魏文辈了。


雪
大地沉眠，凭谁画三春前貌
红尘归寂，惟我知万象本来 【大国手吴清源】
出彩的是下联，出幅在人意料之中，不见特别，对幅跳出三界外，大胆而奇异，读来不似雪，而“红尘归寂”，又分明是白茫茫的一片。


陈独秀
是侠客情，是狂士情，多情不解谓之众
为国家痛，为民生痛，大痛真知堪向谁【落霞】
为国家，为民生，大痛不堪言，也无人可解，读来一哽，原来天地间都是这样苍苍茫茫，孤孤独独，革命家也不例外。这联千总点评的很多了，我就不?嗦。

其四：小凤仙叹
从来财色相酬，镜花水月，故曰风尘多薄义
今与英雄为伍，剑胆琴心，始知侠士有红妆【落霞】
从来青楼为玩物，此一凤仙，是知己，有任侠仗义的精神，原来非是红颜薄义，而是美人不遇，遇时，弱女子也有拔剑而起的时候，此一联是叹，也是赞……

随笔
得失或难如我意
是非一自任人言【南辕北辙】
得失本不由人，是非也不在人的嘴上，赞……

世事纷纭参变幻
光阴荏苒悟平常 【南辕北辙】
人都是在经历中成长的。

江南几篇
执一盏清风，我自无言花自落
荡几篙翠色，山长驻眼水长东 【南辕北辙】
灵秀之笔，“我无言”三字含义丰富，而花落水流是谁都无法主宰的，写得简单而富含深意，读之有淡淡的惆怅。

梁山泊
英雄儿女何寻？幸众口为碑，犹说当年故事
泽国烟波难再，惟青山不老，又逢一度春风 【南辕北辙】
作者写水泊梁山，避开大开大阖的评说历史功过，“众口为碑”，不明确说好论歹，留有余地，下联以不老的青山为见证历史的证人，古往今来的故事便都在其缄默之中了，虽然少了厚重，却自有其气度。
语故人
手掌仍留当日暖
笑容未改本来真【南辕北辙】
很朴实的一联，也没有很高明的技巧，和很深刻的道理，纯如白话，却是感人。

江南几联
尘路三千，心事如莲开梦里
扁舟一叶，秋风打浆到江南【南辕北辙】
心事如莲，很美好的一个比喻，尘路三千，是追梦的三千，下联收句的“秋风打浆到江南”，是寻之来晚，读来顿生惆怅，“菡萏香消翠叶残，西风愁起绿波间。”是王国维说的，“美人迟暮，众芳污秽”的江南，也不虚此一寻。

赠“弦歌”
弦诵洽春风，即望远千思，登高一笑；
友朋怀夏屋，当三时练手，四野行歌。【魏启鹏】
很喜欢此联，从书中得知，当年的教学，学生念书，是“弦诵”的，就是学堂的教材是可以拿来唱的，读到先生起首的一个分句，想起这个小插曲了，后面两句话很有深意，望远“千思”，思如何？却没道破，道破了，也就没有意思了，于是，登高“一笑”大有嚼头，此时我也会心一笑……

剑隐琴风道友雅玩
剑彩得勤磨，即有待高扬，无须大隐；
琴声劳渐拨，谐三江逸韵，五岳雄风。【魏启鹏】
此联是长者给子侄辈的最好勉励，好比北冥鲲鹏，绝云气，负青天，自有不可隐的气魄，此一意气高张的上联，下联敛了一下，唯其有敛，方能勃发，读过此联，想来也是适合自己的，“琴声劳渐拨……”，急弦易折……

题赠民盟淮北市委苗东岳秘书
走笔问东君，促腕底生花，常衍出胸中景致；
?文昭上日，凭相城寄语，定携将岳海风涛。【魏启鹏】
从联的构思来讲，此联以在开放的时候，有收敛，恳切之情显见，应该有一段作者会心之事。非生花笔，难以言心之锦绣，足见作者心有丘壑，暗有郁结，终见释然，但是对老友（应该是，从文字中感觉）却做了一番表白，青天可昭，任何风涛海浪都不能蹉跎内心的坚韧，而只能被人所用，化为动力。此应该是老友之赠，不比平常。

赠燕冰寒道友
燕语恰春风，招帝子来时，极乐当然常拥旭；
冰轮辉禹甸，问坡公在否，清歌岂道不胜寒。【魏启鹏】
先生此联浪漫清雅，尤喜欢下联，上联的前二分句也很是喜欢，细考究接句的一个分句，感觉是“当然常”这几个副词的运用，显得此举动落于平常，而没有收到意外的效果，但是先生“拥旭”之构思却是意外一笔，下联很美，没有东坡“高处不胜寒”的矛盾，东坡的矛盾，是出、入世的矛盾，先生化解以后，少了苏氏的曲折，却多了几分内在强悍。这是先生的个人性格中倔强的写照。

“雪里梅香”
雪砌想春明，邀里手濡笔，衷怀集韵；
山窗观野阔，任寒梅放蕊，暖榻分香。【魏启鹏】
这是我最喜欢的先生赠人对联的之一。行文古雅，用字准切，一气呵成。
飞雪之日生春明之想，此春意在心，约几个知己，煮茶评诗，暖意融融，也是春意的一个体现，下联的山窗句，更有暖意，连梅花都把一丝芬芳分与诗人，有雪有梅，有友有诗，太雅，太难求……

十乡月满
一地秋凉【望穿汽水】
十分的圆满背后一丝清寒~~~~圆满是别人的，清寒是自家的~~~~~~

自题“剑兰斋”
剑气飞声，常参半壁奇书，借淮原作纸，好趁和风，忙里偷闲成雅趣；
兰亭索韵，酣饮千杯老酒，凭相土?怀，更兼细雨，醉中痛快润痴情。【老憨】
老师说师兄，是书法、诗词、对联皆好，此一联便有师兄这几方面的反映，自然一幅无所求，自得文中趣的做派。

老憨自题相南书坞联
书坞筑相南，听曲水自鸣琴，看青山常叠翠。更得清风明月，欣然夕颂晨吟。数五十余年慕圣追贤，老怀有兴存高雅；
道缘结皖北，持苦心勤濡墨，教拙笔偶生花。何须美酒芳樽，亦可龙飞凤舞。凭三千废字养家教子，憨性无为卜寿康。【老憨】
师兄此一联经过了很长时间的推敲，还惊动了老师的大驾，如是得来的一联，自然是龙飞凤舞，师兄用字很考究，性情中古雅的一面也表现得很得体，只是我还是持以前的意见，感觉读来节奏不是很好，而且很突出的特点是没有，表现得很稳沉。

试剑

注意]成联版二月月佳自家春联
有鱼有肉天天节
无欲无争处处春【儒夫子】
有人说中国人的节日，就是一个“吃”的文化，现在的生活水准提高了，不是年节才有好吃的，此是大白话，大实话，下联平淡中见深度，提高了整联的厚度。
冰凌雪冻，电断道封，湖南遇旷世之灾，重创攸关频两顾
大计何营？小民怎过？援助倾举国之力，温情总理暖三湘【儒夫子】
上联白描，下联发论，布局很当，民乃国之根本，民生问题始终是每一个政府所关注的，下联起得很好，结句不很喜欢，有点飘然一过的感觉，“援助”“湖南”，对仗也随意了。
心系灾区，两顾频繁，冰寒最数湖南重
情关民众，三湘振奋，春暖尤知总理温【儒夫子】
出幅结句犹见关切，一切关心都在此了，对幅还是不如出幅，文采有点欠了。
题白云谷白云谷门联
山下结庐，虚窗如挂山一轴
云间摘句，倚槛自分云半溪【青莲】
只能用一个字形容“美”，而且是可遇不可求之美。
回家（艰难的春节返乡）【青莲】
他乡难作故乡看，父母妻儿，在念在兹，入眼繁华添客意
归路恰如心路长，风霜雨雪，且行且止，经年辛苦满行囊
忘记谁说过“在念在兹”用得不是很好，我读来也有这感觉，过年回家，是中国人的老传统，传统的文化具有很强的生命力，这便不仅仅是亲情的驱使了。苏轼说的“此心安处是吾家”，那是人事沧桑后的自我保护，而不是百姓生活，百姓生活中还是那几个字：“过年回家”。“且行且止”，用得比较文绉绉的，但是很符合今年风雪酷寒的气候。

成联接龙得“人”字
人情似酒纯能厚
世道由心直愈宽【闲生草】
对幅翻的好，以前汽小水也说“行道先修道”，世道的好坏你我无能为力，但是我们可以善自身，这便是修道。。。。
感慨
秋容对镜应无改
旧句凝眸若不识【闲生草】
出幅很流畅，“秋容”二字具有张力，还是那一脸的素净和苍颜，一如过去，但是心境已经变了，过去的文字，故事浑如隔世，对幅的“旧句凝眸”感觉别扭，意思还不错。
命题梅花
不与群芳逞艳，持冰心似雪，素面朝人，当是三分颜色，七分傲骨
依然我辈多情，呵冻笔成诗，冷香题句，无非一样襟怀，别样风流【闲生草】
草草文笔一直细腻清新，而且藏着冷冷的俏丽，一如此联，惟觉第一分句多余了。

赠小葱
且笑看风雨，一揽云天，岂惧沧溟湮小我；
拥半榻琴书，四围葱郁，何妨本色老生涯。【绿鸾儿】
出幅的“岂惧沧溟湮小我”便是本色，出对幅扣得很是紧凑，用词也很美。
自勉一联
容人骨里三分傲；
守我心中一点真。【绿鸾儿】
夜雨无声评：全联通俗易懂，本无须我饶舌。但作为欣赏者，我还想多说一句。从全句字面看，我保持住自己的一点真诚，也宽容对待别人的傲骨（此傲当不是傲气之傲，常言：人不可有傲气但不可无傲骨）。我更愿意把上下联作互文见义来理解，就如“秦时明月汉时关”一样，并不是字面上的秦朝的明月汉朝的关隘，而应理解成秦汉时的明月秦汉时的关隘。作为自勉联，当重在说“我”，那么我们理解全联成“我要保持骨子里的几分傲气与心中的一片真诚”用以处世对人，则更全面了。
我乘酒兴而来，与一江月色，同听渔唱；
莫问诗家何去，剩几树梅花，又唤春风。【绿鸾儿】
读来一似彭玉麟的“我从千里而来，看江上梅花，直开到红羊劫后； 谁云一去不返，听楼中玉笛，又唤回黄鹤飞高。”，彭的沧桑、不羁、自信，尽在联语中。而绿鸟此一幅虽难与彭氏比肩，也颇有可读之处。
无题
赏四时花，得半壁月
由直中取，从宽处行【春天里的小雨】
颇得清联之味~~~~
无题
不向是非人言志
能于喧嚣处读书【春天里的小雨】
是守道修道之法。
一、关于心绪的乱弹【北纬42度】
欲把平生相抵换
竟无事业为牺牲【北纬42度】
读来愤懑不能，欲申无言，理想之于现实，便如参商。
乐作闲观常负手
不堪病象又发声【北纬42度】
恰可置于《联骂2008》篇首，修心养性，读书人都知道，佛也好道也好，甚至入世的儒家，方法各异，目的只有一个，就是心性，要能静，能定，但是我们是俗人，没有入大定之境界，便对种种世相有看法，不满不免发声，是一个正直矛盾的人的写照。

归家之不能
万里乡关，能扶鹏返？
一怀祈祝，暂借潮传。【北纬42度】
思乡之心实在难忍，便产生“借我一双翅膀”之想象，扶鹏，愈见迫切，大鹏一日同风起，扶摇直上九万里！四二他家，半翅膀都用不了就能打几个来回~~~~
豪荡襟怀天赋予，常自诩大漠生身，长风塑骨
含容境界古参看，且相磨粗中蕴细，刚里藏柔【北纬42度】
以前说过四二：“北人多意气”，而“含容”境界便是以古为师，以他人为师，日三省吾身的结果。
三十载塞上生涯，惯看孤烟，未落飞鞍驰铁马
千百番江南梦寐，聊听细雨，不辞淡墨染白衣（今声）【北纬42度】
出幅收句见“元跨革囊”的豪气，对幅“不辞淡墨染白衣”是心灵的另外一面，见真诚见执着，惟觉转的不自然。

临屏一组：
（因是临屏，句子可能相对粗糙，为鼓励临屏成联，挑选的时候，就稍微宽容了一些。）
对月悲歌
不期文字传于世
独把湖山养在心
“文字”和“湖山”相对，一世俗，一出尘，“不期”和“独把”相对，是作者自我的期许，读来有一种拂袖而去的感觉。
雪鸥
常宜静坐读文史
未许轻言论是非
“刚日读史，柔日读经”，读史的目的在于从历史的兴衰中总结经验教训，说到这里我倒感觉有点流水对的味道了，想必“未许轻言论是非”便是读史的体会？
淡儿
即便世人皆不解
依然偶尔可相知
淡儿说的很洒脱，我却读来伤感，须知“交臂非故”啊。
雪鸥
蜗角蝇头须看淡
人情物理始融通
格言~~
小四
犹矢志读书，夕补朝填，白屋空闲春手笔
待寒锋归匣，功成意满，轻舟来放我湖山
结构不错，而且充满了自信，尤其对幅收句，见潇洒浪漫，得意之情溢于言表。

2.以爱情为题,写成联,句式不限
雪鸥
偶遇或能同一笑
转身不作再相逢
充满了决绝，伤害也是爱情的一种。
◎无题
生中死　死中生　来往无非一赤子
有也无　无也有　轮回自是几真人【书僮】
很有道味，符合道家的“方生方死，方死方生”的思想，如是说来，每一秒都是新生，永保赤子之心。对幅是道家“无中生有，有中生无”的思想，放开便是真人，便是神仙。
经常被联友们问及咏物对联的写作，漫天雪联友中不少是昔日联都初级、中级对联学堂的旧友，因此在这里多说几句，希望对他们能有所帮助。以前写过一篇小文“离形得似见功夫”，这“似”，私以为便是“神”，姚铉说：“赋水不当仅言水，而言水之前后左右”。这便是“画工”和“化工”之笔的区别。比如说《梅》，以网络对联为例，状其红香，似梅似桃似杏的，赋写浮于笔端，便是下品。赋其瘦骨暗香见梅之韵致的，是中品。在韵致中赋予梅花于寄托，于精神，此梅有品，便是上品。这里推荐了夫子一组梅花联，大家可以对比自己的构思和作品比较。（一家言而已）

