《趣味楹联》

似曾相识

                     （三五〇）
       中秋是传统佳节，佳节加上佳联，那就是相得益彰。历史上有众多和中秋有关的好对联。一起来欣赏这一副中秋对联，妙言妙语，值得细品。
与吾同甲子；
添汝作中秋。
       清代直隶总督方观承在61岁高龄的时候，才有了一个儿子。更巧的是，方观承的儿子出生那一天，正好是农历八月十四日，距离中秋节只有一天。
所以，这就是“双喜临门”了。尤其是老来得子的喜悦，让方观承十分兴奋。他忍不住写下了这副对联。
       上联的意思是说，方观承自己是61岁，而儿子是1岁，60年为一甲子，然后重新开始。所以父子是“同甲子”。而下联是从儿子的出生日期着眼，说儿子的出生乃是中秋节最好的礼物。
       这个对联一下子就流传开来，乾隆帝知道这个消息后，专门让方观承把儿子抱到身边来看，还把自己佩戴的“金丝荷囊”赐给方观承的儿子。

似曾相识

                      （三五一）
天上月圆 人间月半 月月月圆逢月半；
今宵年尾 明日年头 年年年尾接年头。
       传说本联是明末清初金圣叹苦思冥想几个月后才创作出下联来的。据说某年中秋之夜，金圣叹对酒赏月，忽然心有所动，得出了“天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半”这一上联，可是苦思良久，仍然无法对出下联来。直到数月之后的大年之夜，有人来问他日子，他猛然想起，今夜已是年尾，明日该是一年的开头了，从中得到启示，终于对出了下联。
       上联说农历每月的月半(十五日)这一天正是天上月亮复圆的时候，月复一月，月月如此；下联则说每年的年尾之后总是接新年的年头，周而复始，永无穷期。
       本联是一副巧趣联。它以自然现象与日常生活、历法知识为题材，巧妙地运用多种修辞手法来显示作者驾驭文字的技巧智慧。把自然现象与社会常识用对联的方式组织到一起，道出了一种不以人的意志为转移的自然规律，别有一番情趣。
       年年中秋今又中秋，祝大家中秋节快乐！[微笑]

似曾相识

                   （三五二）
万山不隔中秋月；
千年复见黄河清。
       在消灭太平天国残余力量后的一个中秋之夜，面对眼前良辰美景，踌躇满志的左宗棠兴致勃勃，提笔写下了一副自题联。这副对联表面上看只是对景抒情，但实质上却大有深意。
      “万山不隔中秋月”。中秋之月，皎洁高远，所以千峰万壑也阻隔不了。如果结合当时的背景材料，这句就颇有意味了。
       1861年，曾国藩指挥湘军等消灭了太平天国的政权和军队，把清王朝从灭顶之灾挽救了出来，使清王朝的统治出现了一个暂时稳定的局面，被称为“同治中兴”。左宗棠是将“中秋月”比作清王朝最高统治者，意思是说清王朝最高统治者，像中秋月一样，光照人间，恩施万民。这里有对清王朝最高统治者歌功颂德和效忠邀宠之意啊！
      “千年复见黄河清”。黄河之水本来是浑浊的，因此古人总以黄河之清为天下太平的征兆。这里的”千年复见黄河清”，显然是为清王朝歌颂太平——“黄河清”。而所谓“千年复见”，则是将“同治中兴”比为中国封建社会的鼎盛时期——盛唐时期的稳定和繁荣。从盛唐到晚清同治年间，大约相隔了千年，所以说是“千年复见”。作者歌颂清王朝，这里还隐藏着一个原因，他自己就是一个“同治中兴”的功臣。1865年他奉命节制福建、江西、广东三省军事，率清军在梅州最后绞杀了太平军余部，为清王朝立下了汗马功劳。”千年复见黄河清”中有他的一份功劳啊。作者以此自题，显有以功臣自居的深意在其中了！
       这么短短一副中秋自题对联，在表面的吟风弄月中，左宗棠既向清王朝效了忠，又显了自己的功！可见他军事才能厉害，文笔也是不一般般啊！

