环地中海古文明——美索篇（图文版）

秦王政

印章虽好，不过打造起来可不容易，这可是门技术活，要不谁都能做着玩就代表不了身份了，而且根据其制作工具和风格很容易就能给印章断代。
　　　　
　　制作印章做早的工具是燧石，公元前3000年前的印章都是用燧石工具刻成的，之后出先了铜钻，阿卡德时期的印章基本都用铜钻刻成，再往后就是公元前18世纪后半页出现的切轮了，使用切轮后，刻章效率大幅度提高，印章能成批量的生产了，不过这么一来印章的价值也就大大缩水了

秦王政

印章虽然能代表身份，不过实用性（纯装饰性印章不算，歌功颂德的也算有实用价值）还是得放在第一位的，印章的实际用途就是“盖”章。
　　　　
　　这些“盖”的章（也就是印记）一般出现在四种东西上：陶土球，陶器，泥板和泥板盒（装泥板书信的信封）。

被“盖”了章的陶土球可以封捆东西的绳子（封在绳结上），还可以封装东西的袋子，箱子，筐子，罐子，甚至还可以封门，不过用陶土球封门有没人搭理就另说了。
　　　　
　　“盖”了章的陶土球和泥板盒跟现在的封条差不多，一拆就碎，所以现在发现的“盖”了章的陶土球和泥板盒基本都完成，不是缺一块就是已经成碎片了。而“盖”了章的泥板书倒是保存的很好，因为“盖”过章的泥板书通常都用火烤过，已经不再那么脆弱了。

图152a-b: 人面飞狮像滚印
　　 新巴比伦时期，约公元前625～前539年
　　 美索不达米亚
　　 乳玉髓
　　28 (59.5 with pin) mm x 13.4 (旧式标注)
　　美国波士顿美术博物馆
　　 藏品号: 65.1412


   

印章虽有千般好，不过最后还是给楔形文明陪了葬，公元前4世纪，印章彻底消失

秦王政

作者：有_的_人　回复日期：2011-08-08　00:41:05　 回复  

　　阿卡德的衰亡
　　　　
　　说完印章接着回到纳拉姆辛时期的艺术进步。
　　　　
　　那时的阿卡德工匠们不但苦练技能（主要是凿石头），还不断更新风格，率先采用了以自然风景作为背景的手法。
　　　　
　　在塑造人物的技艺方面也比他们的先辈提高了不少，不管在印章还是在石雕，凿出来的人物那叫一个生动，肌肉和面部五官都跟真的一样，为了既满足现实主义又满足创作对象的虚荣心，阿卡德工匠们创造出了一种把君主拔高和美化的全新风格。
　　　　
　　这个拔高可不是嘴上说说的那种，而是实实在在的拔高，例如在纳拉姆辛石碑上，纳拉姆辛的个头要比一般人高出三分之一。美化就不用说了，就是整容嘛，从尼尼微遗址的垃圾堆中的一个约真人四分之三大小的空心青铜头像就把纳拉姆辛整成了一个帅哥，即使没了两颗宝石眼珠，鼻子又被打破，看上去还是那么地帅，不过现实中的纳拉姆辛可不一定帅的那么离谱。

图154: 纳拉姆辛石碑
　　 阿卡德时期，约公元前2254～前2218年
　　 苏撒（伊朗)
　　 粉红石灰岩
　　 摩尔根
　　 H. 200.000 cm; W. 105.000 cm
　　法国巴黎卢浮宫博物馆古代东方部
　　藏品号: Sb 4



图156: 这尊腰间带有环带的裸体人像下部采用了写实主义手法。人像被用于建筑物的奠基仪式，底座上的铭文罗列了纳拉姆辛一年之内打的9次胜仗及他在阿卡德城的许多建筑成就。
　　 阿卡德时期，约公元前2300～前2200年
　　 巴赛提（Bassetki 伊拉克杜胡克省）
　　 Dm. 67.000 cm（底座）
　　伊拉克巴格达博物馆
　　藏品号: IM77823


