有疑相与析

百年孤独

引用第47楼笑辑清风于2010-04-24 13:00发表的  :
出句：云霞跌落僧衣晚【旁卸】
依俺愚见，旁版此?句有一种动与不动意味，‘云霞跌落’确有光阴似箭之感，然对僧而言，‘明镜本无台’晨钟暮鼓不动如山，自然变迁不过空即色，色即空而已。

赞同！这联中争论是僧是道似乎毫无意义，不管是僧是道，他们都是不同于我们凡人的，与世无争，淡泊自修应是他们的共性吧，此联的联眼是“跌落”我们得看这个词用得妥否，如果香花岭觉得这两字没有湘灵所联想的时光飞逝之意，那你是怎么想的呢？（在你“以境为主”的基础上）反正我是想象不出这样的境，山里的光阴难道不是舒缓而从容的吗？僧人晚归图中的云霞缓缓消退不是更美吗？“跌落”我反正觉得是有点突兀的

香花岭很博学，向你学习！

百年孤独

出句：仰望晴空一月好[素手]
这联我的感觉是略嫌平淡，我们都知道，诗之精者为联，对联最好无一字赘言，包容的信息量越大越好，此联中“仰望”二字换为我的话肯定会弃之不用，“晴空一月好”足矣，如果非要七字，那也最好是再补充情境。。。

晴空一月好
大地几家圆

对一个玩。。。

百年孤独

引用第36楼笑辑清风于2010-04-20 20:59发表的  :

恩，也曾想过钓字后面的不一定是钓的对象。但柳钓水云，不论环境还是对象，总觉前后分句不尽合拍。莫非柳也非特指，而泛指某种意象，这又太过。还望坛中诸师或雨斑解惑

我猜想化雨斑斑此句中的“水云”是指水中的云朵吧，而非您说的那种水云间的气象，我之所以这样想，是因为他把钓钩钓饵都具象化了，那一定是有具体东西可钓的，钓云朵虽然夸张点，还是可以理解的吧

百年孤独

引用第49楼笑辑清风于2010-04-24 13:25发表的  :
出句：风皱春池，波光献舞同鱼乐【春风化雨】

砸：把波光拟人化感觉怪怪

同砸！任我想破头皮，我也不能把波光和献舞联想到一起。。。

千堆雪

引用第53楼百年孤独于2010-04-24 15:53发表的 :

同砸！任我想破头皮，我也不能把波光和献舞联想到一起。。。

支持孤独~~！！“献舞”需要找一个更恰“波光”的词汇来形容~~~~

香花岭

引用第50楼百年孤独于2010-04-24 15:25发表的  :

赞同！这联中争论是僧是道似乎毫无意义，不管是僧是道，他们都是不同于我们凡人的，与世无争，淡泊自修应是他们的共性吧，此联的联眼是“跌落”我们得看这个词用得妥否，如果香花岭觉得这两字没有湘灵所联想的时光飞逝之意，那你是怎么想的呢？（在你“以境为主”的基础上）反正我是想象不出这样的境，山里的光阴难道不是舒缓而从容的吗？僧人晚归图中的云霞缓缓消退不是更美吗？“跌落”我反正觉得是有点突兀的

香花岭很博学，向你学习！

做些简要的回答：
    1.湘灵在画面上看到的“云霞跌落、晚”是时光飞逝,一天就过去了，于是整个人的一世很快地也就要过去了，（恕我这样来妄加揣测她的分析）把僧人放到这样的画面便不协调了，因为僧人是“方外之人”因淡泊、无为、悠然自在，便没了时间感觉的，姑且不说僧人也是凡肉之身，就是神仙也会有时间感的吧。经常看到神话小说“洞中三日世上千年”的说法呢。
    2.为什么非得要有看到时光飞逝的感觉呢？因人而异、因心而生，你看到了，或是你在湘灵MM的启发下，受到湘灵情绪感染后来也看到了，这也不是怪事，我也不排斥你的感受，但我却没看到，也没有你那样的感叹，因为我跟你的心态不同，  呵呵呵……，问题的关键不是你说的联眼问题（我初学不知道那是不是联眼。）    关键是僧人放在这样的情境中合适不合适的问题，不管他是不是方外之人逃不过昏晓轮回这是事实，黄昏的地方不允许僧人出现那就有些牵强了……前不久在翻看清联时还有看到：僧人黄昏归来苍茫外的句子呢。原句记不清……汗
  3.题外话：关于先生所说的共性和个性，只要是人，管他僧人、道人或是我们这些俗人都会有共性的。最大的共性是吃喝拉撒在劫难逃，具体到文学作品里，尤其是到只有七字或是十四字的联里，最好是强调共性呢？还是强调个性（即所谓的典型性）呢？其实僧、道之辩，还是为了僧放在这个画境中适合不适合的问题。其实在我看来僧、道都合适的，之所以这样是因为湘灵MM说僧为方外之人不合适，话赶话就话而论，相继而来的是联友建议改“晚”为“挽”于是成了湘灵眼里的“弄潮儿”，作为僧人可为不可为的问题……我不认为“挽”改后一定比原出句好，但我觉得僧可为，国有难时，少林十三棍僧还舍身救主呢？与其教义没什么冲突的。
  4.关于“跌落”没深入去细想，初初的感觉还行，或许有比这更好的字眼……
     孤独：香花岭不博学正在努力多多学习之中；向你学习、向湘灵学习、向众多的联友学习……汗

素手

越来越有味了。
另谢谢湘灵、孤独以及参加评论的联友们，请

素手

出句：仰望晴空一月好[素手]
把我当时所想的说一说
前面加“仰望”实际是想衬托她的孤高，冷傲，一轮皓月独明于万里碧空，让我不得不用仰视的角度去欣赏她，经孤独一点，现在看来“晴空一月好”中的“好”字足已表达当时惟有晴空的这一轮皓月，仰望确实多余了

百年孤独

回香花岭：我也1234随便说说吧，其实这样的争论差不多舍本逐末了。。。

    1。我想湘灵不是说僧人就没有时间感，而是说他们没有这种光阴似箭日月如梭的感觉，山中岁月应该是悠长而从容的，给人以“不知年”之感也毫不为怪，如果他们成天感叹时光易逝年华不再，那和汲汲于功名的俗子有什么两样？
    2。并不是说僧人放在黄昏的情意中不合适，晕倒，我们何尝有这样的意思？其实我只是质疑“跌落”一词的合适与否，我的理解“跌落”是形容速度之快的，你觉得呢？不管我们的想法如何，这个词的意思不会变！我们之所以有时光如箭之感也是基于这个词义而来，如果你觉得“跌落”不该这样理解，那你的理解是什么？
    3。你承认与世无争，淡泊自修也是僧人的特质就行了，因为湘灵的理论基础也是基于这一点
    4。所以我会说是“舍本逐末”

让我们互相学习！

湘灵

一石击起千层浪，感谢香花岭联友、清风联友、千总和孤独斑斑的鼎力支持！欢迎素手联友的申诉，这才是真正的畅所欲言，因为批评本身就不该拒绝反批评。

附上香花岭联友所言对联：

一水抱城西，烟霭有无，拄杖僧归苍茫外
群峰朝阁下，雨晴浓淡，倚栏人在画图中 [明] 杨慎

本联中，僧与全句所描绘的画面与全联所表达的情感，浑然一体，绝无突兀之感，当属我们学习的好联。