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楼主: 苍梧听风

【原创】《李太白集笺注》(添加中)

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 楼主| 发表于 2009-7-15 15:42:23 | 显示全部楼层
    云罗高张,天网密布。?罘绵原,峭格掩路。蠛蠓过而犹碍,?螟飞而不度。彼层霄与殊榛,罕翔鸟与伏兔。从营合技,弥峦被岗。金戈森行,洗晴野之寒霜;虹旗电掣,卷长空之飞雪。吴骖走练,宛马蝶血。萦众山之联绵,隔远水之明灭。

【笺注】
○云罗高张,天网密布:云罗,高入云天的网罗。《文选•鲍照〈舞鹤赋〉》:“厌江海而游泽,掩云罗而见?。”吕延济注:“云罗,言罗高及云。”唐•陈子昂《感遇》其二五:“??见玄凤,岂?虞云罗。”高张,高高张挂。汉•司马相如《美人赋》:“芳香郁烈,黼帐高张。”《汉书•礼乐志》:“高张四县,乐充宫廷。”颜师古注:“晋灼曰:‘四县,乐四县也,天子宫县。’谓设宫县而高张之。”唐•韩愈《短灯檠歌》:“一朝富贵还自恣,长檠高张照珠翠。”天网,意同“云罗”。密布,稠密地排列、分布。《古今小说•张古老种瓜娶文女》:“ 董双成 掌管贮雪琉璃净瓶,瓶内盛着数片雪;每遇彤云密布, 姑射真人 用黄金箸敲出一片雪来,下一尺瑞雪。”
○?罘绵原,峭格掩路:?罘,泛指捕兽网。《礼记•月令》“(季春之月)田猎?罘罗罔。” 汉•郑玄注:“兽罟曰?罘,鸟罟曰罗罔。”晋•葛洪《抱朴子•崇教》:“或结?罘於林麓之中,合重围於山泽之表。”《新唐书•张直方传》:“好驰猎,往往设?罘於道。”绵原,布满原野。峭格,张网的木桩。晋 左思《吴都赋》:“峭格周施,??普张。”吕向注:“峭,高也。格,张网之木也。”掩路,遮盖了道路。晋•潘岳《怀旧赋》:“晨风凄以激冷,夕雪?以掩路。”○蠛蠓过而犹碍,?螟飞而不度:蠛蠓,虫名。体微细,将雨,群飞塞路。《文选•扬雄〈甘泉赋〉》:“?倒景而?飞梁兮,浮蠛蠓而撇天。”李善注引孙炎《尔雅》注:“蠛蠓,虫小於蚊。”过,经过。碍,妨害、限阻。?螟,传说中的一种极小的虫。晋•葛洪《抱朴子•刺骄》:“?螟屯蚊眉之中,而笑弥天之大鹏。”又作“焦冥”。《晏子春秋•外篇下十四》:“东海有虫,巢於?睫再乳再飞,而?不为惊……东海渔者命曰焦冥。”又作“焦螟”。《列子•汤问》:“江浦之间生么虫,其名曰焦螟。?飞而集於蚊睫,弗相触也;栖宿去来,蚊弗觉也。” 晋•葛洪 《抱朴子•逸民》:“犹焦螟之笑云鹏,朝菌之怪大椿。”度,过。
○彼层霄与殊榛,罕翔鸟与伏兔:层霄,高空。晋•庾阐《游仙诗》其三:“层霄映紫芝,潜涧?丹菊。”殊榛,奇异的丛林。汉•司马相如《上林赋》:“?绝梁,腾殊榛,捷垂条,掉希间。”张揖注:“殊榛,异?也。”颜师古注:“殊榛,特立株?也。”张守节注:“《尔雅》曰‘木丛生为榛’也。殊,异也。”汉•张衡《西京赋》:“超殊榛,?飞鼯。”薛综注:“殊,犹大也。榛,木也。”罕,少、稀少。翔鸟,飞鸟。《风后握奇经》:“以天地前?为虎翼,天地后?为飞龙,风为蛇蟠,云为翔鸟。”魏•曹植《情诗》:“游鱼潜?水,翔鸟薄天飞。” 魏•阮籍 《咏怀》其一:“孤鸿号外野,翔鸟鸣北林。”伏兔,亦作“ 伏菟 ”。隐伏或蹲伏着的兔子。《文选•邹阳〈上书吴王〉》:“今胡数涉北河之外,上覆飞鸟,下不见伏兔。”李善注引苏林曰:“言胡上射飞鸟,下尽地之伏兔。”《汉书•邹阳传》作“伏菟”。 唐•沉?期《七夕曝衣篇》:“双花伏兔画屏风,四子盘龙擎斗帐。”
○从营合技,弥峦被岗:从营,从营,即行营、移营。合技,聚集有技能的人。弥峦,覆盖山峦。被岗:遮住了高岗。被,同“披”,覆盖。《西京赋》:“弥皋被岗。”薛综注:“弥,犹覆也。”
○金戈森行,洗晴野之寒霜:金戈,戈的美称。南朝•齐•谢?《侍宴华光殿曲水诗》:“翠葆随风,金戈动日。” 李白《发白马》:“一扫清大漠,包虎戢金戈。”森行,整齐而排列有序。晴野,晴日的原野。唐•司空曙《松下雪》:“不随晴野尽,独向深松积。”唐•白居易《叙德书情四十韵上宣歙翟中丞》:“晴野霞飞绮,春郊柳宛丝。”宋•司马光《酬君贶和景仁对酒见寄三首•上宣徽》:“晴野峰峰碧,霜林叶叶红。”
○虹旗电掣,卷长空之飞雪:虹旗,彩旗。汉•刘向《九叹•远游》:“回朕车俾西引兮,褰虹旗於玉门。”南朝•宋•颜延之《三月三日曲水诗序》:“凤盖俄?,虹旗委?。”唐•王勃《益州德阳县善寂寺碑》:“尔其虹旗万里,御六气而鹏飞;霜戟千?,拥三州而?视。”电掣,电光急闪而过。喻迅速、转瞬即逝。南朝•梁简文帝《金?赋》:“野旷尘昏,星流电掣。”长空,指天空。天空辽阔无垠,故称。南朝•梁•萧统《弓矢赞》:“杨叶命中,猿堕长空。”唐•元稹《谕宝》:“大鹏无长空,举翮受??。”
○吴骖走练,宛马蹀血:吴骖,吴阊门外的骏马。《论衡•书虚》:“传书或言:颜渊与孔子俱上鲁太山,孔子东南望,吴阊门外有系白马,引颜渊指以示之曰:‘若见吴阊门乎?’颜渊曰:‘见之。’孔子曰:‘门外何有?’曰:‘有如系练之状。’孔子抚其目而正之,因与俱下。”宛马,古代西域大宛(在今中亚费尔干纳盆地)所产的名马。后亦泛指北地所产好马。《汉书•张骞传》:“得乌孙马好,名曰‘天马’。及得宛汗血马,益壮,更名乌孙马曰‘西极马’, 宛马曰‘天马’云。” 杜甫 《秦州杂诗》之八:“牵牛去几许,宛马至今来。”蹀血,流血。据《史记》记载,大宛马“其先天马子也”,它在高速疾跑后,肩膀位置慢慢鼓起,并流出像鲜血一样的汗水,因此得名“汗血宝马”。李白有《天马歌》:“天马出来月氏窟,背为虎纹龙翼骨,嘶青云,振绿发,兰筋权奇走灭没。”
○萦众山之联绵,隔远水之明灭:萦,回旋曲折。众山,众多的山。联绵,亦作“联?”。连绵。接连不断。《文选•王褒〈洞箫赋〉》:“联?漂撇,生微风兮。”张铣注:“联?,不?也。”隋•江总《大庄严寺碑》:“木密联绵,香泥?绕。”白居易《病假中庞少尹携鱼酒相过》:“宦情牢落年将暮,病假联?日渐深。”远水:远处的河流、湖泊。唐 王维《山水论》:“凡画山水,意在笔先。丈山尺树,寸马分人。远人无目,远树无枝;远山无石,隐隐如眉;远水无波,高与云齐。”唐 张乔《书梅福殿壁二首》其一:“井痕平野水,坛级上春芜。”唐 李冶《寄校书七兄》:“远水浮仙棹,寒星伴使车。”梁 荆浩《笔法记》:“远人无目,远水无波,远山无皴。”元 王实甫 《十二月过尧民歌为别情》:“自别后遥山隐隐,更那堪远水粼粼。”宋 寇准《春日登楼怀旧》:“远水无人渡,孤舟尽日横。”宋 柳永《诉衷情近》:“澄明远水生光,重叠暮山耸翠。”清 王肇奎《谒宓子贱墓》:“远水围平野,斜阳薄断岑。”明灭,忽明忽暗、忽隐忽现的样子。白居易《三游洞序》:“俄而峡山昏黑,云破月出,光气含吐,互相明灭,晶莹玲珑,象生其中。”唐•温庭筠《菩萨蛮》:“小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪。”宋•苏轼《催试官考较戏作》:“红旗青盖互明灭,黑沙白浪相吞屠。”宋•范仲淹《御街行》:“残灯明灭枕头欹,谙尽孤眠滋味。”宋•朱敦儒《好事近》:“千里水天一色,看孤鸿明灭。”

【译文】
    高入云天的网罗高高张挂,庞大的罗网稠密地排列各处。捕兽的网布满原野,张网的木桩遮盖了道路。就连蠛蠓飞过也会受到阻碍,?螟也别想飞过去。那高空和奇异的丛林中间,已经很少有飞翔的鸟儿和隐伏的兔子。移动营地,会聚有技能的人,覆盖了山峦,遮住了高岗。金戈整齐排列,如同被晴天原野上的寒露洗过;彩旗飞速闪过,好像天空的飞雪漫卷。吴地的骏马如飘舞的白练,大宛的天马渗出红血。众多的山,回旋曲折,连绵不断;远处的水,相隔远处,忽明忽暗。

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 楼主| 发表于 2009-7-15 15:44:24 | 显示全部楼层
    使五丁摧峰,一夫拔木。下整高颓,深平险谷。摆椿栝,开林丛。??呷呷,尽奔突于场中。而田强古冶之畴,乌获中黄之党,越峥嵘,猎莽苍。喑呼哮阚,风旋电往。脱文豹之皮,抵玄熊之掌。批狻手猱,挟三挈两。既徒搏以角力,又挥锋而争先。行?号以鹗睨兮,气赫火而敌烟。拳封?,肘巨?。枭羊应叱以毙踣,??亡精而坠巅。或碎脑以折脊,或?髓以飞涎。穷遐荒,荡林薮,扼土?,殪天狗。脱角犀项,探牙象口。扫封狐于千里,捩雄虺之九首。咋腾蛇而仰吞,拖奔兕以却走。