似曾相识

                     （三五三）
心如夏花灿烂；
死若秋叶静美。
       晚年，王阳明自感不久于人世时，平静地对弟子说：我走了，并用他人生中最后的一点力气留下了8字遗言：此心光明，亦复何言。王阳明用尽一生，修得一颗光明磊落强大的心，人生方可无怨无悔。
       心光明，则一切光明。
       人们喜欢读王阳明，因为他能教人修心，能让人们在迷茫和人生低谷的时候找到出路，能让人们学到很多人生的智慧，不至于活了大半辈子什么都得不到！
       王阳明的心学远不止此，他的思想自从诞生以来，影响了千秋万代的文人墨客，包括张居正、曾国藩、康有为等人，都是他的“门徒”，他们完善、发扬了王阳明的心学。
王阳明有诗曰：
人人自有定盘针，
万化根源总在心。
却笑从前颠倒见，
枝枝叶叶外头寻。
       在名利场中奔波、与世浮沉的现代人，是到了找找自己定盘针的时候了。在《知行合一》和《传习录》两本书中，你可以看到在官场披荆斩棘的王阳明，也可以看到在战场有勇有谋的王阳明，更可以学到他一生最高明的智慧！
       我买了两套，一套自己闲来时读一读，净化心灵，一套当礼物送给了朋友，对于喜欢历史，喜欢文化的人来讲，王阳明是必读之物！
       王阳明的思想折服了张居正、曾国藩、梁启超、章太炎、以及西乡隆盛、稻盛和夫等无数中外名人。哈佛大学教授杜维明说过：“21世纪将是王阳明的世纪！”
       人生早一点读王阳明，也就少走一段弯路！

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                    （三五四）
世间数百年旧家无非积德；
天下第一件好事还是读书。
       这是清代姚文田一副好联。
       近代大家冰心曾说过：“家是什么，我不知道，但烦闷、忧愁都在此中融化、消失”。 是啊，一家人在一起，无关乎钱多钱少，房大房小。 因为家不是房屋，而是心灵港湾，你可以卸下所有伪装，不必迷茫，也不见风霜，纵然门外寒冬如雪，门内也是春风暖意。
        一个家最好的风水，就是闻到书香，听到安静，看到从容。
        苏轼在《三槐堂铭》中说过：“忠厚传家久，诗书继世长”。
        一个家族，唯有忠诚，读书，才能够长久的发展下去。
        历史上，一家出三才子，莫过于苏家三父子：苏洵、苏轼、苏辙，最让人佩服的应该是苏洵，培养了两个才子，为后人留下了许多经典作品。
在当时，作为父亲的苏洵，也是愁坏了，两个儿子调皮捣蛋不说，还不爱读书，硬来吧，又怕起反作用。于是，他决定以身作则，来教育孩子，从激励入手，积极引导，让孩子对学习感兴趣，变害为利。一开始呢，苏洵就每天躲在书房里看书，偷偷摸摸的，被孩子看到了，就把书藏起来，还严重警告他们，不准进书房。这下彻底激发了两个孩子的好奇心，你不让我们看，我们就偏要看。于是，两个孩子想尽办法，去书房偷书看。就这样一来二往，苏家兄弟也发现了读书的乐趣，渐渐地把读书当成习惯，造就了文化史上的双子奇迹，而苏氏家族，也传承了七代。
        对于一个家庭来说，最好的传家宝，不是留给孩子房子，车子，金钱，而是教会孩子读书。要知道，家庭教育是伴随孩子一生的，而父母是孩子的第一任老师，也是孩子终身的良师益友，一个爱读书的家庭，孩子才会受益一生。多读书，一开始我们或许平凡，但却不无知，或许忙碌，却不无趣。因为它不仅可以让我们开阔眼界，增长知识，还能与伟人共情，陶冶情操，更能学习伟人的智慧，抑制愚昧。
       人生没有白读的书，每一页都算数，虽不能让我们马上致富，但却能让我们教会孩子，通过书里的知识，去寻找人生的答案，发现生活的真善美。