梅
卿最释怀，半园疏影半君复
谁能知己？一树孤清一放翁【儒夫子】
出幅借“梅妻鹤子”之说，扣“释怀”，是独善其身之梅，隐逸之梅，道者之梅，对幅以“寂寞开无主”“零落成泥碾作尘，惟有香如故。”扣“知己”，是儒家契而不舍之梅，写梅，也是写人。有“达则兼济天下，穷则独善其身”的精神。题外：作者也许非为此意，读者却未必不做此想。
举目无芳，几点清新因寂寞
存心养气，一身瘦硬为沧桑【儒夫子】
孤高之品。寂寞中反见清新，不因寂寞神伤，沧桑铸造瘦骨，瘦骨愈见沧桑，梅之精神足以一见。
纵稀疏错落，兀自破寒，颜色总先春几步
虽瘦老沧桑，傲然争俏，风光犹盖雪一头【儒夫子】
前两分句都是铺陈，出对幅的最后一句便是出彩的部分，便是梅之精神所在。
几缕寒香，但赋但诗，古今不绝吟，总为一身清骨气
一枝瘦劲，且苍且老，水墨尤多写，无非几点硬精神【儒夫子】
出幅言古今赞梅之文字，对幅言古今画梅之丹青，出对幅的收句方是直接赞梅，优秀的作品，总来自于优秀的作者和写作对象、这里，人便是梅，是人赋予梅花那么多的文化底蕴和精神寄托。

试剑

分享]成联版三月月佳象池月夜
秋夜万山眠，问寂寂峨嵋，是谁洗象？
禅心一水静，照幽幽古刹，有月临池。【儒夫子】
采用虚实结合的手法，上联设问不答，颇有余味，下联点“月”，与“禅心”相呼，月是禅心？禅心是月？读来一派静谧，清而有味。
且掬秋月披襟，玉镜洗清时，云空色，天空色；
聊借仙峰打坐，禅机参透处，心圆通，物圆通。【儒夫子】
物我一体之妙，两个33结句圆转简洁，但是感觉上联一二分句之“秋月”“玉镜”最好不这么用。
咏林和靖
忘山水时年，每舟棹归来，名见世中皆不欲；*
得诗文百二，把梅花赋尽，我生君后岂无忧？【小四】
“名见世中皆不欲”，这是很多古代隐士的一贯作风，当年读词，记得就有“卖鱼生怕近城门，况且到红尘深处。”“时人错比严光，我自是无名渔父。”个人感觉上联这个安排未见匠心，且感觉有点不见力度，我们看看下联小四如何托，“把梅花赋尽”，也是说林逋的老话，“赋尽”二字读来生“绝响”之叹，收尾的感叹安排得很中规中矩，只是感觉可以再深刻些，便足可挑起整联。
改前联劝“莫枉伤春”
徒以惜花留束缚
何如弃笔任沧桑【北纬42度】
万物都有自己来去的规律，伤春不过是借物伤己，一旦沉溺于此，并非不是束缚，一收一放，不错的呢，几时送我一联。。
赠刘源
为有源头兴活水
不教尘垢染奇思
虽是赠人，却见深沉。【北纬42度】
生
入世便嗔，哭这来与不来，谁擅为吾做主？
发声犹叹：知其返无可返，何妨就此登程！【北纬42度】
此一“生”，不能只做出生想，面对任何无能为力，无可奈何的事情，都是另一种“生”，面对这些人之力不可控制的事情，何妨冷静乐观顺其自然，这便是作者真正想表达的，愚见中二分句不够利索。
联骂
居尘世一赖酬资，却数出无名，看涨从来皆画饼
处庙堂何忧物价，自心生不屑，呼高原本是刁民 【北纬42度】
“刁民”二字说得沉重，发自肺腑的声音，便自得风流。
联骂
一期利剑悬空，威扫妖氛，莫使人间生罪恶
犹盼和风涤浊，幅成虚设，徒留墨印对繁华　【北纬42度】
此一联势呈流水，虚实结合，结尾一收，和此联写作的目的想呼应。
春事近
二
春帝如蒙看另眼
青山不悔奉白头（今声）【北纬42度】
山也具英雄心，不甘寂寞，不敢埋没，纵一奉白头，也要实现自身的价值。
◎心不静
一
行文祈有灵击顶
立世欣无鬼叫门【北纬42度】
用字很瑰奇，下联见磊落。
三
好句犹多名士耻
奇谈每与病人听【北纬42度】
自嘲一联，此名士非真名士，此病人未必真病人，也许他看这个世界上的所谓正常人才是病人呢。
◎寄意
二
酹酒激文心，笔墨犹浓舒壮气
倾囊资豹胆，风云不隐起长缨【北纬42度】
喜欢收句，有种直视这个世界，甘于面对的豪气，说到这里感觉鲁迅先生现成的话可以用来点评42此联：“真的勇士敢于面对淋漓的鲜血,敢于正视惨淡的人生。”这便是读此联的感受。上联输给下联许多了。

当时的月亮
风花移梦轻，是谁怜谁，一怀澄净天如水
岁月抛人易，今夕何夕，四顾苍茫月似钩【青莲】
很有点秦观词的味道，清丽逼人，尤其欣赏“是谁怜谁”，上联方放出去，下联转身收回，问到“今夕何夕”，月月月满不计年，到底何夕？收来得一叹，便是“四顾苍茫”，写得含蓄，得词之幽微绵长之味。
月到中秋
圆缺总寻常，今夜同期邀月色
悲欢成寂寞，来年相约问梅花【青莲】
此一联得放达之味。圆缺阴晴不关心，悲欢也过成一种淡然的寂寞，上下结尾都好，读来似冬尾逢春。
易缺难圆，由来人事皆如月
乍开又谢，几度秋霜仍看花【青莲】
此一“月”不仅有上一幅的放达，见执着，见哲思。
峨眉山游散记
入寺听敲三记鼓
随缘分取一溪云
-----过伏虎寺、虎溪【青莲】
读来余味绵长，正如此联“随缘分取一溪云”一样，读者也各自咀嚼自己的体会方为妙。
爱山水清音，一时欲共林泉老
惜红尘多惑，去后仍因名利羁【青莲】
也是一放一收的写法，在山言隐，终归被尘世所累，隐也不得，这便是心灵的羁绊还在，未解脱，人间世大多如此吧，有缺陷有遗憾方是人生，因此我们读来颇有同感。
烟花三月
不知春水因谁皱
或有桃花为我开【青莲】
“吹皱一池春水干卿何事？”呵呵，下联挽的好，满目春光，定有一份属于我吧。
白鸟绕亭疑旧友
青山隔水似吾家【青莲】
极其喜欢下联，“似”尤其好，就是似与不似，都说不清楚，此一“家”，心灵之家矣，读来似惆怅，似希冀。
青山读旧余真味
大道参来本自然【我是糊涂虫】
此一联余味在“读旧”，“读旧”不仅是时间上，也是深度上的了解，“繁华落尽见真淳”便是此等境界，下联没脱窠臼。
未逢云鹤不温酒
独对江风懒说秋【我是糊涂虫】
上联见其清，见其洁，下联见其瘦骨。
大抵人生三万天，最难得，甘于寂寞安于室；
何妨沧海一声笑，也无非，胜是王侯败是贼。【我是糊涂虫】
此是沧桑之后之言，得出“安于寂寞安于室（插嘴，不喜欢这个室）”的结论，便是起落之后的感慨，结句的“胜是王侯败是贼”有大眼光，从自身跳出来了，虽然是千百年来众多文人都说过的话，真要懂得，便不是学舌那么简单了，中间的三字分句安排得欠斟酌。
胜地作清吟，独爱此竹静泉幽，葱郁四围环古殿；
山风留雅客，与谁叙新花旧事？疏钟一杵出禅林。【我是糊涂虫】
技法不错，有模有样的，收句以景结情，并不道破，读来颇有味道。

嵌剑隐琴风
任风雨两肩，倚剑而歌，惯看浮华随逝水
坐云霞四面，横琴一笑，长将净骨隐空山【南辕北辙】
此联有隐逸之气，流畅，用字很到位也很优美，一定要说意见，便是不见新意。
云
意态由舒卷，渐远渐高，始见千山收眼底
游踪遍古今，自来自去，不教一事系心头【南辕北辙】
此一联最好就是收尾，虽然也是脱胎历来写云的一贯思维，但是用字遣词翻出了自己的东西。而且整联结构好，层层递进，蓄势而发。
山
登临知小我
归去悟平心【南辕北辙】
下联好，托高了上联，知齐不平，临其不平，方真正懂得平。
亘古之前，或为平地
沧桑以后，许是微尘【南辕北辙】
桑田沧海之叹尤深，换一个角度解，或者万古几轮回，仍然是尘归尘土归土，此山也难逃宿命，何况于人……。
百转幽思因底事
一宵冷雨似当时【南辕北辙】
上联设问，下联似答非答，“冷雨”隐“幽思”之“思”是一种伤害，而不是陶醉，“当时”，既从时间上说明了隐痛之久，也很巧妙的从深度上说明此痛犹未减。
梦纵无痕偏刻骨
花非有意也愁人【南辕北辙】
怨，何其深矣，无迹之痛最似钢锋，而花开花落也能引起作者的愁死，以实衬虚之笔。
路
未知尽处
只待来人【南辕北辙】
未知，便是路的深邃，只待，是路之坚韧，不离不弃，始终抱有希望。
题星月居
与星月为邻，亦咏亦歌，但将尘事付流水
邀山川入墨，无今无古，不负春风到白头【南辕北辙】
此一联不错，但是也有瑕疵，上联的“亦咏亦歌”，便有点空落落的，下联的“无古无今”好，也很切“山川”，收句也收的不错，有旷达之意。

冬
大雪无垠,正催老青山,凋残碧树
春心未死,是窗前竹叶,槛外梅花【漱石枕流】
上联抑下联扬，一抑一扬章法纹丝不乱，尤其是下联这一扬，很能托起上联，读来畅快。

春色
东风笔软,渐调浅碧成深碧
细雨帘轻,惯看新红笑老红【闲生草】
此联题名为“色”，果真斑斓，下联的收尾，读来感叹不已，不知道哪一天，我们也会是“老红”，“新红”之骄，可见一斑。
春山
不画纤眉,绿到云边终是淡
难埋逸骨,超然世外始为高【闲生草】
以“纤眉”“逸骨”比喻春山，以“云边”“世外”刻画山之雅淡和超然，融作者的情思于死物，让此一山，得高蹈之味。
感悟
为名不可丢颜面
是处还须醒自身【对月悲歌】
此一联应该很不错，遗憾的是“颜面”二字。
重读往事三分淡
打理心情此际闲【对月悲歌】
很多事情，当时是痛彻心扉，时间便是良药，没有什么天长地久，也没有什么不可丢开，“往事”和“淡”便是这么一种关系，“闲”，便是淡以后的心情。

勿以他人来度我
须知本色不输人【对月悲歌】
千人便有千面，每一个都是独一无二的，都是不可替代的，颇有哲思。
无题
情到心头常化泪
愁来笔底早无诗 【苏三】
致愁致情，往往是不堪言的。
前路何愁无好景
心怡到处是春天 【苏三】
非是无好景，而是缺乏发现的心灵，下联就托出了这么一个主旨。
衣服
闲时妆粉墨,冷处御风寒,单而不单,物有需时非附属
粗不掩清高,奢难遮鄙陋,表终是表,人凭风骨显精神【玉忆】
千堆雪点评：这一联的总体构思与布局，值得肯定，尤其下联挖掘了深度、说出了自己对“衣服”的感悟，结句拔高了主题，都是值得赞赏的。
需要修缮的有两处：
一是上联起句“闲时妆粉墨”需要修改，尤其“妆粉墨”不全面、不准确。怎么修改呢？有两个思考角度：要从后一分句（冷处御风寒）的反对角度去思考，理由是为了配合下联自对的结构，因为下联一“粗”一“奢”从反面构成的自对很好（其实“粗”不如“简”更协“奢”，“清高”也应从“鄙陋”的反面去寻找更恰当的词汇），另一个思考角度就是从衣服的功效去思考。有了这样的思考方向，你就好修缮了，具体怎么改，自己去想。
二是上联的“单而不单”还需要斟酌，此处的下联“表终是表”很不错。怎么修改，思路还是从上联的整体意思出发，既然上联都是说“衣服”的功效与作用，那么此处仍然要突出“物用”这个思考方向，还要兼顾下联的对仗哦。
风
当我来时,水常皱面,花却点头,是迎是拒由它去
飞身过处,夏予清凉,冬遗凛冽,送喜送忧任我行【玉忆】
千堆雪评语：中二句自对为佳构，尾句结好“迎”扣“点头”、“拒”扣“皱面”，下联依然。
试剑点评：立意不错，别开蹊径，只是用字不够到家，不凝练。
花
我自蕴芬芳,风中少许偏成醉
人皆说妩媚,瓶里一枝也是春【玉忆】
千堆雪评语：“醉”因风中有“芬芳”；“春”借瓶中“一枝花”。不错的结构。
试剑：两个结句都不错，下联的结尾隐隐有孤高和敏锐之感，但是下联的第一分句之“妩媚”和结尾有点脱节了。
游子思乡
未许诗愁，不堪曲乱，夜凉如水时，寒客思乡求一梦；
鱼书早去，雁字未还，风散落花处，幽人望月到三更。【玉忆】
“未许……不堪”两相对比，见客心之难耐，“求一梦”慰藉思乡之情，此上联是写客子，下联换一个角度，写家里的人了，“早去……未还”，也是两相对比，“到三更”足见望之久。小玉此联动了心思写的。虽然是唐诗里面熟悉的题材和熟悉的手法，但是却用得很自然，值得夸奖。联外一句话，曾经和小玉说，新写成联，尽可大胆先写被人家写烂熟的体裁，因为写得多的体裁会有比较多的作品好借鉴，熟练以后再挖掘自己新的东西，拓展内容和深度，看来小玉走这第一步进步飞快，似乎不足一月？
闲看秋水心神静
坐对风云胆气豪【老憨】
心神宁静，却非一潭死水，当风云变幻的时候，英雄肝胆，自然豪气万丈，颇得修心之道。
悟。。。
之二
悟彻红尘开睿眼，
挥将俊手触青空。【魏启鹏】
少年心事可拿云，只要心不老，未必就只有“少年心事”，意气风发置之“开睿眼”之后，令人思索。
之三
但得知书才悟远，
唯能振策可行长。【魏启鹏】
“知书”和“振策”的安排，结构和上联类似，一联见俊朗，一联见稳沉。

题赠淮北人论坛“深谷幽兰”
深慨聚文情，知谷汇泉流，雅致涨来濡彩笔；  
胜缘添野趣，幸春融艺圃，幽香飞过识娇兰。【魏启鹏】
嵌字于无痕，足见功力，尤喜下联，清中见雅。  

