《故人集，堆雪吟》（连载）

千堆雪

风雪黄昏　　　文 / 花间留晚照

  

　　黄昏的时候，下雪了。冀东平原上2005年的第一场雪在12月2日如约而至。与雪同来的，还有寒冷。长时间的温暖之后，雪的来临，躁动了许多颗倦怠的心。
　　风雪黄昏，这是多年前看过的一部日本电影。能够在心底打上烙印的，也许不是惊心动魄的情节，而不过一个短暂的画面。风雪黄昏，就是这样一个画面。忽略了许多内容，只记住这个诗意的名字和名字背后弥漫的淡淡忧伤。
　　多年以后，我仍然在每一个落雪的黄昏想到那个画面：母亲立在残破的青砖门楼下，一声连着一声地唤我回家。我装做听不见，和许多小伙伴在风雪中奔跑。我不肯回家，不肯换上母亲做的难看的厚棉裤，不肯听她“恨恨”地骂：不穿，冻死了！蓦然回头，隔着雾一样的雪幕，看见母亲已经站成了一个龙钟老太，白的头发，白的眉毛，还有斑驳的蓝色棉衣。心里不怀好意地笑，笑母亲一下子变得那么滑稽。
　　这一刻，依旧隔着雾一样的雪幕，我却不知母亲在做什么。长窗外，寂寞的柿树上，一只残留的果子被雪打得通红。几只麻雀不跳，不叫，只在枝头发怔。街上有人慢慢地踱。雪花飘舞着，飘到每一个角落，飘进每一个人心间。有人把欣然写在脸上，见了面笑嘻嘻地只打一句招呼：好雪呀！有人把欣然藏起来，在没人时悄悄地释放。雪跳着舞。不是钢琴曲上脚步飞旋的小天鹅，而是九天韶乐中的垂发仙女。她们成群结队地来，你追着我，我赶着你。打开窗子，我能看到她清晰的眉眼，纯洁而妩媚。素面，素手，素衣，素心。蛾眉展时，一天花放；长袖起处，舞姿翩跹。她不甘只在云端，秀丽着终南山，她向往着九州大地上的黄土黑土，眷恋着红尘俗世中的白墙青砖。她吻着我的额头，亲着我的嘴唇，带来九天的清冷高处的寒，带来我所不知的宫阙里陌生的气息。淡淡地接一片在手，我自忖握住了丝丝缕缕的美丽，却忽略了她禁不住长久端详，容不得丝毫狎昵，眨眼之间，已化作羞答答的泪滴，原来她的生命比昙花还脆弱。
　　一些人开始呼朋引伴。五个朋友邀约吃饭的电话接踵而至。一直筹划着在一个大家都得闲的时刻里相聚，是雪把这个寻来等去的机会及时地送来。
　　雪，给了我们“闲”的说辞，给了我们“不羁”的理由，给了我们恣意回想的空间。常把世情作笑语，且将风物共浮生。在雅士眼里，雪就是一道味美至极的下酒菜，往往催生一种对酌的****。“绿蚁新醅酒，红泥小火炉，晚来天欲雪，能饮一杯无？”白居易这样的大诗人，更是禁不住诱惑与撩拨，在雪将来未来时，就忍不住展纸磨墨，书小笺一封，遣书童速速送与好友刘十九：快来吧，我这里有新酿的好酒，就等你来一醉方休。松江的鲈鱼洞庭的蟹，哪有这雪下酒更可口？不几时，天色苍黄，远山敛黛，风起含烟，风息化蝶，庭院中雪花已是纷纷扬扬。雪落在山在水，诗人则把内心的渴望与欢娱落在纸上。
　　我们不是雅士，但是我们无法拒绝这种渴望与欢娱。因为更多时候，我们只能独自行路，展转或停顿，快乐或忧伤，即使有母亲在风雪中遥遥地眺望。
　　风雪黄昏，最忆故园炊烟。远远地看，野旷天低，四野苍茫，雪中的村落安静得像一个酣睡的孩子。炊烟袅袅地，穿透风，穿透雪，穿透寒冷，仿佛孩子轻轻的鼾声。山被雪埋了起来，埋在千里万里之外。柴堆，鸡狗也被雪埋了起来。满世界的白色中隐约透出黑的枝桠，黑的屋脊，那是大自然绘就的水墨丹青。只有炊烟，活活地，和着母亲绵长的呼唤，让天地间顿生许多温暖和生动。
　　无风的夜里，我能听到雪落的声音。听雪。沉沉的声音从天外来，直入地底。掩埋了更生的落叶，掩埋了隔夜的轻霜，但是，沉沉中分明有春草拔节，秋虫鸣唱，它们和谐地弹奏着，那是真正的天籁。我的童年常在这时重现。众多乡下孩子，拖着长长的鼻涕，趿着破旧的棉鞋，在漫天飞雪中，把所有快乐化作重复不绝的童谣，化作乐此不疲的声嘶力竭。“下雪了，下雪了，大地全白了，农夫喜欢说，来年年头好??！”有脏兮兮的狗同孩子们一起撒欢，在雪地里打滚。一边追赶着嬉闹的狗，一边喊“天上往下推，地上往上拱，黑狗变白，白狗变肿??”在雪中，我又回到30年前的冬天了。小心翼翼地踩出一条铁牛履带的痕迹，与同伴们比谁的最像，看着自己的脚印在雪中渐渐模糊，然后再回头重新踩起。这个黄昏中，才恍然明白今日的回首恰如当年看自己的脚印，过去的日子被风尘被雨雪模糊着，却再没有机会重来。
　　母亲的头发在每一次雪落中被染得花白，像在门楼下一样。她气喘得厉害，早已没有精力一声声地唤我，让我在雪天里穿衣。
　　雪落依旧，如同30年前。可是平芜尽处，我再也望不到儿时的家园。

