《趣味楹联》

似曾相识

                      （三四〇）
荣华花间露；
富贵草上霜。
       人这一辈子，无非就是个过程，生不带来，死不带去。得意些什么?失意些什么?顺其自然、随遇而安，如行云般自在，像流水般洒脱，才是人生应有的态度。
       吃了就吃了，不要去后悔；爱了就爱了，不要去猜疑；散了就散了，不要去诋毁。
       当你在高处的时候，你的朋友知道你是谁；当你坠落的时候，你才知道你的朋友是谁。你可能在一个人面前一文不值 ，却在另一个人面前是无价之宝。谨记自己的价值所在。这就是人挪活的道理所在。
       遇到爱你的人，学会感恩；
       遇到你爱的人，学会付出；
       遇到嫉妒你的人，学会低调；
       遇到你嫉妒的人，学会转化。
       每个洒脱的背后都藏着不舍，每个放下前都是挣扎。一个人，就算再留念，如果你抓不住，就要适时放手，久了你会神伤，会心碎。任何事，任何人，都会成为过去，不要跟它过不去，无论多难，我们都要学会抽身而退。
       现在过的每一天，都是余生中最年轻的一天。请不要老得太快，却明白得太迟。
       今天是第37个教师节，惟愿各位亲朋好友：秋水蒹葭，不忘师恩！

似曾相识

                     （三四一）
       中国历来就讲求方圆之道，不管是天圆地方的宇宙观，还是铜钱外圆内方的独特外形。方与圆，虽看似普通的两种构图形状，但其中却蕴含着最中国的待人处事智慧。圆，光滑润泽，包容宽和；方，明辨是非，内心方正。方是为人之道，圆为处事之本，外圆内方是中国传统的处世哲学。
       《菜根谭》云：
建功立业者，多虚圆之士；
愤世失机者，必执拗之人。
       但凡能建大功立大业的人，都是谦虚圆滑灵活应变之人；凡是惹是生非，遇事坐失良机的人，必然是那些性格执拗，以硬碰硬之人。《资治通鉴》中有这样一个故事。
       魏文侯攻陷了一座城池，大宴群臣。酒过三巡，魏王问百官：“你们说我是明君呢，还是昏君呢？”在座的官员纷纷大拍马屁，尽说的是赞扬之语。
       然而在座有一位叫任座的大臣却说：“您是一位不贤明的君主。攻取了中山国不封给弟，却封给儿子，以此知道你不贤明。”
魏文侯大怒，马上下令将任座赶出屋内，听候发落。
       接下来轮到翟璜发言，翟璜说：“您是贤明的君主。我听说过，只有明君才会吸引直臣。刚才任座的话很直率，因此可知您很贤明。”
魏文侯听了很高兴，急忙将任座从门口请过来，拜为上卿。
       人如果八面玲珑，圆滑透顶，就如同群臣一般“只圆不方”，没有原则，缺少操守；如果过于刚正，不分场合，处处让人下不来台，就如任座一般“只方不圆”，不仅难以令人接受，甚至容易生祸端；人生的巧妙，正在于翟璜那样，将“内方”与“外圆”合而为一，既坚持正确的原则，没有抵触对方，有张有弛、掌握分寸，既化解了矛盾，又给了对方台阶下。
       真正强大的人，巧藏方、外露圆！