一望当前真小我
三思过后未留名 【醉天涯】
此联没有题目，当时和青莲聊起这联，她说：若还是登山,有自然壮阔,鸿爪无痕之感。
我很是赞同，尤其是下联之“三思”，人在高山大川目前或思渺小，或见其永恒哀人之不永，此二字足见起伏。
只怕壶中风月老
难为座上少年狂【醉天涯】
“人不轻狂枉少年”，怪不得ID叫个“醉天涯”呢。
交通一联
自此路遥无需马力
而今致远更见人功【醉天涯】
不用多说了，估计各位观者都深有体会。
小院已无栽竹地；
蓬门不拒蹈尘人。【苍狼书生】
自爱清幽，但是也不脱离生活，这便是此一联的主旨。
几个人知音世上？
一枝笔作梦平生；【苍狼书生】
世无知音，心有戚戚，但是一支笔堪慰人生，此“梦”，便是人天性的乐观和希望。
西藏骚乱：
圣域巍峨，吾土吾民，岂可分疆归化外；
阴风浩荡，积危积恶，急须铁腕扼当头。【沧狼书生】
联写时事，关注民生，是每一个对联人肩上的责任，风花雪月固然能打动我们的心，但是更贴近我们的，还是生活中的鸡毛蒜皮，风云变幻。支持书生写这一类的题材，个人对此联的感觉，除了结尾，都很不错，结尾有点散气了，把积蓄起来的力量一下子散了。

言外话：
漫天雪成联版是一个新成立不到3个月的板块，经常流连此地的，以新接触成联的联友居多，在成联创作上和很多老的论坛不能比较，但是也有我们值得骄傲的地方，那就是，我和我的版主朋友们还有你们，共同见证你我在成联创作上的每一点进步，因此，每一期的月佳点评，都争取说一点对联上的知识。
今天要说的，是对联的格律，本来这个格律应该不成为问题的，之所以提出了专门说一次，是源自前不久和某论坛诗词学堂校长的一次争论，他的观点是：对联无格律。还有，就是漫天雪对联学堂的第四讲的作业，我是根据自己的记忆综合复述一些观点的，这些观点不是我创造的，而是前辈学者们长期的实践总结，因为没翻书核对，可能会稍微有点出入，但是我尽力的转述准确。
我们先回答这个问题，对联有没有格律？我的观点是：有。
我们用的汉字，有一个特点，先不说他的单字表达的意思，单说声调的变化，它是单音字，要形成一个声律上的有规则的起伏，最基本的单位就是22，也就是4个字，因此，中国诗词的起源（很多学者说，中国诗词起源于原始巫祝的祝词）便是从四字开始的，发展到后来的五言诗，它的结构便是23，七言便是223，因此，以2为音步单位便是中国文字的特性决定的，而不是诗词专有的，因此，一切的韵文，诗词、赋、曲、乃至对联，都是以2为音步平仄交替进行的，体现了一种起伏的变换之美，这次的作业是赏析一幅对联“偶有文章娱小我，独无兴趣见大人。”有学员用马蹄韵来分析，感觉是不合适的，马蹄韵的提出是近年的事情，如果没记错似乎是九十年代后期提出的一个说法，而流沙河写作此联的时候还没有这个说法，至于用马蹄韵分析清联，说它不符合马蹄韵，个人认为这个说法也是不合适的，马蹄韵，也是在总结近体诗的格律基础上形成的，而对联的结构相对于诗词已经有了变化，七言的，不一定就是223结构，再加上社会的发展，词汇量的增加，外来词语的涌入，以2为音步分析对联格律，个人感觉需要改变了，实际上很多对联人都不自觉的依照意节来安排格律，这便是没有被公开承认，却不少人运用的意节律，意节律的音步点，是每一意节的最后一字。魏启鹏老师对音韵学研究很深，几时我和他联系一下，请他说说对联的格律。

试剑

[原创]成联版四月月佳先汗一下，浪同学的一组联，我算他五月份发的了，否则要点评死我，很好很强大啊。。。
赠“老木秋霜”道友
老木依然标劲节，
秋霜敢不蕴春晖。【魏启鹏】
“敢”字下得奇崛，做铮铮之声。
平心求境界
放眼得江山【书僮】
“平心”是“放眼”之本，先“求”后“得”，句子安排的很是妥帖。
半开法眼识真味
一借清心得自然【书僮】
最喜欢这个“半开”，私下喜欢，想想哈，一个菩萨佛爷，双眼半合，想必人间这点点鬼把戏犯不着睁圆俩眼。杨柳困一个论坛头像就是一个和尚，似乎是唐僧，半睁睡眼……
不关风月
风月本无辜，不谙人事原非罪；
时空如有隙，填上心情译作诗。【玉忆】
语言清新可喜，读之犹见烂漫，上联的文字明显比下联要流畅。
格言两个
幕后不伸手
人前少出头【玉忆】
出幅是为人之品质，对幅是历事以后，人心被染而得出的经验之说。
出门懒做无关事
开卷只读有用书【玉忆】
懒，何不干脆说“不”？
心底自存功过
人前莫道是非【红石头】
很多话一出口，便是错。虽然简单，却是真理。
月
平生寂寞樽中引；
大梦清凉水底捞。【湘灵】
读来顿生悲凉，杯中月，是寂寞，水底月，是虚无，举目无一知者，心灵的冷寂可想而知。
近水遥山闲处好；
春花秋月静时奇。【湘灵】
一闲，一静，是人的心态，人只有在气定神闲时候方能心平气和的欣赏风景，发现美。
闲从故纸寻新意；
醉向长铗索古风。【湘灵】
一收一放，雅风豪气都见了。能从故典中体会到为自己所用的方为能事，相反，书生并非无能，起“凌烟阁”之思，也是古圣贤修齐治平的古训。
春秋阅罢无风雨；
兴废抛开绝古今。【湘灵】
经历了人生的大风大浪，再无波澜可掀，这“无风雨”之后是大经历，是“曾经沧海难为水”，这个是从横向说的，对幅以“兴废”，这个纵向的线索出发，得出“绝古今”的结论，非是真无古无今，而是古今皆一事：“兴废更替”而已，唐朝和宋朝没有什么区别。
未必回头非好马；
但能放手是高人。【湘灵】
借一句俗话“好马不吃回头草”切入，开展议论，“回头”“放手”，“好马”“高人”一正一反，揭示了要懂得放开，不执迷，才是高人之道。联句平白如话，却含有哲理。
甘向无情时落笔；
忍从最痛处开刀。【湘灵】
此一联用笔很犀利，无情的时候，或许是最理智的时候，太上无情嘛，最痛的地方，或许就是病痈的地方，割掉这块腐肉，才能健康，所谓长痛不如短痛，敢于直视自己，才是真正的勇士。

平日山川曾养目；
闲来风雨亦宜人。【湘灵】
上联平淡，下联见精神，“风雨”句，便是人间味道，读来有淡然不惊之感，“宜”私觉何不“怡”？
山水一窗读到老
苍茫万里钓成闲【我是糊涂虫】
上下联以放逸性情，亲近自然为主线，山水之所以耐读，是山水无世心，人若能如此，便是苍茫一片的人世，也足以养定一颗闲心。
于艰难处，一笑昂头，何妨乱雪吹薄袖；
至狂放时，几回弹剑，自有春风话酒樽。【我是糊涂虫】
得苍凉古意，有苍冥一独啸之意境，“乱”字暗含世事纷纭之叹，“薄袖”得傲骨，下联峰回路转，似一不屈后自有蓝天，说到这里，此联意境居然是我那一组八卦联中之《蹇局》一个味道，握手握手，狗熊所见……。
纵是风云催白发
不辞诗酒典青衫【我是糊涂虫】
四个字：“临危不惧”，惟大英雄方本色，是真名士自风流。
扫墓
草长莺飞大好春，踏青而至，携细雨和风，为墓平添一片绿
人前身后许多事，泪眼相看，纵千言万字，向他翻作几声哭【试剑的狂热粉丝】
虽然比较?嗦，但是是粉丝写的，而且也自有可取之处，因此先砸后捧。缺点是比较浪费笔墨，优点是别有情韵，上联在哀中见生命力，下联化百苦为一哭，情绪比较节制，没有放纵开去。文字略带俚语，为这个颇具伤感的题材增加了一抹亮色。
归来
笛声落在山前后
太白招于杏浅深【试剑的狂热粉丝】
山前闻笛，山后闻笛，此一悠悠笛声随弄笛人一路洒下，很喜欢这个画面，至于杏子林中是否有好酒，并不那么重要了，那深深浅浅的杏花就足够引人遐想。
感怀
三杯淡世情，心远尘嚣，名利已难羁倦客
一棹随烟雨，身臻化境，湖山依旧识知音【醉天涯】
上联倾于拖沓重复了，比如，说了“淡世情”又说“远尘嚣”，个人认为下联比较流畅，尤其“湖山依旧识知音”，有湖山旧主人的味道，而且和“一棹”也互相呼应。
春晨
一夜敲窗，雨净石街天洗碧
半江照影，舟横柳坞水拖蓝【儒夫子】
宛如墨淡色轻之水墨山水画。

项羽
行兵何不识才？叹有眼无珠，枉长重瞳，竟错失韩信将军，范增谋士；
图霸岂单凭力？惜别姬舍骥，空生两膂，反辜负八千子弟，百二河山。【儒夫子】
项羽的故事大家都是耳熟能详了，非天意眷刘，实在是项羽不如刘邦多矣，有才不用，胸襟气度都不如刘邦，若只凭借一己之勇，想夺取天下，是不可能的。此一联以发论开端，用重瞳和拔山之力两典铺成开，说明一些所谓的“祥瑞”和先天的个人优势，如果不善于利用，一样会遭受到失败的，联语以赋笔为主，发论次之，气势沉雄，。
父亲
嘴里辛酸少言语
腹中甘苦半儿孙【王谢风】
一个沉默的父亲形象，爱是不需要语言的。
母亲
何止当年十月累
更添此后半生忧【王谢风】
母爱是没有期限的……
挥手别相思，对五月梅花，浊酒一杯销寂寞
抬头看景致，正满园芳草，春风十里过江城【王谢风】
既说“别”了，又向酒里销寂寞，矛盾交织可见一斑，下联情绪扬起，也扣“五月落梅”，想必故乡也正是“满园芳草，春风十里”吧。情绪把握比较有分寸。
读《臧僖伯谏观鱼》
国主小行干大体；
人臣直语少奇功。【九后]】
此联的“国主小行干大体”，这句话在任何时候都有他的现实意义，位尊者当自律其言行，下联相对上联来说欠点深度“直语”二字内涵不够。