千堆雪

黄州有月　　　文 / 花间留晚照

  

    1083年10月，苏轼夜游黄州承天寺，以寥寥八十余字记之：元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于庭中，庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹、柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两者耳。
　　秋夜更深，庭中空明如水，隐约有水草交错纵横，细细看来，却是竹柏的影子婆娑。他与张怀民也许临风说着些话，说山下兰芽，说松间沙路；也许什么都不说，只在月色中静默地沉醉。被贬的沉重，放逐的烦恼，都如沉塘的石子，寂寂无踪。只有那随处皆得休歇的禅悦心，在月色中流散。
　　黄州不是苏轼的故园，他的家在千山万水之外的四川眉山。
　　翻个身，揽着夜色入眠，异乡的月却已悄悄潜入他疲倦的心。他爱了这里，似乎没有任何理由。只是因为存在，所以爱成了必然。
　　那么，只能说，留住了苏轼羁旅中的4年，是黄州之幸。
　　黄州山水有幸。
　　赤壁因了苏子的笔墨，不知动了几许豪杰骚客之心。
　　黄州夜色有幸。
　　明月因了东坡的眷顾，不知生发几许出尘入世之情。
　　时苏轼因“乌台诗案”所累，以团练副使虚职谪居黄州。没有执政权力，行动不得自由，甚至连衣食都无着。友人马正卿为苏轼请得城东荒地数十亩，让他垦种以解温饱。苏轼从此躬耕陇亩，成了一介草野之人。日日稼穑，与人交流着吃喝心得，还给自己起了个好听的名字“东坡”。闲下来的时候，他在这里的山水间优游，寄心情于风物，心情也便在天地间同文字一起灵动。被朝中洪流拥拥挤挤地滞在这个荒僻角落，苏轼的声音没有喑哑，那歌声反而缭绕得更远，也更动听了。
　　贬谪的痕迹也不是没有。“念无与为乐者”，就是苏轼的黄州孤寂。夜深无眠，想来想去，能够同享这样月色的，却只有张怀民。张怀民是苏轼故友，是年被贬谪黄州。苏轼在《自题金山画像》中这样题句：心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。之后不久殁于自常州的归途中。明知人生无再少，却淡漠了功名，只在意这三次放逐中的得失。
　　党派之争中，苏轼焉能不知正道直行的结果？可是他不肯背弃自己，把自己坚持成了一个悲剧角色。
　　他责王安石变法“求治太急”，应“先定其规模而后从事”，说司马光旧党只知意气用事，“不复较量利害”。他甚至给神宗皇帝上书说“求治太速，进人太锐，听言太广”，这样的言辞，就不止是单纯的上书建议，里面还隐隐地含了些指责。在旧党眼中，他是新锐；在新党眼中，他是异己。更况他为官为文都是一株出众的大树，风摧秀木，自古有之。“乌台诗案”的传说之一就是苏轼擅改了王安石的诗句“明月枝头叫，黄狗卧花心”，而遭王所嫉。如此，苏轼的被贬，也在情理之中。
　　其实，苏轼何尝是个心中只有自我的人？历任八州，每一任上，都恪尽职守，赈济灾民，兴修水利，时时未敢忘忧国。就是在最失意的黄州，他还在写给朋友滕达道的信中询问：“西线得其详乎？虽废弃未忘为国家虑也。”身在江湖，念念的还是庙堂之事。
　　黄州4年，周遭的风土人情俱入苏轼慧心妙手，远离纷争的山野生活，酿就了许多神采飞扬的字句和苏轼的另一种人生。常人眼中的苦难，竟被苏轼咀嚼出灿灿花朵。
　　出入通达，便臻化境。苏轼的心灵在这样的出入中得到极大的自由。还有什么能阻断心的飞扬？还有什么能模糊高贵和血性？黄州月色，洗净铅华，滤去浮尘，让我们看到苏轼的澄澈。
　　若无闲事心头挂，总是人生好时节。片时闲心使苏轼成了天地的主人，自己的主人。
　　何夜无月？苏轼问人也是自问。黄州4年，是他生命中第一个大的转折。在这里，他怎样找到的那条路径？已经不是我们所能说得清了。那路径通往世外，一个叫桃源的地方。在这条路上，苏轼看到的，不止是黄州有月，惠州、儋州也都有着同样的月色。