【笺注】
○使五丁摧峰,一夫拔木:使,让。五丁,神话传说中的五个力士。《艺文类聚》卷七引汉•扬雄《蜀王本纪》:“天为蜀王生五丁力士,能献山,秦王(秦惠王)献美女与蜀王,蜀王遣五丁迎女。见一大?入山穴中,五丁并引?,山崩,秦五女皆上山,化为石。”一说“秦惠王欲伐蜀而不知道,作五石牛,以金置尾下,言能屎金,蜀王负力。令五丁引之成道。”见北魏•郦道元《水经注•沔水》。晋•葛洪《抱朴子•论仙》:“?、育五丁之勇,而咸死者,人理之常。”摧,倒塌、崩裂。峰,山峰。一夫,古神话传说中拔树的巨人,长着九个头。又作“木夫”。战国•楚•屈原《招魂》:“一夫九首,拔木九千些。”王逸注:“言丈夫一身九头,强梁多力,从朝至暮,拔大木九千枝也。”南朝 梁 刘勰《文心雕龙•辨骚》:“康回倾地,夷羿?日,木夫九首,土伯三目,谲怪之谈也。”拔木,拔起树木。
○下整高颓,深平险谷:整,整治。高颓,倒塌的山丘。高,高丘。平,平整。险谷,险要的深谷。
○摆椿栝,开林丛:摆,开、拨。椿栝,泛指大树。椿,树木名,指大椿。《庄子•逍遥游》:“上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。”栝,古书上指桧树。开,开拓。林丛,丛林。
○??呷呷,尽奔突于场中:??,众人的喧闹声。左思《吴都赋》:“喧哗?呷,芬葩荫映。”吕向注:“喧哗?呷皆声也。”《韵会》:“?呷,众声。”呷呷,形容众声杂沓。奔突,横冲直撞。汉•班固《西都赋》:“穷虎奔突,狂兕触?。”杜甫《巴山》:“盗贼还奔突,乘舆恐未回。”
○而田强古冶之畴,乌获中黄之党,越峥嵘,猎莽苍:田强,即田开疆,又称田开。春秋时人,有勇力。《晏子春秋•谏下•二四》:“公孙接、田开疆、古冶子事景公,以勇力搏虎闻。 ”古冶,即古冶子,亦称“古蛊”。春秋时的勇士。《后汉书•马融传》:“兹飞、宿沙、田开、古蛊,?终葵,扬关斧,刊重冰,拨蛰户,测潜鳞,踵介旅。”李贤注:“(蛊)音冶……蛊与‘冶’通。”二人与公孙接一起同为春秋时齐景公帐下著名大将,他们战功显赫,恃功而骄,后为晏子以“二桃”之计除掉。畴,同类。乌获,战国时秦之力士。一说可能为更古之力士。后为力士的泛称。《孟子•告子下》:“然则举乌获之任,是亦为乌获而已矣。”杨伯峻注:“《史记•秦本纪》言秦武王时有力士乌获,但此时孟子年已?七十,而乌获远在西方之秦,未必能举肯举以为例?。此乌获或者是古之有力人, 秦之力士又袭用其名耳。”汉•司马相如《谏猎书》:“物有同类而殊能者,故力称乌获,捷言庆忌,勇期?育。”晋•葛洪《抱朴子•博喻》:“量才而授者,不求功於器外……故灭荧烛者不烦沧海,扛斤两者不事乌获 。”中黄,古国名,国中多勇力之人。汉•张衡《西京赋》:“乃使中黄之士,育获之俦,朱???,植发如竿。”李周翰注:“中黄,国名,其俗多勇力。”《尸子》:“中黄伯曰:‘余左执太行之猱,而右搏雕虎。’”党,党人。“党”本是古代地方户籍编制单位,五百家为一党,“党人“即同一乡的人,这里指同一类的人。越峥嵘,越过高山。峥嵘,高峻的山峰。《文选•班固〈西京赋〉》:“於是灵草冬荣,神木丛生,?峻??,金石峥?。”李善注引郭璞 《方言注》:“峥?,高峻也。”《文选•孙绰〈游天台山赋〉》:“披荒榛之蒙?,陟峭?之峥?。”李善注引《字林》:“峥?,山高貌。”猎莽苍,在无际的旷野狩猎。莽苍,空旷无际貌。唐•杜牧《上宰相求湖州第二启》:“如登高四望,但见莽苍大野,荒墟废?,?望寂然,不能自解。”唐•柳宗元《邕州柳中丞作马退山茅亭记》:“是山?然起於莽苍之中。”
○喑呜哮阚,风旋电往:喑呜,一作“喑呼”。 喑呜:大声呼喊,或指发怒时的厉声怒喝。形容气势盛大。或作“喑呼”。李白《大猎赋 并序》:“喑呜哮阚,风旋电往。”宋•陆游《雨夜不寐观壁间所张魏郑公砥柱铭》:“世间岂无一好汉,叱咤喑呜气吞虏。”或作“喑?”或“喑恶”。《史记•淮阴侯列传》:“项王喑?叱咤,千人皆废,然不能任属贤将,此特匹夫之勇耳。”索隐:“喑恶,怀怒气。”或作“意乌”。 《汉书•淮阴侯列传》:“项王意乌猝嗟,千人皆废,然不能任属贤将,此特匹夫之勇也。”晋灼注:“意乌,恚怒声也。”汉•王符《潜夫论•述赦》“一岁载赦,奴儿噫嗟”清 汪继培笺:“‘噫嗟’,《政论》作‘喑恶’。《一切经音义•十五》:‘喑噫,大呼也。’噫嗟、喑恶、意乌、噎噫、喑?、喑噫并声近义同。”哮阚,猛兽咆哮。多用以比喻震怒。三国•魏•曹植《七启》:“哮?之兽,张牙奋鬣。”《文选•陆机〈辩亡论〉上》:“哮?之?风驱,熊?之众雾集。” 李周翰注:“哮?,虎震声也。言兵勇叫之势,若虎之震声。”唐•陈子昂《谏用刑书》:“乃称兵中夏,将据洛阳,哮?之势,倾宇宙矣。”风旋,比喻迅疾或高扬。《宋史•乐志十三》:“七德之舞,四朝用康……风旋山立,济济皇皇。”电往,如电之飞驰。《文选•郭璞〈江赋〉》:“凌波纵?,电往杳溟。”李善注:“王逸《荔枝赋》曰:‘飞匡上下,电往景还。’”刘良注:“电,谓疾也。”唐•卢照邻《穷鱼赋》:“?趋雀跃,风驰电往。”宋•苏轼《答径山琳长老》:“与君皆丙子,各已三万日。一日一千偈,电往那容?。”
○脱文豹之皮,抵玄熊之掌:脱,取下。文豹,豹子。因其皮有斑文,故称。《庄子•山木》:“夫丰狐文豹,栖於山林,伏於?穴,静也。”南朝•梁•江淹 《石劫赋》:“比文豹而无恤,方珠蛤而自?。”《新唐书•西域传下•康》:“ 开元十五年,君忽必多献舞女、文豹。”《说苑》:晋文公时翟人有献封狐文豹之皮者。抵,侧击。玄熊,黑熊。明•李时珍《本草纲目•兽部第五十一卷兽之二•熊》:“熊如大豕而竖目,人足黑色。春夏膘肥时,皮浓筋驽,每升木引气,或堕快,俗呼跌膘,即《庄子》所谓熊经鸟申也。冬月蛰时不食,饥则舐其掌,故其之熊蹯。”《集解》:“《别录》曰:‘熊生雍州山谷。十一月取之。’弘景曰:‘今东西诸山县皆有之,自非易得。’颂曰:‘今雍、洛、河东及怀庆、卫山中皆有之。’形类大豕,而性轻捷,好攀缘,上高木,见人则颠倒自投于地。冬蛰入穴,春月乃出。其足名蹯,为八珍之一,古人重之,然之难熟。熊性恶盐,食之即死(出《淮南子》)。”《文选•王延寿<鲁灵光殿赋>》:“玄熊??以??,却负载而蹲?。” 李周翰 注:“木上刻作黑熊……言玄熊吐舌出齿,却负戴栋?而蹲踞也。”《晋书•索靖传》:“玄熊对踞于山岳,飞燕相追而差池。”
○批狻手猱,挟三挈两:批,手击。狻,?•王琦注:“狻有二义:一音酸,乃狮子之名,《尔雅》狻麋如‘如?猫,食虎豹’者是也。一借用,音逡,又音诠,乃狡兔之名,《战国策》‘东郭逡者,海内之狡兔也’。 ……此赋与猱类用,而继之以‘挟三挈两’,是可用之于幺么之兽,而难以试之以雄猛之狮,当作兔解为当。”猱,猿属。身体便捷,善攀援。又名“狨”或“猕猴”。 挟三挈两,用胳膊夹着三只,用手提着两只。
○既徒搏以角力,又挥锋而争先:徒,徒手。空手。搏,搏击。角力,徒手相搏。挥锋,挥刀。
○行?号以鹗睨兮,气赫火而敌烟:?,读hán。《尔雅•释兽》:“?,白虎。”鹗睨,读è nì。形容勇士的目光锐利。《文选•左思〈吴都赋〉》:“鹰瞵?视。”刘逵注:“言勇士似之也。”王琦注:“言猎徒勇健,其声猛如虎之号,其视精如?之睨也。”气,气势、声势。赫火,红色的火焰。《说文》:“赫,火赤貌。”
○拳封?,肘巨?:拳,拳击。封?,大野猪。?,读tuàn。肘,肘击。巨?,巨大的狸。?,一种似狸而身体较长的野兽。
○枭羊应叱以毙踣,??亡精而坠巅:枭羊,亦作“?阳”。亦作“?杨”。兽名。即狒狒。《淮南子•?论训》:“山出?阳,水生罔象,木生毕方,井生坟羊。” 高诱注:“?阳,山精也,人形长大,面黑色,身有毛,足反踵,见人而笑。”《楚辞•严忌〈哀时命〉》:“使?杨先导兮,白虎为之前后。”王逸注:“?杨,山神名,即狒狒也。”唐•皮日休《讽悼•正俗》:“念??之在位兮,若?羊之当路。”应叱,随着吆喝声。毙踣,犹倒毙。唐•韩愈 《论天旱人饥状》:“寒馁道涂,毙踣沟壑。”??,读yà yǔ。传说中的一种吃人的猛兽,后多用以比喻朝中之奸邪小人。《尔雅》:“类?,虎爪,食人,迅走。”《述异记》卷上:“??,兽中最大者,龙头虎爪怪兽尾,长四百尺,善走,以人为食。 遇有道之人则隐藏,遇无道之人则食之。”亡精,魂飞魄散,形容极度惊恐。唐 李白《大猎赋 并序》:“枭羊应叱以毙踣,??亡精而坠巅。”唐 宋??《奉和圣制送张说巡边》:“至和常得体,不战即亡精。”唐 裴?《奉和御制旋师喜捷》:“中军才受律,妖寇已亡精。”坠巅,从高处跌落。
○或碎脑以折脊,或?髓以飞涎:碎脑,脑壳破碎。折脊,脊骨折断。《淮南子•?真训》:“云台之高,堕者折脊碎脑,而??适足以翱翔。”?髓:pēn suǐ,骨髓因外力撞击而喷出。飞涎, 喷飞口沫。亦作“飞?”。《文选•郭璞〈江赋〉》:“扬?掉尾,喷浪飞?。”刘良注:“?,口沫,或喷而飞。”杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》:“风期终破浪,水怪莫飞涎。”
○穷遐荒,荡林薮,扼土?,殪天狗:穷,穷尽。遐荒,边远荒僻之地。汉•韦孟《讽谏》:“彤弓斯征,抚?遐荒。”元•辛文房《唐才子传•王昌龄》:“奈何晚途不矜小节,谤议腾沸,两窜遐荒,使知音者喟然长叹。”荡,清除,弄光。林薮,山林与泽薮。《管子•立政》:“修火宪,敬山泽,林?积草,天财之所出,以时禁发焉。” 晋•左思《魏都赋》:“隰壤?漏而沮洳,林?石留而芜秽。”扼,双手掐住。《说文》:“?,捉也。”土?,土?:土狼。这里指一种似狼而有角的野兽。《说文》:“如狼,善驱羊。”《古赋辩体》:“?,似狼有角。”殪,读yì,杀死。天狗,传说中兽名。《山海经•西山经》:“(阴山)有兽焉,其状如?而白首,名曰天狗,其音榴榴,可以御凶。”
○脱角犀顶,探牙象口:脱角犀顶,从犀牛顶上取下犀角。探牙象口,从大象口中拔掉象牙。《埤雅》:“犀,形似水牛,大腹庳脚,脚有三蹄,黑色。三角,一在顶上,一在额上,一在鼻上。鼻上者即食角也。亦有一角者。犀亦绝爱其角,堕角即自埋之。”刘欣明《交州记》曰:“犀,其毛如豕,缟有三甲,头如马,有三角,鼻上角短,额上?头上角长。”
《尔雅》:“探,取也。”这里即拔去之意。
○扫封狐于千里,捩雄虺之九首:消灭了千里求食的大狐,折断了长有九个头的大毒蛇。扫,清除、消灭。封狐,大狐。《楚辞•离骚》:“羿淫游以佚畋兮,又好射夫封狐。” 王逸注:“封狐,大狐也。”《楚辞•招魂》:“蝮蛇蓁蓁,封狐千里些。”补注:“封狐,大狐也。言炎土之?,多蝮虺?蛇,?聚蓁蓁,?欲?人。又有大狐,健走,千里求食,不可逢遇也。”捩,读liè,拗折、折断。雄虺,古代传说中的大毒蛇。《楚辞•招魂》:“雄虺九首,往来?忽,吞人以益其心些。”王逸注:“首,头也。倏忽,疾急貌也。言?有雄虺,一身九头,往来奄忽,常喜吞人魂魄,以益其贼害之心也。” 南朝•梁•江淹 《待罪江南思北归赋》:“带封狐兮上景,连雄虺兮苍梧 。”
○咋腾蛇而仰吞,拖奔兕以却走:咬住会飞的巨蛇而仰头吞下,拉住奔跑的野牛而使它倒行。咋,读zé,啃咬。《正?》:“啖也。?也。”腾蛇,亦作“腾?”。传说中一种能飞的蛇。《韩非子•难势》:“ 慎子曰:‘飞龙乘云,腾蛇游雾。’”汉•桓宽《盐铁论•刺复》:“故贤者得位,犹龙得水,腾?游雾。”唐•杨炯《浑天赋》:“北宫则灵龟潜匿,腾蛇伏藏。”仰吞,仰头吞下。拖,拉扯、拉住、拽引。奔兕,奔跑的野牛。《说文》:“兕,如野牛而青。”《通志略》:“兕,如野牛,青色,重千斤,一角长三尺余,形如马鞭柄。其皮坚厚,可制铠。”陈琳《与魏文帝书》:“若骇鲸之决细网,奔兕之触鲁缟。”却走,退避、退走。《韩非子•初见秦》:“白刃在前,斧?在后,而却走不能死也。” 汉•王充《论衡•纪妖》:“田单却走,再拜事之,竟以神下之言闻于燕军。”杜甫《李?县丈人胡马行》:“?鞭却走见天子,朝饮汉水暮灵州 。”