桃花源
步十里悠游，溪水踏穿，桃花数落，看山中是什么所在
循千年古道，秦风吹老，晋土翻新，知我等为哪路神仙？【饭量憨大】
好一个“看山中是什么所在”“知我等为那路神仙”，一如辛弃疾“不恨吾不见古人，恨古人不见吾狂耳。”自有其不可低觑胸襟，此联以气贯联，以气取胜。
踏雪访梅
信手拈来梅雨冷
有风拂落雪花香【饭量憨大】
上联切雪，下联切梅，用字不落俗套。
无题
无意事高谈，翻宋雨唐风，偶尔得些空字句
有心谋大醉，与红鱼白鸟，悠然坐此小江山【饭量憨大】
淡雅闲定有暗暗的逃避之感，躲进江山成一统，非是自甘，许有无奈吧，“空”“有”“谋”数字便露心迹，“宋雨唐风”、“红鱼白鸟”中自成境界，上联读来更为流畅，下联字眼好看，情绪上稍微有点首尾没照应，有点跳跃，“红鱼白鸟”是这里亮点，自然，亲切却明艳。
围棋
纵横有道
黑白无常【饭量憨大】
虽是写棋，实关人事，或放或收，都要遵循一定的规则，维护一定的原则，下联一叹，便是“尽人事，听天命。”之感。此联很简洁，叹的也深。
象棋
得失一隅，或关全局
江山半壁，不可偏安【饭量憨大】
世事便如棋局，一进一退或关大局，不可轻举妄动，此联沉稳中见气节。
赤壁
大江东去，乌鹊南飞，忽然间兴尽悲来，举酒向天浮大白
魏武胸怀，周郎意气，猛地里烟消云散，有人来此祭英雄【饭量憨大】
上联隐括《前赤壁赋》，下联有“滚滚长江东逝水”之叹，只余故迹与凭吊，但也有作者与英雄惺惺相惜的味道，那么作者抱负，可见一斑，有个看法：“魏武胸怀”之“胸怀”“周郎意气”之“意气”，不是太狠、准。
无题
或深情婉转，或雅趣陶然，每常于大梦时分，吟成曲妙
任流水匆匆，任落花寂寂，我自在绝高境界，坐等云来【饭量憨大】
执着孤绝，众人皆醉我独醒，隐隐见落落不群之态。
联题：
俞越和李鸿章同出曾国藩公之门，可俞无意功名，一心学问，终成一代宗师，而李热衷权力，也成一代权臣，，，请对其师兄弟的人生理想，际遇所生的感慨，成联以记
文章有幸，名利无辜，存大道于心，举步直行皆大道
沧海若虚，江山如梦，数平生得意，回头一看已平生【饭量憨大】
“有幸、无辜”四字见心胸，求名、求利本无可厚非，须“大道”在心而已。下联“数平生得意，回头一看已平生”，感叹尤深，惟惜“江山”句果然“若梦”来的恍惚，“沧海”句，果然“若虚”去的莫名，虽然下联不仅仅是围绕题目写作，有发散开的意思，但是此两分句散力了。
一入翰林中，尽是些雪月风花儿女态
跳出书卷去，便做个东西南北自由人【饭量憨大】
此一联惟爱下联，出彩的也是下联，也只赞一声下联，俩字堪评说：洒脱。挣脱些束缚，便多一些自在，好生羡慕。
白云已作江城主
黄鹤只迎风月人【饭量憨大】
整联飘逸俊秀，令人向往，隐隐有世事沧桑之叹。
长城
一万里巍峨独立，认西风猎猎，铁马萧萧，到底不曾分敌我
数千年感慨沉吟，问白发苍苍，荒坟累累，其中几个是英雄【饭量憨大】
此一联从阔处落笔，并未坐实某具体事件，其中发问尤其高妙，“其中几个是英雄”，想必这一问叫读者也不能一气回答，若叫我问，便借古人一句：“几个男儿是英雄。”历史自有功过，但是这功过未必便是真实，这英雄的界定也便是各有各的标准，和“到底不曾分敌我”相呼应，是长城不知？还是历史弄人？此一联深沉中有反思，追问咄咄逼人，见其凌厉。
山
以正合，以奇胜
不惧退，不逢迎【饭量憨大】
一似其人，略见肝胆。
沧海一声笑（许冠杰）
意气满江湖，笑沧海不能容我
英雄无寂寞，有酒壶可以倾心【饭量憨大】
笑“沧海不容我”，笑中带泪，也突出了英雄之高大，是沧海不及之人心，英雄无“寂寞”，此英雄向酒中倾心，岂能不寂寞？英雄自古便无怨无悔，两两看似矛盾的语言错综运用，作者之意，自在言外。
醉拳（成龙）
行状或如狂，醉里乾坤无定法
英雄不恃武，腹中肝胆即奇功【饭量憨大】
从“狂”，得出“无定法”，从“武”得出“肝胆即奇功”，作者自有其见识，此一笔法也无定法。此一肝胆也见奇功。
作新尝试，原是本心原是苦
忌旧轮回，盼无风雨盼无争【诗文浩渺】
千堆雪评：这一联见性情，见功力，有哲思。新尝试，总是在不断前行中体现追求，这种“本心”是向前、向上的积极表现，而对新事物的尝试，总是艰难的、艰苦的，这很符合自然辩证法。旧轮回，是过去的重复，这是停滞不前的表现，因此当“忌”。但是作者在这里表达了一种期盼：“风雨”是所有艰难困苦的概括，“盼无争”的思想是老庄的思想，也是中国士大夫的处世哲学。这一联上下一脉贯通，由反对构成统一，见功力。
燕子
应是茅舍旧交，春风故友，年年岁岁如期至
又见莫湖烟雨，故国楼台，去去来来不再伤 【漱石枕流】
抛开了刻画燕子外形的手法，以情绪引导读者视线，下联“不再伤”承接“莫湖（莫愁湖吧，不能这么省略啊，有点怪异）”便知石头已经动脑安排结构了，虽然稚嫩，但是很有进步。
东雨中凤凰游
春到古城，正烟雨迷蒙，山川清秀，别是一番风景好。
谁于深巷，又撑着纸伞，带着芬芳，恍如隔世紫丁香。【漱石枕流】
颇有点戴望舒《雨巷》的意境。风景好==紫丁香，对仗有问题啊。
春雨
润物细无声 燕子来时 又是一溪芳草绿
沾衣浑不觉 微风过处 已然几树落红深【漱石枕流】
如画一样优美，而一些笔触却是画笔不能表现的。
爱晚亭
亭以诗名，文风不尽三湘水
境由心造，霜叶红于二月花【青莲】
一句“境由心造”，深得个中滋味。
陶然亭
四望如苏子美园中波光，濯足濯缨，块垒尽消，镇日不归堪乐否？
同游是白香山一流人物，宜觞宜咏，闲居也易，与君大醉共陶然。【青莲】
足见洒脱，君亦是白香山一流人物。
因清明节而感上坟
魂兮归不能，功名事，爱恨心，一似纸灰飞旷野
来者行又远，世间人，方外客，渐随山色没斜晖【青莲】
出幅切上坟，对幅跳出这个思维，写了走出，实际也是“来者行又远，”“渐随山色没斜晖”，暗含谁都不能逃脱这一结局，与其说冷静，不如说冷僻。
因清明节而感   
岂无风雨枯荣，苍郁郁四围山，静看年来增块垒
管甚死生成败，活泼泼一个我，休于心上筑坟茔【青莲】
一抑一扬，写哀事不见伤语，风雨荣枯，人和自然一样又死，但是必定有生，庄子说：哀大莫过于心死，若是心见沉沦，活着也便是一个活死人。很欣赏这个结句。
无题
纵一世得逢七八十个人，何幸相知、何能相负?
算百年上演三万六千场，谁于戏外、谁在戏中？【青莲】
很是堪嗟，相知未必真，也未必幸，相负未必不幸，至于下联，人人皆在戏中，我看你演，你看我演而已……很伤感。
燕子来时：
桃花隔岸开，恍是相逢新燕子
烟雨何时起，已然迷失旧亭台【青莲】
喜欢对幅，有“雾失津渡，月迷楼台”之叹，出幅立意和遣辞都落于平常了。
【我来花已落】
今时与我失交臂，料前世因缘，莫向枝头空洒泪
他日惜君知是谁？奈红尘辗转，已难月下苦吟诗【青莲】
“交臂非故”，一刹那便是永恒，永恒也是一刹那，收尾一扬，作达观之语，但更似自我劝慰，莫向，其实已经是有泪了，下联有《葬花词》之意，这就更映衬了上联的达观语中暗含的伤感，凄空婉转，月下句，有点烂熟了。
君应有念，花亦多情，偏是缘铿一面
时不待人，命难由我，断无誓约三生【青莲】
上联有造化弄人之憾，下联有无可奈何之悲，惜与长联情绪上比较类似，也是以“我”为主线，立意“新”尚不足。
是缘非缘，人来人去皆为客
有约无约，花落花开又一春【青莲】
此一联和其他两联比较，显得洒脱，带有旁观和反省之意，得思致之味。
清明
生死叹殊途，空留黄土几?，何处寻天伦故梦？
凄凉难着语，又见野花遍地，随人到风雨墓园。【南辕北辙】
“天伦故梦”是虚，“风雨墓园”是实，所追寻的，那种感情归于虚，葬于实，读来很是感伤，特别喜欢这联的收句，赋予无情之野草以深情，草便如是，人何以堪……
桥通南北路
江涌古今潮【南辕北辙】
出幅比较普通，对幅便带奇崛，冷冷见旁观之态。
偶来思纵目，浊浪高低，堪叹沧江无尽处
小坐已忘言，春风浓淡，幸耽僻地遣幽怀【南辕北辙】
出幅阔大苍茫，暗含历史沧桑之感，是实写，对幅高逸见长，虚笔切入，和出幅的沧桑感对比，不难体会到作者欲置身物外之感。
三十二笔画
倾空浊酒三千，岁月催人当奋笔
拍遍栏杆十二，江山如画莫长嗟【南辕北辙】
是赠人之笔，其他不说了，喜欢此联中表现的意气和昂扬。
自警
气象须超文字外
行藏应近性情中【南辕北辙】
“文不尽言”“行不违心”，此八字堪说。
自疑
肝肠难作十分冷
吐属欲留一味真【南辕北辙】
题目便值得回味，肝肠不冷，吐属有真，却须自疑，那么该质问的不是作者，而是尘世。保留这一分热和真吧。
白马寺清凉台
滞禅钟于后、俗事于旁，别寻凉境来幽阁
合松柏一间、湖山一处，独领清风入此门【小四】
洒脱中见大气，被好几个联友称赞的“独领清风入此门”，确实不错，是清凉以后的得意和超拔，唯一一个小意见是“凉境”的用词，不是很喜欢。
河南会馆
秉烛谈心，依稀故国乡音切
围炉煮酒，到底中原才俊多【风中飞絮】
喜欢这一句的收尾“到底中原才俊多”，很有会馆夜谈的气氛，见情见志，上联的“故国”一词在我们古汉语中有“故乡”“故土”的意思，倒没啥不可以的。
   

试剑

[公告]成联版五月月佳这是个非常的五月，每一个中国人在这个五月都经受了失去的煎熬、天灾的无情、
同胞的血肉相连……具体到我们这个成联版，从成立的一月到这个月以前，一直在
进步，好几位联友是在漫天雪开始写成联的，他们也开始了自己的起跑，这个五月
以后，倾城之痛让我们不停的在思考，包括这个问题：写作是为了什么？
这样的写作对我们有什么益处？我们需要放弃吗？
我的思考结果是：不会放弃。但是要修正我们的写作目的。
“物之所感，气之所发，心之所动，乃以成文。”心有戚戚，需要发于笔端，我们
的感触，希望得到呼应，写作，是我们感情的表达，它是没有世俗的功利的，不需
要“得”，实际，我们的心灵的感动能让他人同样得到感动，这便是“得”。
不必奢求从文字中得名利，不必奢求人人都能喜欢你的文字，不必奢求人人都懂得
你文字外的东西，对于文字上不同的观点，不必奢求一致，见仁见智的东西，不必
非要一个结果……
不要荒废了我们的心灵，我们有着怎样的心灵，便有怎样的文字……
另外，对于这次大地震的对联，我们没有加精选佳，这个世俗的加“精”，对每一颗
真挚的心是一种亵渎，在我们眼里，每一幅对联都是无与伦比的……
第一部分：
项羽
千古而传，非功非罪；
平生所爱，一马一人。【飘萍浪子】
是对有缺陷的盖世英雄的确评和哀叹。
项羽率真而卤莽，英武盖世而缺乏大气度，孤独而多情。他的缺点，是“人”的缺点
“非功非罪”，不以成败论，是司马迁的观点，也是作者对项羽的理解，下联写足项
羽的孤独和多情，大英雄纵然力拔山，气盖世，奈何身边足可信赖的只有虞和骓，非
楚无才，非时不利楚，更深的原因不必点透，便是作者高明处。
李白
君不见骑鲸而笑、乘鹿而游，岂止诗文传后世；
我也有处士之狂、建安之傲，何将风骨让先生。【飘萍浪子】
借别人酒杯浇自家块垒。
上联刻画李白的同时，读来有隐隐心羡的感触，下联便捅破窗户纸，“狂”“傲”二
字有部分重合的地方，无才而狂，称骄，持才而狂称傲，感觉“狂”“傲”“风骨”
的安排不是很精妙，这点先砸一下，本来有一句话早说过了，但是感觉很切合浪子此
联，因此再念叨一次：不恨吾不见古人，恨古人不见吾狂矣。
彭玉麟
江横铁索，山驻雄兵，血战有余哀，只手未能撑大局；
文配子瞻，武同鹏举，危楼倾巨栋，何人复起筑长城？【飘萍浪子】
彭确实堪配“刚直”二字。
此一联视线独特，上联写遗憾而没有选择写英雄业绩，这样写，反而更突出了彭的“
知其不可为而为之”的人格魅力，悲壮而深沉，“余哀”字见血肉，“只手”字突现
彭氏“余哀”的大背景。下联有“盖棺论定”的味道，更似挽联。上联见精神，下联
做功夫，相对来说神气不足了。
彭玉麟
左为友，曾为师，史并记三人，意气功名皆不朽；
范于前，辛于后，公如生两宋，文章韬略或相逢。【飘萍浪子】
用“尊题”法写作，手法显得老练端正。
无题
累句三千无称者；
观心一字则浑然。【飘萍浪子】
于我读来，只可意会，不可言传，此心未免一动，也不知道浪子和其他读者的感触，
不妄语了。
题
笑几个痴人，结成知己；
分一杯沧海，忘却平生。【飘萍浪子】
你我他辈皆是“痴”中一人，联中确有真知己，略见不羁。
情
纵借燎原火，影已束形，愁草一焚浑不尽；
空抽断水刀，心之为结，情丝万斩复何多。【飘萍浪子】
斩草未除根，便是祸害。此一联写得辗转反侧，不过情本附骨之蛆，人本无所谓情，
多情皆是妄，隐隐有高阁当年掏心掏肺的口吻。
点检一年
此去无心为远客，叹沪上飘摇，吴中辗转，一水一山成故识；
我来何处不春风？却琴弹旧雨，叶画寒云，几弦几笔起相思。【飘萍浪子】
劈头“无心”，为下面“沪上、吴中”句伏笔，得人之不可自主之叹，此为抑笔，收
句扬起，有意外之得。下联以得意之笔起，“旧雨、寒云”浪子自有其含义，不可戳
穿，不过看过某浪和某美女弹琴吹萧的PP，很和谐很强大……用笔收放得法，起伏有
度。
阳关三叠
清酒一杯，谁临渭水折新柳？
素琴三叠，我寄春风过古城。【飘萍浪子】
很喜欢下联的“春风”句，送别不见感伤，很有气象。
扫叶楼
一水北而南，江声吴楚催人远；
千山晴复雨，秋色楼台扫叶多。【飘萍浪子】
读来有兴衰之叹，却不着一字与兴衰。
岳阳楼
北通巫峡，南极潇湘，且收四望风光，不与希文说忧乐；
挟剑曾来，飞仙即去，自赏一楼诗酒，笑同吕祖试锋芒。【飘萍浪子】
上联实写，下联虚写，是洒脱之笔，文笔优美，若说感觉不好的地方便是超脱中有点
叫嚣之感，汗，似乎我也经常这么写，真是，说人家容易……跑了算了。
岳阳楼
飞仙而过，且任由子美题诗、希文作记，三去三来轻百废；
放酒即歌，浑不与功名相近、忧乐相关，一楼一水各千秋。【飘萍浪子】
和上一幅构思有相似的部分，但此一幅却没有上一幅的叫嚣味，虽然也写了吕仙，但
却多了一丝塌实，多了一些物我之叹。
百望山
太行以西，多突兀奇峰，百望尽收须放胆；
绝顶者几？劝往来过客，一楼不到莫凭栏。【飘萍浪子】
不着刻画，从高处运以虚笔，以思力胜。
此时心情：
有酒不邀月饮，欠它醉意三分甚好；
平生只为云痴，任我蹉跎几日何妨？【苍狼书生】
有襟怀，骨力和含蓄都稍欠点。我个人的看法是写得直露的，要酣畅凌厉，气贯笔下
方才痛快，否则不如含蓄点。
听歌
恨无烈酒焚情结
惟有青灯忆少年【南辕北辙】
上下联情绪对比强烈，惟其强烈，愈觉真切。
合咏：秋
一篱苦雨菊香远
数枕清霜枫叶残【漱石枕流】
此菊花有品，苦雨中孕芬芳，此枫叶虽然没有“霜叶红于二月花”的热烈，自有深
情，作为合咏，上下比情绪贯穿，注意了这点很不错，抓住了被咏物的特点，是不错
的一钟。
三更细雨侵罗幕
一叶西风坠井梧【漱石枕流】
提炼“寒”和“落叶”来咏《秋》，这也是抓住了秋的典型特征，而且以清愁的情绪
来暗串物象，此一钟也很不错。
千山落木归苍寂
一雁排云到碧霄【漱石枕流】
上比有“无边木叶萧萧下”的苍凉空阔，只是和“萧萧”句比较少了回味，下比不错
，有“便引诗情到碧宵”之高远。
漫天风雨起骂声组联
采访＂本溪选拔官员子女任职干部＂的记者全部撤离本溪
轻我天威，一挥只手驱旁忤。
凭君薄力，岂让清流入本溪？【北纬42度】
叹得深沉，徒使愤懑，最叹结句……
安徽阜阳豪华办公楼举报人蹊跷死亡
恨未能扶倾暗夜，助臂狼群，留公独峙危时，谁矜权枉戕真勇
终难信生诡光天，殒英化日，疑此何多佞鬼？我忍悲凉问故人【北纬42度】
读来悲愤在心。
北京奥运圣火登上世界之巅：
欲将火种奉天公，任其浩阔龙疆，燃成烈焰
且把心标高鼠辈，看我迢遥远目，望彻彤云【北纬42度】
豪气贯胆，颇有龙人肝胆。
迟到的春天
未逢紫燕归台榭
先让梅花占小春【醉天涯】
很喜欢下联，燕子迟钝，梅花敏锐，“小春”字尚见料峭，也突出了梅花之品，欣喜
之心易见。
一年春又去
眼前瘦几分，满地残香随雨淡
枝上留多少，一年春事又风消【醉天涯】
此一上下联在情绪上用了递进的手法，上联的春事，尚有一丝淡淡的香氛，而下联便
已经是风消了。
看雨里双飞，不识谁家新燕子
伤风中一朵，分明他岁旧桃花【醉天涯】
此一语和宴殊“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的思致理性有着相反的情绪，燕
子是“新燕子”，落花是“旧桃花”，分明是“人面桃花”的追思，读到这里，上联
的“新燕子”，便有“此”孤另，“彼”比翼的辛酸了。
一笔离思
流年浊酒祭相思, 叹黄花小小,放眼何堪秋一笔
别后孤床复辗转, 恨烛影依依,推窗又是月三更【纳兰飘雪】
怜花便是思人，辗转反侧至无眠，足见用情之苦，既有今日何必当初。
秋愁：
是谁瘦却西风？陌上亭边，一季菊花开又谢。
教我听残夜漏，行间字里，几回春梦了无痕。【诗文浩渺】
发现诗文比较喜欢用“谁、我”，下一幅《黄昏》也是如此用，但是感觉用得不够理
想，显得筋骨毕露，若不用，换成领字呢？
黄昏：
看壑收暝色，霞敛夕霏，谁画天然于大地
有鸟入空林、鼓敲野寺，我听妙谛到禅门 【诗文浩渺】
前两分句不错，上下两结句有点露筋骨了。
无题
忽然笔底纠缠，有许多话，顿成无语
只是心中辗转，将一个名，念到三更【饭量憨大】
此一联构思和结构都比较简单，但是却写得细腻而深情，很有小儿女态。
长江大桥观景
双峰屏左右，自洗尽沧桑，不与诸人说故事
孤水带东南，更荡开丘壑，忽如一步上层楼【饭量憨大】
境界苍古而开阔，不错的一联。
无题
三两处云烟轻散，听木叶萧萧，东风寂寞西风冷
二十年波澜不惊，忆飞鸿点点，旧雨飘零今雨无【饭量憨大】
上联的起笔，颇有一种清新明净而又开阔的意境，颇似“昨夜西风凋碧树”后两分句笔
锋一转，东风寂寞西风冷，便是心绪了，这个前面明净后面萧瑟的手法感觉费解。整联
读来有点“为赋新词强说愁”的味道，啥“波澜不兴”哦，生下来便是老僧？结句“旧
雨新雨”，暗含孤零，更是怀念，和上联的情绪非常合拍，这人是不是失恋了啊？明显
在怀念某人嘛。。。。
岳飞
半壁湖山沦铁马
千秋国士恨金牌【饭量憨大】
一字概之：“痛”。