似曾相识

                    （三四二）
举世皆浊我独清；
众人皆醉我独醒。
       固然是一种做人境界，但在现实生活中，藏巧于拙，寓清于浊，有利于团结一切可以团结的力量，调动各方面的资源，而成就一番事业。鲁迅先生讲：“北人南相，南人北相者贵。我看这并不是妄语。北人南相者，是厚重而又机灵，南人北相者，不消说是机灵而又能厚重。”说得就是这个道理。
国藩有一句话：“尤不愿得清官之名。”就是说他不想让别人认为自己是一个清官。
       曾国藩有很多浊的方面。他大吃大喝。同治十年，曾国藩到苏州检查工作，每天大部分的日程是请客吃饭，这种做派和晚清的任何一个官员都一样。他遵循潜规则。同治七年，他从两江总督调任到直隶总督，到北京去陛见慈禧太后和皇帝，出京时，花了1万4千两白银给在京官员送笔别敬。
他同样遵循明规则。
       太平天国战争军费报销时，卓越功勋，同治帝特批军费不经过户部，可以直接报销。虽然可以省下这笔费用，但曾国藩还是向户部缴纳了八万两“部费”。但曾国藩同样有很多清的方面。
       调任直隶总督后，曾国藩再三峻拒慈禧的亲妹夫醇亲王的结好，为“避内外交通之嫌”。曾国藩生活节俭，要求自己的女眷自力更生，自己动手做家务活。自己则衣服陈旧、打皱，还有斑斑的油渍。
       曾国藩死后5年，因家人病重看病花不起钱，曾国藩之子曾纪泽实在没有办法，就向左宗棠开口借钱。左宗棠知道这个事后非常感动，送给曾纪泽300两白银，还在家书里面说：“以中兴元老之子，而不免饥困，可以见文正之清节足为后世法矣。”
      表面上看，曾国藩和晚清其他官员没有什么两样，但实际上他内心的操守非常坚定。之所以要外浊，是因为他要在官场上做事，就不能与大环境处处格格不入，特立独行，否则就会遭受排挤。
      但外浊不影响内心的清明，达到原则性与灵活性的高度统一，是强者高级的策略，也是为人处世最高级的方式方法。
      与朋友们共勉。

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                    （三四三）
       陈希夷名作《心相篇》有言：
       过刚者图谋易就，灾伤岂保全元；太柔者作事难成，平福亦能安受。
       过于刚强的人，做事虽有成功，但容易伤人伤己，很难长寿；过于柔弱的人，做事不容易成功，福报平平但能安享。处事太过刚强的人，有时虽然能做成事，可是很容易碰得头破血流。太软弱的人办事很难成功，不过也能一生平安。成大事的人，要学会中道，刚柔相济，外柔内刚。
       秦二世元年，冒顿当了匈奴单于，东胡王乘其立足不稳，遣使索要单于千里马。冒顿问群臣，群臣都说：“千里马是匈奴的宝马，不要给。”
冒顿说：“怎可为邻国去吝惜一匹马呢？”于是不顾大臣们的反对，就把千里马给了东胡。
       东胡王得寸进尺，又提出索要单于阏氏，冒顿左右皆非常忿怒，请求出兵攻东胡，但冒顿仍满足了东胡王的要求。东胡王认为冒顿软弱可欺，不再将其放在眼里。而冒顿则乘机稳固统治，扩充军备。不久之后，东胡看中了与匈奴交界处的一片茫茫荒原，这荒原属于匈奴的领土。
东胡派使臣去匈奴，要匈奴以此地相赠。
       谁知冒顿此次不仅严词拒绝，而且下令集合部队，发兵突袭东胡。匈奴将士受够了东胡的气，人人奋勇争先，锐不可当。东胡方面则猝不及防，最终东胡王被杀，其民众及畜产尽为匈奴所得，东胡遂灭。
       网上有段经典总结：“外柔内柔，人辱之；外刚内刚，人毁之；外刚内柔，人轻之；唯有外柔内刚，方成大器。”强大的人，以柔示人是顺随人情，是一种缓和的手段，也是为自己铺路，但内心却是刚强无比的。但等到时机来到之时，他们会以雷霆万钧之势，干净利落地解决问题。如张居正在《驭人经》中所说，“以利使奸。以智防奸。以忍容奸。以力除奸。”
       强者终将显示他的强大。

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                    （三四四）
       古时候，有个孩子名叫甄广才，出身贫苦家庭，祖辈世代务农。
       小甄从小博览群书。八岁那年到城里参加乡试。应试的那天，下着毛毛雨，他父亲背着他进考场。在场的主管监考官看见，以为是来看热闹的，便叫人将他们父子轰出去，他父亲解释说：“大人，我是送儿子来应考的。”主考官朝他们父子扫视一眼，随口训斥道：
子把父当马，成何体统?
       甄广才接口就答：
父望子成龙，理所当然！
       主考官一听，暗想，这不是一副工工整整的对联吗?仔细一看，这孩子眉宇清秀，两眼明澈，从心眼里高兴，于是亲自抱他下地，牵他进考场。主考官问他：“你会对句吗?”甄广才两手一合，腰身微微一躬：“大人，请出题。”这时正值天寒地冻的隆冬，主考官手里抱着一个火炉便说道：
炉捧胸前暖；
       甄广才不家思索地随口答道：
风吹背后凉。
       主考官一听，惊喜不已，觉得站在自己面前的不是一个小小年纪的孩子，而是一个才华横溢的学者！