【译文】
    让五个力士拉倒高山,巨人一夫拔起树木。整治倒塌在下面的山丘,填平幽深险要的山谷。拨开大树,开拓丛林。众人的喧闹声响作一片,所有的人都在猎场中间横冲直撞。而田开疆、古冶子这类大将,乌获、中黄这类力士,他们越过高峻的山峰,狩猎于无际的旷野。高声大叫,怒声吆喝,像风一样迅疾,如电一般飞驰。剥取猎豹的斑皮,侧击黑熊的蹄掌。手捉狡兔,空手与猿猴搏斗,胳膊夹着三只,手中提着两只。既徒手相搏,又挥舞刀剑而争先恐后。发出的声音如猛虎在奔跑中的吼叫,透出的眼神像鱼鹰一样犀利啊,气势胜过烈焰浓烟。拳打大野猪,肘击身材长大的野狸。狒狒随着高声吆喝而倒毙,吃人的猛兽吓得魂飞魄散而从高处跌落下来。有的脑壳破碎而脊骨折断,有的骨髓喷出而口沫喷飞。穷尽了边远荒僻之地,清除了山林与泽薮,掐住土狼,杀死天狗。从犀牛顶上取下犀角,从大象口中拔掉象牙。消灭了千里求食的大狐,折断了长有九个头的大毒蛇。咬住会飞的巨蛇而仰头吞下,拉住奔跑的野牛而使它倒行。
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 楼主| 发表于 2009-7-16 08:51:31 | 显示全部楼层
    君王于是蛾通天,靡星旃,奔雷车,挥电鞭,观壮士之效获,顾三军而欣然。曰:夫何神狭鬼栗之骇人也!又命建夔鼓,励武卒。虽躏跞之已多,犹拗怒而未歇。集赤羽兮照日,张乌号兮满月。戎车??以陆离,彀骑煌煌而奋发。鹰犬之所腾捷,飞走之所蹉蹶。攫??之咆哮,蹂豺貉以挂格。膏锋染锷,填岩掩窟。观殊材举逸辟,尚挥霍以出没。

【笺注】
○君王于是峨通天,靡星旃,奔雷车,挥电鞭:峨,高。此处指戴的帽子高。《广雅•释诂四》:“峨,高也。”通天,通天冠。皇帝戴的一种帽子。汉•蔡邕《独断》卷下:“天子冠通天冠,诸侯王冠远游冠,公侯冠进贤冠。”《后汉书•舆服志下》:“通天冠,高九寸,正竖,顶少邪却,乃直下为铁卷梁,前有山,展?为述,乘舆所常服。” 《新唐书•礼乐志》:“通天冠者,冬至受朝贺、祭还、燕群臣、养老之服也。二十四梁,附蝉十二首,施珠翠、金博山,黑介帻,组缨翠?,玉、犀簪导。”宋•吴自牧 《梦粱录•驾回太庙宿奉神主出室》:“上御冠服,如图画星官之状,其通天冠俱用北珠卷结,又名卷云冠。”靡,消失、隐藏。星旃,高大的赤色曲柄的旗。扬雄《羽猎赋》:“立历天之旗,曳捎星之旃。”吕向注:“言旗旃之高,历拂於天星也。”旃,读zhān,《说文》:“旃,旗曲柄也。周礼曰:‘通帛为旃。’”王琦注“靡星旃”云:“《子虚赋》:‘靡鱼须之桡旃。’‘靡’字本此。靡,偃也。方猎而偃其旗者,则《王制》‘天子杀则天下大绥’之义。”《广韵》:“旃,曲柄旗,以招众士也。”奔,奔驰。此指驾车奔驰。雷车,迅雷做车轮的车,极言车行之快。扬雄《河东赋》:“奋电鞭,骖雷辎,鸣洪钟,建五旗。”颜师古注:“电以为鞭策,雷以为车轮',故雄用此言也。”挥,挥动。电鞭,闪电。《汉书•扬雄传上》:“奋电鞭,?雷?。”颜师古注:“《淮南子》云:‘电以为鞭策,雷以为车轮。’故雄 用此言也。”三国•魏•曹植《陌上桑》:“望云际,有真人。安得轻举继轻尘。执电鞭,驰飞麟。”
○观壮士之效获,顾三军而欣然曰:壮士,意气豪壮而勇敢的人、勇士。《战国策•燕策三》:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不?还。”效获,指打猎的收获。 晋•左思《吴都赋》:“?涧?,冈岵童,罾罘满,效获众。”顾,回头看,泛指看。
○夫何神?鬼?之骇人也!又命建夔鼓,励武卒:?,读chì,用鞭、杖或竹板打。扬雄《羽猎赋》:“神?电击。”颜师古注:“言所?击如鬼神雷电也。”《说文》:“?,笞击也。”?,读biào,击。《说文》:“?,击也。从手,票声。字亦作抛。”建,设立。夔鼓,《山海经•大荒东经》:“(流波山)其上有兽……其名曰夔。黄帝得之,以其皮为鼓,橛以雷兽之骨,声闻五百里,以威天下。”后因以“夔鼓”作为战鼓的美称。《隋书•虞世基传》:“曳虹旗之正正,振夔鼓之??。”励,鼓励。武卒,指军队、士兵。汉•陈琳《檄吴将校部曲文》:“(夫差)及其抗衡上国,与晋争长,都城屠於勾践,武卒散於黄池。”
○虽躏轹之已多,犹拗怒而未歇:即使践踏碾压的已经很多,还是抑制着怒气而不能停止。虽,即使。躏轹,读lìn lì,践踏碾压、蹂躏。《上林赋》:“徒车之所躏轹。”颜师古注引郭璞曰:“躏,践也。轹,辗也。”拗怒,读niù nù,抑制怒气。《文选•班固〈西都赋〉》:“蹂?其十二三,乃拗怒而少息。”李善注:“拗,犹抑也。於六切。”唐•李复言《续玄怪录•李卫公靖》:“一奴从东廊出,仪貌和悦,怡怡然;一奴从西廊出,愤气勃然,拗怒而立。”歇,停止。
○集赤羽兮照日,张乌号兮满月:汇集的红旗啊映照白日,拉满的良弓啊如同圆月。赤羽,赤色旗帜。《孔子家语•致思》:“由(子路)愿得白羽若月,赤羽若日,钟鼓之音上震於天,?旗?纷下蟠於地,由当一队而敌之,必也攘地千里,搴旗执?,唯由能之。”唐•高适 《送白少府送兵之陇右》:“军容随赤羽,树色引青袍。”乌号,良弓。《淮南子•原道训》:“射者?乌号之弓,弯?卫之箭。”高诱注:“乌号,桑柘,其材坚劲,乌峙其上,及其将飞,枝必?下,劲能?巢,乌随之,乌不敢飞,号呼其上。伐其枝以为弓,因曰乌号之弓也。一?黄帝铸鼎于荆山鼎湖,得道而仙,乘龙而上,其臣援弓射龙,欲下黄帝,不能也。乌,於也;号,呼也。於是抱弓而号。因名其弓为乌号之弓也。”后以“乌号”指良弓。《太平御览》卷三四七引汉•陈琳《武库赋》:“弓则乌号、越棘、繁弱、角端。”唐•骆宾王《从军中行路难》其二:“百发乌号遥碎柳,七尺龙文迥照莲。”
○戎车??以陆离,彀骑煌煌而奋发:分散在各处的战车发出??的行车声,手持弓弩的士兵,弓箭闪亮,士气振奋。戎车,兵车。《书•牧誓》:“武王戎车三百两,虎?三百人。”《诗•小雅•采薇》:“戎车既驾,四牡业业。”《后汉书•张衡传》:“夫战国交争,戎车竞驱。”唐•元稹《范季睦授尚书仓部员外郎制》:“而况於戎车未息,飞?犹勤,新熟之时,岂宜无备。”??,读jiàn jiàn,形容车声。《魏书•礼志一》:“近尝於太祖庙,有车骑声,从北门入,殷殷??,震动门?,执事者无不肃?。”陆离,分散貌。《楚辞•离骚》:“纷??其离合兮,斑陆离其上下。”王逸注:“陆离,分散貌。”《汉书•司马相如传上》:“牢落陆离,烂漫远迁。”颜师古注:“言其聚散不?,杂乱移徙也。”《文选•左思〈蜀都赋〉》:“毛群陆离,羽族纷泊。”刘逵注:“陆离,分散也。”彀骑,读gòu qí,持弓弩的骑兵。《史记•张释之冯唐列传》:“委任而责成功,故李牧乃得尽其智能,遣选车千三百乘,彀骑万三千,百金之士十万。”司马贞 索隐引如淳曰:“彀骑,张弓之骑也。”南朝•宋•颜延之《赭白马赋》:“飞?轩以戒道,环彀骑而清路。”《新唐书•权万纪传》:“?遣弘亮驰彀骑追击,斩首,殊支体,技圊中。”煌煌,明亮辉耀貌、光彩夺目貌。《诗•陈风•东门之杨》:“昏以为期,明星煌煌。”朱熹集传:“煌煌,大明貌。”前蜀•贯休《善哉行》:“识曲别音兮,令姿煌煌。”奋发,振作、振奋。《三国志•魏志•司马朗传》:“ 董卓 悖逆,为天下所?,此忠臣义士奋发之时也。”《旧唐书•忠义传下•颜杲卿》:“愤?凶而慷慨,临大节而奋发。”
○鹰犬之所腾捷,飞走之所蹉蹶:飞鹰猎狗行动迅疾;飞禽走兽纷纷跌倒。鹰犬,打猎时追捕禽兽的鹰和狗。《东观汉记•和熹邓皇后传》:“太后临朝,上林鹰犬悉斥放之。”晋•葛洪《抱朴子•任能》:“寻飞逐走,未若假伎乎鹰犬。”腾捷,行动迅疾。飞走,飞禽走兽。《后汉书•法雄传》:“古者至化之世,猛兽不扰,皆由恩信宽泽,仁及飞走。”晋•左思《吴都赋》:“笼乌兔於日月,穷飞走之栖宿。”蹉蹶,读cuōjué,跌倒。
○攫??之咆哮,蹂豺貉以挂格:抓住不停怒吼的獐子、公鹿,蹂踏挣扎抵抗的豺狗、貉子。攫,抓取。?,读jūn,古同“麇”,指獐子。?,读jiā, 公鹿。咆哮,野兽、牲畜怒吼。唐•薛用弱《集异记•李汾》:“豕视汾,?目咆哮,如有怒色。”蹂,蹂踏。《玉篇》:“蹂,蹂践,蹋也。”豺,野兽名。形似犬而残猛如狼,俗名豺狗。《苍颉篇•解诂》:“豺似狗,白色,有爪牙。迅捷,善搏噬也。”貉,读hé,即貉子。外形像狐,穴居河谷、山边和田野间。《正字通》:“貉似?,??,尖鼻斑色,毛深厚?滑,可?裘。”挂格,挣扎搏斗。
○膏锋染锷,填岩掩窟:膏,膏血。锋,借指刀、剑等有刃的兵器。染,染色,即染上了血色。填岩,充满了山岩。掩窟,掩盖了洞穴。
○观殊材与逸群,尚挥霍以出没:殊材,特殊而超过一般的东西。逸群,超群、出众。汉•蔡邕《太尉桥公碑》:“岐嶷而超等,总角而逸?。”唐•韦应物《答裴处士》:“况子逸?士,栖息蓬蒿间。”殊材、逸群,指兽之健捷者。尚,尚且。挥霍,迅疾貌。 汉 张衡 《西京赋》:“跳丸剑之挥霍,走索上而相逢。”《文选•陆机〈文赋〉》:“体有万殊,物无一量,纷?挥霍,形难为状。”李善 注:“挥霍,疾貌。”出没,出现与隐没。《晋书•天文志上》:“至顺帝时,张衡又制浑象,具内外规、南北极、黄赤道,列二十四气、二十八宿中外星官及日月五纬,以漏水转之於殿上室内,星中出没与天相应。”

【译文】
    君王于是戴起高耸的通天冠,隐藏起高大的赤色曲柄的旗,驾起雷车奔驰,挥动闪电一样的长鞭,看到勇士们打猎的收获,高兴地对三军说:这神打鬼击的气势多么让人惊惧!又下令设立战鼓,激励士兵。虽然践踏碾压的已经很多,还是抑制着怒气而不能停止。汇集的红旗啊映照白日,拉满的良弓啊如同圆月。分散在各处的战车发出??的行车声,手持弓弩的士兵,弓箭闪亮,士气振奋。飞鹰猎狗行动迅疾;飞禽走兽纷纷跌倒。抓住不停怒吼的獐子、公鹿,蹂踏挣扎抵抗的豺狗、貉子。鲜血染红了刀剑,杀死的动物充满了山岩、遮蔽了洞穴。看那些特殊而超出一般的强健而善于奔跑的野兽,仍然速度极快地时隐时现在草丛间。

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 楼主| 发表于 2009-7-23 16:12:04 | 显示全部楼层
    别有白猸、飞骏,穷奇、??。牙若错剑,鬣如丛竿。口吞殳铤,目极枪橹。碎琅弧,攫玉弩,射猛彘,透奔虎。金镞一发,旁叠四五。虽凿齿磨牙而致伉,谁谓南山白额之足睹?总八校,搜四隅,驰专诸,走都卢。?乔林,撇绝壁,抄?猢,揽貊(豸国)。囚鼬鼯于峻崖,顿??于穹石。养由发箭,奇肱飞车,巧聒更嬴,妙兼?且。坠??于青云,落鸿雁于紫虚。捎?鸹,漂鸬(鸟渠),弹地庐与神居。斩飞鹏于日域,摧大凤于天墟。龙伯钓其灵鳌,任公获其巨鱼。穷造化之谲诡,何神怪之有馀?