第二部分：习作部分
此一组是几位MM练笔习作，虽然不成熟，但是也很有它可取的地方，没有起步时的跌跌
撞撞，便不可能有刘翔的创记录，因此，对于这部分月佳，争取每个练笔的ID都能挑一些
一幅或几幅对联点评一下，可能被挑选的对联并不很佳，存在很多不足的地方，在点
评的时候更多的偏向于挑错，也希望被砸的和路过的能理解。
夸糊涂：
但得此心常自在
每临大事不糊涂 【鱼目混珠】
下联夸得真不错，为人难得糊涂，那是指平常小事，笔锋在此一转“大事不糊涂”，于
是，这一“夸”，便恰到好处，且端正稳妥，好一个宽厚智慧的糊涂。
成联：终极　　
任几许坚持，几许追寻，却总是山登绝处天犹远
偏依然梦想，依然憧憬，皆因为路至无时兴自高 【鱼目混珠】
上联虽抑实扬，在无数次坚持和追求下，目标还在前方，似乎是失望了，但是其潜伏语是
“仍会坚持，仍会追求”，上联结尾也紧扣题“终极”，追求是实无终点实无终极的，
下来起笔和上联呼应，遗憾的是“憧憬”“梦想”是重复了，浪费笔墨，“路到无时兴自
高”，看得出来鱼目混珠是想表达不被困难吓倒的精神，但是在这里是辞不达意。读
来感觉有点奇怪，没路了还高兴，这人欠扁，还砸一下，“却总是”“皆因为”多余
了，念起来这口气要憋很久。总体来说，上联除了最后的领字不合适外，非常好了，
下联也注意了和上联的配合呼应，也不错，但是感觉是长跑队员跑了一截到这里力气
不够了，平时要多思考，写作的时候要多推敲。
联写知觉
赏不完秀丽河山，最相宜景中取象，韵外传意
细思量喧嚣尘世，偏总多雨锁重楼，雾笼三江  【糊涂】
这个题目很险，题目本身有点虚，要把虚的东西用具体形象来表达，要求要有一定的
思考能力和表达能力，这一联的构思途径是比较合格的，糊涂也抓住了知和识的要点
，不足还是语言的问题。上联取意在“景”和“意”的关系，也就是“所见”和“所
思”的关系，前者是客观，后者是主观，切了题目，“景中取象”，这个表达有点问
题，“象”实际也是客观，和“景”的主体是一致的，而糊涂这里要表达的是超于象
外的东西，“韵”“意”，也都是主观上的东西，因此，这里表达的也没有到位，而
且也没注意到格律问题吧？这是上联，下联从自然界的风雨烟云联想到人世间的种种
坎坷，整联的构思在由“象”生“意”，这便是人的所知所觉，所谓知觉，无非是外
界对人的主观的刺激，因此我说构思途径是很不错的，如果表达到家，应该非常不错
，缺乏的还是词汇量的储备，阅读量要加大。
联写：知觉
有花在落，有叶在飞，许是深秋皆落寞
谁解人心，谁识人事，或能他日悟沧桑  【水滴】
虽然一二分句可以合并一句表达，但是这么罗嗦一下读来感觉比较有味，自古士子悲
秋，在我国比较有传统，比如：“洞庭波兮木叶下”，用落叶来表达生命的衰败，便
是象和意的因果，下联宕的比较开了，和上联的应承不紧密。
成联：题韩信
虎落平原，龙戏浅滩，跨下蒙羞终可忍
沙场策马，营盘点将，汉中立志不能移 ［古音］【鱼目混珠】
上联还比较不错，用“胯下辱”来表现韩信性格中坚韧的一面，“可”字败兴，这个
字有点不确定的味道，缺乏力度。下联的前两分句反映了鱼目混珠对韩信事迹的不太
熟悉，因此草草抓一把，说不切，也靠谱，说靠谱，似乎又可以说其他人，发论也是
泛泛一笔，不深不透，有点匆忙一拳，没打中目标就撒腿而逃的感觉。但是这样写成
联的构思是不错的，上联抑，下联扬，只是不能每个对联都用这种抑扬的手法啊。
成联：“网络寄怀”
借网寄吾一片天，思留槛外桃源，人间净土
潜心耕我三分地，欲拥满窗月色，四面梅花  【糊涂】
每个人心目中的网络应该各不相同，在糊涂笔下，寄予网络成就其一片净土，上联
“槛外”不如直接说“世外”。下联承转不错，文字流畅。
春雨
何故成天泪
只为动水心【红石头】
此一联只切“雨”，而没看出“春雨”来，“天泪、水心”巧思，这一咏物联已经初
知“离形得似”之法了。
春一组
醉春
山前是数里桃红，直教我今生莫醒
眼里有三千绿意，一倾杯数载痴迷 [水滴]
构思不错，尤其上联的结句，下联结句稍差，和上联比缺乏点回味。文字也不够流畅
。
悲春：
花魂散却，知春欲去留无计
心事添来，恼我偏生梦不成 [鱼目混珠]
留不住，梦不成，此悲也深。
忆春 ：
梦里留痕，也曾经柳岸莺啼，荷池水暖
心头剪影，却总是花街纸伞，雨巷风铃 [鱼目混珠]
糊涂的“忆春”也是上联写梦。鱼目混珠MM的下联别致，淡雅有点难以捉摸的忧伤
，想必那一剪影，定是一青春妙龄之人，这也是人生之春。
悟春：
春来春去凭谁主
花谢花开愁煞人  [鱼目混珠]
上联发问，可见确实还是有“悟”，不管是春还是人，都不是以谁的意志为转移的，
过度到下联，叹息花的开谢，人的死生，承接自然，“愁煞人”便水到渠成。
盼春：
想昨日绿云冉冉，红雨霏霏，院里对酌诗不老
叹今朝朔雪茫茫，枯枝落落，楼前独盼燕归来 [糊涂]
和《忆春》手法一致，都是上联回忆（梦见），下联回到现实，表现手法不见新颖，
但是上联的“诗不老”句表达春之欣喜还是比较巧妙，下联结句有余味。
忆春：
酣梦方醒，仿佛间蝶影双双，梅香脉脉
轩窗远望，回溯处莺歌片片，柳絮飘飘 [糊涂]
上联梦里回春，下联梦醒已是初夏。扣题还是比较切，惆怅之意可见。用字欠锤炼，
出新也不够。
忆春
拾起旧衣衫，拾起旧心情，枝头可有昔时绿？
铺开新翠玉，铺开新色彩，墙外何来那抹红。[无名氏]
把春的范围没有死死拘束在春景，而是发散到心情，这个思维的跳脱值得肯定。但是
此联明显存在很多不足处。
其一：用字拖泥带水，不利索。两个“拾起”“铺开”对整联没有任何益处。
其二：上联的“衣衫”“心情”显得比较有层次，很多时候“旧时衣”便是一种回忆
，甚至直接代表旧时心绪，然后问旧绿，这个递进关系显得脉络可循，上联还不错。
下联便不好了，“翠玉”如何铺开？如果是比喻，很难看出比喻的是何物。是水？不
象，“色彩”和“翠玉”之间，这两分句和“那抹红”之间显得很杂乱。
其三：上下联的表现侧重面几乎一致了，而且缺乏一个共同需要表现的主题。

试剑

[注意]成联版六月月佳五月之殇
惊劫难不恤清时，折累累新花，忍泪责天凋蜀色
祈缤纷犹绝此季，留苍苍旷野，倾樽共我酹川山【北纬42度】
伤痛之后犹有希望，情真意切，使人泪下。
我本凡人，偶有所思，也是寻常字句
心归何处？怅然一问，不知咫尺天涯【饭量憨大】
初读此联感觉上下关联不大，细细体会方知来历。
千古人心一例，没有什么特别之处，于寻常处发幽微之思，读者也从中得到共鸣，便是文学艺术的魅力。然而，纵然是千古一例，人，却总是看不清前路，惟其看不清，才让我们走过的每一步，充满了新鲜感和诱惑，因此，每个人的人生，都是全新的。各人的人生是新的，经历的故事却是无数人在反复演绎的，这便是此联要表达的。
要砸的是对仗 寻常字句 偏正词组  咫尺天涯  联合词组，这个对倒是先宽到天涯去了。
无题
人生一世，草木一秋，我也想清风明月
恣意如何？愁心如故，谁不累柴米油盐【饭量憨大】
凡人也有诗心，也想在有生之年享受生命，只是放不开看不破，心为形役，这七尺之躯，是逃不脱柴米油盐的。此一联 上联先抑后扬，下联先扬后抑，倒见起伏。
再砸：清风明月 两样东西，对仗 柴米油盐，还是宽到天涯了，换成 风花雪月 去吧。
有时而狂，有时而郁，对镜无言，我不知我为何物；
多情却痛，薄情却孤，仰天一问，谁又是谁的痴人？【饭量憨大】
人生之中的种种矛盾，在此联便见一斑。人，最不能认识的便是自己，此一联通篇可归结为一个字“惑”，挣不脱，摆不掉，看不穿，想不透，做不到。
砸：感觉上下联前两分句都多了一个字。上联多了“有”，下联多了“却”。
乔峰
亲者如仇，仇者如亲，天之生孽障，其为甚矣；
家无以家，国无以国，世所谓英雄，不亦悲夫！【饭量憨大】  
乔峰一世之起落写得深刻而痛彻。彼此为敌的两个民族，一个养恩，一个生恩，受此熬煎，确是“孽障”。民族大义在胸的，才称得上“大英雄”，然而，英雄也有感情，一句歌词“你是英雄，注定无泪无悔”，让英雄没哪么可羡了，揭示了英雄的另外一面。很喜欢此一联，起伏跌宕，苍凉莫可名。
随感
无功徒具摘星手
处远终怀捧日心【醉吟子】
“无功”二字甚为沉重，手能“摘星”，却天不与人方便，好比白居易“涧底松”之叹，有才，还必须得有伸展才华的条件，方能实现人生的目的。下联一折，见执着高远。
吴佩孚
逞一世枭雄，放马中原，杀人无算，谁信秀才非好战？
取千秋大义，宁抛性命，不做汉奸，能全晚节亦流芳！【醉吟子】
特意去了解了吴佩孚的生平，上联前三分句铺陈已经足够了，结的一句“秀才好战”的深层次意思没有表现出来。下联的评价也倒比较切。
五味杂陈
岁月已从杯底逝
牢骚不似旧年多【醉吟子】
这个世界不会为某一人而改变，我们只能改变我们自己。上联确是五味杂陈，酒杯中的味道，不是一句话可以道破的，下联写心态，没有愤懑，有的只是看淡和无可奈何。
嵌一叶秋
开岁为春，结岁为冬，转瞬间一岁
洗心非水，障心非叶，多少事由心【醉吟子】
语言质朴有深意。尤喜“非水非叶”二句，遗憾的是结句，一语道破，毫无余地，这便是华山论剑中，一招力竭的败招。完全可以把两个结句换一个角度去挖掘一下，犯不着一棵树吊死啊。
无题
平庸是福，但凭野草闲花，拓开诗境界；
孤独存真，偶有前缘往事，误入酒家乡。【空空道人】
有“诗境界”的人，岂谓平庸，此“平庸”是自嘲之语，淡了情绪，却是堆积了无数人生经验的伤疤，甘做“平庸”，此谓“藏拙”，下联依然是淡淡情怀，一“前缘旧事”“误入”“酒家乡”仍见此心非死水，整理曲折的表示了一种无奈、不争、不死的情怀。
闲居
老庄未去，李杜重逢，隔世能呼真故旧。
风雨初晴，江山如洗，开窗似坐小朝廷。【空空道人】
老道的故旧是“庄生李杜”一类，果然好胸襟，心头有李杜，自然可呼。读到下联，我到想起这么一联：“种树如培佳子弟； 拥书权拜小诸侯。”风物之美，最是无私，无论贫富，只要有旷达的襟怀，此江山就属我，我便是江山主，收句最能体会作者的气概。此一联用可见，可知，可会之物来表达比较难以摹写的襟怀，请六毛们注意这点。
蚊子
耳畔叮咛，枕上厮磨，竟使今宵成不寐；
分明存在，空劳捕捉，恰如那段老相思。【空空道人】
虽然不及“苍蝇”写得辛辣而富有现实意义，但是却把一段爱不得，忘不掉，毒药一般的感情写得悠长而无可奈何，想必能引起很多人的共鸣吧。此一联手法和“苍蝇”相似，就请大家看“苍蝇”一联吧。
苍蝇
于华堂泊马，盛宴穿梭、风采俨然加冕；
甚腐臭生涯，苟营勾当，英雄不问出身。【空空道人】
此联以“阅微”见长，作者的观察能力，归纳能力，对社会问题的理解和对不良现象的嘲讽，在此一联中都有着相当的反映，总结为一句话：以人的眼睛察苍蝇的世界。写作方法上“似离非离，似合非合”联意超于象外，在神不在貌。
题办公室
一面窗，一面门，人来风往偏囚我；
忙也累，闲也累，日迈月征又过年。【空空道人】
岂是囚人，而是生计使得心为形役，反省虽然没有答案，而叙述的口吻却自带一种无奈在，下联日月反复，更增添了整联对人生劳碌的挣不脱，对心灵自由的渴望。
湖心亭
一棹驻湖心，看荷绿波澄，山光摇影翩然醉
十年辞宦上，偕鸥盟鹿友，风月无边任我狂【纳兰飘雪】
优点是布局有可取之处，文字也比较熟练。摹写清联的仿痕很重，尤其是下联的一二分句，是清联中惯常见的意像，也是写作的一个阶段吧。只是上下联结句都比较力不从心，比较敷衍了。
戊子端午
五月祭端阳，九域犹哀，为伤国难悲浇酒；
四川遭震罪，三闾若在，定赋骚辞怒问天。【儒夫子】
屈子是忧国忧民的代表人物，借地震之痛和问天之笔来写这个端午的不寻常。
题彭玉麟
豪气凌波，百代功名三尺剑；
痴琴对雪，一生心血万枝梅。【儒夫子】
彭玉麟是前清中兴名将，也是一楹联大家，平生爱梅成癖，夫子此一联便从其生平、喜好入手，这“爱梅”，也是用梅花来衬托彭玉麟的品格，文字大气中富有诗味。
三千里名惊云梦，掀翻扬子；
四十年心死情关，写活梅花。【儒夫子】
在内容上的布局和上一幅联很接近，取材都是事功、喜好。文字结构富有变化了，上一幅如果是平铺，此一幅便是有起伏，在叙述的时候加以发论，这便是老联手老到的地方。
汶川地震一月祭
三十个晨昏，死者何追？生者何堪？度日如年生死劫
万千人牵挂，家终会建，国终会盛，抗灾浴火国家兴【儒夫子】
在大灾面前仍然不倒的是铮铮铁骨。
四月的麦子
垄间青老，陌上黄浓，正青黄不接时，又见一年新冀望；
晴下汗飞，雨中背湿，但汗背浃流处，谁知四月苦收成？【儒夫子】
很喜欢夫子此联，图画一样的场景，而农人的辛劳本是画笔不成之技。
山水联:
其一:
时有清风弹竹叶
偶来明月写花荫【南宫恨】
本是平常一联，但“弹”“写”的拟人化，让此联生辉。
生日旧联
其二:
笑人间千百客,痴将心愿许生辰,何曾天鉴
恨飘泊廿七载,忍把孤身耽异地,哪报亲恩【南宫恨】
喜欢下联，上联生日许愿虽然切了生日，但是和下联因“母难日”而产生的对母亲的感恩、无计回报的愧疚配合似有脱空。
无题
无计可停留，只愈远愈行，许是今生成宿命
他朝如邂逅，纵转山转水，当留一笑似初逢【南辕北辙】
整联得旷达之美，虽不新奇，却是一般人难以做到，好襟怀。
莲花
静水无波，青裙不举
清风偶过，晓梦微寒【南辕北辙】
荷花如美人，此一美人分明还活生生的，有梦有感情，喜欢此一联的清雅。
昨夜偶感
又到三更，犬吠蛙鸣皆入耳
已非当日，流年旧事偶经心【南辕北辙】
“又”字泄露心事，此一联和晏殊一句词的意境相似“去年天气旧亭台”相比之下，南北这一联稍微有点浪费笔墨了。
悟
不悔虚名离我远
渐知诟病误人深【玉忆】
一读此联唯有一叹，个中滋味只有玉儿自己知道。。。。
题茶馆
一瓯清肺腑
半日近林泉【青莲】
道人评：云卷的联注重意的提炼，而不做文字功夫。很喜欢第一联的简洁淡雅。联小而留白多，一鱼一蛙能见水，一石一云能见山。为一盏茶值得偷半日闲，其中意味自可体察。何必强说人生世态耶？人生再苦，世情再险，也不能在茶馆过一辈子啊。

