藏传佛教里的神山圣水

秦王政

宗山，西藏江孜。
　　
　　宗山上有一座古堡，名叫“江卡尔孜”，“江卡尔孜”，藏语意为“顶峰”，其名称源自千年前吐蕃建立的一座古堡，人们把它称为“王城顶峰”。江孜的名称就来源于它。
　　
　　宗山城堡一面是大片绝壁，沿绝壁右侧的山脊往北，山势陡缓，但绝少植物，山岩皆裸露，呈麻纹，形似马背脊般光溜。往北约六百余米左右，山脊分东西两支，较长的西支山脊的环抱处即白居寺。城堡与白居寺之间有暗道相通，以保障山上的用水和物资供应。
　　
　　宗山城堡也是电影《红河谷》的外景地。古往今来，江孜一直是山南通往拉萨的门户，宗山做为江孜的制高点，不必说是兵家必争之地，当年那些无畏的藏族勇士们便是在这城堡上用简陋兵器甚至血肉之躯抗击着敌人的快枪利炮，直至最后一人。

秦王政

宋东巴热神山，西藏波密。
　　
　　在当地藏族传说中，宋东巴热神山为世界著名的十三大圣地之一。相传，宋东巴热神山上有莲花生大师修炼的溶洞、格萨尔王的石像、温泉，中心和四方有“五兽神”率百万天兵把守，天然的石头上显现出“六字真言”经文字母。
　　
　　这里有释迦牟尼和噶举教派创始人美拉热巴的化石像，据说文成公主也曾朝拜过此山。
　　
　　民间传说转此神山一圈，即可成佛。同时，这里是苯波教派的圣地，

秦王政

雅拉神山，四川甘孜州康定、道孚和丹巴三县交界。
　　
　　它是附近塔公寺的大护法，同时也是修行的圣地，许多高僧曾在此闭关修炼。
　　　　
　　说句题外话，尽管名称相近且看上去更加雄伟，但这里的雅拉神山并非藏区那座赫赫有名的雅拉香波神山——后者在吐蕃王朝的发源地西藏山南地区，而塔公这里还只是藏区的边缘。
　　　　
　　其实，这种名称相近的山河并非仅此一例，比如相对与西藏著名的雅龙河，甘孜也有这么一条，也许是为了区别，它的汉字便写做了“雅砻”。
　　
　　通常人们拍摄雅拉神山是在塔公草原，而这张是楼主在丹巴去道孚的路上拍摄的，可以从另一个角度欣赏下这座神山。

秦王政

古尔班通古特，新疆。
　　
　　这个散布着小湖泊的中国第二大沙漠位于新疆准噶尔盆地中央，曾先后被崇信藏传佛教的西夏人和准噶尔人所占据，“古尔班通古特”据说是蒙古语，“古尔班”表示三个的意思，“通古特”是蒙古人称西夏人为“通古特（唐古德）”，其义是当年有三户西夏人居住在哪里因而得名。

秦王政

安久拉山，西藏八宿。
　　
　　它位于怒江和雅鲁藏布江的分水岭，属伯舒拉岭山脉，山口海拔4468米。
　　
　　四川诗人聂作平说：“安久拉山垭口有些让人意外。与众多名山大川的垭口一般都陡峭起伏、壁立千仞不同，安久拉山垭口平缓得出奇，如果不是海拔表上显示的高度和路边的垭口标志，我根本不相信自己已经行进到了安久拉山垭口。”
　　
　　用诗人的话说，从安久拉山垭口望出去，是一块接一块的草地，草地与草地之间是小小的积水潭，当地人称为海子。在山口附近，有一个面积稍大的海子，就是安久拉海子。

秦王政

桑堆神山，四川稻城。
　　
　　位于桑堆大草坝的边缘，据说与藏密本尊之一的密集金刚有关，是后者的道场。

秦王政

桑堆神山脚下，有一座依山傍水的奔波寺。
　　
　　“奔波”在藏语意为“草坝之边”之意，因建在桑堆大草坝之边的神山下得其名，海拔3943米，建于南宋淳熙五年，创始人为白教噶玛噶举派创始人噶玛巴.都松钦巴，是稻城最早的佛教寺庙。
　　
　　奔波寺取神山之气势，撷雪水之灵气，寺庙随着山势凿岩而修，错落有序。

秦王政

革什扎河，四川甘孜州丹巴。
　　
　　这里被称为“天堂谷”，景色优美，据说成吉思汗灭西夏国后，西夏大批皇亲国戚、后宫妃嫔从甘肃经川西高原流入丹巴革什扎一带，因这里山清水秀、气候合宜，便定居于此。

秦王政

葫芦海，四川甘孜州丹巴县党岭。
　　
　　位于夏羌拉雪山之下的三个海子之一，夏羌拉雪山在当地藏族神话中是墨尔多大神山的护卫神山。
  

大海子，四川甘孜州丹巴县党岭。
　　　　
　　位于夏羌拉雪山之下的三个海子之一，夏羌拉雪山在当地藏族神话中是墨尔多大神山的护卫神山。

秦王政

乌尔禾，新疆克拉玛依。
　　
　　其实，它并非神山，而是一座鬼山，相传这里是魔鬼聚会的场所。蒙古族人称其为“苏鲁木哈克”，意为“鬼山”或“魔鬼出入的地方”，并相传至今。
　　
　　以科学角度讲，“城”里当然没有鬼，只是地处风口，风沙大，常发生尖厉的呼叫，令人生畏而已。