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                   （三四五）
与其十事九如意；
未若三平两满休。
       “十事九如意”，实际上是不可能的，这里不过是假设而已。在现实生活中倒是“不如意事常八九”，“人生十事九堪叹”，这是人生体验的真谛。
       下联的“三平两满”，典出宋代陈叔方《颍川小语》：“俗言三平两满，盖三遇平，两遇满，皆平稳得过之日。”“三平两满”即日子将就得过、平稳过得去的意思。联语谓有“三平两满”（即衣、食、住平平常常，满足于已有的名与位）的平淡生活就足够了。
       对联启示人们寡欲知足，不作非分的、无法实现的妄想，满足于有限的可以实现的愿望，保持心态平静安详，心情舒畅。王小波曾说过：“要做一个有趣的人，就算独处，也不会寂寞。一个人一生很长，跟一个有趣的人共度一生，才不枉此生。”没有人能够永远陪在身边不离不弃，当你能够让自己活得有趣，那么就算独处的时光很长，也能做到怡然自得。
       杨绛是一代才女，虽然出生于乱世，可是却始终拥有一颗平和的心。年轻时候的她魅力无穷，有许多男人都钟情于她，但是杨绛只爱过一个男人，便是她后来的丈夫钱钟书。丈夫钱钟书说过她是：
最贤的妻；
最才的女。
       这也是钱钟书写给夫人的墓志铭！
       作为女人，能够得到另一半如此高的评价，内心一定是喜乐和幸福的。读过杨绛的作品的人，都非常羡慕她能拥有一段幸福的婚姻，拥有迷恋她一生的丈夫，还有听话懂事的孩子。杨绛身上的那份淡定与从容，值得所有女人学习。不过，生而为人，我们需要面临的、突如其来的变故太多，再优秀的人也不例外。

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                    （三四六）
平时不说无情话；
每日常观有用书。
       良言一句暖三冬，恶语伤人六月寒。说话切记留三分，莫要随意伤人。古今第一人品还是读书。富不过三代，诗书可传家。伤人最深的，永远是这两个字：语言。
       管好自己的嘴，这些话不要说：
       不要评价别人的好坏，因为他们并不影响你吃饭。
       不要评价别人的德行，因为你不见得比他更高尚。
       不要评价别人的家庭，因为那和你没有一点关系。
       不要评价别人的学问，因为世上最不缺的就是学问。
       不要评价任何人，哪怕是你最看不起的人。
       不要伤害别人，因果迟早都会来。
       不要随意发脾气，谁都不欠你的。现在很痛苦，等过阵子回头看看会发现其实那都不算事。
       我们常常抱怨生活对我们不公平，其实生活根本不知道我们是谁…不要去讨论谁的修行好与不好，修行在个人，别人是你的一面镜子，反射自己的不足之处，在不足中修炼自己。