小坐便佳，约几人笑谈今古
静心自远，饮一盏莫问暖凉【青莲】
笑谈古今，多少王侯将相如今成了话资，轻松的背后也有厚度，“莫问暖凉”，便是旷达，此一联化重入轻，语言洗练。
冷饮店
座中无暑气
别后有冰心【青莲】
“冰心、暑气”相对，写实以外别有意境。
题相逢应无语
守望岂无心，偏万里孤独行客，却向谁人说旧事
相逢莫冷眼，是一般寥落生涯，且凭杯酒问梅花【青莲】
清雅淡定，云卷一贯作风，读此联我有不可言之领会，对此一人世，有不可言之认识，人生在世，本是孤独来孤独去，何求守望？哪怕是一个信念，也是毫不可恋的虚无，没人会顾及所谓的路人，关心的唯独是自己，包括我也是如此。下联虽然做淡淡语，实则是无可奈何以后的无可奈何之言。
不识庐断简
参天气象非常树
触目机锋不语?【灵犀一指】
这个“非常”是指“树”的心气，很多东西出语便已经错了，心头的领悟，永远是语言不可企及的，这便是非禅以外的意思，承“拈花一笑”始，中国禅宗以菩提为初祖，讲究不立文字，师徒以心印传承，这便是禅内的意思。
待写名山，自问胸中无块垒
还居僻地，能容物处尽桃源【灵犀一指】
以“名山、块垒”“辟地、桃源”来互相映衬，山本天生块垒组成，而须心无块垒，才能见山之真性，山的真性是什么？便是亘古不移，沉默而坚定。而下联我想用这么一句话来赏析它：心远地自偏。
老调重弹，不料相知三顾
新诗好作，还须另起一行【灵犀一指】
相知贵在真诚，见识贵在常新，别有味道在其中的一联。
所适无聊，偏得三昧
其言有道，久仰此书【灵犀一指】
联中之“无聊”，实非为“无聊”，不过是“古调虽自爱、今人多不弹”似的感叹，而作者却从中得到三昧，足见高古。“久仰此书”，则是追寻自我的锲而不舍。
墨迹方干，不消借指书空字
尘埃未定，幸有存诗覆酱?【灵犀一指】
“书空”，典出晋.殷浩 黜放以后，不减谈兴，但在无人处以手指在空中书写“咄咄怪事”几个字，作者以此一典，表明磊落胸怀，并无不可语人之隐事，下联“尘埃未定”，空际转身，一诗稿覆酱瓯，足见作者无争，不以立言为事功，洁身自好的性情。
无题一
千古轮回,谁在戏中,谁于台外?
苍茫山水,依然寂寞,依旧春秋.【东小施】
读来实在伤感，千古一轮回，原来无非是戏里戏外，亘古不变的，只是山水，而不是人心。
无题二
各有因缘失旧诺
渐无悲喜祭心潮【东小施】
凡事都会过去，旧时承诺不必当真。
水风空阔，樯橹纷纭，最难忘公瑾屯兵，东坡怀古
千万豪雄，往来风物，都付与一蓑疏雨，两岸青峰 【对联痞子】
很正宗的清联风格，景情交融，而且上下联布局在和谐中见变化，上联景情，发论不露痕迹，下联情景，收尾含蓄不尽~~~~兴废之叹顿生。
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自家眼睛
隔着玻璃，清明在我，糊涂在我；
撑开缝隙，许是看人，或不看人。
题自家眼睛
常如睡起惺忪，看人越透，知心越远
岂是生来混沌，阅世渐多，入目渐稀
先看第一联：眼睛的清明和糊涂，在心不在眼，这世界上很多东西是有着迷人的外表丑陋的内心的，或者恰好相反，真正的真相，在我们用心感觉，而不是耳闻目睹。下一联表述不同，实质是一样的，看人不看人，换句话，看得惯的你多看，看不管的，尽管睁眼以对，许是本没入我心。
第二联是道人早些时候的，揭示了人在生活中的很多无奈的现象，那就是希望和失望。失望和逃避。
对比此二联，道人渐渐由性情中人，跳出圈圈，成为旁观者人，第一联是劝慰，却不见痕迹，有心人自得之。
自己头发
自理成型，为怕多愁先染黑；
天生微卷，从来有怒不冲冠。

题自家头发
披散无关时尚，问几番荣辱穷通，理还乱
枯黄岂在春秋，有多少灰尘油水，洗不清
此第一联便是“防心”和“自约”的写照，其实是心不死的，“有怒”嘛，“不冲冠”是生活磨砺，自我的约束后产生的，非天性的东西，这是一种无可奈何。
此第二联是早年的作品，更多的表现了复杂、挣扎、隐约见不满的一种情态。
对比起来，老道和我们大家一样，在不停的蜕变，或者变老，或者变得沉稳，或者变得旷达……

汗~~~老道后面几联没来得及做完

试剑

[分享]成联版七月月佳 未完待续错把新词填旧调
常疑去棹是归帆【玉忆】
一种摆不脱的情绪，一种不能面对的人生，痴情如是，堪叹。
感悟
大静是闹中取静
真闲为忙里偷闲【玉忆】
好句，直指人心最朴实的地方，心静心闲，才是大静大闲，方见真性。
往事感怀
他年有信莫相逢 廿四桥头 都付与秋风故事
此去何因休再问 三生界外 再唤将明月前身【望穿汽水】
呵呵，决绝中带有留恋，虽云“莫相逢”，但念念间还是“廿四桥头”，那“玉人吹箫”的美丽想必是难忘的了，下来的“休再问”，细品有种期盼，有“但愿会再问”的期盼，跳出三界，仍然是“廿四桥明月夜”，虽然联意不是很开拓，但是句子清冷读来有味。
临江
看江月依然，万古清波混不改；
问英雄安在？一声大笑我曾来。【望穿汽水】
有人说此联结尾有元遗山写阮籍的“老阮不狂谁会得，出门一笑大江横。”的恣肆，的确，此联颇有风神。从实处落笔，虚处收笔，颇有兴衰又如何？到底年轻啊，其襟抱和黄兴的：
才子重文章，凭他二赋八诗，都争传苏东坡两游赤壁；
英雄造时势，待我三年五载，必艳说湖南客小住黄州。
略似。
《禅与情》
无因无果 无人无我
不弃不离 不死不休【望穿汽水】
禅与情总有想通的地方，菩提萨捶的本来意思就是“觉悟有情”，“多情即菩提”，此一联在安分中见执着。
无题
独对残红惊岁逝
偶搜旧箧觉书生【南辕北辙】
一事无成，老大徒悲之叹，读时不可拘泥，亦可理解为对某些不能实现的理想的祭奠。
旧梦皆随流水尽
此身愿逐彩云飞【南辕北辙】
以浪漫之语表现执着情怀，此一“彩云”，便表现了某种追求。
怀念父亲
悲痛未平，哀思难寄，愧我焚香祭酒晚；
欢声不再，景物依然，有谁翘首盼儿归？【风中飞絮】
以情真取胜。
赠联友"感冒"
有感于心，而形于句
甘冒其险，方竟其功【青莲】
此一嵌字，实为良言，上联颇合 气之动物，物之感人，形之舞咏，付之笔墨，的行文之道，下联在平实中暗含锋芒，倒不象卷之平时的语言。
小字不输梅有味
春风犹似我多情【对月悲歌】
对月的对联大多表现出一种凄厉、尖锐、强硬的作风，而此一联却写得清新秀丽，结构紧凑，惟其多情，方得有味……。
三千磨砺无棱角
万事纷纭看等闲【对月悲歌】
前几个月学格律诗的时候写过《鹅卵石》，对月这一联和我那首格律诗的意境相似，鹅卵石便是千百年风风雨雨的冲洗，磨砺去了棱角，但是其内心却始终未改那份坚硬，改变的无非是外表，外表的改变不是投降，而是在这个世界上活得伤害少一些。
过往已然成雪片
余生或可种梅花【对月悲歌】
雪片喻其“往事之寒彻骨”，梅花，喻其“品格的清瘦和不屈服”，此一联便是以“物象”了来传达“意象”的一联。
自嘲
偶然对月浑如月
再待题文不是文【水痕】
偶然“一得”便有夺胎换骨之果，已经是心灵澄澈了。这与禅宗里说的“顿悟”有相通的地方，此一“顿悟”实是慧根、宿缘和长期思考后的结果，而不是凭空得来的。
峰
离地愈遥，觉天愈远
得云而秀，慕日而孤【嘉言】
此一“遥”是心的超拔，是“得”以后的成长，话说“无知无畏”，很多东西，在深入学习以后，才知道目标的遥远和前进的困难，上联有哲思，下联却有着孤高缥缈之诗意。

武强医院杯征联
秉性在慈悲，要教一乡百姓，说医者父母心，始信悬壶能济世
斟酌唯谨慎，虽则几副单方，是黎民死生事，须知纵己即杀人【饭量憨大】
不为良相，便为良医。在儒家的学说里面，治国与活人，是一样的重要，治理国家需要良方，治病活人也要良方，所谓的“悬壶济世”的“济世”，便是这个来头。“慈悲”二字下的比较怯生生的了，不够古雅。下联的收尾显得过于锐利了

曹操
文章与孔融王粲相当，更多一股英雄气
武功较蜀帝吴侯为胜，岂止三分割据才【饭量憨大】
饭量的“与孔融王粲相当”并未受《诗品》的影响，虽然也可以理解为抬高主旨所必须的手法。我个人比较喜欢曹操作品中的那种霸气和古直，对于曹植、曹丕兄弟，我个人也不认为曹植就一定比曹丕好，不过我了解的网络对联这块的人们似乎不少喜欢雕章凿字的，比较清丽的那种文风，而且这种文风在网络对联中占了很高的地位，不少联友评点某些作品的时候往往说：“结尾含蓄不尽，好”或者“感情外露，不够好。”但是“文无定法”，含蓄不尽有含蓄不尽的好处，锐利有锐利的好处，关键是看写作时候感情是否真诚，《易经》里面说“修辞立其诚”，意思是说，修辞的首要一点要感情真诚充沛，修辞的技术是要选择一个合适的方法来更好的传达自己的感情，让读者丝丝入扣的了解作者的用意，便是这个道理，话说回来，没有一流的读者，便没有一流的作者，而一流的读者，究竟有几个？读者的喜好除了大环境以外，还有自身的修养、性格、理解能力、经历、小集团朋友之间互相影响、还有天生的某些东西，说这么多题外话，是这两年听多了网络上大家对风格优缺点的评论，很多观点是我个人不大接受的，自己借这个机会说说而已。
饭量此联我最喜欢“英雄气”一句，整联层层递进，下联“武功”字再联系“岂止三分割据才”容易产生还是说文才的感觉，上联以文才承托武功，下联以武功承托文才，文功武治翻来翻去的说，我不是十分看好。
曹操
绍先祖雄才，青胜于蓝，襟抱原曾超相国；
开建安新代，墨清入骨，文章几欲盖风骚。【儒夫子】

