《趣味楹联》

似曾相识

           （三〇一）
男人是天，女人是地，天地互补；
男人是山，女人是水，缠缠绕绕。
       男人，不管你是英俊潇洒、还是身材矮小；女人，不管你是贤良豁达、还是精明能干。不得不承认，男人是棵树，女人才是一个家。男人是一棵树，是因为男人有一种责任，他有责任保护全家，免遭烈日暴晒，免遭暴雨侵袭，让全家安全度过每个日日夜夜。
       男人是把伞，是因为要为全家挡风遮雨，社会几多风雨，一招不慎，容易遭受风寒，一旦招上风寒，全家人就好不安全，甚至花钱，费力气。
       女人是个家，男人没有女人终是个“游牧民族”。人走到哪里，家就会安到哪里；走到哪里，就吃到哪里，就宿到哪里，一路流浪，没有家的安全感，所以说男人有了女人才有了家。
       女人应给男人一个家，一个温馨可靠的家。女人家，有了女人才有家，女同胞，你给男人一个家了吗？家是一个放松的地方，让人心情舒畅，怡然自得。累了，烦了，伤了，痛了……你都可以在家中找到释放的空间。
        一个家庭，一对男女，应该是合理分工，优势互补，相得益彰，这个家庭无疑是美满的。
       总的说来，男人是棵树，女人是个家，树常青，家兴旺。

似曾相识

               （三〇二）
       绝大部分人活了一辈子，却没有真正活过完整的一天。因为他们不是追忆过去，就是期许未来，从来没有活在当下。幸福没有明天，也没有昨天，它不怀念过去，也不向往未来，它只有现在。请看以下三联：
过去事，过去心，无可记得；
现在事，现在心，随缘即可；
未来事，未来心，何必劳心。
       人生是旅行，我们只是一味的狂奔，却忘记了行走的意义。逝去的东西，最好不见，最好不念。其实人生就是做好两件事：
       第一，教育好孩子，别危害社会；
       第二，照顾好自己，别拖累孩子。
       这个越来越现实的世界，只剩下三样东西是靠的住的：
       第一个：生你的人和你生的人；
       第二个：钱；
       第三个：赚钱的能力；
       其它的一切都靠不住。
       生命的过客，来来往往，谁也不是谁的谁。金钱，正在成为衡量一切的标尺。你若想要获得多大的尊重和支持，你就得先拥有等价的条件。

似曾相识

                       （三〇三）
       张爱玲说：《金瓶梅》是《红楼梦》的反面。《红楼梦》是情，《金瓶梅》是欲。一体两面，都是极高明的作品。
以下几副是《金瓶梅》书中对联，说尽人心，识透人性。
一朝马死黄金尽；
亲者如同陌路人。
       人，一旦失去势力、失去财富，曾经再亲密的友人也会陌路。熙熙攘攘，利来利往。人是感情动物，更是利益动物。穷在陋巷无人问，富在深山有远亲。人，利聚人聚，利散人散。这是世间常态，不必愤怒，也不必责难。
自古人无千日好；
果然花无摘下红。
       人，没有永远走“顺”字的，早晚会有翻车的时候，花朵一旦摘下，马上就枯萎衰败。天之道，损有余而补不足。一个人，一件事，如果孤高向上，一去不返，注定难以长久。人生的起落，再正常不过。看淡得失，放平心态，内心平静淡然，才是一个人最好的修行。
一朝时运至；
半点不由人。
       时机、大势，很多时候可以左右一个人的命运。五分靠天命，五分靠实力。这个世界上从没有什么绝对公平可言。得之我幸，失之我命。人要学会敬畏天命，悦纳人生。
儿孙自有儿孙福；
莫与儿孙作马牛。
       不要给孩子当牛做马，孩子有自己的命运，自己的造化。人与人之间，不是生离，就是死别。每个人的路都要自己走，再亲近的人也只能陪你走一程。父母学会放手，才是真正对孩子负责，也是对自己的人生负责。

似曾相识

         （三〇四）
       解缙善对对联，逼得曹尚书额上冒汗，但还不肯认输，就又出一联道：
眼珠子，鼻孔子，珠子还在孔子上；
      （这联里镶嵌了孔子和朱子），解缙冥思片刻，遂得一联回敬：
眉先生，发后生，后生更比先生长。
       此联寓意深刻，暗含讥讽，可谓颇具匠心。
       一日，曹尚书又邀解缙进府，想试试，解缙近来的学业，是否长进。于是，你来我往地，又对了几联后，曹尚书一直未占上风。于是，便使用最后绝招：利用“谐音”双关，企图“一石三鸟”压倒解缙。他出的上联是：
庭前种竹先生笋；
       解缙立即对出：
庙后栽花长老枝。
       曹尚书笑道：“我这上联的意思是，庭院前面种的竹子，先长出了竹笋。”解缙说：“我下联的意思是，庙后头栽的花，长出了老枝。”
       曹尚书又道：我的上联另有别解。说是庭院种的竹子，长得不好，教书先生把它砍了，所以是：
庭前种竹先生损；
       解缙马上接着说：我这下联也还有层意思，说的是庙后栽的花被风吹斜了，长老用木棍把它支撑起来，故有：
庙后栽花长老支。
       曹尚书哈哈大笑：解神童有所不知，我这上联，还有第三个意思，说的是庭前种竹子，教书先生询问别人，这是什麽原因，所以是：
庭前种竹先生询；
       解缙拍手笑道：曹大人，别急，我这下联也另有意思，是说庙后栽上花，小和尚急急忙忙地去告诉长老，长老说早已知道了。所以是：
庙后栽花长老知。

