《趣味楹联》

似曾相识

                     （四三五）
庸人惰，废；
才人傲，亡。
       年轻的时候比较少读曾国藩的书，觉得太正经、太枯燥。
       稍微年长一点就会发现，曾国藩的书里，到处都是道破天机的大实话。比如下面这句：
古今天下之庸人，皆以一惰字致败；
古今天下之才人，皆以一傲字致败。
       读第一遍觉得没什么，但仔细想想确实是这个理儿。一个惰，一个傲，古今天下多少人都栽到了这两个字上。 曾国藩说的“庸人”，可不是指智障。这个世上大多数人都属庸人之列，即平常人、普通人。只要你生下来不是像哪吒那样长着三头六臂的官二代，这辈子就注定要不断努力。而努力最大的敌人，就是懒惰。
       才人傲，亡。过于骄傲的人就像一只花孔雀，只顾炫耀美丽的尾巴，却忽视了裸露在外的丑陋屁股。
       曾国藩一举成名，人们归结了三个词：一是早起；二是耐烦；三是有恒。
       唯天下之至拙，能胜天下之至巧。
       曾国藩成名后极其谦虚。
       按照当时清朝的制度，四品以下的官员坐四人抬的蓝色轿子，三品以上的官员坐八人抬的绿色轿子。但曾国藩官至二品的时候，坚持坐蓝色轿子，就是为了向同僚释放自己为人谦虚的信号。
       敬人者，人恒敬之。曾国藩的一生完美的诠释了什么是勤奋和谦虚。
在人之上，要把别人当人；
在人之下，要把自己当人。
生为庸人，应当以勤补拙；
生为才人，应当谦虚稳重。

似曾相识

                    （四三六）
       康熙皇帝题陈廷敬挽联：
春归乔木浓荫茂；
秋到黄花晚节香。
      陈廷敬，顺治十五年（1658年）进士，甚得康熙信任，官至文渊阁大学士，曾总裁《一统志》、《明史》、《康熙字典》等的撰辑。
      康熙五十一年（1712年），陈卒，康熙亲书挽联，并命皇子前往祭奠。上联用“春归”点出陈廷敬致仕归乡之意。“乔木浓荫茂”指陈的故居“午亭山村”。这里用了借代手法，不仅显得形象生动，而且还暗寓褒扬之意。因为“乔木”是高大直立的树木，常用来衬托或象征一个人品格的高尚。下联进一步用秋菊象征陈的晚节。古人认为菊花不但可以服食，养身延年，而且冒霜吐颖，象征着品行的劲直，是“高洁”的代名词。
       《离骚》云：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”就是屈原以饮露餐菊来比喻修身洁行。“黄花晚节香”，是说陈廷敬的晚节像秋菊一样振劲朔、含凝露，令人肃然起敬。
       这副对联的句式较为特别，是二、五节奏。构思也十分精巧，用藏头法，“春”、“秋”两字，切合陈廷敬春日辞官归乡、入秋到达故里的过程。同时，“春秋”两字又可用指年龄，概括了康熙对陈一生的评价和赞美，雍容得体，颇有独到之妙。

似曾相识

                  （四三七）
       《论衡•别通篇》中说：
德不优者，不能怀远；
才不大者，不能博见。
       一个人德行不优秀，既看不到未来的远方，也走不好眼前的路；一个人知识浅薄，才能不够，不会有远见卓识，也就不可能取得卓越的成就。
       德行，才识，是人生事业的基础，不管世事如何纷纭、人世如何复杂，人最应该做的是拓展生命的宽度，而不是渴望与任何人同行。
很多人忍受不了生命的孤独，内心空虚，恐惧未来，又时常觉得无聊，无事可做，本质上来讲不是生活给你的太少，而是自己的内心不够丰富，忍受不了无人问津的日子，按捺不住一颗狂躁的心。如果心中有所坚守，能够仔细聆听灵魂的心声，在自我的精神世界里随意漫步，就会发现生活中的很多事情是跟自己没有任何关系的，专注于自我品格的提升才是王道。
       人生一路走来，一转眼几十年过去了，曾经的故友都长大了，曾经的自己也成熟了，或从容，或淡然，或依旧焦虑不安。无论人生境遇如何，既然已经走过了那么长的路，度过了那么多难熬的夜晚，就是真的很了不起。
       不必渴望谁的认同，不必仰望别人的星空，只要自己初心不变，依然能够扛起未来的重担，为自己鼓掌加油。