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                   （三五五）
守祖宗一脉真传，克勤克俭；
教子孙两行正路，唯读唯耕。
       好的家庭教育，才是最贵重的家产。
       父母总希望可以把最好的东西留给孩子，这其中最宝贵的，并不是多少财产，而是父母对孩子的教育。
       汉高祖刘邦分封了一百多位功臣，其中萧何为刘邦稳定后方，对汉朝的建立居功至伟，所以刘邦分给他很多肥沃的良田。但是萧何坚决不接受，反而要了很多贫瘠的次田。刘邦问他为什么，他说，贫瘠的土地可以督促子孙勤劳耕种，懂得节俭。而肥沃的封地，孩子就容易变得好吃懒做，这样家族慢慢就会没落。
       果不其然，在一百年之后，这一百多位功臣的家族大多没落了，但是萧何家却依然兴旺。
       曾国藩曾说过，如果孩子不经苦难，是不能成材的。孩子一定要给他坎坷，给他磨砺，而不是给他各种卓越的条件。在曾国藩的家中，“穷”是“善身”之道。在写给大儿子曾纪泽的家书中，曾国藩说：“凡世家子弟，衣食起居无一不与寒士相同，庶几可以成大器。”意思就是，越是富家子弟，越是官宦子弟，越能勤俭自律，越能在物质生活上主动跟贫寒之士一样，这样的孩子将来才有可能成大器。
       给孩子再好的教育，都不如让他亲自去感受一下成人世界的“不容易”！正如曾国藩所说：“子侄除读书外，教之扫屋、抹桌凳、收粪、锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也。”
       今天的父母，总想着把最好的条件给孩子，这其实是在害孩子。成长过程中，物质越充裕，孩子就越不能懂得感恩，越不懂得勤勉，好吃懒做，害人害己。反之，给孩子正确的教育，是让孩子懂得困难与艰辛。引导孩子学会勤奋和努力，这才是对孩子最深邃的馈赠。
世间第一等事，还是读书。
       古往今来，在学问和事业上有所成就的大家，几乎没有一个人不喜欢读书的。苏轼被贬到海南岛，没有随身携带书籍，在简陋的草棚里，和儿子一起默书抄书，乐此不疲。
       王阳明被贬龙场，本是毒瘴之地挣扎求生，他却依然不忘研习《易经》。曾国藩半生戎马，行军途中哪怕再忙，他也会抽时间看书。
读书是一种享受，是一种乐趣，甚至是一种生活方式。
       打开一本好书，我们可以获取各种不曾懂得的知识，了解不同的见闻，甚至可以聆听智者的人生感悟。它能开阔人的眼界，给人以精神的动力与养料，使人心胸豁达，目光高远，成为一个丰富的人。
       腹有诗书气自华，经常读书，气质自然变了。
       曾国藩说：“人之气质，由于天生，很难改变，唯读书则可以变其气质。古之精于相法者，并言读书可以变换骨相。”读书可以变化人的气质，甚至改变一个人的骨相。
       所以，一个人的容颜，三十岁之前靠遗传，三十岁之后，靠的是自己。
       现代人生活节奏快，无论在工作上、个人交际中又或者日常生活中承受着巨大的压力，当你沉浸于一本好书时，所有的压力都会消失不见。

