名家名作欣赏

紫梧桐

内外皆柔软
  
    日本京都大仙寺的住持尾关宗园，是当代著名的禅师，也是有名的演说家。
    由于自己的经验极有信心，有一次他接受了一个中学的演讲邀约，并没有约定题目，
他心想大概和平常一样，谈一些教化的演讲。
    演讲当天，学校的老师开车来接他，他问学校的老师说：“请问今天演讲的题目是
什么？”
    老师说：“学校的毕业旅行准备参观大仙院和市内的主要寺院，所以想请你对学生
谈谈京都的历史、古寺和名胜的由来。”
    尾关宗园听了大吃一惊，非常紧张，手心出汗，一直发抖。
    因为他对京都的历史、古寺、名胜的认识浅薄，实在没有内容可以告诉学生。
    中学老师看他不知所措的样子，还笑着安慰他说：“你别想得太难，只要放轻松就
可以了。”
    尾关宗园内心直打寒颤，眼前一片迷蒙，感觉到学校的路上时间好像一世纪那么长，
直到和学校校长、老师打招呼时，心里还在想：“我究竟该说些什么？”
    他在毫无准备的情形下上台演讲，因为太紧张，上阶梯时，突然绊了一跤。
    全场学生哄然大笑，这一笑，使他释然了，因为心想：“再也不会有比跌跤更糟的
事了。”
    于是，他说：“说真的，临时要我介绍京都的历史、古寺。名胜的由来，真是太难
了，所以，我在半途就好想逃回去。”
    学生又是一阵笑声，这次不是轻视的笑了。
    尾关禅师完全释然放松，做了一次成功的演讲。
    由于在讲台绊到的那一跤，使他恢复了平常心，从“非这么做不可”转换成“这样
做也可以”“那样做也可以”，本来因对立而产生的恐惧，也因为无心的跌跤而消失了。
    这是尾关宗园在他的著作《大安心》中的一段回忆，他的结论是：“因为时钟的滴
答声而睡不着，心里总是惦记着时钟的声音，这是一个缺乏安定感的自己。在不知不觉
中睡着，而不在乎时钟的声音，就等于与它合而为一、变为一体了。”
    平常心也是无心的妙用，心里想着“要睡一个好觉”的人，往往容易失眠；心里计
划着“要有一个美好人生”的人，总是饱受折磨。
    “外刚内柔”的人，一旦受到挫折，就容易走极端。
    “外柔内刚”的人，则会自我挣扎，难以放松。
    惟有内外都柔软，没有预设立场的人，才能一心一境，情景交融，达到一体心的境
界。
    我和尾关禅师一样，也常常去参加不知题目的演讲，也有惶恐，紧张的时候，我总
是想到这句话就释怀了：
    “再也不会有比跌跤更糟的事了。”

紫梧桐

花的生命
  
    在一次演讲之后，一个听众问我：“林先生在演讲里一直叫我们爱护生命，可是演
讲台上摆满了鲜花，难道花不是生命吗？为什么我们爱护动物的生命，不能爱一朵花的
生命呢？”
    确实，花也是一种生命，以佛教的观点看来，生命可以分成两种形态，一种是有情
的生命，一种是无情的生命。
    凡是有生死的都是生命，即使是一朵花。一技草、一粒石头，也都是生命，但是有
情的生命除了生死之外，有三种特质：
    一是有情感，有情爱的感受，例如会因情感的遭遇欢喜或悲伤、快乐或痛苦。
    二是有情欲，有情爱的欲望，为了满足这种欲望，企图。追求和奔波。
    三是有情识，有情爱的见解，思想和意识，希望自己的情爱圆满，达到理想的境地。
    我们如果伤害有情感、有情欲、有情识的众生，它立刻就会受到巨大的痛苦，例如
我们如果把一只猫的头砍断摆在讲台上，那只猫立刻失去魂魄，看到的人也会感觉非常
恐怖。
    但是花是没有情感、情欲、情识的生命，它被剪来插在花瓶，并不会立即有巨大的
痛苦，它依然会美丽的开放，一直到凋谢的时候。
    理论上，真正爱惜生命的人，要珍惜一朵花、一枝草、一粒石头的生命，但是更急
迫的是去爱那些有情感、有情欲、有情识的众生，以这种感同身受的爱，来开展我们内
在爱的品质、慈悲的品质、柔软的品质。
    如果我们不能爱护有情的生命，又如何能疼惜那些无情的生命呢？
    花，以生命作为奉献，使我们感受到生活的美丽，让我们也愿自己的心如花一样美
丽，来慈爱一切的生命，这样，一朵花的生命也就有了无比的价值。