似曾相识

                    （四三八）
       从前，某员外有一女一子，女儿及笄待嫁。儿子尚年少，正在塾中读书。那塾师生性刁滑，常常给学生留下作业就出去游荡。
一日，他给学生出了一句上联：
有客登堂，惊醒万里春梦；
       学生对不上，就去求姐姐代对，姐姐对道：
无人共枕，枉存一片痴心。
       塾师回来一问，知是姐代弟对，便自作多情，以为小姐对他有意，于是又出句：
六尺绫罗，三尺系腰，三尺坠；
       小姐看后，挥笔而就：
一床绵被，半床遮体，半床闲。
       塾师一看，认为小姐对自己含情无疑，便欲立即与小姐定情。赤裸裸地又写了一联：
风紧林密，问樵夫何处下手；
       小姐见塾师心术不正，立即严词训斥：
山高水深，劝渔翁及早回头。
       塾师看了，心中凉了半截，但未死心，去硬着头皮纠缠，继续传联：
桃李杏梅，这些花哪时开放；
       小姐不客气地回敬道：
稻麦黍稷，此杂种是何先生。
       至此，塾师也无计可施，但心中总是忿忿不平。不久，便眼睁睁地看着小姐出嫁了。一年后，小姐生了对男双胞胎，回娘家做满月，那刁塾师凑上去，指着双胞胎戏弄小姐说：
谁是先生子，孰为后生儿？
       小姐一听，塾师又出污言秽语，就撕破面正颜道：
后生为我子，先生是我儿。
       塾师自讨苦吃，只羞得无地自容，在场的众宾听了，一个个笑破肚肠。

似曾相识

                     （四三九）
       《鬼谷子》说：
世间善事忠和孝；
天下良谋读与耕。
       古人常说：“天无法不通，家无规而散。”这就是没有规矩不成方圆的道理。百善孝为先，一个家庭最大的规矩，说到底还是孝敬父母尊敬长辈。
勿以不孝口，枉食人间谷；
天地虽广大，难容忤逆族。
       一个不孝敬父母的人，在社会上只会受人批判，做不成兴家旺业的事情。孝是流水，上代截流，下代干涸。想让一个家庭细水长流、长盛不衰，就要传承孝道，让子孙后人尊老爱幼，才能营造出家庭兴旺的氛围。
       一个家庭走向兴旺的三个征兆：“家运之兴旺，在于和睦、孝道、勤俭！”这番话出自于曾国藩所言。曾文正公一生仕途步步高升，家族开枝散叶、长盛不衰，跟他传下的优良家训有很大关系。俗话说：“鸡鸣千年旺，狗吠万事兴，和气好运来！”指的就是一个家庭和和美美、热热闹闹才会兴旺发达。
       每个人都想家兴事业顺。一个家庭走向兴旺的三个征兆，有一个，就很好。

似曾相识

                   （四四〇）
        明成祖朱棣一次对解缙说，我有一上联虽两个字，却对不出來下联。解缙问：何联？皇帝朱棣说：色难；解说：容易。
朱棣说，你说容易，你对啊。解缙答：我对过了啊！
       你出联：
色难；
       我对联：
容易。
       朱棣愰然大悟，连连点头。
      “色难”一词出自《论语•为政》，意思是，子女侍奉父母，要经常保持和颜悦色，是很难的；“容易”一词，出自西汉《非有先生论》，语为在君主面前指陈得失“谈何容易”。
       两个字的对联，有如此讲究，实为罕见啊！