千堆雪

残荷听雪　　　文 / 花间留晚照

   
　　北方的冬季，如果没有雪，就如一道大菜中没放盐，寡淡寡淡地少了味道，除了寒冷，什么都没有。山也瘦，水也瘦，天也苍黄，地也苍黄，一切都是原始的洪荒模样。
　　可是有了雪，就不同了。雪带着九天上的寒气，带着蟾宫里的桂香，一路上你追我赶，开出一天飞扬的花朵。山白了，水白了，满世界都像一幅简洁沉静的水墨丹青。
　　雪太大不好，只有一种色彩，单调；太小了也不好，零零星星的白色，更显凡尘的污浊。需是不大不小，白雪作底色，山尖枝柯屋脊作线条，方能成为一幅匠心之作，宛若南宋马远勾勒出的残山剩水。
　　这样的日子里，不妨去访荷。
　　当然是枯败了的残荷。
　　夏日是荷们的盛年。有一年夏末，在承德避暑山庄见过接天的荷叶，过了花季，只有叶子挤挤挨挨，丝毫没见朱自清笔下的“亭亭”风韵。风过荷叶，绿浪渐次涌起，一波接着一波，很有气势，却不是我想象中“出门采红莲”的那般模样。没有曲折通幽的水路，没有藕花深处争渡的小舟，没有明净如水不染纤尘的歌声，盛年的荷，也不过如此。
　　雪埋荷塘。冰面上，这些曾荣华一时的翩翩荷叶，形销骨立，肤色干黄，乱糟糟地俯卧，缩抱成团。“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”，经过这样的洗磨，荷的风华早已不再。盛夏季节里的熙熙攘攘，而今化作一地的落寞和沧桑。一场雪下来，白茫茫的天地间，半掩半露之中，大量匍匐的残枝败叶消失了，只有那些依然挺立的叶茎衬托着雪的洁白。由于水份的滋润，干枯的颜色突然间就有了光泽。萎缩的荷叶似乎也在舒展，虽然在严寒中它们已经被冻得瑟瑟，但那些曾饱含过叶绿素的筋筋脉脉却因此更显突出。雪白的背景下，我们可以看到它最细微之处，枝梢最末端神经般的筋骨。
　　我忽然觉得，荷是在静静地倾听。雪俯在她的耳边悄悄私语，告诉她关于春天的消息，传递给她生命复苏的活力。地心深处春潮的涌动，月夜熏风池塘的蛙鸣，周敦颐“予独爱莲”的吟咏，都在这一刻里被她听到。于是，僵如铁丝的荷润泽了，在雪中舒展美丽的腰肢。荷的萎败，是生命的终极也是开始，是她的另一种存在形式。
　　黄与白，雪与荷，用世间最简单的线条和颜色，在我眼前展现着任何笔触都难摹神韵的画幅。说它是诗，是音乐，都行。纵横枝叶交错出的，是感动生命的音符和诗行。
　　红楼女子林黛玉不喜李商隐诗句，却独爱他的“留得枯荷听雨声”。她的喜欢也许是因为雨打枯荷的凄清正合她的脾性，尽管带了些偏见，终究是一种鲜活的意境。假若她能与雪中残荷对话，不知将会生发出怎样的别种情怀。
　　因为，走过四季的残荷，有更多耐人寻味的故事。在合适的情境中，残颓比繁华更美。若论味道，还是枯荷更令我动心。
　　雪，送给荷们的是一种看得见的关怀和温暖，是一个真实而美丽的梦。我不想惊动她们，轻轻地拍下了一些图片告诉我的朋友们，说荷们很好。
    2006年2月8日凌晨2时

千堆雪

梦断欢喜岭　　　文 / 花间留晚照

  