虽然纳拉姆辛把自个儿比做神，其他人也表面上吹捧几句，不过公元前2255年，作为一个人的纳拉姆辛还是没淘过自然规律，挂了，他的儿子沙尔卡利沙利（Sharkalisharri，约公元前2217～前2193年在位）继位。
　　　　
　　沙尔卡利沙利来以为坐上阿卡德一把手的位子是很风光的事，想想也是，在纳拉姆辛时期，阿卡德帝国不可一世，想K哪个K哪个，K完有不服的再K ，国内虽然也有造反的，不过浪头都不大，拍两下就完了，可一到自己上台却发现理想跟现实还是脱节了。

图157: 沙尔卡利沙利滚印
　　 阿卡德时期，约公元前2217～前2193年
　　 美索不达米亚
　　 蛇纹石
　　 H. 3.900 cm; Dm. 2.600 cm
　　法国巴黎卢浮宫博物馆古代东方部
　　藏品号: AO 22303
　　  

　纳拉姆辛一挂，阿卡德国内的造反派们又开始浪了，这回最浪的是非闪族的胡里特人（印欧语系），这些胡里特人部分是早在萨尔贡时期就到阿卡德打工的民工后代，对阿卡德可说是相当的熟，所以浪起来还挺猛。
　　　　
　　不光国内闹，国外也没好到哪去，来自西部的阿摩利人，札格罗斯山区的卢卢比人和来自伊朗的游牧民族，也就是《阿卡德的诅咒》里提到的“从山上放出的无法无天的民族”——古提人还时不时骚扰一下阿卡德，搞得沙尔卡利沙利来脑袋发胀，两眼发黑，根本没办法治理阿卡德帝国。
　　　　
　　随着时间的推移，敌人由骚扰变成了进攻

作者：有_的_人　回复日期：2011-08-08　00:43:43　 回复  

　　其实并不是沙尔卡利沙利无能，而是敌人是在是太猛，沙尔卡利沙利执政时期，国土面积是一年比一年小，到最后就剩了个阿卡德城，由国王降为了城主，沙尔卡利沙利郁闷的不行，不过这还没完，让他更郁闷的事在公元前2193年发生了。
　　　　
　　在一次宫廷政变中，沙尔卡利沙利被人做了，辛辛苦苦了25年，不但丢了绝大部分国土还把自个儿小命搭上了，这也真够沙尔卡利沙利窝囊的。
　　　　
　　沙尔卡利沙利死后，阿卡德彻底乱了，乱的都不知道阿卡德帝国到底是什么时候灭亡的了