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                  （三五六）
归去来兮，夜月楼台花萼影；
行不得也，满天风雨鹧鸪声。
       这个是曾国藩悼念亡弟一副对联，情真意切，情味浓郁，读之令人玩味不已。
       据说曾国藩一生都是半天办公，半天读书，即使是在战事激烈的军旅之中也不废此例，这可以看作是一种典范。曾氏所读并非都是关于治国打仗的书，他悉心于哲学并且酷爱诗词。实际上越是置身于官场是非之中越是需要读书来涤虑养心。读书致用倒还在其次，读书的至境在于养心，在于悟道，在于达到对人性的了悟与同情，达到对宇宙的洞察与皈依，达成个人人格的丰富、威猛与从容。阅读中国的古典文学与哲学，就会发现中国的主流文化其实是官员们创造的，这使人对古代的宦读人生不禁生出无限的怀想。
       做官是一种大俗，读书是一种大雅。
       从俗的、做官的立场上来看，这大雅对大俗是一种拯救；而从雅的、读书的立场上来看，这大俗对大雅又是一种成就。在中国文化史上，那些老死书斋的学者往往成为陋儒，而宦游四方的官员则往往成为文化英雄。治国平天下的事功无意中变成了治学为文所必需的田野工作，这也算是历史和命运的一种机巧吧。

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                   （三五七）
良言一句三冬暖；
恶语伤人六月寒。
       这个是《增广贤文》里说的。
       意思是，善意的关怀、劝诫的言语，哪怕只有一句，在三九寒冬那样寒冷的天，都能让人心生温暖之意。恶劣的谩骂、诋毁、中伤的言语，对人的心灵的伤害，哪怕是在酷暑炎热的六月，都能让人心生寒意。
       说话，最能考验一个人的水平，最能显示一个人的实力，最能证实一个人的修养......只要你开口了，就会暴露你自己，别人也就能从你的语言中认识你，然后在脑海中留下对你的印象。所以，千万不能逞口舌之力和一时之快，不要目中无人、不要傲慢无礼、不要恶语伤人、不要批评指责.....等等一些负面的语言，这些都会为你招致无尽的祸端。
       而要注意措辞和语气温和柔软，话出口之前，要三思而言，多换位思考，多考虑后果，有时候要注意正面和迂回的表达，既可以避免误会发生，又可以增进双方的感情。一句话，事可以硬着做，但话要软着说。说“软话”，是一种能力，也是一种智慧。再好的感情都需要维护和经营，再好的朋友说话也要注意分寸。所谓“说者无心，听者有意”，每一段关系的破裂，都是由于说话不对引起的。
       古人云“病从口入，祸从口出”，意思是，生病是因为嘴巴里进了不干净的东西，祸端是因为嘴巴说了不该说的话，所以说管住嘴巴特别重要。
管住嘴巴，不是要你不说话，而是要你说对话、说好话，主要在于两点：
       一是语言要正向积极，多赞美人，多关心人，多鼓励人，让人家感受到你的真诚。
       二是语气要温和柔软，态度要好，措辞要柔，面带微笑，让人家感受到你的善意。
       记住以上两点，好好说话，你的家庭、工作、生活都会越来越顺。人在世上行走，要做到三点：为人要圆，做事要硬，说话要软。
内心正直，外在圆融，为人如铜钱，内方外圆。
巍峨不动，雄伟有力，做事如大山，要硬要稳。
水滴石穿，以柔克刚，说话如海水，要软要柔。
        这是古籍《增广贤文》告诉我们的为人处世智慧，里面涉及到众多名言警句，读完使人醍醐灌顶，受益无穷。
       《增广贤文》是一部融入了古人心血和智慧的圣贤书，也是历代民众为人、处世、治学的行为准则。里面既有孟子主张的“性善论”，也有荀子主张的“性恶论”，若把它作为人生的指路明灯，就能少走许多弯路和错路。
       读了这本书，你更能体会到这个世界的不完美，也能更好地为人处世，它不是教你做个烂好人，而是告诉你要理性的善良，它也不是要教你做个坏人，而是告诉你如何应对坏人。