　　站在山海关的长城上，东向眺望，视线所及处，是一片高低错落的民居、夹杂在民居间的绿树，还有更远处的黄土黑土。我找不到欢喜岭，听不到300多年前在那片小山坡上讨价还价的声音，一些故事早已在云烟中湮没，成为史书中的文字。
　　在那些文字中，我曾长久地注目于“吴三桂”这个名字。
　　
　　一、
　　山海关，已经找不到更多关于吴三桂的痕迹。天下第一关的一段长城上，依次排列着众多与山海关相关的文人武士的塑像。徐达，熊廷弼，孙承宗，袁崇焕，……吴三桂没有这份殊荣，后人给他的评价是：亡国之人，戴罪之身。
　　明清之际，山海关的风云无不与他相关，但是，在这里，吴三桂充其量是个不光彩的过客。
　　从史书中我们了解到，吴三桂祖籍安徽徽州，后迁江苏高邮，到他祖父时，才安顿在山海关东的中后所（今辽宁绥中）。为什么离开江南富庶地，偏要落户在荒僻边远的辽西？其时，山海关东的辽西地带，汉人与女真人时有交战，属地百姓饱受战乱之苦。生活在这里的，大约只有四种人：一是戍边的兵士，二是充军的重犯，三是逃荒的农民，四是行脚的商人。吴三桂的先人显然不是前两种。从其父辈习文又习武的状况来看，又显见不是贫寒之家。那么，吴三桂的先人只能是因为贸易而停留于辽西。
　　1621年，吴三桂降生在中后所一个低级军官家庭。10岁时，他的父亲吴襄以武中举。历史为吴三桂准备了军事生活的物资条件和社会环境。
　　这是一个绝非单纯的环境。洪承畴，高起潜，方一澡，这些与吴三桂密切相关的人，各有所想，那些想法比市井之中的柴米油盐渔牧农耕复杂得多。所有的交往都关乎政治，关乎经济，关乎个人和国家命运在政治经济中的冲撞磨合与起起落落。利益，在这些人的思想中达到国家与个人的最大两全。
　　在辽西，吴三桂像一株待发的早树，在众多的呵护中，蓬蓬勃勃地生长。
　　谁知少年吴三桂的心事呢？他自己说了：“我亦遂此愿足矣。”这是读《汉记》“仕官当作执金吾，娶妻当得阴丽华”后受到的启发。做官要做皇帝身边的官，娶妻要娶阴丽华那样的美人，这个信念深深地动了少年吴三桂的心。他的身体里流淌的是徽商的血液。那血液里有遍及九州的徽商的勇敢和精明、胆识和谋略。
　　“仕官”“娶妻”，定了吴三桂平生的基调。书中说，吴三桂“瞻视顾盼，尊严若神”“沈鸷多谋”，其发端大概也是在此吧。读书，习武，演练，日子如流水般活泼泼地，流淌出缤纷的色彩。只需要一个合适的时机，吴三桂便会脱颖而出。
　　
　　二、
　　带给他机会的，恰是他的父亲。
　　吴襄在一次侦察中被数万后金兵马围困。对方人马之众，气势之强，连祖大寿都不敢妄动了。祖大寿的妹妹嫁与吴襄，姻亲加上政友，祖大寿不可能不急。可是他无可奈何，只能伺机而动。吴三桂却耐不住了，年少气盛的他不能眼睁睁地看着父亲受难，于是他向舅父祖大寿请命。
　　祖大寿答应得含混。一个随军实习的小孩子，怎是久经沙场的敌兵对手？吴三桂带着三千家丁冲杀出去，直逼敌人阵营。怒气与豪气，升腾出炙人的火焰。是他的气势？还是他的勇敢？反正他真的冲破了敌人阵脚，为父亲开出了一条生路。
　　缤纷的日子，在疆场上绽放得更加艳丽。吴襄、祖大寿欣喜地看到，吴三桂的羽翼正在渐渐丰满。
　　山海关外，新建的后金政权在皇太极的苦心经营下正日益强大。崇祯九年（1636年）4月，皇太极于沈阳登帝位，国号“大清”。此时，一大批明将领如流星陨落，熊廷弼、王化贞、袁崇焕、孙承宗，或战死于疆场，或失意于仕途，只有吴氏父子同他们的祖氏姻亲，固守着辽西一线，成为明界河边一枚重重的棋子。
　　崇祯十二年（1638年）7月，27岁的吴三桂升任宁远（今辽宁兴城）团练总兵，开始了他66年人生中的最初辉煌。这次升迁，是临危受命，更看得出朝廷对他的倚重。
　　升任总兵，吴三桂如鱼得水。在辽西这片土地上纵横，“忠可炙日，每逢大敌，身先士卒，剿杀虏级独多。”朝廷的评语中可以看出，那时的吴三桂一心为保卫大明江山而战。