现在常用的阿卡德王表有两个，一个是从公元前2334年～前2193年，共传了五世。另一个是从公元前2334年～前2154年，共传了八世，那么到底哪一个可信度高一点呢？
　　　　
　　问题的关键就出在沙尔卡利沙利的死上，他窝窝囊囊的挂了，留下了一团遭的阿卡德帝国，如果按照第一份王表，这时的阿卡德帝国已经灭亡，事实确实是这样，传统意义的阿卡德帝国已经崩盘，不过阿卡德城并没有被灭，阿卡德的政权也还存在（控制范围仅限于阿卡德城）。
　　　　
　　第二份王表倒是加上了三世，分别是安那尔基(Anarchy，公元前2192年～前2190年)，杜都(Dudu，公元前2189年～前2169年) ，舒•图如尔(Shu-Turul，公元前2168年～前2154年)，后面两个王倒没什么大问题，不过第一个问题就大了。
　　　　
　　“Anarchy”有混乱或是无政府状态的意思，第二份王表记载的安那尔基在位的2～3年正好是阿卡德最混乱的时候，没那么巧局势混乱的时候正好有一个名字也叫混乱的人做了一把手，再说沙尔卡利沙利是在政变的时候被人做了，“安那尔基”即使不是发动政变也该是趁乱捡了把漏的人。
　　　　
　　但不管是亲自操刀还是捡漏，都不大会取个破名叫“混乱”或是“无政府”，那不是自个儿找抽吗？
　　　　
　　根据美索不达米亚传统，君王对王位的合法性是非常看中的，就拿阿卡德第一任元首萨尔贡来说，他就是靠政变上台的，一上台就把自个儿名字改为了“真正的王”，为的就是显示自己王位的合法性。
　　　　
　　“安那尔基”可好，非但不掩饰还四处招摇他的王位来路不正，难道人真能不要脸到这地步？
　　　　
　　所以说，“二表”中的“安那尔基”是后人的翻译失误，原作者想表达的是当时混乱的局势而不是特指某位君主。
　　　　
　　那么在这段混乱时期阿卡德到底有没有领导人呢？问题的答案就在《苏美尔王表》里。
　　　　
　　前面我们曾经提到过《苏美尔王表》，《表》是研究古代两河流域文明，特别是研究苏美尔人政治史的极为重要的文献资料，《表》共提到四个民族（苏美尔，阿卡德，古提和阿摩利），记载了从“王权天降”到伊新王朝（公元前1993年～前1730年）各阶段的王位更替情况。
　　　　
　　记载《表》的泥板书大部分是伊新王朝后期的产物，不过其原版是在古提时期结束时，也就是乌鲁克乌图黑加尔时期编纂的，伊新王朝的属于再版。
　　　　
　　虽然《表》把各时期的君主一个个挨着，码的整整齐齐，不过在苏美尔时期，城邦并立，君主中的一些其实并不是相连，而是处于同一时期。
　　　　
　　《苏美尔王表》虽说是重要历史文献，权威性也很高，不过还是具有神话性质。
　　　　
　　就拿最早的那八个试与王八比命长的哥们来说，加起来在领导岗位上干了20来万年，是夸张了点，不过其中的大部分可信度还是很高地。
　　　　
　　《表》中是这样描述沙尔卡利沙利死后阿卡德的情况的：
　　　　
　　“谁是王？谁不是王？伊吉吉为王；南努为王；伊米为王；埃鲁鲁为王；他们四人为王，（仅）王三年。杜都王21年，杜都之子苏都鲁尔，王15年”
　　　　
　　将《表》和先前的两份王表对照来看，阿卡德帝国最后的那段岁月基本展现出来了：
　　　　
　　大约在公元前2193年，内忧外患的阿卡德帝国一把手沙尔卡利沙利被人谋杀，其后政局陷入混乱，有四个哥们分别上台过了把领导瘾，不过此时阿卡德帝国就剩下一个阿卡德城了，再后来又有父子两人分别上台做了30多年城主，大约在公元前2154年，阿卡德彻底灭亡。
　　　　
　　导致阿卡德乱成一锅粥的罪魁祸首就是来自伊朗北部的流氓团伙——古提人。

秦王政

作者：有_的_人　回复日期：2011-08-08　00:46:04　 回复  

　　蛮族的统治
　　
　　古提（Gutium，又称库提，亚述语作Kuti）（其民族和语言下文再说），起初之阿卡德后期出现在楔形文字文献中的一个民族，后来也用它来特指底格里斯河下游东北部的山区。
　　　　
　　这一流氓外加文盲团伙发源于札格罗斯山，趁着阿卡德帝国乱成一锅粥的时候拼了老命提升自己的实力，终于在公元前2191年杀入了阿卡德城，给阿卡德捅上了一刀。
　　　　
　　不过捅倒了阿卡德并不代表就能统治整个美索不达米亚，那时的阿卡德已经是癌症晚期了，就剩一个城，实力又不咋地，碰到了这伙只会打，砸，抢的流氓还不立马玩完？所以古提人把阿卡德捅倒也没什么可值得炫耀的，流氓团伙的真正对手是美索不达米亚的其他城帮邦，其中最强劲的是乌鲁克。
　　　　
　　此时的乌鲁克被称作乌鲁克第四王朝（关于某某第几王朝的说法是由《苏美尔王表》引申出来的，《表》中关于王权更替的习惯性表达语句是“王权被带到某某地方”，某某地方被带到几次就被称为某某某某第几王朝，打个比方，第一次提到“王权被带到乌鲁克”，那么乌鲁克的这一时期就被称作乌鲁克第一王朝，第二次再说到就是乌鲁克第二王朝，以此类推），实力还不错，跟流氓团伙掐了30年（期间乌鲁克换了5个一把手，其他城邦已经陆续被干倒），最后终因实力不济，被流氓团伙揍倒。
　　　　
　　大约在公元前2160年左右，流氓团伙统一了美索不达米亚，成为了美索不达米亚的临时主人。
　　　　
　　流氓团伙打架还行，但要让他们干点有技术含量的活还真不行。
　　　　
　　因为人不多，又没什么文化，所以古提人对美索不达米亚的统治很不着调，旗下城邦只要逢年过节送点红包就行，其他时候自便，要是实在没钱没MM了，就到富裕城邦抢一把，除了把美索不达米亚搞乱外，其他啥有意义的事都没干。
　　　　
　　流氓团伙不光对外统治薄弱，内部也够乱，在美索不达米亚混了百八十年，一把手换了21个。最长的干了15年，最短的就干了40天，基本两三年就换一领导，至于流氓团伙为什么会频繁的更换领导，因为现在掌握的资料极少，21个一把手就发现了5个留下铭文，所以具体情况还很难说。
　　　　
　　正是因为流氓团伙少文化，从没把自己当成是美索不达米亚的真正主人，只要有钱就好办事，所以约在公元前2140年左右，拉格什城邦的一把手古地亚（Gudea，意思是被神召唤到统治地位的人，约公元前2144年～前2124年在位）给流氓团伙送了点钱就获得了独立。
　　　　
　　独立后的拉格什开始了强力复兴。