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                   （三五八）
        一副挽联，引起毛主席注意。
       1972年1月6日，71岁的开国元帅陈毅病逝。消息传来，张伯驹犹如听到惊天霹雳，为国家痛失一位为国为民的元帅，为自己痛失一位知己而大哭一场，此时此刻，他再也抑制不住内心的波涛，含泪写下这样一副挽联：
仗剑从云作干城，忠心不易。军声在淮海，遗爱在江南，万庶尽衔哀。回望大好河山，永离赤县;
挥戈挽日接樽俎，豪气犹存。无愧于平生，有功于天下，九泉应含笑。伫看重新世界，遍树红旗。
       写完这副挽联后，张伯驹亲自带挽联前往陈府，向陈毅夫人张茜表示哀悼，交谈之中，考虑到自己头上的“帽子”还未摘掉，怕这副挽联会给张茜带来不必要的麻烦，就诚恳地建议说:“我写这副对子，主要是表达一下我对陈老总的敬意和哀悼，为’安全’起见，就不一定挂出来了吧。”
       客观地说，在当时的政治空气中，张伯驹的这副挽联有一定的敏感性，而且他当时头上的“帽子”也未摘掉，所以他的建议完全是出于一片好心。
然而，陈毅夫人张茜却没有顾虑太多，他坚定地做出将这副挽联挂在追悼会现场的决定，并说:“我现在没有什么顾虑了！陈毅同志去世了，我更没有顾虑了!”
       张茜的话音刚落，张伯驹已经是老泪纵横。
       随后不久，在追悼会现场，张伯驹的这副挽联被挂了出来，尽管所挂的位置是在一个不起眼的角落，但是，这副言辞真切的挽联还是被毛主席注意到。
        当毛主席看到这副挽联后，他老人家被挽联的内容所感动，当即赞赏挽联写得好，并问：“张伯驹呢，张伯驹来了没有?”
       此时一旁的张茜，怀着沉痛的心情，赶紧回答：“张伯驹没有来。....追悼会不允许他参加。他们夫妇俩从吉林回来，一没有落户，二没有工作，生活很困难。”
       毛主席听到这一情况后，转身又注视着这副挽联，随后对身边的周总理说：“你过问一下，尽快解决。”
       不久之后，在毛主席周总理的亲自关怀下，张伯驹夫妇的工作和户口得到了解决，此后张伯驹夫妇继续为祖国文化事业奉献余热。
       1982年，张伯驹病逝，走完了84年传奇的一生，在随后的追悼会现场，叶帅、邓颖超、王震等都送来花圈，送别这位文化老人。
       最后以一副挽联，纪念这位为祖国文化事业做出大贡献的老人：
爱国家、爱民族，费尽心血一生为文化，不惜身家性命；
重道义、重友谊，冰雪肝胆赉志念一统，豪气万古凌霄。

似曾相识

                   （三五九）
逢人且说三分话；
未可全抛一片心。
       这个是《增广贤文》里的话。意思是，遇到不了解的人，说话只说三分就可以了，一定不要把真心暴露出来。
       所谓“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”，与人交往交流，一定要有所保留，切忌轻信他人，切忌交浅言深，切忌暴露底牌。否则，就可能把自己置于危险的境地。
       因为人都是逐利的，如果你过早的把自己的弱点和底牌暴露出来，一旦有了利益冲突，人家轻而易举就能伤了你。所以无论是做人还是说话，要懂得“圆”的规则。
       人生在世，最重要的就是为人处世，不仅要追求做事的成功，更要追求做人的成功，事实上做人做成功了，做事也差不到哪里去。
会做人比会做事重要多了，如果说做人追求的是“道”的层面，那么做事追求的就是“术”的层面，道和术相结合，才能更好地为人处世。
所谓“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，其实现实生活中的每一件事，都在教导我们如何为人处世。
       中国传统文化经典《增广贤文》里面，收纳了很多关于为人处世的民间古训、世间哲理、人性真相，其中有一个思想就是：嘴要甜、心要狠、话要圆。