　　
　　三、
　　崇祯十四年（1641年），明清爆发松山大战，清军铁骑以疾风之势横扫辽西大部。宁远成了一座孤城，成了明清交兵的最前沿阵地，岌岌可危，也不堪一击。
　　独守宁远，使吴三桂陷入30年来最孤立最危险的旋涡中。他在这旋涡中努力把持着，不想在翻卷中沉没。他的舅父祖大寿曾经固守辽西，如今降清，还带去了其他两个舅父及十余个表兄弟，连同自己的哥哥，“明国岂有不疑”？边城日危，清军兵临，明已无力救援。
　　吴三桂看透了这步棋。可是作为大明在辽西的一枚棋子，他不敢擅动。“守土者擅弃封疆”这个罪名他当不起。那么他所能做的，只有等。要么等清军来攻，或决一死战，或坐以待毙；要么等皇上谕旨，撤出宁远，保全兵马和他吴三桂。
　　宁远城外的皇太极在远远地观望。他深知宁远官兵无力抗拒，宁远的攻取只需传檄而定。他希望的是和平占领，招之来归，不伤兵将，不毁城池。于是有了皇太极给吴三桂的第一封信：“时势若此，将军虽勇，一人之力，其奈之何哉！”之后吴三桂的挚友张存仁、兄长吴三凤、舅父祖可法、姨夫裴国珍等都“尊旨各遗三桂书一函”，内中痛陈利害，晓以义理。
　　雪片一般的信件，形成一股强大的政治攻势和亲情暖流，让吴三桂看到了两种结局：迎降，或者尽节。时局的变化，已经变幻到吴三桂难于把握了。
　　他能把握的，还有自己。面对这些言之谆谆的信件，他让自己沉默。沉默，也是一种回答，那就是拒绝。吴三桂用沉默拒绝降清。
　　明末人在论及明衰败原因时，揭露其失德种种，却极其肯定了其教育：“惟学校教养之泽，涵濡人心，四方忠义之士，捐躯断痘，迄国亡之后犹不绝，以此见太祖法制之善，历三百年而未敝也”。封建礼义之家，接受的是几千年的儒家思想，君臣父子是人生纲常，即使在顺治二年，吴三桂已归降后，在给世祖顺治的奏疏中还公开说：“臣受前朝知遇最厚”。
　　这样的心理确确不好揣摩。忠明却不能为明守节，降清又不能全心归附，吴三桂一生都活在矛盾中，模糊到任何人都无法将他看清。
　　
　　四、
　　独守宁远的吴三桂在煎熬中度过了漫长的三年。焦灼中，他等来了皇上的一纸诏书。1644年3月4日，吴三桂被封平西伯。
　　平西伯，这个头衔并不轻松。它意味着吴三桂要放弃经营日久的宁远，那些房舍、田产，意味着要拖家挈口地入关去，重新安置一个偌大的家族。更重要的是，意味着他将以手下的几万人马，去对付李自成农民起义军的百万之师。
　　那么，就撤吧。撤离这个他自小长大倾注了无数心血的家园，撤离这个曾让清军不敢轻取的坚固之城。军民50万人马从宁远城中迤逦而出，三月初十日，关外古道上，一片扬尘。
　　马上的吴三桂是否回望？回望的吴三桂是轻松还是沉重？离开了这兵家争地，离开了多尔衮（皇太极已于1643年去世，多尔衮摄政）的虎视眈眈，该轻松的；但是就这样将城池拱手相让，并且马上要对峙从未交锋过的强敌，他能否真的轻松？
　　进入山海关，吴三桂似乎松了口气。高高的城墙从海向山伸展着，绵延至燕山深处，挡住了东北而来的清兵脚步和他们强劲的锐气。现在，他所面临的，不再是如何对付清兵的进攻和骚扰，而是从陕西涌起的一波高过一波的起义浪潮。
　　这股浪潮的势头，一点也不比清军八旗低。
　　3月20日，吴三桂辎重西行入京勤王。抵丰润，与李自成部遭遇，大败农民军，收降八千人。同时得知消息：前一天农民军攻破北京，走投无路的崇祯帝，已自缢于煤山寿皇亭下。
　　皇上不再，社稷谁主？外有多尔衮蓄势待发，内有李自成风起云涌，大明朝的这两个敌人正带给吴三桂巨大的威胁。吴三桂不可能没有瞬间的茫然和片刻的惶惑。平西，已经随着皇上的离去而毫无意义；镇东，也因为江山的无主而退居其次。这一刻的吴三桂所想的，首先该是如何自保。就像一个失措的孩子，在最困难最慌张的时候，想的首先是回家。权衡利弊之后，他拨转马头，回师山海关。只有山海关还是他可以据守的堡垒，他要在那里静观时局，求万全之策，走一着保险的棋。