秦王政

作者：有_的_人　回复日期：2011-08-08　00:53:53　 回复  

　　拉格什第二王朝
　　
　　虽然拉格什在公元前2371年曾被乌玛等城邦揍了个不能自理，不过拉格什并没有由此自甘堕落，不管外部环境有多乱，拉格什从来没有放弃复兴和发展。
　　　　
　　到了乌尔巴巴（Urbaba 或Urbau，约公元前2164年～前2144年在位）时期，拉格什的影响力已经扩大到了美索不达米亚大部分地区，几个著名的城邦，比如乌尔，埃利都，都承认拉格什的宗主权。
　　　　
　　古地亚是个好同志，虽然他曾在一篇铭文中自称“拉格什之神”，不过也是偶尔过过嘴瘾，古地亚还是很低调地，不太看重虚名，上台后提出的复兴计划是“重文轻武”，重点发展的是经济和城市建设而不是军事。

阿卡德曾经战斗过的地方古地亚基本都去过，不过他可不是去掐架而是去通商

图159: 刻有古地亚铭文的圆砖
　　 拉格什第二王朝，约公元前2100～前2000年
　　 特罗（伊拉克南部）
　　 Dm. 23.500 cm; De. 6.500 cm
　　英国伦敦大英博物馆
　　 藏品号: ME 96945


古地亚似乎没有在美索不达米亚掐过架，美索不达米亚以外去过安山（Anshan）和埃兰，但也只是威慑了一下，并没有派兵留守。
　　　　
　　比起掐架，古地亚更喜欢搞搞城市建设和经商，他在被乌玛砸成废墟的吉尔苏城至少兴建或重建了15座神庙，不光在自己城邦，在乌尔，尼普尔，乌鲁克等城市，古地亚也建了神庙。

图162: 地基铜栓
　　 拉格什第二王朝，约公元前2130年
　　 Zerghul（伊拉克南部）
　　 铜
　　 H. 19.400 cm; W. 12.000 cm; Weight. 2054.000 g
　　英国伦敦大英博物馆
　　 藏品号: ME 135993
  

古地亚之所以有这么多钱大稿城市建设，主要是通商带来的巨额利润，从印度河到地中海，从波斯湾到小亚，有很多国家和地区都是拉格什的贸易伙伴，古地亚派到这些国家和地区的不是军队，而是使臣和商人，目的就是洽谈通商问题。
　　　　
　　不用掐架就有钱赚，这样的好事谁都乐意干，跟拉格什签定双边贸易协定的国家和地区越来越多，拉格什也慢慢成为了美索不达米亚的经济政治中心，此时的拉格什又被称为拉格什第二王朝，俨然成为了阿卡德帝国在美索不达米亚的正统接班人。
　　　　
　　这时的拉格什城邦的规模着实不小，面积大约16万公顷，包括17个大城，8个小城，这还不包括大量的村落，这些村落已知名字的就有40多个。

疏影淡然

古老的文明，让人震撼

秦王政

图163: “有蓝图的建筑师古地亚”
　　 拉格什第二王朝，约公元前2100年
　　 特罗（伊拉克南部）
　　 闪长岩
　　 H. 93.000 cm; W. 46.500 cm; Th. 61.500 cm
　　法国巴黎卢浮宫博物馆古代东方部
　　 藏品号: AO 2