【笺注】
○别有白猸、飞骏,穷奇、??:别,又。《说文》:“别,分解也。”白猸,鼬獾的别称。亦称猸、猸子、山獾,一种哺乳动物,毛灰黄色,毛皮珍贵。飞骏,野兽,未详。穷奇、传说中的兽名。《山海经•西山经》:“(?山)其上有兽焉,其状如牛,?毛,名曰穷奇,音如?狗,是食人。”郭璞注:“或云似虎,?毛,有翼……一名号神狗。”汉•司马相如《上林赋》:“赤首圜题,穷奇象犀。”??,读chū màn,即?虎。?,一种似狸而大的猛兽,又叫?虎。《疏》引《字林》云:“?似?而大,一名?。”或以为是两种野兽。《尔雅•释兽》:“??似?。”晋•郭璞注:“今?虎也,大如狗,文如?。”《字林》:“似?而大。一云似虎而五爪。”曹植《孟冬篇》:“顿熊扼虎,蹴豹搏?。”?,一种狼一类的野兽,像狸。
○牙若错剑,鬣如丛竿:错剑,交叉的剑。鬣,读liè,动物颈上生长的又长又密的毛。丛竿,丛生的竹笋。
○口吞殳铤,目极枪橹:殳铤,读shūtǐng。《?名》:“殳,殊也。?一丈二尺,?刃,有所撞?於?上,使殊?也。”正?曰:“《考工?》‘殳??有四尺。’八尺曰?,是丈二也。冶氏?戈戟之?,不言殳刃,是?刃也。”铤,小矛。左思《吴都赋》:“干卤殳?,?夷勃卢之旅。”张铣注:“殳铤,戈类也。”目极,指用眼睛死盯住。枪橹,兵器。枪,长柄有尖头的刺击武器。《苍颉篇》:“枪,谓木两头锐者也。”橹,橹?,大盾牌。《说文》:“橹,大盾也。”
○碎琅弧,攫玉弩,射猛彘,透奔虎:琅弧、玉弩,指用玉石装饰的弓弩。王琦注:“琅弧、玉弩者,以玉石饰弧、弩之上为观美也。”攫,迅速抓取。《说文》:“攫,执也。”猛彘,凶猛的野猪。奔虎,狂奔的老虎。《鲁灵光殿赋》:“奔虎攫驽以梁倚。”
○金镞一发,旁叠四五:金镞,金属制的箭头。唐•皮日休《馆娃宫怀古》:“弩?雨坏逢金?,香径泥销露玉?。”旁叠,附近堆积。
○虽凿齿磨牙而致伉,谁谓南山白额之足睹:凿齿,兽名。《淮南子•本经训》:“尧乃使羿 诛凿齿於畴华之野。”高诱注:“凿齿,兽名,齿长三尺,其状如凿。”《梁书•文学传下•刘峻》:“虽大风立於青丘,凿齿奋於华野,比其狼戾,曾何足?。”一说谓古代传说中的野人。《山海经•海外南经》:“羿与凿齿战于寿华之野。羿射杀之,在昆仑虚东。羿持弓矢,凿齿持盾。” 郭璞注:“凿齿亦人也,齿如凿,长五六尺,因以名云。”磨牙,磨利牙齿,伺机攫食。形容凶狠相。汉•焦赣 《易林•需之鼎》:“虎聚磨牙,以待豚猪。”致伉,进行对抗。伉,对敌、抵挡。南山白额:即白额虎,就是猛虎。南朝•宋•刘义庆《世说新语•自新》:“义兴水中有蛟,山中有白额虎。”唐•王维《老将行》:“射杀山中白额虎,肯数?下黄?儿。”足睹,值得一瞧。王琦注:“今以凿齿磨牙之怪兽,尚能与之相抗而不惧,彼南山白额虎,又焉在目中耶?深状猎士之勇。”
○总八校,搜四隅,驰专诸,走都卢:总,聚合。八校,汉所置八种校尉的合称。《汉书•百官公卿表上》:“中垒校尉掌北军垒门内,外掌西域。屯骑校尉掌骑士。步兵校尉掌上林苑门屯兵。 越 骑校尉掌越骑。长水校尉掌长水宣曲胡骑。又有胡骑校尉,掌池阳胡骑,不常置。射声校尉掌待?射声士。虎?校尉掌轻车。凡八校尉,皆武帝初置,有丞、司马。自司隶至虎?校尉,秩皆二千石。”东汉 灵帝又置西园八校尉。后通称将佐为八校。《文献通考》:“汉八校尉领禁卫诸军,皆尊显之官。”汉•应?《西狩赋》:“双翼伉旌,八校祖分。”唐•王维《奉和圣制登降圣观应制》:“山川八校满,井邑三农竟。”搜,搜索、搜查。四隅,四方、四周。《淮南子•原道训》:“经营四隅,还返於枢。”高诱注:“隅,犹方也。”晋•潘岳《为贾谧作赠陆机》:“强秦兼并,吞灭四隅。”唐•白居易《官舍内新凿小池》:“中底铺白沙,四隅?青石。”驰,疾行。专诸,春秋时刺客。吴国堂邑 (今江苏六合县)人。 伍子胥知吴公子光欲杀吴王僚以自立,乃荐专诸于光。吴王僚十二年,光伏甲士而具酒请王僚,使专诸置匕首鱼腹中,乘进献时刺僚。僚立死,左右亦杀专诸。公子光出其伏甲尽灭王僚之徒,遂自立为王,是为阖闾。事见《左传•昭公二十七年》、《史记•吴太伯世家》及《刺客列传》。专诸,《左传》作“?设诸”,或作“?诸”、“?诸”。 走,跑。都卢,古国名。在南海一带。国中之人善爬竿之技。《文选•张衡<西京赋>》:“非都卢 之轻?,孰能超而究升。”李善注:“《汉书》曰:自合浦南有都卢国。《太康地志》曰:都卢国,其人善缘高。”晋•傅玄《正都赋》:“都卢迅足,缘?竿而上下。”
○?乔林,撇绝壁,抄?猢,揽貊(豸国):?,读qiáo,行动轻捷,善于缘木升高。乔林,树木高大的丛林。三国•魏•曹植《赠白马王彪》其四:“归鸟赴乔林,翩翩厉羽翼。”唐•杨炯《广溪峡》:“乔林百尺偃,飞水千寻瀑。”撇,丢开、弃置不顾。这里有翻越而过,将绝壁抛在后面的意思。绝壁,陡峭的山壁。南朝•宋•谢灵运《登石门最高顶》:“晨策寻?壁,夕息在山栖。”北魏•郦道元《水经注•漾水》:“汉水又东南?瞿堆西,又屈?瞿堆南,?壁峭峙,孤险云高,望之形若覆唾壶。”抄,掠取、抢掠。《集?》:“与钞同。叉取也。”?猢,亦作“?胡”,兽名,猿属。《文选•司马相如<上林赋>》:“蛭蜩蠼猱,?胡??。”郭璞注引张揖曰:“?胡,似?猴,头上有髦,要以后黑。”《文选•张衡<西京赋>》:“杪木末,??猢。”薛综注:“?猢,?类而白,腰以前黑,在木表。”《诗•小雅•角弓》“毋教猿升木”三国•吴•陆玑疏:“猱,?猴也。楚人谓之沐猴,老者为?,长臂者为?,?之白腰者为?胡……其鸣嗷嗷而悲。”揽,撮持。貊,读mò,一种野兽。《正韵》:“本作貉。或作貊。”《后汉书•西南夷传》:“哀牢夷,出貊兽。”《注》引《南中八郡志》曰:“貊大如驴,状颇似熊,多力,食铁,所触无不拉。”《广志》曰:“貊色苍白,其皮温暖。”豸国,该字左为“豸”,右为“国”,电脑字库中无此字。王琦注:“豸国,音义俱无考。”大约也是一种野兽。
○囚鼬鼯于峻崖,顿??于穹石:囚,俘获、捕获。《说文》:“囚,系也。”《尔雅》:“囚,拘也。”“鼬鼯”或作“鼯鼬”。鼬,哺乳动物,身体细长,毛黄褐色,遇到侵害能由肛门分泌臭液自卫,常捕食家禽,毛可制狼毫笔。俗称“黄鼠狼”。 《尔雅•释兽注》:“鼬似?,赤?色,大尾,啖鼠,江东呼为?。”《本草》:“鼬,一名?鼠狼,又名?鼠。又名地猴。”鼯,哺乳动物,形似松鼠,能从树上飞降下来。住在树洞中,昼伏夜出。《尔雅•释鸟》:“鼯鼠,夷由。”《注》:“?如小狐,似蝙蝠,肉翅翅尾,??毛紫赤色,背上?艾色,腹下?,喙??白,脚短爪?,尾三尺许,飞且乳,亦谓之飞生。声如人呼,食火烟,能从高赴下,不能从下上高。《疏》:‘一名夷由。’”《?融•长笛赋》:“??昼吟,鼯鼠夜叫。”峻崖,高峻的山崖。汉•班固《西都赋》:“超洞壑,越峻崖。”顿,倒下、跌倒。这里有“按倒”之意。?,读hù,一种像狗的野兽,腰以上是黄色,腰以下是黑色。《注》一名执夷,虎豹之?。《《孙?曰》?似豹而小,腰以上?,以下黑,形?犬,食?猴,俗名?腰。《蜀志》:“?腰?,鼬身?首,??食母。形?小,能食虎及牛、鹿。”?,读jué,大猿。俗称“马猴”。《尔雅•释兽》:“?父善顾。”《注》:“??也。似?猴而大,色?黑,能攫持人,好?盼。”《广雅》:“西方有?焉,如鹿,白尾,?足,人手,四角,其名曰?如。”张衡《南都赋》:“??猱犭廷戏其巅。”穹石,大岩石。《文选•司马相如<上林赋>》:“赴隘?之口,触穹石,激堆?。”李善 注引张揖曰:“穹石,大石也。”李白《望庐山瀑布》其一:“飞珠散轻霞,流沫沸穹石。”
○养由发箭,奇肱飞车,巧聒更嬴,妙兼?且:养由,春秋善射者楚臣养由基的省称。 晋•张华 《励志》:“ 养由矫矢,兽号于林。蒲芦?缴,神感飞禽。”唐•张建封《酬韩校书愈打?歌》:“齐观百步透短门,谁羡养由遥破的。”发箭,射箭。晋•葛洪《抱朴子•极言》:“夫彀劲弩者,效力於发箭。”奇肱,神话传说中的国名。《山海经•海外西经》:“奇肱之国在其北,其人一臂三目,有阴有阳,乘文马。”郭璞注:“其人善为机巧,以取百禽;能作飞车,从风远行。”《淮南子•?论训》:“大夏、北户、奇肱、?股之民,是非各异,习俗相反。”飞车,乘风飞行的车。晋•皇甫谧《帝王世纪》:“奇肱氏能为飞车,从风远行。”唐•韩愈《感春》其二:“谁能驾飞车,相从欢海外?”巧聒,巧妙地称说。更嬴,人名。古代的善射者。《战国策•楚策四》:“更羸与魏王处京台之下,仰见飞鸟。更羸谓魏王曰:‘臣为王引弓虚发而下鸟。’魏王曰:‘然则射可至此乎?’更羸曰:‘可。’有间,?从东方来,更羸以虚发而下之。”“嬴”,亦作“羸”。晋•左思《魏都赋》:“控?简发,妙拟更嬴 。”妙兼,奇妙地兼有。?且,又作“?卢”。人名。相传其人善于射鸟。《文选•张华<励志诗>》:“?卢?缴,神感飞禽。”李善注:“?卢,旧?云即蒲且也……《汲冢书》曰:蒲且子见双?过之,其不被弋者亦下。”
○坠??于青云,落鸿雁于紫虚:坠,落、掉下。??,一种鸟,即“山乌”,全身羽毛黑色发亮,尾、翼有绿色光泽,嘴鲜红,脚淡红。常结群高飞,叫声响亮。亦称“赤嘴鸟”、“红嘴山鸦”。青云,高空。《楚辞•远游》:“涉青云以?滥兮,忽临睨夫旧乡。”晋•傅玄《历九秋篇》:“齐?楚舞纷纷,歌声上激青云。”落,坠落。鸿雁,也叫“大雁”。一种候鸟,羽毛紫褐色,腹部白色,嘴扁平,腿短,趾间有蹼。群居在水边,飞时成行。紫虚,天空。因云霞映日而天空呈紫色。三国•魏•曹植《游仙诗》:“意欲奋六翮,排雾凌紫虚。”唐•宋之问《奉和幸韦嗣立山庄侍宴应制》:“云罕明丹壑,霜笳彻紫虚。”
○捎?鸹,漂鸬(鸟渠),弹地庐与神居:捎,取。?鸹,亦作“?鹄”。水鸟名。似鹤,苍青色。亦称麋鸹。汉•班固《西都赋》:“鸟则玄鹤曰?,黄???,????,??鸿雁。”《史记•司马相如列传》“双?下”张守节正义引晋•司马彪曰:“?似雁而黑,亦呼为?括。”杜甫《缆船苦风戏题四韵奉简郑十三判官》:“楚岸朔风疾,天寒??呼。”漂,当作“?”,打击。鸬(鸟渠),或作“鸬渠”、“庸渠” ,水鸟名,即水鸡。《文选•司马相如<上林赋>》:“烦?庸渠。”李善注引郭璞曰:“庸渠似?,灰色而鸡脚,一名章渠。”弹,当作“殚”,尽。地庐,大地。《文选•左思<魏都赋>》:“?响起,疑震霆,天宇骇,地庐惊。”李周翰注:“嘈声起,如振动雷霆,骇惊天地。”神居,神灵居住的地方。
○斩飞鹏于日域,摧大凤于天墟:斩,斩杀。飞鹏,高飞的大鹏鸟。日域,日出之处。汉•杨雄《长杨赋》:“西厌月窟,东震日域。”颜师古曰:“日域,日初出之处也。”唐•卢照邻《病梨树赋》:“挺芳挂於月轮,横扶桑於日域。”前蜀•杜光庭《山居百韵》:“驭景必能趋日域,骑箕终拟?星躔。”摧,摧折。这里有杀死之意。大凤,即“大风”,传说中的凶鸟。《淮南子•本经训》:“尧之时,十日并出。焦禾稼,杀草木,而民无所食。??、凿齿、九婴、大风、封?、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青邱之泽,上射十日,而下杀??,断修蛇于洞庭,擒封?于桑林。”天墟,北面的天空。《文选•木华<海赋>》:“南?朱崖,北洒天墟。”李善注引《尔雅》:“北陆,墟也。”
○龙伯钓其灵鳌,任公获其巨鱼:龙伯,喻指渔者。灵鳌,神话传说中的巨龟。语出《楚辞•天问》:“?戴山?,何以安之?”王逸注引《列仙传》:“有巨灵之?,背负蓬莱之山而?舞。”三国•魏•曹植《远游篇》:“灵?戴方丈,神岳?嵯?!”唐•李商隐 《韩碑》:“碑高三丈字如斗,负以灵?蟠以螭。”。《庄子•外物》:“任公子为大?巨?,五十?以为饵,蹲乎会稽,投竿东海,旦旦而钓,期年不得鱼。已而大鱼食之,牵巨钩而下,扬而奋,白波若山,海水震荡,声如鬼神,惊骇千里。任公子得若鱼,离而腊之。自制河以东,苍梧以北,莫不厌若鱼者。”
○穷造化之谲诡,何神怪之有余:穷,穷尽。造化,自然。《庄子•大宗师》:“今一以天地为大?,以造化为大冶,恶乎往而不可哉?”晋•张协《七命》:“功与造化争流,德与二仪比大。”谲诡,变化多端。战国•楚•宋玉《高唐赋》:“状似走兽,或象飞禽,?诡奇伟,不可究陈。”晋•左思《吴都赋》:“其荒陬?诡,则有龙穴内蒸,云雨所储。”