似曾相识

                   （四四一）
       老话常讲，“做人，话不要说得太满，事不要做得太绝”，就蕴藏着“小满”之理。
       为人处事，也讲究个“度”：好在适度，坏在过度，留有余地，往往才会从容淡定，进退自如。言之易，行之难，我们中很多人，不单跟他人较劲，也惯爱难为自己。不达完美无缺誓不罢休的你，不妨多问自己一句：我追求的是极致，还是极端？要知道，朝着某一方面尽善尽美的执着与坚持，也需要以智慧把关。生活，有没有因为你的这份“追求”，变得更可爱更值得过些呢？
       豁达如季羡林，他说，不完满才是人生。了解这个平凡的真理，对人，可互相谅解；对己，才可不烦不躁。小满，就是今天你的收获所得，总比昨天饱满一点，但是永远不自满。
       林清玄有这样一个比喻：这就像一条毛虫一样，生在野草之中，一天吃一点草，一天喝一点露水；上午受一些风吹，下午遭一些雨打；有时候有闪电，有时候有彩虹；或者被鸟啄了，或者喂了螳螂；生命只是如是前行，不必说给别人听。只有在心里最幽微的地方，时时点着一盏灯，灯上写着一副对联：
今日踽踽独行；
他日化蝶飞去。
       小满，月在遗它的憾，麦在灌它的浆，风在送它的香，该付出的已付出，该尽力的已尽力，所以此时，心安地得一夜好眠，而后，欣然地奔赴一场盛大的收获。

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                     （四四二）
       杨慎，号升庵，生于明代弘治元年。
       相传他五、六岁时在桂湖附近一个池塘里游泳，县令路过，他居然不起来回避。县令命人把他的衣服挂在一个古树上，并告诉杨慎：“本县令出副对子，如果你能对得出，饶你不敬之罪！”
       县令刚念完上联：
千年古树为衣架；
       杨慎即对出：
万里长江做澡盆。
       县令叹服，赞杨慎为神童。

似曾相识

                     （四四三）
生在阳间有散场；
死归地府也何妨。
       经有一位朋友问起：“我活了大半生，到现在都不是很清楚，做人是张扬一点好，还是低调一点好？”我回答他：“这世上有两种命运，一种是先甜后苦，另一种是先苦后甜。若你想要先苦后甜，那就低调一点行事，但是如果你想先甜后苦，张扬一点也无妨。”
       人活一辈子，每个人的生命都是有限的，人生当中，很多的机会，也是稍纵即逝的。
       珍惜自己的人生，便不能太过轻狂，做太多令自己悔恨的事情。毕竟古希腊哲学家赫拉克利特也曾提示过我们：“人永远无法同时踏入两条一模一样的河流”。
       人生，是一段没有后悔药可买的旅程，正如唐伯虎的《绝笔》：
生在阳间有散场；
死归地府也何妨。
阳间地府俱相似，
只当漂流在异乡。
       人成才的过程，就像是春天的花朵盛开的过程。对于这个世界知之尚浅就过早的打开花苞，只会感受到春寒料峭。唯有和深春的百花一起开放，才能看到春色满园。
       今天低调做人，是为了明天可以高调做事。一味的低调，才是最深层次的炫耀。请您学习体会，福生无量!

似曾相识

                    （四四四）
       顾鼎臣（1473年～1540年），字九和，明朝苏州人，弘治进士第一。他幼时聪明，常有妙语。一天，塾师出对为难他：
花坞春晴，鸟韵奏成无孔笛；
       把鸟鸣声比喻成无孔之笛，确非一般，但顾鼎臣面无难色，不一会儿就对上了：
树庭日暮，蝉声弹出不弦琴。
       将蝉声比喻为无弦的琴声，也别出心裁，因此塾师不禁十分惊奇。有一天，他父亲出对考他：
柳线莺梭，织就江南三月景；
       顾鼎臣立即对道：
云笺雁字，传来塞北九秋书。
       他父亲听了非常高兴。