图164a-c: 拉格什遗址图片

秦王政

作者：有_的_人　回复日期：2011-08-08　01:03:45　 回复  

　　照理说作为恢复美索不达米亚秩序的一号种子选手拉格什，K掉流氓团伙是早晚的事，不过后来真正K掉古提人的却是“打不死的小强”——乌鲁克。
　　　　
　　作为出产了传奇英雄吉尔伽美什（据《苏美尔王表》记载，吉尔伽美什是乌鲁克第一王朝的第5位一把手）的城邦，乌鲁克跟流氓团伙死磕30年后光荣就义，不过大约在公元前2120年又活了过来。
　　　　
　　活过来的乌鲁克在一把手乌图黑加尔（乌图黑高，Utuhegal）的领导下实力暴涨，一跃成为PK流氓团伙二号种子。
　　　　
　　乌图黑加尔一上台就获得了乌尔的控制权，并亲自任命了他的弟弟乌尔那姆（又有资料表明乌图黑加尔是乌尔那姆的老泰山）为乌尔总督，乌鲁克实力进一步增强。
　　　　
　　过了没几年，二号种子的实力已经强大到了足够K掉流氓团伙，乌图黑加尔瞅着一号种子拉格什只顾着做生意，压根没一点要跟流氓团伙火拼的意思，也不等它了，联合了其他南部城市盟友正式向流氓团伙开战。
　　　　
　　在美索不达米亚混吃混喝的流氓团伙这回算是遭了难了，习惯混水摸鱼的古提人对真正的战争还是很菜， 或许是只会进攻不懂防守，流氓团伙被揍的很惨，连集团末代首脑提里干（Tirigan 就是只干了40天一把手的那位）都被乌图黑加尔活捉了。
　　　　
　　公元前2116年，流氓团伙被英勇的乌鲁克彻底铲除，美索不达米亚解放了。
　　　　
　　铲除了流氓团伙后，乌鲁克越做越大，大有统治美索不达米亚之势，乌图黑加尔更是意气风发，英雄了得。谁知道高兴了没多久正做着一统美梦的乌图黑加尔突然挂了。
　　　　
　　乌图黑加尔的死直到现在还是一个谜，到底是死于意外还是死于阴谋暂时无人知晓，但是不管是怎么死的，反正从他死中获益最大的是乌尔那姆。

秦王政

作者：有_的_人　回复日期：2011-08-08　01:07:43　 回复  

　　乌尔第三王朝
　　
　　乌图黑加尔挂掉后，乌尔那姆(Ur-Nammu,约公元前2112年～前2095年在位)成为了乌鲁克的一把手，并在公元前2112年统一了美索不达米亚南部，并建立了一个极度繁荣的苏美尔新国家——乌尔第三王朝。
　　　　
　　因为王国的建立者和统治者都是苏美尔人，所以乌尔第三王朝又被称为“苏美尔的复兴”。
　　
　　图165: 乌尔第三王朝地图