【译文】
    另外还有鼬獾、飞骏,穷奇、??。它们的牙齿像交叉的剑,颈上的毛似丛生的竹笋。它们张口吞下戈矛,眼睛死盯住长枪大盾。击碎琅?装饰的弓,抓取美玉装饰的弩,射击凶猛的野猪,穿透奔跑的老虎。金属箭头的箭一旦发射,附近立刻倒下一堆野兽。即使是磨牙霍霍的凿齿兽都能够与它对抗,谁说南山的猛虎还值得正眼一瞧呢?集合八种校尉,搜索四面八方。奔跑的如同专诸,腾跳的好像都卢国的勇士。飞爬高大的丛林,翻越陡峭的山壁。掠取?猢,擒拿貊兽。在高峻的山崖上捕获黄鼠狼、鼯鼠,在高耸的岩石上按倒?腰兽、马猴。好像养由基射出的箭,犹如奇肱国乘风飞行的车,具备更嬴巧妙的称说,兼有?且射鸟的高妙。山乌从云天掉下,鸿雁从高空坠落。捉取?鸹,击打水鸡,不放过大地的每一个处,甚至包括神灵居住的地方。在太阳初升的地方斩杀了高飞的大鹏鸟,在北面的天空杀死了大凤鸟。渔者钓到了巨龟,任公子获得了大鱼。穷尽了自然的变化多端,就是神怪也难以有如此多的变异。
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 楼主| 发表于 2009-7-27 10:18:36 | 显示全部楼层
    所以喷血流川,飞毛洒雪,状若乎高天雨兽,上坠于大荒;又似乎积禽为山,下崩于林穴。阳乌沮色于朝日,阴兔丧精于明月。思腾装上猎于太清,所恨穹昊于路绝。而忽也莫不海晏天空,万方来同。虽秦皇与汉武兮,复何足以争雄!

【笺注】
○所以喷血流川,飞毛洒雪:川,河流。因此喷洒的鲜血流成了河,飞起的羽毛如飘落的雪。
○状若乎高天雨兽,上坠于大荒:状,情状、情形。雨兽,像下雨一般落下野兽。汉•司马相如《子虚赋》:“获若雨兽,把草蔽地。”上坠,从上面坠落。大荒,荒远的地方、边远地区。《山海经•大荒东经》:“ 东海之外,大荒之中,有山名曰大言,日月所出。”《文选•左思<吴都赋>》:“出乎大荒之中,行乎东极之外。” 刘逵注:“大荒,谓海外也。”
○又似乎积禽为山,下崩于林穴:崩,倒塌。又像是集聚的飞禽成为高山,向下崩落到林木覆盖的洞穴。
○阳乌沮色于朝日,阴兔丧精于明月:阳乌,神话传说中在太阳里的三足乌。《文选•左思〈蜀都赋〉》:“羲和假道於峻歧,阳乌?翼乎高标。” 李善注:“《春秋元命包》曰:‘阳成於三,故日中有三足乌,乌者,阳精。’”南朝•陈•徐陵《丹阳上庸路碑》:“阳乌驭日,?惧武?之弓;飞雨弥天,无待期门之盖。”李白《上云乐》:“阳乌未出谷,顾兔半藏身。”因用以借指太阳。《艺文类聚》卷七六引南朝•梁元帝《郢州晋安寺碑铭》:“落霞将暮,鲜云夕布,?下阳乌,林生阴兔。”沮色,神色沮丧。朝日,早晨初升的太阳。《艺文类聚》卷十八引汉•蔡邕《协初赋》:“面若明月,辉似朝日。”南朝•齐•谢? 《始出尚书省》:“纷虹乱朝日,浊 河秽清济。”阴兔,月亮的别名。月为阴精,又相传月中有玉兔,故称。南朝•梁简文帝《大法颂》序:“阴兔两重,阳乌三足。”北周•庾信《秦州天水郡麦积崖佛龛铭》:“阴兔假道,阳乌?翼。”丧精,失神、神不守舍。汉•张衡《西京赋》:“丧精亡魂,失归忘趋。”晋•成公绥《啸赋》:“?驹结舌而丧精,王豹杜口而失色。”唐•元稹《八骏图诗》序:“人行三万里而无丧精褫魄之患,亦神之人也。”
○思腾装上猎于太清,所恨穹昊于路绝:腾装,整理行装。《文选•枚乘〈七发〉》:“其波涌而云乱,扰扰焉如三军之腾装。”刘良注:“言如云气之乱,又如三军之装束也。”太清,天空。《?冠子•度万》:“唯圣人能正其音,调其声,故其德上及太清,下及太?,中及万灵。”陆佃注:“太清,天也。”《楚辞•刘向〈九叹•远游〉》:“譬若王侨之乘云兮,载赤霄而凌太清。”王逸注:“上凌太清,游天庭也。”唐•高适《登积石军多福七级浮图》:“七级凌太清,千崖列苍翠。”穹昊,犹穹苍。南朝•宋•谢灵运《宋武帝诔》:“如何一旦,缅邈穹昊。”《周书•宣帝纪》:“穹昊在上,聪明自下。”
○而忽也,莫不海晏天空,万方来同:忽,忽然、突然。海晏,四海安定。天空,即天下清平。万方,万邦、各方诸侯。《书•汤诰》:“王归自克夏,至于亳,诞告万方。”来同,犹言来朝。《诗•鲁颂•?宫》:“至于海邦, 淮夷来同。”马瑞辰通释:“《?文》‘同,会合也。’朝与会同,对文则异,散文则通。诸侯殷见天子曰同,小国会朝大国亦曰同,犹诸侯朝天子曰朝,诸侯自相朝亦曰朝也。”
○虽秦皇与汉武兮,复何足以争雄:虽,即使。秦皇,指秦始皇。汉•班彪《王命论》:“秦皇东游以厌其气,吕后望云而知所处。”南朝•梁•刘勰《文心雕龙•明诗》:“秦皇灭典,亦造仙诗。”汉武,汉武帝刘彻的省称。晋•郭璞《游仙》其六:“燕昭无灵气,汉武非仙才。”争雄,争强、争胜。南朝•梁•刘勰 《文心雕龙•明诗》:“袁孙已下,虽各有雕采,而辞趣一揆,莫与争雄。”唐•刘知几《史通•六家》:“暨纵横互起,力战争雄,秦兼天下,而著《战国策》。”

【译文】
    因此喷洒的鲜血流成了河,飞起的羽毛如飘落的雪。那情形如同高天之上雨点飞降般落下野兽,从上面坠落到荒远的地方;又像是集聚的飞禽成为高山,向下面崩落到林木覆盖的洞穴。太阳里的三足乌神色沮丧,明月里的大白兔无精打采。想整理行装飞上高天打猎,只恨没有通向苍穹的路。而忽然之间,四海安定,天下清平,各方诸侯都来朝见。即使是秦始皇、汉武帝啊,又怎么能够和当今皇上争强斗胜呢。
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发表于 2009-7-27 11:30:46 | 显示全部楼层
好酒得慢品 : )   
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 楼主| 发表于 2009-7-28 10:02:33 | 显示全部楼层
    俄而君王茫然改容,愀然有失,于安思危,防险戒逸,斯驰骋以狂发,非至理之弘术。且夫人君以端拱为尊,玄妙为宝。暴殄天物,是谓不道。乃命去三面之网,示六合之仁。已杀者皆其犯命,未伤者全其天真。虽剪毛而不献,岂割鲜以?轮。解凤皇与??兮,旋驺虞与麒麟。获天宝于陈仓,载非熊于渭滨。