紫梧桐

前世与今生
  
    有一个人来问我关于前世的问题，说他常常在梦里梦见自己的前世，他问我：“前
世真的存在吗？”
    前世真的存在吗？我不能回答。
    我告诉他：“我可以确定的是，昨天的我是今天的我的前世，明天的我就是今天的
我的来生。我们的前世已经来不及参加了，让它去吧！我们希望有什么样的来生，就掌
握今天吧！”
    前世或来生看起来遥远而深奥，但我总是相信，一个人只要有很好的领悟力，就能
找到一些过去与未来的消息。
    就好像，我们如果愿意承认自己的坏习惯与坏思想，就会发现自己在过去是走了多
么偏斜的道路。我们如果愿意去测量，去描绘心灵的地图，也会发现心灵的力量推动我
们的未来。
    因此，一个人只要很努力，就可以预见未来的路，但再大的努力也无法回到过去。
    所以，真正值得关心的是现在。
    我对那时常做前世梦的朋友说：“与其把时间浪费在前世的梦，还不如活在真实的
眼前。”
    真的，世人很少对今生有恳切的了解，却妄图去了解前世，世人也多不肯依赖眼前
的真我，却花许多时间寄托于来世，想来令人遗憾。

紫梧桐

激情的蔷薇
  
    “我种的一株蔷薇开花了，一次开七朵，十分争先恐后的样子。”
    但是，它们在凋谢时几乎也是同时的，无声，努力的调谢。
    蔷薇到了夏天那不可遏止的开放，使我吃惊；而蔷薇凋谢时的迅速，也令我疼惜。
    人的感情在被触动的那一刹那，就好像春夏的蔷薇，不可遏止，只是很少人想到激
情的凋谢也是一样的快呀！
    我们要学习蔷蔽，开放时倾宇宙之力于美丽的一瞬；凋谢时无声，不失去内在的温
柔。
    我时常觉得自然界充满了教化，那最美丽的昙花只开一夜，那最奔腾的潮水返潮最
快。我们生命的追求也是这样的，激情难以恒久，但激情有激情的美。
    人的生命历程应该有一些激情，以便能体会情感的热力。
    人的生命历程也应该有一些浪漫情怀，才可以感知那内心细腻的部分。
    但一生的浪漫与激情是不可能的，正如一朵花开到最巅峰的状态，也正是它凋谢的
开始。
    这样想来，佛家说的“平常心是道”，或道家说的“道在瓦砾屎尿之中”，里面有
真意在焉！

紫梧桐

空心看世界
  
    当我看到水田边一片纯白的花，形似百合，却开得比百合花更繁盛，姿态非常优美，
我当场就被那雄浑的美震慑了。
    “这是什么花？”我拉着田边的农夫问说。
    “这是空心菜花呀！”老农夫说。
    原来空心菜可以开出这么美丽明亮的花，真是做梦也想不到。我问农夫说：“可是
我也种过空心菜，怎么没有开过花呢？”
    他说：“一般人种空心菜，都是还没有开花就摘来吃，怎么会看到开花呢？我这些
是为了做种，才留到开花呀！”
    我仔细看水田中的空心菜花，花形很像百合，美丽也不输给百合，并且有一种非常
好闻的香气，由于花是空心的，茎也是空心的，在风中格外的柔软摇曳，再加上叶于是
那么绿，如果拿来作为瓶花，也不会输给其他的名花吧！可惜，空心菜是菜，总是等不
到开花就被摘折，一般人总难以知道它开花是那么美。纵使有一些作种的空心菜能熬到
开花，人们也难以改变观点来看待它。
    我们只有完全破除对空心菜的概念，才能真正看见空心菜花的美，这正是以空心来
看世界。
    但是，人要空心来面对世界，真的比空心菜还难呀！

紫梧桐

风铃
  
    我有一个风铃，是朋友从欧洲带回来送我的，风铃由五条钢管组成，外形没有什么
特殊，特殊的是，垂直挂在风铃下的木片，薄而宽阔，大约有两个手掌宽。
    由于那用来感知风的木片巨大，因此风铃对风非常地敏感，即使是极稀微的风，它
也会叮叮当当地响起来。
    风铃的声音很美，很悠长，我听起来一点也不像铃声，而是音乐。
    风铃，是风的音乐，使我们在夏日听着感觉清凉，冬天听了感到温暖。
    风是没有形象、没有色彩、也没有声音的，但风铃使风有了形象，有了色彩，也有
了声音。
    对于风，风铃是觉知、观察与感动。
    每次，我听着风铃，感知风的存在，这时就会觉得我们的生命如风一样地流过，几
乎是难以掌握的，因此我们需要心里的风铃，来觉知生命的流动、观察生活的内容、感
动于生命与生命的偶然相会。
    有了风铃，风虽然吹过了，还留下美妙的声音。
    有了心的风铃，生命即使走过了，也会留下动人的痕迹。
    每一次起风的时候，每一步岁月的脚步，都会那样真实地存在。

淡云孤雁

　　路过，看看。

牡丹

欣赏

淡云孤雁

　　欣赏、欣赏。

踏雪

感谢梧桐的好文章