此联的构思比较传统，无论从结构还是立意，语言，都很传统。中国儒家比较注重家族、宗族的名声，后人出息了，叫“光宗耀祖”“光耀门楣”，此上联便从此切入，很明显的表现出夫子思想深处儒学的影响。曹操出生于一个显赫的官宦家庭。曹操的祖父曹腾,是东汉末年宦官集团中的一员,汉相国曹参的后人。这上联便是借显赫的曹参来承托曹操的更加优秀。说到建安，曹氏父子因为重权在手，需要笼络人心，聚集人才，而且又都擅长文艺，当时很多文人都趋之若鹜，汇集在邺城，形成了当时很出名的，在历史上也很有影响的“邺下文人集团”，这个集团的中心人物，肯定就是以魏武为中心，曹氏兄弟为羽翼的。“盖风骚”，虽然是溢美之辞，但是也是对魏武文韬武略的一个肯定。此一联很是稳重，若是要说不足，是文字的个性显得比较拘束。
乱世祸生灵，若无公作主，真不知几个称王，几人称帝；
文章名乐府，幸有墨遗篇，方得识沧桑风骨，沧海风涛。【儒夫子】

“天下若无孤,不知几人称帝、几人为王”,这是魏武的原话，实际上也是，曹操在一定程度上维护了东汉政权形式上的存在。魏武擅长用乐府旧调旧题写新内容，他保留下来的二十多首诗全是乐府歌辞，此一联从“经文纬武”切入，语言是化魏武自己的原话，或者作品中的物象、意象来组织，不好的地方是文字的不够洗练，下联的一二分句有一句就足够了。
周瑜与小乔
小女恁痴情，竟然草墓青庐，两三里处长厮守；
大江谁作主？依旧东风赤壁，千八百年未砺销。【儒夫子】

深情款款，而且充满了沧桑感。我记得一个资料上说，小乔曾经为夫婿守墓十四载，死后小乔墓坟头朝东，和周郎墓“遥遥相视，永久守望”，下联却有着莫可名的物我之叹……“冥合于出入之间”

未有情怀休抱月
参空世事直归山【单衣试酒】

此一情怀与月同洁，立意用字感觉比较老套，但是对于初试手的MM来说，写作此联时，已经能看出有着不很明显，但是已经有了的 初步的构思和用物象传达意象的那种能力。

未料箫声先我寂
何堪夜月比人孤【单衣试酒】

此一联写得委婉回旋，文字颇为孤清，“先我寂”，实是“人先寂”而人不得自知，“比人孤”实是人的心灵孤单，而月与己同孤之叹。
梁子湖
八百里烟波浩缈，雾鬓风鬟，淡妆数点青螺秀
两三阕渔唱悠扬，轻帆小棹，闲载一船明月归【雾霜雪】
对联很美，只是“八百里”“青螺”都疑似洞庭湖，这里且看着借词吧。
揽十里鹭影荷风，青岚隐岛静闻鸟
撑一篙山光水色，碧镜浮舟清见鱼【雾霜雪】
一派静谧，不染人间烟火色。
落梅亭
或曾记青莲雅致，玉笛声中，犹落尽江城五月；
吾亦有处士情怀，梅花香里，许相知亭左千年。【逍遥侯】
此上联以“江城五月落梅花”，下联以林逋的典故紧扣题目，文字也雅丽可嚼，这个“侯”颇有急才。

试剑

成联版八月月佳[组联]一组题署联【饭量憨大】
㈠拟题县政府大门
世界已非昔日，下手之时，须仔细人民口舌
言行得法先贤，举头望月，必照见父母心肠
㈡拟题法院
已犯法，又轻法，你今日送上门来，真可谓一错再错
不贪心，才安心，我这边伸出手去，总也是十年八年
㈢自觉不够警策，复拟一联
民未可欺，官非易做，看头上岂仅青天？亦悬三尺龙泉剑
情犹需度，法不容宽，愿治下皆为赤子，坐闲一副狗头铡
㈣拟题村委
此职分官也是官，民也是民，当下情上达之关津，莫要轻视
这辖境大不算大，小不算小，有竖子横行于乡里，正好严勘
在赏析憨大这组题署对联的时候，我们先来读这么几联：
①题河南法院
作者：李石冰
莫寻仇,莫负气,莫听教唆,到此地费心费力费钱,就胜人,终累已;
要酌理,要揆情,要度时势,做这官不清不勤不慎,易造孽,难欺天。
②题庆元县署大堂
作者：吕月沧
我也曾为冤枉痛入心来,敢糊涂忘了当日;
汝不必逞机谋争个胜去,看终久害着自家。
③题县署大堂联
作者：魏象枢
欺人如欺天,毋自欺也;
负民即负国,何忍负之。
④题杭州府署
作者：薛时雨
为政戒贪,贪利贪,贪名亦贪,勿骛声华忘政事;
养廉惟俭,俭己俭,俭人非俭,还从宽大保廉隅。
⑤题州县官厅
作者：曾国藩
随时以法言巽语相规,为诸君导迎善气;
斯民当火热水深之后,赖良吏默挽天心。
⑥题两江总督衙署
作者：曾国藩
虽贤哲难免过差,愿诸君谠论忠言,常攻吾短;
凡堂属略同师弟,使僚友行修名立,方尽我心。
⑦题州县官厅
作者：曾国藩
长吏多从耕田凿井而来,视民事须如家事;
吾曹同讲补过尽忠之道,凛心箴即是官箴。
我随便选了几联前清和现代的题署对联，读下来，大致可以这么归纳：
一：劝人。有①、②
二：警己。有③、④
三：自剖心迹。有⑤、⑥、⑦
之所以要列举这么多题署的名人名联，不是说写对联有什么先成的法则，也不是说，题署就只有这么几种说法，而是想说明，署，由于其在日常生活中的重要性，和其它名山胜迹不同，他在具备了一定阶级性的同时，更具备了社会性、现实性。写作此类对联，也和写作名山胜迹对联有着其相对的不同，它的实用性相对更显著一些。我们再来看饭量大这几联：
㈠拟题县政府大门
世界已非昔日，下手之时，须仔细人民口舌
言行得法先贤，举头望月，必照见父母心肠
经过刚才那么一类比，大家可以很容易，此一联在构思上，便是对“署”的主人劝诫，此一联便可以明显的看出题署联中的“现实性”。“世界已非昔日，下手之时，须仔细人民口舌；”而下联“言行得法先贤，举头望月，必照见父母心肠。”便是用传统的手法来从另外一个方面来达到劝诫的作用，此联古拙中见仁心。
㈡拟题法院
已犯法，又轻法，你今日送上门来，真可谓一错再错
不贪心，才安心，我这边伸出手去，总也是十年八年
感觉此一联前两分句换一下比较有条理，另外个别的字眼顺一下比较好：“先轻法，便犯法，你今日送上门来，真可谓一错再错；”“不安心，便贪心，我若将伸出手去，总也会十年八年。”。此联的长处在于联的述说口吻，纯粹似自身贴心说出，更能打动人心。
㈢自觉不够警策，复拟一联
民未可欺，官非易做，看头上岂仅青天？亦悬三尺龙泉剑
情犹需度，法不容宽，愿治下皆为赤子，坐闲一副狗头铡
此一联声色便有些秫然了，感觉还是个别的领字不够细心，读来在很凌厉的文字里面有怯弱的感觉，而且做清官只是怕责罚，未免立足不高。
试着改改领字：“民未可欺，官非易做，这头上岂仅青天？更悬三尺龙泉剑；情犹需度，法不容宽，视治下皆为赤子，坐闲一副狗头铡”。
㈣拟题村委
此职分官也是官，民也是民，当下情上达之关津，莫要轻视
这辖境大不算大，小不算小，有竖子横行于乡里，正好严勘
此一联立足并非一二分句“官、民”，而把重点放在对“官”们职责的劝诫上，充分抓住了村委会“下情上达，上情下达。”的特点，结构比较紧凑，而下联的“大、小”以为会接着劝诫村官们不要轻视此一官职，不要认为村官不重要，毕竟“百姓无小事”。结果笔锋一转，说得村官们另外一个特点“专管鸡毛蒜皮”，个人以为处理的不是很理想。
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七夕
寂寥几万年，问抱影何甘？此生为一夕，来世为一夕
迢递三千路，终痴心无悔，守望作寻常，相思作寻常【青莲】
此一联只能用“痴情”二字来论之。
人与梅花同立雪
诗和燕子一抬春【笑语人生】
呵呵，看见“立雪”二字便想到“程门立雪”，这“人”和“梅花”也许立的是“春之门”，下联便点到了这个“春”，作为练笔，此一联比较把力度用在动词上。
家贫还有三千句
室陋犹余一卷云【笑语人生】
是摹古的一副联，表现了主人翁的清贫和逸气。
一行字煮三生味
半案书堆两鬓霜【笑语人生】
一个生死老蠹鱼的读书人形象，其写作力度压在两联尾字上，也是属于炼字的体例。
留闲我与东风坐
尽意杯同老燕推【笑语人生】
其醒目点在“东风、老燕”的拟人上，有物我一例的感觉，磨字上下了功夫。
瓦舍青堂 燕子盘旋曾是旧
桃眉柳眼 春风检点又如初【笑语人生】
“是旧”、“如初”，读来真觉人世不永，在一派烂漫春光中隐含一丝惆怅，或许作者写作的最初目的并无如此，只是作为观者，难免如此之想。
有感
终归来日成今日
莫问何人是主人【笑语人生】
人生之不永，哲学、宗教、文艺中永恒不变的话题，人，不断是后人替前人，前人的感情，便一代一代延续与后人，这个世界，谁都不是主人……虽为老生长谈之语，却依然打动心扉。
题黄鹤楼
白云望断，黄鹤飞高，对此茫茫，使诗文尽废
迁客愁肠，骚人泪眼，如是种种，要今古同悲【饭量憨大】
自古以来，黄鹤楼是以“名楼杰阁”的姿态出现在世代文人墨客面前的，有关黄鹤楼的对联也数不胜数，或豁达放旷，或忧患涕泪，或浪漫高古，因此，现在要叫我辈来摹写黄鹤楼，要跳出古今窠臼，实非易事。
憨大此一联，怀不尽沧桑，上联若有所失，下联欲背负人类苦痛，奈“愁肠、眼泪”二字实在是鱼未得，荃已空的感觉，此二字露筋骨和上联的高远比，要逊一些，立意
上比较低回了。
拟题佛联：
诸相皆空，一悟始登真境界
心灯不灭，自觉长放大光明【霜雾雪】
佛教的一个最基本的观点便是“空”，而且是“无所空”“无所不空”，而佛家还讲究“即心即佛”，讲求向内求诸于心，“心即是佛”，此上下下联就分别表现了这两个命题。
思
故园桃靥三千树
客舍鹃啼一两声【野鹤轩主】
很巧妙的借助“人面不知何处去”和“望帝春心托杜鹃”的诗意来表达《思》这一主题。“三千”言其“思”之浓，“一两声”言其“思”之深。文字精美。
似有千言难付笔
怕为一字老成山【嘉言】
情动于中而形于言，而很多东西是语言无法表达的。而读到下联，便是贾岛的“两句三年得，一吟双泪流。”的执着，而无贾岛之迂腐。
扫叶楼
掸尘何必如僧状
来者均为扫叶人【花拳绣腿】
此一“叶”被作者赋予了特别的意思，此“叶”便为“俗虑”，悟“有无生灭”不必执迷于出家与否，一心修心，便是向佛，此一联颇有禅意。
联之苦乐
百啄为求一字，无心又作文中仆
此磨或是前缘，唯愿能开笔底花【花拳绣腿】
此一“仆”很是文雅，可称“雅仆”，而下一联，便可引用清朝历史学家赵翼诗来说明：“少时学语苦难圆 只道功夫半未全 到老方知非力取 三分人事七分天”
《登鹳雀楼》
更上一层，莫教闲人止步
欲穷千里，还须举目无尘【灵犀一指】
如果说上联有慈悲心肠，下联得思致，是对生活的反思。
《渭城曲》
君休折柳，看春色方生，何堪赠远
酒不胜情，知我身若寄，正好出关 【灵犀一指】
此一“关”何须是“阳关”，许是塞外有洞天，多情中见无奈，洒脱中有怅然。
《增广贤文》选句
世事如棋，正可观局不语，养君子气
人情若纸，犹思下笔成文，追洛阳风【灵犀一指】
构思充分显示了作者此一系列逆向思维的特点，世事如棋，人情若纸，语气沉重，下两分句将沉郁陡然一转，得超旷。
有约
有琴风绕袖，笑影浮杯，许我无言听冷月
待万里云平，千山雪净，与君携手赋梅花【青裙】
从“听”和“冷月”的配合来看，很容易联想到“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”来，便很容易读到怀人的情绪，下联紧扣“约”青裙很善于营造语境，文字清丽，稳妥稍微不足。
壶园
也不必称帝称王 修仙修道 揽天地一壶中 是何人醒而又醉
且无妨栽兰栽竹 养月养风 问古今三界内 有几个劫后重来【望穿汽水】
从“壶”字，很自然的联想到“酒”，然后从“酒”狂，很自然的过渡到出世之想，本联最妙却在“醒而又醉”，读来有更深层的无可奈何之叹。
无题
石之有角 消磨岁月
山自无言 砥砺风雷【望穿汽水】
此一石一山，得人之性情。
男子偷局长酒店贵宾卡 模仿签名笔迹上酒店挥霍
获罪乃心贪，未省凡身，官卡何堪民去用！
为公当气壮，且嗤蚁众：国羹焉许尔来分？【北纬42度】
这一联，明刺之中有暗刺，辛辣，读者宜穿透文字去理解作者的真实意图，但是也只有辛辣了，如若能再进一步，感觉会更有读头。
江城子??废墟下的自述
大作畏高深，为证君言，莫若躬身亲做鬼
华辞钦地道，一悲我辈，不妨弃笔罢敷文【北纬42度】
那一首《江城子》，我也读过，其内容，当时叫人很不愉快，42说得尖锐，“亲做鬼、罢敷文。”便是最响亮的耳光。
无题
各有襟怀山与水
一般禀性鹤同云【对月悲歌】
大家都知道这么一句话“仁者爱山，智者爱水。”山和水，是宽厚和灵动的象征，这人间世的人们便是如此，或爱山，或爱水。爱山也好，爱水也好，淡泊和自由，却是共同的追求，这便是此联表现的主题-----同和异。