【笺注】
○俄而君王茫然改容,愀然有失:俄而,亦作“俄尔”。短暂的时间,不久、突然间。《庄子•大宗师》:“俄而子舆有病, 子祀往问之。”《晋书•五行志下》:“石季龙在?,有一马尾有烧状,入其中阳门,出显阳门,东宫皆不得入,走向东北,俄尔不见。”唐•薛用弱《集异记•李汾》:“夜阑就寝,备尽??,俄尔晨鸡报曙,女起告辞。”茫然,犹惘然。失意的样子。《庄子•说剑》:“(赵文王)芒然自失。”汉•司马相如《上林赋》:“天子茫然而思,似若有亡。”李白《古风》其三:“尚采不死药,茫然使心哀。”改容,改变仪容、动容。《庄子•德充符》:“ 子产?然改容更貌曰:‘子无乃称!’”南朝•宋•刘义庆《世说新语•言语》:“?衡被魏武?为鼓吏。正月半试鼓,衡扬?为《渔阳》,掺?渊渊,有金石声,四坐为之改容。”《旧唐书•柳公权传》:“穆宗政僻,尝问公权笔何尽善,对曰:‘用笔在心,心正则笔正。’上改容,知其笔谏也。”愀然,容色改变貌。《礼记•哀公问》:“孔子愀然作色而对曰:‘君之及此言也,百姓之德也。’”郑玄注:“愀然,变动貌也。”《文选•司马相如<上林赋>》:“於是二子愀然改容,超若自失,逡巡避席。”李善注引郭璞曰:“愀然,变色貌。”南朝•宋•刘义庆《世说新语•言语》:“唯王丞相愀然变色曰:‘当共?力王室,克?神州,何至作楚囚相对。’”有失,若有所失。
○于居安思危,防险戒逸:居,处于。思,想。《左传•襄公十一年》:“居安思危,思则有备,有备无患。”居安思危,指随时有应付意外事件的思想准备。防险,提防危险的情况。戒逸,防备放纵的行为。
○斯驰骋以狂发,非至理之弘术:驰骋,驰射、田猎。《管子•四称》:“獠猎毕弋,暴遇诸父,驰骋无度,戏乐笑语。”《吕氏春秋•任教》:“君臣扰乱,上下不分别,虽闻曷闻,虽见曷见,虽知曷知,驰骋而因耳矣。”高诱注:“驰骋,田猎也。”《老子》:“驰骋田猎,令人心发狂。”狂发,即发狂,指表现出狂放、狂妄或狂热。至理,犹至治。旧题汉•马融《忠经•天地神明》:“昔在至理,上下一德,以惩天休,忠之道也。”唐•元稹《观兵部马射赋》:“虽当至理,不忘庸功。”《旧唐书•代宗纪》:“至理之代,先德后刑。”弘术,宏大的策略。
○且夫人君以端拱为尊,玄妙为宝:且夫,犹况且。承接上文,表示更进一层的语气。《左传•隐公三年》:“且夫贱妨贵,少陵长,远间亲,新间旧,小加大,淫破义,所谓六逆也。”南朝•梁•刘勰《文心雕龙•养气》:“且夫思有利钝,时有通塞。”人君,君主;帝王。《左传•文公十六年》:“且既为人君,而又为人臣,不如死。”《史记•滑稽列传》:“请以人君礼葬之。”端拱,指帝王庄严临朝,清简为政。《魏书•辛雄传》:“端拱而四方安,刑措而兆民治。”唐•欧阳詹 《珍祥论》:“即虐如秦皇 ,虽车辙遍于宇内,不如太宗端拱於堂上也。” 唐•黄滔《省试王者之道如龙首赋》:“以端拱之尊比义,取产泽之灵合符。”尊,尊贵。玄妙,《老子》:“玄之又玄,众妙之门。”谓道家所称的“道”深奥难识,万物皆出于此。后因以“玄妙”指“道”。汉•牟融《理惑论》:“(牟子)?志於佛道,兼研老子五千文,含玄妙为酒浆,?《五经》为琴簧。”三国 魏•曹植《辅臣论》:“存志太虚,安心玄妙。”唐•寒山《诗》其二七七:“廓然神自清,含虚洞玄妙。”
○暴殄天物,是谓不道:暴,损害、糟蹋。殄,灭绝。天物,指自然生物。残害灭绝天生万物。《尚书•武成》:“今商王受无道,暴殄天物,害虐?民。”是,这。指以上的做法。不道,不合乎道义。
○乃命去三面之网,示六合之仁:去,去除、撤除。去三面之网,指普施仁德。《史记•殷本纪》:“汤出,见野张网四面,祝曰:‘自天下四方皆入吾网。’汤曰:‘嘻,尽之矣!’乃去其三面,祝曰:‘欲左,左。欲右,右。不用命,乃入吾网。’诸侯闻之,曰:‘汤德至矣,及禽兽。’”示,显示。六合,天下;人世间。汉•贾谊《过秦论》:“吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执搞朴以鞭笞天下,威振四海。”李白《古风》其三:“ 秦王扫六合,虎视何雄哉!”仁,仁爱。
○已杀者皆其犯命,未伤者全其天真:犯命,违抗命令。《周礼•地官•小司徒》:“施其赏罚,诛其犯命者。”《左传•昭公六年》:“有犯命者,君子废,小人降。”《吕氏春秋•异用》:“昔蛛蝥作网罟,今之人学?,欲左者左,欲右者右……吾取其犯命者。”全,保全。天真,谓禽兽的天然性质或本来面目。
○虽剪毛而不献,岂割鲜以?轮:“不献”,典出《?梁传•昭公八年》:“面伤不献,不成禽不献。”唐•孔颖达《毛诗正义•疏》:“面伤不献者,谓当面射之。翦毛不献,谓在傍而逆射之。二者皆为逆射,不献者,嫌诛降之义。”《东京赋》:“驭不诡遇,射不剪毛。”割鲜,割杀畜兽。《文选•司马相如<子虚赋>》:“?於盐浦,割鲜染轮。”吕向注:“鲜,牲也。谓割牲之血染於车轮也。”《文选•张衡<西京赋>》:“割鲜野?,犒勤赏功。”张铣注:“谓披破牲体以布赐士卒,割新杀之兽劳赏勤功。”李白《幽州胡马客歌》:“牛马散北海,割鲜若虎餐。”?轮,指猎获野物之血染红车轮。《文选•司马相如<子虚赋>》“?割轮?”李善注引三国•吴•韦昭曰:“?谓割鲜?轮也。”
○解凤皇与??兮,旋驺虞与麒麟:解,解开、除去束缚。凤皇,亦作“凤皇”。古代传说中的百鸟之王。雄的叫凤,雌的叫凰。通称为凤或凤凰。羽毛五色,声如箫乐。常用来象征瑞应。《诗•大雅•卷阿》:“凤皇鸣矣,于彼高冈。”唐•韩愈《与崔群书》:“凤皇、芝草,贤愚皆以为美瑞;青天、白日,奴隶亦知其清明。”??,读yuè zhuó,凤属。《国语•周语上》:“周之兴也,??鸣於岐山。”韦昭注:“三君云:??,凤之别名也。《诗》云:‘凤皇鸣矣,于彼高冈。’其在岐山之脊乎?”《新编分门古今类事•梦兆门中》:“凤鸟有五色赤文章者,凤也;青者,?也;黄者,??也;紫者,??也。”旋,放归。驺虞,传说中的义兽名。《诗•召南•驺虞》:“彼茁者葭,壹发五?,于嗟乎?虞。” 毛传:“?虞,义兽也。白虎,黑文,不食生物,有至信之德则应之。”汉•司马相如《封禅文》:“囿?虞之珍?,激麋鹿之怪兽。”唐•皮日休《相解》:“夫以凤为禽耶?凤则仁义之禽也。以?虞为兽邪?则?虞仁义之兽也。”麒麟,古代传说中的一种动物。形状像鹿,头上有角,全身有鳞甲,尾像牛尾。古人以为仁兽、瑞兽,拿它象征祥瑞。《管子•封禅》:“今凤凰麒麟不来,嘉?不生。”
○获天宝于陈仓,载非熊于渭滨:获,获取。天宝,神名。即秦穆公所获之陈宝 。《文选•扬雄<羽猎赋>》:“追天宝,出一方。”李善注:“应劭曰:‘天宝, 陈宝也。’ 晋灼曰:‘天宝,?头而人身。’”晋《太康地志》:“秦文公时,陈仓人猎得兽,若彘,不知名,牵以献之。逢二童子, 童子曰:‘此名为?,常在地中,食死人脑。’即欲杀之,拍捶其首。?亦语曰:‘二童子名陈宝,得雄者王,得雌者霸。’陈仓人乃逐二童子,化为雉,雌上陈北阪,为石,秦祠之。其神或岁不至,或岁数来,来也常以夜,光辉若流星。从东南来,集于祠城,则若雄鸡,其声殷云,野鸡夜?。以一牢祠,命曰陈宝”。陈仓,古地名。即今陕西省宝鸡市。秦置县,汉、魏、晋皆因之。刘邦用韩信计,明修栈道,暗渡陈仓,即此。 汉魏以来为攻守战略要地。《元和郡县图志•凤翔府》:“宝鸡县,本秦陈仓县, 秦文公所筑,因山以为名,属右扶风 ……陈仓故城,在今县东二十里。”载,用车接送。非熊,姜太公代称。《六韬•文师》载:文王将往渭水边打猎,行前占卜,卜辞曰:“田於渭阳,将大得焉,非龙非?,非虎非?,兆得公侯。天遣汝师以之佐昌。”后果见太公坐渭水边垂钓,与之语而大悦,遂同车而归,拜为师。古熊罴连称,后遂以“非熊”为姜太公代称。渭滨,渭水之滨。唐•李世民《登三台言志》:“所欣成大厦,宏材伫渭滨。”李白《梁甫吟》:“君不见朝歌屠叟辞棘津, 八十西来钓渭滨。”

【译文】
    突然间,君王惘然动容,神色改变,若有所失,处在平安的环境里,也想到有出现危险的可能,提防危险的情况,防备放纵的行为,这样的田猎狂热,不合乎至治的宏大策略。况且君王以清简理政为尊,以国政深奥为宝。残害灭绝天生万物,这是不合乎道义的。于是就命令撤除三面的网,向天下显示自己的仁爱。已经被杀死的,都是因为它们违抗命令;没有伤及的,就保全它们的本来面目。即使是仰面射杀的野兽都不能进献,难道还要让割杀禽兽的鲜血染红车轮。解除凤皇与??的束缚啊,放归驺虞与麒麟。在陈仓获得天宝,从渭水之滨用车接走姜尚。
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发表于 2009-7-31 11:48:54 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2009-8-3 11:32:13 | 显示全部楼层
引用第69楼越鸟朝南枝于2009-07-31 11:48发表的  :
要认真看完已是大大的不易,苍梧版辛苦啊,斟茶致敬!
感谢越鸟朋友的理解。每天做一点,终于把它做完了。
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 楼主| 发表于 2009-8-3 11:37:39 | 显示全部楼层
    于是享猎徒,封劳苦。轩行?,骑酌酤。韬兵戈,火网罟。然后登九霄之台,宴八?之圃。开日月之扃,辟生灵之户。圣人作而万物睹,览?敖与狩岐,何宣成之足数?哂穆王之荒诞,歌白云之西母。曷若饱人以淡泊之味,醉时以淳和之觞,鼓之以雷霆,舞之以阴阳。虞乎神明,狃于道德。张无外以为?,琢大朴以为?。顿天网以掩之,猎贤俊以御极。若此之狩,罔有不克。使天人宴安,草木蕃植。六宫斥其珠玉,百姓乐于耕织。寝郑卫之声,却靡曼之色。天老掌图,风后侍侧。是三阶砥平,而皇猷允塞。岂比夫《子虚》、《上林》、《长扬》、《羽猎》,计麋鹿之多少,夸苑囿之大小哉!方将延荣光于后昆,轶玄风于邃古,拥嘉瑞,臻元符,登封于太山,篆德于社首。岂与乎七十二帝同条而共贯哉?君王于是回霓旌,反銮舆。访广成于至道,问大隗之幽居。使罔象掇玄珠于赤水,天下不知其所如也。