五、
　　在山海关的那段日子，吴三桂承受着前所未有的压力。内外交困的时局注定他不可能长时间困守山海关，可是凭他的一己之力，对付哪一个对手都不容易。好在这段日子不是很长，没多久，李自成就向他发出招抚信息??在京为官的父亲吴襄和爱妾陈圆圆都落入李自成手，在李的授意下，吴襄为吴三桂写来了劝降信。
　　焦虑中的吴三桂动摇了。这动摇首先基于他看到了曙光，李自成虽然与朝廷作对，逼死了崇祯皇帝，但是却肯于给固守边关的他一条出路；再加上父子亲情儿女私情使他不得不对农民军作出让步；还有他的兵部已缺饷14个月，军心面临着动摇和涣散；更重要的一点是大明已去，农民军独罢天下渐成定局，而且李自成允诺“为侯”的价码实在不低。“仕官当作执金吾，娶妻当得阴丽华”这个信念，在这个时候教会了他抉择和取舍。
　　为殉难的崇祯帝治丧后，吴三桂决定进京谒见新主。
　　一切似乎在冥冥之中早已注定，刚出关城，就遇到从京城逃出的家人。据《辽东海州卫生员张世珩塘报》中说，“吴老总兵已受闯贼刑罚想死”，爱妾陈圆圆也被大将刘宗敏所掠。“大丈夫不能保一女子，何面目见人耶！”低沉的声音带着无限愤懑，脱口而出。他即刻回师山海关，一路“纵掠”，极尽发泄。史书中的吴三桂是个隐忍的人，即使与下属说话也常如“父子家人”。这样的失色与妄形，可见气愤已非一般。
　　后来有人说，吴三桂冲冠一怒为的是红颜。
　　“冲冠一怒为红颜”，委实有点看轻了吴三桂。失去了家国的人，敏感而脆弱，任何一点小事，都可能使他消沉或者暴怒。生养自己的父亲，自己钟爱的女人，竟然全部在“贼人”的手中受辱，这是中国男人最不能容忍的两件大事。生死事小，受辱事大。蒙受这种耻辱，无异于失去了苍茫天地间的至尊人格和无限正义。吴三桂在意的，是农民军对他的无视与轻慢，只因这种轻慢附着在一个女子身上表现出来，红颜于是成了一个引子，打开了山海关深闭的重门，风动了李自成将谢的大幕。
　　
　　六、
　　吴三桂要雪耻。要雪耻的吴三桂懂得权衡。
　　他权衡双方的力量，衡量最终的结局。权衡的结果是，他需要搬兵。
　　想来想去，能够与农民军抗衡的，只有关外的清军。吴三桂知道知道搬兵肯定成功。一是清觊觎中原日久，不会容忍农民军的崛起成为新的对手，二是他有众多的亲友在清为官，他们不会坐视不救。
　　但是，这个决定吴三桂不会轻易做出。那是他坚守边关数年一直抵御着的敌手，他倾尽全力，才使清军迟迟不能入关。他们惧着他，也一定恨着他。乞师清兵，意味着什么？意味着他否定了自己的过去，意味着失去了当初的雄风，意味着气节和人格都出现了问题。可是，要雪耻，他别无选择。人生中最惶惑的事情莫过于选择，而且最痛苦的是有的时候真的没得选择。我们已经无法揣度吴三桂怎样在痛苦中展转、矛盾和犹豫不决，历史留下来的答案是他说服了自己。他用一道底线来作为请兵最充足的理由??那就是打败了李自成，清还是清，明还是明，他宁可割疆裂土来报答清军的援助。
　　吴三桂终于放下面子，以“亡国孤臣”的名义，向摄政王多尔衮求援。
　　接踵而至的两封信，让多尔衮看到山海关的危急。他在心中暗自欣喜的同时，也不禁怀有一丝疑虑：信中的吴三桂以明朝“孤臣”自居，呈给多尔衮的是“我国”与“北朝”的口吻。他希望多尔衮权衡时弊，果断出兵，并于信末流露出要用土地和财物作为对清出兵的回报。