感怀
问一声流水是谁？能谱心音，难成旧曲；
这千年月色如故，只添幽梦，不解乡愁。【龙墨】
此一联最见特色的是结尾两句自对，一正一反，情绪渐高而又余音未了，技巧娴熟。
山居
烟云开阔境；碧树涛声，素月琴弦，青峰几处成知己；
杯酒忘生平；小舟垂钓，奇石倦卧，野鸟隔帘相促膝。【龙墨】
与高山流水为知己，立意虽然老套，但是文字干净而优美，是读来比较可口的书斋联。
北依太岳
登百仞之高，指顾苍茫，太岳千峰奔眼底；
立层云以上，啸吟广袤，平阳一马到樽前。【儒夫子】
此一联清旷有力，视野开阔。
南镇少水
与荀子园南北毗邻，文章不老楼长读；
对安泽县古今变化，画卷更新岳尽观。【儒夫子】
征联免不了要采取一些“抬高主旨”的手法，夫子此“古今变化”却不露筋骨，其实私下以为，“更”字还是稍许不好，未若“弥”字。
无题
为畅诗怀频唤友
因贪月色不关窗【苏三】
此一联足见苏老师豁达开朗的性情。

试剑

原创]成联版九月月佳偶得
省略号
别后诗心不再起
去年春恨又发生【十三】
这个省略号倒是意味深长……。 百丈高楼，不过区区区政府
十分低效，何时省省省机关【云峰】
巧妙的运用叠字中的多义对现实中某些不合理现象发表自己的看法。
岳阳楼
大抵圣贤皆寂寞，问诸客往来，有几人先天下而忧，后天下而乐
中原形胜在潇湘，看老夫行止，扶一舟顺江水而至，饮湖水而归【饭量憨大】
独善其身为贤，救天下于水火为圣，圣贤之道到底不是凡人能领会理解的，他们向内求诸于己，向外施惠于人，此一联的一分句先阐明这个“皆寂寞”的观点，后三分句以发问来从侧面褒扬当初范希文当年的为圣为贤之心，但是叙事的口吻是比较落拓不羁出牢骚语，下联有寄眼河山，及时行乐的味道在，先插嘴，“湖水”二字没有按照上联的两个“天下”来对仗了。通读此联，摹古人中之不得用事人之语，语气表面洒脱，实则暗藏落拓和愤懑。
两千年谁识沧桑，莫轻谈后乐先忧，念范希文一言难尽
八百里我思飞渡，恨不得衔山吞水，教后来人无地登楼【饭量憨大】
此一联倒很有忧国忧民之意，万方多难此登楼，升平之世料范希文也没有先忧后乐之感，这便是作者匠心独具之处，“教后来人无地登楼”，放用世之心与河山，也体现了对山水雄奇的热爱和胸腔内烈士之气贯穿起伏的气势，文字奇崛，胸襟开阔，然对幅微有习古之痕。
学校
为学宜作清水池塘，波澜不惊，纤尘不染
寄语依然先贤道义，十年树木，百年树人【饭量憨大】
针砭时弊，语重心长。（汗，说到这四个字就想起憨大的奸笑~~~~反差咋就这么大呢？）
偶感
老屋如今成旅店
此身依旧是村童【饭量憨大】
不知道饭量的构思如何，我读来很是喜欢，物非，容颜也改，只是此心依旧。另一种角度的物我不永的叹息。
偶得
会当水击三千里
各领风骚数百年【饭量憨大】
喜欢此联的调调，充满了恣肆和自得、自信的味道，目空一切，所谓天地间毓秀尽钟于吾是也。
试作寿联
当年祝寿比南山，今日重座寿筵，南山之石已老
后学祈福如东海，先生广延福祉，东海之波方兴【饭量憨大】
此一寿联妙在上下两个结尾，从祝寿的俗话：“福如东海；寿比南山。”发端，结尾笔锋一转，“石已老”，衬先生不老。“波方兴”，衬先生之泽惠，后辈事业方兴。虽是应酬联，倒不落窠臼，收放游刃有余。
莫愁湖
胜败固如何，看一局劫后重新，滚滚英雄淘不尽
湖山自无恙，叹六朝烟云宛在，悠悠儿女唤难醒【饭量憨大】
和很多写莫愁湖的楹联一样，出幅和对幅一写“卢家少妇”一写“胜棋”。出幅一反“浪花淘尽英雄”的陈词，人间代代出英雄，便是饭量这个年龄，这个性格中虎虎生气的一个写照，没有深沉的反省和思致，有的是自然而然付诸笔墨的血气，下联对“儿女”的嗟叹，读来亦毫无老生常谈的看破语，而有一种向往和追求的感觉。估计是对饭量个人性格的相对熟悉，此出幅的“血气方刚”“乾坤在握”对幅的“儿女情长”，恰好是人性中某些辗转反复，不断认识不断肯定不断否定的一个成长的矛盾冲突。
莫愁湖
夫子庙，谢公墩，恨我晚来游，两处湖山皆有主
后庭花，秦楼月，隔江犹买唱，一般儿女不知愁【饭量憨大】
出幅有阮籍之狂，惜天生饭大晚矣，遂教竖子成名啊。。。。此“儿女”也不解饭大胸襟啊，嘻嘻，弓虽啊，嘿嘿。
青山到底成孤冢
浊世何须问姓名【对月悲歌】
青山为“孤冢”，好一似天地寂寂的悲凉啊，下联顺势下了结论，天地尚孤寂如此，何必留此姓名，此一联孤绝苍凉，做达人语，读来却有悲怆之感，不似解脱。
山居
何物最知心　饮露高蝉　鉴天明月
此间吾至爱　穿波燕子　剪径山藤【龙墨】
此心高洁，言物亦洁。作者以“蝉”（此一蝉是“居高声自响，非是藉秋风。”清华之蝉，而非“露重飞难进，风多响易沉。”患难之蝉，更非“本以高难饱，徒劳恨费声。”牢骚之蝉。）和明月自喻，以“燕子”、“山藤”的天然自由自比，表现了主人翁的洁身自好和爱好天然的心灵追求。
江心洲
看江水淘空万古浮尘，树影依然围碧玉
借渔歌唤醒当年孤屿，霞光自此上青鬟 【南辕北辙】
第一分句有点杂乱了，其实对幅作者的构思非常不错的，记得柳宗元有一句诗说：“?乃一声山水绿”，南北的这对幅，便是这个意境，只是文字枝蔓杂芜，后分句唯美浪漫清俏。
拟题海岛观音：
细柳播春风，众生泽惠，忧患弭消成乐土
净瓶施玉露，我佛慈悲，宏恩普济遍尘寰【霜雾雪】
愿娑婆世界尽成乐土，我佛慈悲。
风景区联
入耳尽天然，可是黄莺同燕子？
凝眸听太古，原来绿绮是泉声【霜雾雪】
这一联上下都写了声音，下联结尾很有神，泉声如绿绮，令人神往。
红尘
蝶梦醒时谁个解
百花深处一僧归【霜雾雪】
很有禅味，到底是僧住红尘？逃不出红尘？还是红尘便是彼岸？我更愿意理解为此一老僧已经参透生灭，非常喜欢对幅。
题：风尘满袖
累我此生，山一程，水一程，烟雨徒然伤往事
振衣长笑，尘满袖，泪满袖，春风总会到天涯【霜雾雪】
上联一抑，下联一扬，收放得体，总会二字筋骨太露。
集句赠令狐老师
无事不从容，闻道欲来相问讯
多情应笑我！隔篱呼取尽馀杯【醉吟子】
不多说了，集得很有味道。
秋来最爱是西山
山险犹能步
林深不碍花【醉吟子】
此一联有精神上的独立傲世的风姿。
古月桥
千余年日月如轮，但发上古幽思，不悲不喜
数十载人生何所？看取无边风物，宜酒宜诗【对联痞子】
此一联精神所在在出对幅的结尾。颇有检点去往，做冷眼看的姿态。
藏书楼
一楼萃今古奇文，且开卷敞胸怀，以英雄肝胆为砥砺
满腹蕴湖山清气，好借书张羽翼，与天地精神相往还【青莲】
别开蹊径说藏书，建议不要“一楼”“满腹”，文字不够洗练。
中秋之此事古难全
不意照愁，何堪生恨，早知圆缺有时，应惜清辉千万里
旧游如梦，久别无悲，留得苍茫一笑，来听玉笛两三声【青莲】
文字纤巧清冷，婉转生香。
中秋对联
对芳樽赏桂花月；
携俊侣游西子湖。【老憨】
313的结构，读来很有节奏感，正如青莲说的，有一种简单的美。
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咏花
为求正果终须落
欲续前缘还得开【那片清凉】
以佛教的一些语言入联，其理却并非只是佛的道理，倒很有入世的执着，很像儒者情怀，从这点也可以看出儒道释三家在历史的长河里面互相影响的一些影子。
翻然走过多失落
只是从来没舍得【那片清凉】
还是一种执着，失落以后，心中还有希望，这种挫折和振起，便是千百年来生生不息的生命的力量。
写遍无聊人渐俗
看皆不是梦才多【那片清凉】
读此一联，想起一句话：“读其篇什，临渊窥鱼，意为鲂鲤，中霄惊电，罔识东西。”《宋四家词选目录序论》。便可以评此，或者其他很多对联。也就是说，如果想强说此一联是指什么，实在有些附会，但是分明是刻画了某些情绪，某些感觉，而且能引起我们的共鸣，此一“看皆不是梦才多”便教人感叹，感叹于追求的执着。
清池欲静时来鹤
绿水无忧也渡云【那片清凉】
写出了内心世界的矛盾和冲突（作者可能未必有此意，读者未必不可作此解）。欲静，却有来鹤点缀其中，鹤，是清远的象征，和“静”虽然有某些语码的契合，但是此“欲”，却表现了矛盾，不过这种矛盾不是很激烈而已，而下联的“无忧”，而且有微云点缀，便非苏子笔下的“天容海色本澄清”了，因此，我说它是内心世界的矛盾和冲突，淡淡的感觉。
笑投狂草春秋笔
懒入方家月旦评【灵犀一指】
一个字论此联：“狂”。
搁笔如何？留些许江山，待后生指点
扣杯而去，剩一席风月，嗟名士收拾【灵犀一指】
二个字论此联：“清狂”。
家有余田，多种了三亩清风，一畦明月
胸无丘壑，只分来半瓢秋水，几步青山【灵犀一指】
上比像我说的“春养清风秋养月”英雄所见啊，握手。下比是说无丘壑，实在是丘壑在心，灵犀过谦了。
风花归你，雪月分他，问一石文章，我余几斗？
山水放歌，梅兰作伴，总这般格调，笑煞古人！【灵犀一指】
此一联似嘲讽，对象若是假想做网络对联，倒是非常有趣。笑煞本人……然后想想自己是不是“风花雪月”、“山水梅兰”中一员？
托醉不出，且放清风一马，酬归老愿
拾级而上，再邀明月当头，作忘年交【灵犀一指】
“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色;取之无禁,用之不竭。”此“老”自得物我之乐。
题“邹平黄山”二联
略备因缘，还期有慧根人对座
我非泰岱，未许小天下者登临【灵犀一指】
灵犀的文笔实在有一种通透的感觉，达观，而且甘愿伏低，有古隐者风，几次观其联，非是强说其辞，实是心中有平民情结。所谓“岱岳不大，秋毫非小”也，“未许”二字执着了，“小天下者”，胸中有大丘壑也。来此一登，一篑之丘也在怀中，何妨任其一游？               
回音
濮访庄周，台望严陵，两处古人皆不见
汝心何属，此情怎寄，一声长问久盘旋【醉吟子】
庄周、严陵，古之隐者，访隐不见隐，是今人多欲还是其他？如果说上联是虚笔实写来寻的话，用下联延续这个寻访的情绪，虚笔虚写，寻找的同样是心的归属，然后依然是寻而不得，题目为《回音》颇值得玩味。
无题
生无天助
事在人为【醉吟子】
很有点硬骨头，不信命，不服输。
题馨源茶庄
新叶携云从岭碧
清泉和露一壶春【醉吟子】
“碧、春”二字让此联脱俗。
忆友
旧事恍如昨，华萼楼台，风雨家山，更有肝肠相砥砺
形容似个真，嶙峋瘦骨，孑然冷袖，醒来涕泪已阑珊 【醉吟子】
字字出于肺腑，读来动容。
情海孽缘难舍弃，说什么并蒂花枝，同根仙草，无奈阴阳两阻碍
泪珠洗面自消磨，空有那巫山怀梦，姜女哭城，不堪回首几春秋【弹指落花】
文字悲切，手法上比较常见。上下联第一分句先下结论，后面二三分句铺陈，第四分句转身。文字已经很娴熟了，只是境界未能有所突破，还是沿袭了作者以前的题材，对一种个人情绪反复渲染，希望作者能在这方面有所突破。
三河古镇
画舫清歌，恍惚十里秦淮，六朝风月，长迷醉烟花画谱
闲情逸兴，领略千年古镇，九曲虹桥，竞相延沧浪诗篇【雾霜雪】
结构，我个人感觉不爽，单比仿佛上下联，这两比就像两幅对联了，而且“十里秦淮”便是跳出具体刻画，以内涵，也就是虚笔来写，但是已经写足联，这四个字包涵的就很广泛了，烟花、画谱，都可以说在内，因此，后面的显得比较不惜纸笔了。下比对“千年古镇”和上比“六朝风月”，实际也重叠了，没有换一个笔触来写。
青石巷中，蓝花伞底，小窗烟雨三千景
白墙檐角，翠柳行间，画舫清波十二桥【雾霜雪】
很注重色彩的刻画，只是只要第三分句似乎更有留白的味道。
望月桥
虹桥画卷舟题序
流水文章月作跋【雾霜雪】
此一联的佳处在“题序、作跋”上，但是并非创格，实是摹写。
作证人的代价
血气自盈腔，岂教正义蒙尘，愿助犀燃擒恶首
流离徒扼腕，竟任英雄咽泪，悲将故里作天涯【北纬42度】
相传犀角燃之可照妖。此一处用此典故，其愤懑之情溢于言表，收句用“故里”“天涯”做对比，增强了这种悲愤的情绪表达。
山西襄汾溃坝
无约之权，非强国计
拜金之念，是杀人心【北纬42度】
单刀直入的风格。
牢记今年一些重大安全事故惨痛教训
民命古来轻，枯骨难绝，惯见官阶凝血渍
危言何语重？国基任损，终无载水举蓬舟【北纬42度】
有“一将功成万骨枯”之叹，下联叹的厚重深情，颇有赤子之心。
红山（一）
水傍危岩融血色
山承落照焕朱衣【北纬42度】
喜欢此一联表现出来的强烈的色彩感觉。
曾经的大辽国 （北纬42度）
何不见扬尘铁马，紫塞遥征？风物悼荒芜，一片旌旗归土冢
此犹留无语长河，苍玄对望。繁华惊替换，千般显赫并沉沙【北纬42度】
是追昔吊古的惯笔，写得苍凉沉着，有地方色彩。