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                    （三四七）
       中秋赏月，五副对联增趣味。
中秋赏月 天月圆 地月缺；
游子思乡 他乡苦 本乡甜。
       古代有一个出门在外的人，于中秋赏月夜撰写。此联构思巧妙，把习以为常的事写成对联，其中上联的“天月圆”实指天上的明月，“地月缺”则指八月十五这一时间，并暗寓“月圆人不圆”之意。就这样，上联的“圆”与“缺”、下联的“苦”与“甜”构成鲜明的对比，表达出游子浪迹天涯、“每逢佳节倍思亲”的思乡之情，堪称中秋咏月联中的佳品。
一夜五更 半夜五更之半；
三秋八月 中秋八月之中。
       这副数字联很奇特，据说系一秀才和新上任的县官所对。
       有一年中秋节，一位秀才出城赴宴。谈古论今，吟诗诵文， 夜半告辞之时，城门早已关闭。秀才叫门， 新上任的县官出一条上联让他对，对的出给他开门，对不出休想进城。秀才略加思索，很快对出下联。
       县官出联，两个小句，后句恰恰是前句的一半， 且三个字都是两现，构成可谓奇巧，当即属对很难。
       秀才才思敏捷，你讲“半夜”不假， 我对“中秋” 是真，“半夜 ”固然是“ 五更”之半，“中秋”在 “七八九三个月”里不是正中间吗，何况八月十五中秋节又是八月之中呢，一语两解，更胜一筹。
       台湾阿里山古月亭有联：
满地花阴风弄影；
一亭山色月窥人。
       全联对仗既工整且含无穷韵味。“弄”、“窥”两字用得恰到好处，最能传神。
       杭州西湖水月亭有一联：
水凭冷暖，溪间休寻何处来源，泳曲驻斜阳，湖边风景随人可；
月自圆缺，亭畔莫问当年初照，举杯邀今夕，天上嫦娥认我不?
       此联典型明丽，富于想象力，平中出奇，自然天成。
       重庆巫峡瑶上有一副妙联：
月月月明 八月月明明分外；
山山山秀 巫山山秀秀非常。
       此联运用叠字手法写出了“月到中秋分外明”的特色，与巫山秀色为内容的下联相对，堪称工整自然，珠联璧合。

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                     （三四八）
月照纱窗 个个孔明诸葛亮；
风送幽香 郁郁畹华梅兰芳。
       纪晓岚以妙对出名，获誉“对联大师”。他曾夸口说：“天下末有不可对之对。”谁想，竟是他的夫人马氏难住了他。
       一个月明夜，纪晓岚携妻观月作耍。其妻马氏夫人说：“你老是说你对联高明，今夜我出一联，看你能否对上。”纪晓岚哈哈一笑说：“多少名士都不在话下，何况一妇人。”马夫人也不答话，手指月透纱窗的情景咏出上联：
月照纱窗，个个孔明诸葛亮 ；
       诸葛亮，字孔明，此联借他的姓名和字，翻出新意，描绘了月光照透纱窗所呈现的图象，每个格都是个孔洞，每个孔洞都是明亮的，若用谐音替代即为“月照纱窗，格格孔明逐格亮。”
       才思敏捷的纪晓岚，居然被难倒了，使这一出句成为“绝对”。可见才子也有智空之时。
        多少年后，有人对出下联：
风送幽香 郁郁畹华梅兰芳 。
       京剧艺术大师梅兰芳的名叫畹华，梅兰芳是艺名，对仗还算不错。

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                    （三四九）
待同僚，则互相规劝；
待下属，则再三训导。
      “口勤”，是他与人的相处之道。
       曾国藩认为同僚相处“两虎相斗，胜者也哀”。据说曾国藩开始同湖南巡抚骆秉章的关系并不好，咸丰三年，曾国藩在长沙初办团练时，骆秉章压根儿就没把曾国藩放在眼里。当绿营与团练闹矛盾时，他总是偏向绿营。但曾国藩并没有逞口舌之勇，而是采取曲意忍让的态度，在他为父守孝后第二次出山之时，还特意拜访了骆秉章。这让骆秉章大感意外，当场表态，以后湘军有什么困难，我们湖南当倾力相助。
      “己预立而立人，己欲达而达人”，曾国藩口勤不仅仅是对同僚和上级，对下属也会耐心地训导，曾国藩秉持的这种为人处世之道，不仅让他成就了自己，也成就了如李鸿章、左宗棠、张之洞、刘铭传、胡林翼等名臣，实现了清末短暂的中兴。
      「心勤」
精诚所至，金石亦开；
苦思所积，鬼神迹通。
       “心勤”，即坚定的意志品质。曾国藩不管是从科考还是在平定太平军时“屡败屡战”，都有一种精诚所至的信念在支撑他。从各方面下足工夫，功到自然成。曾国藩说“天下古今之庸人，皆以一’惰’字致败。”以勤治惰，以勤治庸，不管是修身自律，还是为人处世，一勤天下无难事。