【笺注】
○于是享猎徒,封劳苦,轩行?,骑酌酤,韬兵戈,火网罟:享,宴请,以酒食待客。后作“飨”。 猎徒,猎人。汉•张衡《西京赋》:“纵猎徒,赴长莽。”封,封爵。劳苦,勤劳辛苦的人。这里指参与田猎的将士。轩,一种有围棚或帷幕的车。这里指驾车。行?,传送烘烤的兽肉。《文选•班固<西都赋>》:“然后收禽会众,论功赐胙。陈轻骑以行?,腾酒车以斟酌。”李善注:“《毛诗》曰:‘?之燔之。’毛?曰:‘以毛曰?。’”?,读páo 。骑,骑马。酌酤,倒酒、注酒。韬,隐藏、隐蔽。兵戈,指兵器。火,焚烧。网罟,捕鱼及捕鸟兽的工具。《管子•势》:“兽厌走而有伏网罟。”杜甫 《五盘》:“地僻无网罟,水清反多鱼。”
○然后登九霄之台,宴八?之圃:九霄,天之极高处;高空。晋•葛洪《抱朴子•畅玄》:“其高则冠盖乎九霄,其旷则笼罩乎八隅。”唐•武衡《同幕中诸公送李侍御归朝》:“巴江暮雨连三峡,剑壁危梁上九霄。”台,台榭。宴,设宴。八?,八方极远之地。《淮南子•?形训》:“九州之外,乃有八?……八?之外,而有八?,亦方千里。”高诱注:“?,维也。维落天地而为之表,故曰?也。” 汉•刘桢《赠徐干》:“兼烛八?内,物类无偏颇。”唐•张碧《鸿沟》:“毒龙衔日天地昏,八???生愁云。”圃,园地。《周礼•太宰》。注:“树果?曰圃。”○开日月之扃,辟生灵之户:扃,从外面关门的门闩。《说文》:“扃,外闭之关也。”辟,打开。《说文》:“辟,开也。”生灵,犹生命。南朝•梁•沈约《千僧会愿文》:“生灵一谢,再得无期。”南朝•梁•沈约《与徐勉书》:“生灵有限,劳役过瘥。总此凋竭,归之暮年。”户,门。《字书》:“一扇曰户,两扇曰门。又在于堂室东曰户,在于宅区域曰门。”
○圣人作而万物睹,览?岐与狩敖,何宣成之足数:圣人,指品德最高尚、智慧最高超的人。《易•乾》:“圣人作而万物睹。”《孟子•滕文公下》:“尧舜既没,圣人之道衰。”《淮南子•?真训》:“下揆三泉,上寻九天,横廓六合,揲贯万物,此圣人之游也。”唐•韩愈《原道》:“古之时,人之害多矣。有圣人者出,然后教之以相生养之道。”作,兴起。睹,见、看见。“圣人作而万物睹”本自《易•文言传》,意思是圣人兴起,万物的道理就能看得清楚。览,看。?,春天打猎,一说秋天打猎。《左传•隐公五年》:“故春?,夏苗,秋?,冬狩。”?岐, 即“岐阳之搜”,指周成王在岐山南面的一次大规模狩猎活动。岐山在今陕西省岐山县境,上古称“岐”。《左传•昭公四年》:“周武有孟津之盟,成有岐阳之?。”杜预注:“周成王归自奄,大?于岐山之阳。”杨伯峻注引《国语•晋语八》:“昔成王盟诸侯于岐阳。”亦省作“岐?”。唐•王勃《九成宫颂词》:“驾掩岐?,礼高秦望。”狩敖,用宣王田猎于敖的典故。《诗•小雅•车攻》:“建?设旄,搏兽于敖。”敖,地名,郑地,在今河南荥阳东北,属郑州市。汉•张衡《东京赋》:“薄兽于敖,既琐琐焉,岐阳之狩,又何足数。”何,哪里。疑问代词。宣成,西周时期的两位君主。周成王,姓姬,名诵,周武王之子,周朝第二代?王,谥号成王。周宣王,周厉王之子,周第十一位君王。名静,一作“靖”。谥号世宗。足数,值得一数,即值得一提。“何宣成之足数”即“宣成之何足数”。
○哂穆王之荒诞,歌白云之西母:哂,讥笑。穆王,周穆王,周第五代君王,姬姓,名满,周昭王之子。穆王致力于向四方发展,曾因游牧民族戎狄不向周朝进贡,两征犬戎,获其五王,并把部分戎人迁到太原(今甘肃镇原一带)。还东攻徐戎,在涂山(今安徽怀远东南)会合诸侯,巩固了周在东南的统治。并制定墨、劓、膑、宫、大辟五刑,其细则竟达三千条之多。穆王西征的故事,虽多不真实,但反映了当时穆王意欲周游天下,以及与西北各方国部落往来的情况。荒诞,极言虚妄,不足凭信。《穆天子传》卷三:“吉日甲子。天子宾于西王母。乃执白圭玄璧,以见西王母好献锦组百纯,组三百纯,西王母再拜受之。乙丑,天子觞西王母于瑶池之上,西王母为天子谣曰:‘白云在天,丘陵自出。道里悠远,山川间之,将子无死,尚能复来。’天子答之曰:‘予归东土,和治诸夏。万民平均,吾顾见汝。’比及三年,将复而野。”
○曷若饱人以淡泊之味,醉时以淳和之觞,鼓之以雷霆,舞之以阴阳:曷若,哪如。饱人,使人饱。淡泊,清淡寡味。北魏•贾思勰《齐民要术•五?果?菜茹非中国物产者》:“蒸食,其味甘甜。经久,得风,乃淡泊。”味,食物。醉时,使常醉。淳和,醇正中和。觞,本为酒器,此作酒。《说文》:“觞,爵实曰觞,虚曰觯。”鼓,击鼓。雷霆,震雷,霹雳。《易•?辞上》:“鼓之以雷霆,润之以风雨。”《史记•乐书》作“鼓之以?霆”。 舞,舞蹈。阴阳,指天地间化生万物的二气。《易•?辞上》:“阴阳不测之谓神。”《新唐书•宦者传上•鱼朝恩》:“阴阳不和,五?踊贵。”
○虞乎神明,狃于道德:虞,通“娱”,快乐。神明,天地间一切神灵的总称。《易•?辞下》:“阴阳合德,而刚柔有体,以体天地之变,以通神明之德。”孔颖达疏:“万物变化,或生或成,是神明之德。”《孝经•感应》:“天地明察,神明彰矣。”唐玄宗注:“事天地能明察,则神感至诚而降福佑,故曰彰也。” 汉•焦赣《易林•萃之噬嗑》:“六爻既立,神明喜告,文定吉祥, 康叔受祸。”狃,读niǔ,习惯、习以为常。道德,人们共同生活及其行为的准则和规范。《韩非子•五蠹》:“上古竞于道德,中世逐於智谋,当今争於气力。”《后汉书•种岱传》:“臣闻仁义兴则道德昌,道德昌则政化明,政化明而万姓?。”唐•韩愈《原道》:“凡吾所谓道德云者,合仁与义言之也,天下之公言也。”
○张无外以为?,琢大朴以为?:张,展开。无外,谓古代帝王以天下为一家。《公羊传•隐公元年》:“王者无外,言奔,则有外之辞也。”何休注:“王者以天下为家,无?义。”杜甫《夔州歌》其三:“?雄竞起问前朝,王者无外见今朝。”?,读jū,网。琢,雕刻。大朴,或作“太朴”,谓原始质朴的大道。三国•魏•嵇康《难自然好学论》:“昔鸿荒之世,大朴未亏,君无文於上,民无竞於下;物全理顺,莫不自得。”《文选•桓温<荐谯元彦表>》:“大朴既亏,则高尚之标显。”刘良注:“大朴,大道也。”唐•陆龟蒙《读<阴符经>寄鹿门子》:“祗为读此书,大朴难久存。”?,读yì,小木桩。
○顿天网以掩之,猎贤俊以御极:顿,放置、安放。天网,上天布下的罗网。 汉 班固 《幽通赋》:“观天网之?覆兮,实??而相训。”掩,遮蔽。曹植《与杨德祖书》:“吾王于是设天网以该之,顿八?以掩之,今悉集兹国矣。”《隋书•儒林》:“高祖膺期纂历,平一寰宇,顿天网以掩之,贲旌帛以礼之,设好爵以縻之,于是四海九州强学待问之士,靡不毕集焉。”猎,搜求、追求。贤俊,才德出众的人。《汉书•元帝纪》:“延登贤俊,招显侧陋。”《晋书•忠义传•王豹》:“简良才,命贤?,以为天子百官。”唐•元稹《桐花》:“君若傲贤?,鹿鸣有食芹。”五代•王定保《唐摭言•公荐》:“草泽卑位之间,恐遗贤俊,宜令兵部即作牒目,徵召奏闻。”御极,登极、即位。南朝•梁 刘勰《文心雕龙•时序》:“明帝秉哲,雅好文会,升储御极,孳孳讲艺。”唐•皮日休《霍山赋》:“岳之尊,端然御极,耸然正位。”
○若此之狩,罔有不克:狩,狩猎。罔,无、没有。克,战胜。
○使天人宴安,草木蕃植:天人,天子。《晋书•应贞传》:“顺时贡职,入?天人。”唐•沉?期《夏日都门送司马员外逸客孙员外?北征》:“庙略天人授,军麾相国持。”宴安,逸乐。《汉书•景十三王传赞》:“是故古人以宴安为?毒,亡德而富贵,谓之不幸。”草木,指草本植物和木本植物。《易•坤》:“天地变化,草木蕃。”唐•韩愈《送李愿归盘谷序》:“太行之阳有盘谷,盘谷之?,泉甘而土肥,草木?茂,居民鲜少。”蕃植,繁殖。《淮南子•主术训》:“甘雨时降,五?蕃植。”
○六宫斥其珠玉,百姓乐于耕织:六宫,古代皇后的寝宫,正寝一,燕寝五,合为六宫。《礼记•昏义》:“古者,天子后立六宫,三夫人、九?、二十七世妇、八十一御妻,以听天下之内治,以明章妇顺,故天下内和而家理。”郑玄注:“天子六寝,而六宫在后,六官在前,所以承副施外内之政也。”因用以称后妃或其所居之地。《周礼•天官•内宰》:“以阴礼教六宫。”郑玄注:“六宫谓后也。”《周礼•天官•内宰》:“上春,?王后帅六宫之人,而生??之种,而献之于王。”郑玄注:“六宫之人,夫人以下分居后之六宫者。”晋•干宝《晋纪总论》:“故贾后肆虐於六宫,韩午助乱於外内,其所由来者渐矣,岂特?一妇人之恶乎?”唐•白居易《长恨歌》:“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。”斥,抛弃、废弃。珠玉,珍珠和玉。泛指珠宝。《庄子•让王》:“事之以珠玉而不受。”
据《旧唐书•本纪第八•玄宗上》记载,开元二年六月,“内出珠玉锦绣等服玩,又令于正殿前焚之。”所谓“六宫斥其珠玉”,在当时实有其事。但王琦认为:“然玩全节文义,概是奖劝其当然之词,非颂美其已行之政,不当作实事解。”百姓,民众。《书•泰誓中》:“百姓有过,在予一人。”孔颖达疏:“此‘百姓’与下‘百姓懔懔’皆谓天下众民也。”《论语•颜渊》:“百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?”乐,喜欢、对某事甘心情愿。耕织,耕种纺织。犹言农桑。《管子•幼官》:“三会诸侯,令曰:‘田租百取五,市赋百取二,关赋百取一,毋乏耕织之器。’”汉•贾谊《新书•过秦论上》:“内立法度,务耕织,修守战之具。”《后汉书•逸民传•梁鸿》:“乃共入霸陵山中,以耕织为业。”
○寝郑卫之声,却靡曼之色:寝,停止、平息。郑卫之声,春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。孔子“恶郑声之乱雅乐也”(《论语•阳货第十七》),因而排斥并反对这种与所谓“雅乐”相对立的清新活泼、呕吟感伤,扬激楚之遗风的“世俗之乐”,《乐记》就说:“郑卫之音,乱世之音也。”却,去除。靡曼之色,指美妙的声色。《吕氏春秋•顺民》:“目不视靡曼,耳不听?鼓。”高诱注:“靡曼,好色。”汉•东方朔 《非有先生论》:“目不视靡曼之色,耳不听?鼓之音。”《隋书•高?传》:“有功不赏,无辜获戮,烽燧日警,未以为虞,耽淫靡?,不知纪极。”
○天老掌图,风后侍侧:天老,相传为黄帝辅臣。《韩诗外传》卷八:“(黄帝)乃召天老而问之曰:‘凤象何如?’”《后汉书•张衡传》:“方将师天老而友地典,与之乎高睨而大谈。”李贤注:“《帝王纪》曰:‘ 黄帝以风后配上台, 天老配中台,五圣配下台,谓之三公。’”后因以指宰相重臣。杜甫《奉留赠集贤院崔于二学士》:“天老书题目,春官验讨论。”掌图,掌管河图。掌,主管、负责。图,河图。儒家关于《周易》卦形来源的传说。《书•顾命》:“大玉、夷玉、天球、河图,在东序。”孔传:“伏牺王天下,龙马出 河 ,遂则其文以画八卦,谓之‘河图’。”南朝•梁•刘勰《文心雕龙•正纬》:“昔康王河图,陈于东序。”《河图挺佐辅》:“黄帝修德立义,天下大治。乃召天老而问焉:“余梦见雨龙挺日图即帝,以授余於河之都,觉昧素善,不知其理,敢问於子。”天老曰:“河出龙图,洛出龟书,纪帝录列圣人所纪,姓号兴,谋治平,然后凤凰处之。今凤凰已下三百六十日矣,合之图纪,天其授帝图乎?”黄帝乃祓斋七日,衣黄衣,冠黄冕,驾黄龙之乘,戴蛟龙之旗。天老五圣皆从以游河洛之间,求所梦见者之处,弗得。至於翠妫之渊,大卢鱼溯流而至。乃问天老曰:“子见夫中河流者乎?”曰:“见之。”顾问五圣,皆曰莫见,乃辞左右,独与天老跪而迎之。五色毕具,天老以授黄帝。黄帝舒视之,名曰《录图》。”风后,相传为黄帝 四臣之一,曾任宰相,于诸臣中位居首席,与?帝是亦师亦臣的关系。《史记•五帝本纪》:“(黄帝)举风后、力牧、常先、大鸿以治民。”裴?集解引郑玄曰:“风后,黄帝三公也。”张守节正义:“四人皆帝臣也。”唐•杨炯《中书令汾阴公薛振行状》:“借如风后、力牧,左右轩皇,萧何、曹参,谋猷汉室。”《云笈七?》卷一百:“(黄帝)得风后於海隅,得力牧於大泽,即举风后以理民,初为侍中,后登为相。”侍侧,陪侍左右。《论语•先进》:“?子侍侧,??如也。”《楚辞•九叹•思古》:“操绳墨而放弃兮,倾容幸而侍侧。”王逸注:“言贤者执持法度而见放弃,倾头容身谗?之人,反得亲近侍於旁侧也。”《后汉书•寇恂传》:“崇,将也,得带剑侍侧。卒有变,足以相当。”唐•韩愈《唐故朝散大夫董府君墓志铭》:“宾接门下,推举人士,侍侧无虚口……太师贤而爱之,父子间自为知己。”
○是三阶砥平,而皇猷允塞:三阶,星名。即三台星。《汉书•东方朔传》“愿陈《泰阶六符》” 颜师古 注引 应劭 曰:“《黄帝泰阶六符经》曰:泰阶者,天之三阶也。上阶为天子,中阶为诸侯、公卿、大夫,下阶为士庶人……三阶平,则阴阳和,风雨时,社稷神?,咸获其宜,天下大安,是为太平。”杜甫《建都十二韵》:“虽倚三阶正,终愁万国翻。”砥平,比喻安定;平定。《旧唐书•马燧传》:“烈烈我祖,膺期而昌,?灭?凶,砥平四方。”《旧唐书•李珏传》:“今四海镜清,八方砥平,厚敛於人,殊伤国体。”皇猷,帝王的谋略或教化。 南朝 梁 沉约 《齐太尉文宪王公墓铭》:“帝图必举,皇猷谐焕。”《北史•牛弘传》:“今皇猷遐阐,化覃海外。”唐•岑参《送颜平原》:“吾兄镇河朔,拜命宣皇猷。”允塞,充满、充实。允,信。塞,满。《书•禹贡》:“?哲文明,温恭允塞。”孔颖达疏:“舜既有深远之智,又有文明温恭之德,信能充实上下也。”《诗•大雅•常武》:“王犹允塞,徐方既来。”“皇猷允塞”出自《魏书》。《魏书•萧衍传》:“今帝道休明,皇猷允塞,四民乐业,百灵效祉。”
○岂比夫《子虚》、《上林》、《长扬》、《羽猎》,计麋鹿之多少,夸苑囿之大小哉:《子虚》,《子虚赋》。是西汉辞赋家司马相如的汉赋作品,完成于汉景帝在位期间,因为文辞华丽,结构严谨,据说备受汉武帝称道。赋的主要情节由两个虚拟人物楚国的“子虚”先生和齐国的“乌有”先生的对话所构成,两人各自夸耀自己国君出猎的情景。成语“子虚乌有”的典故即出自于这个作品。
《上林》,《上林赋》。它是《子虚赋》的姊妹篇。据《史记》记载,《上林赋》写于武帝朝廷之上,是司马相如最著名的作品。《上林赋》以夸耀的笔调描写了汉天子上林苑的壮丽及汉天子游猎的盛大规模,歌颂了统一王朝的声威和气势。在写作上,它充分体现了汉大赋铺张夸饰的特点,规模宏大,叙述细腻。
《长扬》,《长扬赋》。它是西汉最著名辞赋家扬雄的代表作之一,该赋借主人翰林与客卿子墨之口,述汉高祖刘邦创业之艰,叹文景二帝与民休戚之德,告诫成帝,“恐后代迷于一时之事,常以此为国家之大务,淫荒田猎,陵夷而不御也”。赋文先以序文略叙长杨之猎,而在赋辞之中就完全以议论出之。颂古鉴今,讽汉成帝的荒淫奢丽。赋辞议论凌厉,气势逼人,显示了辞赋家词采风发的才能,又表现出议论家逻辑缜密,无懈可击的特色。其中一些长句,尤可见出作者的功力。《长杨赋》一出,天下振动,万口传诵。据说,写罢此赋,扬雄立刻疲倦地倒地酣眠,昏睡了三天三夜,梦见自己的五脏六腑飞出体外,三个月之后才得以恢复,足见其赋创作的呕心沥血。扬雄是继司马相如之后,西汉最大的辞赋家。他知识渊博,技巧娴熟,“把司马相如开创的劝百讽一”的大赋传统,推向极至,拓展了这种宫廷艺术的题材和表现手法,使其超出宫廷,咏物叙事,立志抒情,使之更加散文化。
《羽猎》,《羽猎赋》。西汉最著名辞赋家扬雄的散体大赋。在《羽猎赋》里,他先行铺叙以虞人、戍卒、勇士组成强大的校猎阵势,然后写壮士慷慨,骋嗜奔欲,最后是天子校猎的情形,在层层铺叙中,让天子校猎突现出来,以便让天子进行自我反思,以济穷拯困、弘仁施惠结束全篇。
计,计算。麋鹿,亦称“四不像”。动物。《墨子•公输》:“麋鹿满之。”《左传•僖公三十三年》:“取其麇鹿。”
○方将延荣光于后昆,轶玄风于邃古:方将,将要、正要。《诗•邶风•简兮》:“简兮简兮,方将万舞。”三国•魏•阮籍《诣蒋公》:“猥见?擢,无以称当,方将耕於东皋之阳,输黍稷之税,以避当涂者之路。”延,施及。荣光,光荣、荣耀。王琦注:“荣,荣名也。光,光华也。”汉•扬雄《长杨赋》:“方将俟元符,以禅梁甫之基,增泰山之高,延光于将来,比荣乎往号。”后昆,亦作“ 后?”。后代、子孙。《书•仲虺之诰》:“垂裕后昆。”《隶释•汉绥民校尉熊君碑》:“追羡遗绩,纪述前勋,於是刊碑,以示后?。”轶,超越、超过。《广雅》:“轶,过也。”玄风,天子清静无为的教化。《文选•庾亮<让中书令表>》:“遂阶亲宠,累忝非服,弱冠濯缨,沐浴玄风。”吕延济注:“沐浴天子道教。”李白 《金陵与诸贤送权十一序》:“我君六叶继圣,熙乎玄风。”王琦注:“玄风,清静之风也。”邃古, 远古。《后汉书•班固传下》:“伊考自邃古,乃降戾爰兹,作者七十有四人。”唐•裴守真《奉和太子纳妃太平公主出降》其三:“太平超邃古,万寿乐无疆。”
○拥嘉瑞,臻元符,登封于太山,篆德于社首:拥,具有、拥有。嘉瑞,祥瑞。《汉书•宣帝纪》:“承天顺地,调序四时,获蒙嘉瑞,赐兹祉福。”臻,并臻,同时到来。元符,大的祥瑞。《文选•扬雄<长杨赋>》:“方将俟元符,以?梁甫 之基,增泰山之高。”李善注引晋灼曰:“元符,大瑞也。”南朝•梁•刘勰《文心雕龙•封禅》:“表权舆,序皇王,炳元符,镜鸿业……歌之以?瑞,赞之以介丘。”登封,登山封禅。指古帝王登 泰山 祭天祭地。《史记•封禅书》:“(武帝)遂登封太山,至于梁父,而后?肃然 。”唐•贾岛《送蔡京》:“登封多泰岳,巡狩?沧溟。”太山,即泰山。山名。《孟子•梁惠王上》:“挟太山以超北海,语人曰,‘我不能。’是诚不能也。”篆德,篆刻于石,以记功德。唐•王勃《梓州通泉县惠普寺碑》:“咸以为弦歌小政,犹篆德而垂芳。”社首,山名。在山东省泰安市西南,上有社首坛。因周成王封禅得名。唐宋帝王也曾到此封禅。《汉书•郊祀志上》:“周成王封泰山,?於社首 。”
○岂与乎七十二帝同条而共贯哉?君王于是回霓旌,反銮舆:七十二帝,指上古到泰山封禅的君主。相传上古到泰山封禅者有七十二君。同条而共贯,长在同一枝条上。事理相通,脉络连贯。条,枝条。贯,钱串。《汉书•董仲舒传》:“帝王之道,岂不同条共贯欤?”回,掉转。霓旌,缀有五色羽毛的旗帜,为古代帝王仪仗之一。亦借指帝王。汉•《上林赋》:“天子校猎.乘镂象,六玉虬,拖霓旌,靡云旗。”杜甫《哀江头》:“忆昔霓旌下南苑,苑中万物生颜色。”反,回过头来、反回。銮舆,即銮驾,天子车驾。汉•班固《西都赋》:“於是乘?舆,备法驾。”
○访广成于至道,问大隗之幽居:访,向人询问。广成,即 广成子 。南朝•梁 •江淹《从冠军建平王登庐山香炉峰》:“广成爱神鼎,淮南好丹经。”唐•李德裕《谏敬宗搜访道士疏》:“臣闻道之高者,莫若广成、玄元;人之圣者,莫若轩皇、孔子。”至道,谓极精深微妙的道理或道术。《庄子•在宥》:“黄帝立为天子十九年,令行天下,闻广成子在于空同之山,故往见之。曰:“我闻吾子达于至道,敢问至道之精。吾欲取天地之精,以佐五谷,以养民人。吾又欲官阴阳,以遂群生,为之奈何?”广成子曰:“而所欲问者,物之质也;而所欲官者,物之残也。自而治天下,云气不待族而雨,草木不待黄而落,日月之光益以荒矣。而佞人之心翦翦者,又奚足以语至道!”黄帝退,捐天下,筑特室,席白茅,间居三月,复往邀之。”问,询问。大隗,神名。《庄子• 杂篇•徐无鬼》:“黄帝将见大隗乎具茨之山,方明为御,昌寓骖乘,张若、褶朋前马,昆阍、滑稽后车。至于襄城之野,七圣皆迷,无所问途,适遇牧马童子问途焉,曰:‘若知具茨之山乎? ’曰:‘然。’‘若知大隗之所存乎? ’曰:‘然。’黄帝曰:‘异哉小童!非徒知具茨之山,又知大隗之所存。请问为天下。’小童曰:‘夫为天下者,亦若此而已矣,又奚事焉!予少而自游于六合之内,余适有瞀病,有长者教予曰:“若乘日之车而游于襄城之野。”今余病少痊,予又且复游于六合之外。夫为天下亦若此而已,予又奚事焉!’黄帝曰:‘夫为天下事,则诚非吾子之事。虽然,请问为天下。’小童辞,黄帝又问。小童曰:‘夫为天下者,亦奚以异乎牧马者哉!亦去其害马者而已矣!’黄帝再拜稽首,称天师而退。”陆德明释文:“或云:大隗,神名也。”南朝•宋•宗炳《明佛论》:“感大隗之风,称天师而退者,亦十号之称矣。”唐•杨炯《少室山少姨庙碑》:“轩辕之访大隗,先求牧马之童。”幽居,僻静的居处。此用牧马童子的典故。偏僻的乡间。
○使罔象掇玄珠于赤水,天下不知其所如也:使,让。罔象,同“象罔”。《庄子》寓言中的人物。见《庄子•天地》。南朝•齐•张融《答周?书》:“但敷生灵以竦志,庶足下罔象以?珠。”掇,拾取。玄珠,比喻道的实体,或教义的真谛。《庄子•天地》:“黄帝游乎赤水之北,登乎?? 之丘而南望,还归,遗其玄珠。使知索之而不得,使离朱索之而不得,使?诟索之而不得也,乃使象罔,象罔得之。黄帝曰:‘异哉!象罔乃可以得之乎?’”陆德明释文:“玄珠,司马云:‘道真也。’”晋•支遁《咏怀》其二:“道会贵冥想,罔象掇玄珠。”唐•陆敬《游清都观寻沉道士》:“方追羽化侣,从此得玄珠。”天下,指天下人。如,去、往。《尔雅》:“如,往也。”赤水,古代神话传说中的水名。《楚辞•离骚》:“忽吾行此流沙兮,遵赤水而容与。”洪兴祖补注引《博雅》:“昆仑虚, 赤水出其东南陬。”《穆天子传》卷二:“天子已饮而行,遂宿于昆仑之阿,赤水之阳。”《山海经•海外南经》:“三株树在厌火北,生赤水上,其为树如柏,叶皆为珠。”