　　多尔衮顾不得想那么多。入关，是他和他的父兄们梦寐以求的啊。他怎么会让这个机会在自己手中轻轻滑过？那时，吴三桂肯定没有料到，祸福相倚，局面已不是他所能左右。吴三桂迈出了转折性的一步，这无异于引水救火。转折的不仅是他自己，还有整个时局。
　　这天是1644年4月22日，吴三桂带着将士出关求见多尔衮。那个叫欢喜岭的地方在山海关外2华里。物象的岁月消失了，如今已找不到丝毫痕迹。
　　我听见吴三桂焦急的声音：“请大兵共同诛李贼耳！”
　　我听见多尔衮心下的暗笑：“天下在掌中矣！”
　　欢喜岭上，威远台下，白马祭天，乌牛祭地，折箭成誓，歃血为盟。吴三桂多尔衮这一对冤家在这里欢欢喜喜地携手上路了。历史的嬗变，往往就在瞬间。有谁知道，在这里，在此刻，历史被一个负气的小人物所改写。
　　努尔哈赤、皇太极两代人都没能叩开的山海关，如今城门洞开，以一种欢迎的姿态迎接清军的到来。黄红蓝白，八旗猎猎，如绚丽的云霞缭绕于长城内外。1644年4月，在山海关石河西岸一个叫红瓦店的地方，李自成、吴三桂、多尔衮的三路兵马遭遇在一起，展开了一场惊心动魄的厮杀。
　　这场厮杀记录在日后的史书中，称为“石河大战”。历史上记载这场战争空前惨烈。清军八旗，吴三桂士兵肩头的白布，在风中呼啦啦地飘着。阴风怒号，走石飞沙。死者不计其数，尸陈遍野，血染石河，腥红的河水历三日而不绝。
　　一路冲杀中，多尔衮以顺治帝的名义封吴三桂为“平西王”。他利用大局，巧妙地使吴三桂乖乖就范。多年没能实施的招降，却在这个合适的时机中，来得易如反掌。
　　“划疆而治”的美梦消散于骀荡春风，吴三桂曾经用沉默拒绝的投降，在此时来得如风般自然和不可阻挡。吴三桂笑了。莫可名状的笑容凝固在脸上，让他的面孔又可怜，又狰狞。眼前漫山遍野呼啦啦飘扬的旗帜模糊了来路归途，又渐渐清晰。这个从小志得意满的徽商后裔，这时的心境一定复杂到最最单纯，那就是无奈。
　　李自成曾在哪块高地上策马临风踌躇满志？吴三桂曾在哪条沟壑中率兵奔突纵横拼杀？多尔衮曾在哪株老树下随机布阵暗自谋划？眼前的石河空阔而平坦，水细细浅浅地流着，岸边杨树河床野草悄悄地黄着，绿着，一如三百多年前的那些日子。红颜缟素，什么都已荡然无存，只有流照了三百余年的日月依然。
　　有众多纷纭嘈杂的声音在风中传来：
　　“常闻倾国与倾城，翻使周郎受重名。妻子岂应关大计？英雄无奈是多情。痛哭六军皆缟素，冲冠一怒为红颜。”诗人吴伟业，吟哦中弥漫着感性的绚烂。
　　“借东夷，而东夷遂吞我中华，岂三桂罪过？”文化名士夏允彝，喟叹中洋溢着理解与赞许。
　　“吴三桂西不能讨贼，东不能守关……有何当焉！”亲历甲申之变的杨士聪，声音里充满了愤怒和不屑。
　　“功者功之，罪者罪之。”若干年后乾隆如是评价，评价里闪烁着理性的光泽。
　　功者功之，罪者罪之。乾隆还算公正，知道是非自有后人评说。虽然吴三桂如同一个砝码，落在哪边都会增加一份重量，但是，历史兴替，又岂是他一个人的功过可以解释得了的？
　　在山海关，吴三桂踏上了西去的征途。山海关拒绝他的留痕。因此，我看不到他策马西去的背影是决绝还是无奈，听不到萧萧风声中，他心的沉吟。我能看到的，是一个模糊的影象，映照着天地间的苍凉，在历史的风云中渐行渐远。