苏美尔人是复兴了，可被铲除的流氓团伙的残余分子呢？他们被彻底赶出美索不达米亚后到底去了哪呢？后来又干了些什么事呢？
　　　　
　　古提人的去向实在是一个非常非常有意思的话题。
　　　　
　　古提人的去向问题之所以有意思,是因为有学者把他们跟楼兰联系了起来,具体是把古提人跟吐火罗人扯上了关系.
　　　　
　　英国学者亨宁（W.B.Henning 1908－1967）在他的《历史上最初的印欧人》中提出:吐火罗人至少可以追溯到击败纳拉姆辛统治美索不达米亚约百年的古提人(这句描述有问题,古提人并没有击败过阿卡德的纳拉姆辛)，他们于公元前三千纪末离开波斯西部来到中国，一部分定居下来，其他仍过着游牧生活，即后来中国史书中常见的月支(“月氏”).
　　　　
　　至于古提人迁移到中国的原因是美索不达米亚各民族容不下战败后的古提人,所以这个流氓团伙的残部不得已,举家搬迁到了中国.
　　　　
　　亨宁还用到了历史语言比较学,把一些古提语专有名词与吐火罗语进行比较，发现它们之间有密切的关系.
　　　　
　　不得不说亨宁的这一观点猛一看还是很吸引人地,好象还有一定的说服力,不过仔细分析一下,完全不是那么回事.
　　　　
　　吐火罗语属于印欧语系,这点没什么疑问,不过古提语属于什么语系就是个问题了,就目前考古研究来看,古提语还没有被破解,古提人的起源也不是很清楚,只知道他们起源于札格罗斯山区,暂时还无法证明他们来自更遥远的地方,更没有证据证明作为假设的吐火罗人的先人的古提人说的是原始印欧语.
　　　　
　　当然在原籍不说印欧语并不代表永远不说,或许在搬迁的路上跟某些原始印欧部落学了也说不定,不过这个可能性不大,因为古提人统治美索不达米亚时期,特别是后期,古提人已经"阿"化了,很多古提一把手都取了闪族的名字,而且许多铭文都是用阿卡德语和楔形文字书写的,不过除了这些,当时的古提人还是文盲,他们并没有在美索不达米亚留下任何正面的东西,比如,建筑,艺术品之类,这伙文盲在自己统治的地区都没好好脱盲难道会在搬迁路上跟人学语言和文化?
　　　　
　　还有一个把古提人看作是印欧人的原因是“古提”这个词的定义问题.
　　　　
　　前文已经说过,“古提”不光是一个民族的概念,还有地区的概念,而这个“古提地区”就在“库尔德斯坦”（Kurdistan）。
　　　　
　　库尔德斯坦是一个横跨土耳其、伊拉克及伊朗三国山区的地区，一直都是库尔德人(又称科尔多人)聚居的地方。库尔德人的祖先是半游牧民,札格罗斯山是他们的家,库尔德语属于印欧语系的印度—伊朗语族,因为古提人和库尔德人来自同一地区,并且库尔德的另一个称呼就是Gutium,所以难免会把古提人和库尔德人搞杂.
　　　　
　　再说说这个流氓团伙有没有流窜到西域的可能。

秦王政

作者：有_的_人　回复日期：2011-08-08　01:09:13　 回复  

　　流氓团伙虽然在美索不达米亚犯了事,具体就是抢抢东西,杀杀人之类,干倒了流氓团伙的乌图黑加尔有这样一则胜利铭文:古提人是“山中的蛇蝎,他们反对诸神,把苏美尔的王权转移到(外)国,使苏美尔充满恐怖.他们夺人妻子,抢劫儿童,在苏美尔挑起事端,发动叛乱.”
　　　　
　　不过结合考古发现,古提人统治时期,美索不达米亚并没有受到实质的破坏,人们该干嘛还是干嘛,只是多了个收保护费的流氓团伙罢了,乌图黑加尔的这则铭文有一定的夸张成分,毕竟把自己打败的敌人描绘的越强大越凶狠越能给自己长脸不是?美索不达米亚人民容不下古提人这一说法不能成立,最多是古提人因为自身素质太低在美索不达米亚混不下去,而不是美索不达米亚人民不让他们回来继续混。
　　　　
　　既然古提人集体搬迁的可能性不大,那么他们到底去哪了呢
　　　　
　　答案其实很简单,哪来的就回哪去了.
　　　　
　　流氓团伙被乌鲁克放倒后就退回了原根据地——札格罗斯山区,但并不是一去就不复返了,在接下来的岁月中,他们还会时不时的流窜出来干几票.
　　　　
　　说完古提人的去向问题,我们把视线转回乌尔,看一看被称为极度繁荣的苏美尔新国家——乌尔第三王朝发生些什么事.
　　　　
　　乌尔在古提时代曾一度是拉格什的附属国,乌鲁克的乌图黑加尔放倒古提人后任命乌尔那姆为乌尔的“沙基那”(Sagina),即“军事统帅”或“总督”。本指望乌尔那姆在这个位置上发点光和热,为乌鲁克的霸业贡献自己的一份力,没料到乌尔那姆在乌图黑加尔还在世时就叛变自立了.
　　　　
　　自立后的乌尔那姆又在短时间内拿下了乌鲁克,继而取得了苏美尔地区的霸权,乌图黑加尔也在这时期蒙主召唤了(有证据表明乌图黑加尔不是死于战争,而是死于事故,至于事故是否人为就不得而知了),因为乌尔那姆的乌尔王朝在历史上(《苏美尔王表》提供的历史)已经是“王权被第三次带到乌尔”了,所以被称为乌尔第三王朝。
　　　　
　　乌尔第三王朝时期的苏美尔文明臻于极盛,青铜器已被普遍使用,由此,美索不达米亚进入青铜时代。
　　
　　在乌尔第三王朝,有两个城享有特殊地位,但其中并不包括首都乌尔城,而是乌鲁克和尼普尔。
　　　　
　　图166: 乌尔那姆奠基雕像
　　 乌尔第三王朝，约公元前2100～前2000年
　　 乌鲁克（伊拉克南部）
　　 铜合金
　　 H.27.300 cm
　　英国伦敦大英博物馆
　　 藏品号: ME 113896
  