【译文】
    于是宴请参与田猎的将士,给勤劳辛苦的首领封爵,驾车传送烤肉,骑马前去倒酒,收藏起兵器,分烧掉网罟。然后登上高耸云天的台榭,在八方遥远的地方摆设席宴。打开日月的闩,开启生命的门。圣人兴起,万物的道理就能看得清楚,看岐阳之?与敖地之猎,周宣王、周成王的围猎活动又哪里值得一提!可笑周穆王的传说真是荒诞,竟然还有西王母为穆王歌“白云在天”的情节。哪如用清淡寡味的食物让人吃饱,用醇正中和的酒让人常醉,用震雷击鼓,用阴阳舞蹈。以神明为乐,以道德为常。张开天下一家的大网,雕刻原始质朴之道的木桩。安放上天的罗网来遮蔽,搜求才德出众的人从而登上大位。像这样的狩猎,就没有什么不可以战胜的了。皇后的寝宫废弃了珠宝,平民百姓乐于农桑。停止郑、卫的音乐,去除美妙的声色。天老掌管河图,风后陪侍左右。这样,三台星安定,而帝王之道就充实了。正要把荣耀施及给后人,清静无为的教化超越远古。拥有祥瑞,大的祥瑞紧跟着到来,登泰山祭祀天地,上社首山刻石记功。难道要与那上古到泰山封禅的七十二位君王同条共贯吗?于是,君王下令掉转旗帜,反回车驾。就精深微妙的道理向广成子询问,向居住在僻远之处的牧童打听大隗的所在。丢失的玄珠让罔象在赤水捡到了,天下人也不知他去了什么地方。



按:《李太白全集》(中华书局1977年9月第一版)上册卷之一《古赋八首》之八《大猎赋 并序》(P57~P86)于2008年8月3日译讫。
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