千堆雪

有一种关注　　　文 / 花间留晚照

  

　　今年是十五的月亮十四圆，说是三百年未遇的。午夜的街头依然车辆如流。楼下的烧烤店外，停了几辆亮着顶灯的出租车。
　　有人消遣，就有人奔波。有人奔波，就有人牵挂。放下一天的工作，行走在如水的月色中，只有这个时刻，白日里粗砺的心才一点点敏感与细腻起来。
　　想起在海滨的牟老师。下午忙里偷闲打了个电话。我说，老师，今天是教师节，我祝您节日快乐。老师的耳朵已经很背，我需得大声地喊他才能听到。老师也在那端大声地说，我又看到你的文章了！还有你的书！心里忽然酸酸地。去年，一次聚会上，一个同学告诉我：这些年，你发表的文章，只要牟老师能看到的，都收藏了起来。那一刻真是有万千感慨，许多的愧疚让我无话可说。唏嘘中，才恍然觉得，23年一梦，我已经错过和失去了太多。
　　23年，太长的跋涉，太迟的探望。无论怎样的理由，也无法掩饰岁月沧桑带来的遗憾。春节里见到牟老师，花白的头发，步履也蹒跚起来，更令人难过的是听力太差，我们只能放开喉咙对话。当年讲台上那个慷慨激昂吟诵“北国风光，千里冰封，万里雪飘”的意气书生成了眼前的龙钟老人。
　　这些年来，我以文字为生，也以文字为乐，却无以回报我的恩师。北戴河草场中路这间有些暗黑的楼房，距离我的居所不过二十几分钟的车程，而我却用了足足23年的时间才走到。
　　1979年第一次读到堂兄手抄的唐诗宋词，第一次发现世上还有这么精妙的文字，于是用为他写一篇作文的代价换得了读那些诗词的权利。在一次班级朗诵会上，李煜的《虞美人》让同学们瞠目结舌，也我出尽了风头。走下讲台的时候，我看见牟老师眼神中的惊异和欣喜。牟老师把这首词完整地写在黑板上，讲作者的际遇，写作的背景，词的意境和风格，同时纠正了我朗诵时的一个错误??“故国不堪回首月明中”的“故国”不是我读作的“古国”。那堂朗诵课上牟老师的讲解，在我面前打开了一个全新的天地，心中隐约着说不出的萌动，而后牟老师有意推荐给我一些古诗词，使那幼芽终于破土而出，慢慢长成如茵青草。以后的日子里谈论诗词，总有人把我对于中国古典文学的爱好归结为家学渊源，以为是幼时的熏陶，而他们不知，我的父母都是地道的农民，祖父只是走街穿巷了一辈子的剃头师傅。这堂课的影响，同样也是牟老师所不知的。我提及的时候，又看见了老师眼中当年的惊异和欣喜。
　　这个夏天里出了本集子，在书的扉页上郑重地写下几个字??献给我敬爱的牟老师。两个月过去，那本浅红封面的书依旧静静地躺在抽屉的一角。牟老师说，我知道你忙。恩师如父，这是老师宽宥我的理由。可是，我真的能藉此为借口，原谅自己么。
　　因为知道有一种爱永远也不会失去，便漠视与忽略了它的存在。那些我最该好好保存的，却总是被放在最不重要的位置，放在角落里，任它寂寥与蒙尘。它不在意我是否回望，不怨怼我是否珍惜，只是在那里停留，不露声色地关注，我无法感知，它却无时不在。在泥泞中跋涉，在绿酒中迷醉，阑珊的灯火里，那远远注视中的最亮目光，便是了。
　　心境渐如月光一般明净。有念头阵阵扣击在心，俗世中，还有什么比这种关注更值得珍惜呢。

汀芷幽兰

品读更多的精彩~

千堆雪

引用第45楼汀芷幽兰于2010-07-24 16:13发表的 :
品读更多的精彩~

也要呈现你的精彩哦，等你的精华达到10篇，我一定也给你开一个完整的评论帖子的~！

汀芷幽兰

引用第46楼千堆雪于2010-07-24 23:00发表的 :


也要呈现你的精彩哦，等你的精华达到10篇，我一定也给你开一个完整的评论帖子的~！

谢过兄长，以此为努力奋斗的目标，评论者是从文者的最真感念，肯当阶梯的人，更值得一生来尊敬~

心田

许久才看到此帖 许久才细细看完文章 许久这些文字里的韵味，久久不散~~~
雪总帖来这么多，令人感动~~

千堆雪

引用第48楼@心田@于2010-07-26 22:13发表的 :
许久才看到此帖 许久才细细看完文章 许久这些文字里的韵味，久久不散~~~
雪总帖来这么多，令人感动~~

恩，谢谢心田，晚照的文章久看不厌，其实我收藏的还有很多。两年前，晚照就给我寄来她的两本文集，一本散文集，一本诗词集，而我更喜欢她的散文。

以前，喜欢读余秋雨教授的散文，因为先生的文章文化底蕴厚实；喜欢看席慕蓉女士的散文诗，因为她的文字清丽细腻；还喜欢翻阅朱自清先生的散文，因为先生的文章真实透彻。我的案头，几乎都是他们的作品集子。出差的时候也喜欢带这些文集，有了这些智者陪伴，长夜就不会寂寞，在外就不会孤单。

现在，开始喜欢读晚照的散文了，因为她的文字从容，简约，真实而又贴近我的口味。