虽然乌尔那姆在乌尔发了家,但他早期的行政关系还是隶属于乌鲁克,造反这类事情可不能大肆宣扬,影响名誉嘛,所以乌尔那姆家族极力证明他们与乌鲁克早期国王有血缘关系,为的就是证明自己统治的合法性，好象证明统治的合法性这档子事在美索不达米亚还是很流行地.
　　
　　图167: 乌尔那姆石碑残片
　　 石碑原高3米多，顶部为弧形，两面均有浮雕，图像分上下五排，表现乌尔那姆组织祭祀和修建神庙的活动。
　　 乌尔第三王朝，约公元前2112～前2095年
　　 乌尔（伊拉克南部）
　　 H.105.000 cm; W.71.800 cm; Th. 11.000 cm
　　美国费城宾夕法尼亚大学考古与人类学博物馆
　　藏品号: CBS 16676.14


不过他们攀的亲的时代有点早了,他们攀上了半仙吉尔伽美什一家,虽然隔的有点远,但要是认个几世孙之类的倒还凑合,可他们偏不,非得跟吉尔伽美什攀上兄弟关系,把吉尔伽美什的老爸卢加尔班达（Lugalbanda）认做爹,吉尔伽美什的老妈宁孙认做娘,吉尔伽美什自然就成为了兄弟,而且还是集体认,为了认亲把自个儿家族都整成了平辈,那叫一个乱哦.
　　　　
　　除了攀亲,乌鲁克在乌尔第三王朝还是王后居住和未来一把手试炼的地方,这时候的文献有提到“王后居住的地方”就是指乌鲁克,乌尔第三王朝第四个一把手舒辛(Shu-Sin,公元前2037年～前2029年)在还是王储的时候就是乌鲁克的总督.
　　　　
　　另一个城市尼普尔在乌尔第三王朝虽然有自己的城主,但它从不用纳税,反而还能接受其他城邦的进贡,原因就是尼普尔历来就是美索不达米亚的宗教中心,在美索不达米亚众城市中的地位是相当高地,美索不达米亚的统治者换了一拨又一拨,但宗教中心从没换,所以尼普尔所受的待遇一向都很高.
　　　　
　　作为乌尔第三王朝的创始人,乌尔那姆最早被人熟知是因为一部已知的世界上最早的法典——《乌尔那姆法典》.
　　　　
　　但是,《乌尔那姆法典》真的是由乌尔那姆颁布的吗?
　　　　
　　先前我们曾说到过一部极其有名的上古法典——《汉摩拉比法典》，那部法典确实是由汉穆拉比颁布，不过现在这部《乌尔那姆法典》的真正颁布者是乌尔那姆的儿子舒尔吉，法典的名字改为《舒尔吉法典》更为恰当。
　　　　
　　不管颁布者到底是谁，现在的统一叫法还是《乌尔那姆法典》，该法典在人类文明史上的意义是不言而喻的，做为已知的世界上第一部成文的法典（有一部据说是公元前24世纪的《萨麦法典》，不过没啥证据，现在基本也没人提了。如果要找更早的，或许在埃布拉的泥版屋里能找到），现在却不成文了，原版就不说了，还在世的可能性极小，现今保存下来的就只有几个古巴比伦时期的抄本残片，不过就是残了，其基本内容和主题思想我们基本还是能领会地。
　　　　
　　因为没发现原版，所以《乌尔那姆法典》最初的载体只能靠猜，不过范围比较小，反正不会写在纸上，除了写在泥板就只能像《汉穆拉比法典》一样往石头上刻了。