似曾相识

                     （三〇五）
      《金瓶梅》中的几副对联，说尽人心，写透人性。
祸患每从勉强得；
烦恼皆因不忍生。
       强求带来灾难，不忍带来烦恼。人很渺小，难与命争，难与势争，如果不肯放下，一味执着，只能给自己带来灾难。那些人，那些事，当断则断，当舍则舍，一味不忍，终究是无尽烦恼。该放下就放下，该放手就放手。顺其自然，随遇而安，才是最好的生活状态。
贱里买来贱里卖；
容易得来容易舍。
       一个物件，容易得到就容易失去。轻易得到的东西往往不被珍惜。很多事物的价值，不是取决于本身，而是取悦于你到底付出了多少。付出得越多，对一个人来说，价值就越重，人就越难割舍。放在生活里，也是如此。父母给孩子留下庞大的基业，孩子很快就败光了。因为财富不是他们挣得，自然不会珍惜。
生我之门死我户；
看得破时忍不过。
       人这一辈子有生就必然有死，知道旅途会有终点，可是依然放不下，看不破。世人都晓神仙好，唯有功名忘不了；世人都晓神仙好，只有金银忘不了!知道放下和学会放下是两码事。也许真正经历过，才会懂得，才能放下。
金逢火炼方知色；
人与财交便见心。
       火炼才知真金，遭难才知真心。一个人唯有摔落凡尘，才有机会见识到世事的真相，见识到人心的冷暖。患难见真心。那些在困境中不离不弃的人，才是此生最真挚的朋友。至于那些落井下石，见风使舵的人，不必愤怒，不必在意。

似曾相识

              （三〇六）
有才而不傲慢，必定是“德”在压着；
无才却很努力，必须是“德”在撑着。
       曾国藩一生说过无数经典的道理，唯独这一对联最让我欣赏：
天下之才人，皆以一傲字致败；
天下之庸人，皆以一惰字致败。
       有句话叫：恃才傲物。
       我见过很多有才能的人，他们真的很有才，让人敬佩。但是他们几乎个个都很傲慢，无一例外。有才的人都不缺少聪明才智，都能很快发现机会和思路，唯一导致他们失败的，就是因为他们的傲慢……
       他们总是不把别人放在眼里，认为自己已经很了不起，在别人身上学不到东西，所以一旦傲慢就会自负自大、故步自封，陷入自我膨胀里不可自拔。
        任凭他人如何劝阻、提醒都不听从，这就必然导致失败。
        再从另一个角度去看，傲慢的人虽然聪明，智商都很高，但是往往情商都很低，争取和获得众人心的能力不强，该低头时不低头，最后也容易导致灾祸。
       杨修很有才，也很孤傲，他太孤独了，以至于总想展示自己才能，结果到了要去哗众取宠的地步，曹操看着实在不爽，把他杀了。
还有一句话是这样说的：当一个人不屑于掩盖自己的愚蠢时便是傲慢了。

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                     （三〇七）
二十年极欲穷奢，但恨黄金无用处；
念余日人亡家破，偏教白发见收场。
       相信朋友们都知道胡雪岩这个名字，他是徽商的杰出代表。如果说明代最出名的富豪是沈万三，那么清代最出名的富豪就要算胡雪岩了。胡雪岩是晚清著名的“红顶商人”，又被称为“活财神”。大家比较熟悉的老字号“胡庆余堂”就是胡雪岩所创办。
       总之一句话，胡雪岩曾经拥有大量财富，可谓是睡在金山上。但是胡雪岩的结局却比较凄惨，他的产业受各地官僚敲诈勒索，资金周转失灵，又受外商排挤，接近破产。最后，胡雪岩还被清廷查抄家产，郁郁而终。
       关于胡雪岩的故事，高阳的历史小说《胡雪岩》是比较值得一看的作品。如果您对胡雪岩感兴趣，不妨看看这本小说。在胡雪岩死后，有人撰写了这个挽联。与一般歌功颂德、缅怀死者的挽联不同，这个对联既有惋惜，也有讽刺，蕴含了复杂的情感。
       上联概括了胡雪岩的辉煌生涯，也提到了结局时候的悲惨。真正山穷水尽的时候，财富又有什么用呢？
       而下联则是撇开一笔，说的不是胡雪岩，而是胡雪岩的老母亲。据说胡雪岩死的时候，他的老母亲还活着。胡雪岩的母亲遭受这样的打击，真是无比难过。
       “偏教白发见收场”，表面上说的是胡雪岩母亲的痛苦，实际上还是说胡雪岩。如果胡雪岩急流勇退，也许就是另一番结局了。
        这个对联对仗工整，虽然带有一些不客气的口吻，没有沿袭那种“死者为大”的传统，有些太过刻薄。然而，我们身为后人阅读这个对联，却感觉到很深的教育意义。这样一个对联，真是发人深省，值得人们深思。

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                   （三〇八）
骄傲如满月，日渐亏缺；
谦虚如新月，日渐圆明。
       骄傲的人，总以为自己有学识、有能力，然而骄傲的真正原因是无知。请记住列夫•托尔斯泰的巧喻：“如果把一个人的真实能力比作分数值，那么他的自我评价就是分母；分母越大，分数值就越小。”
       善战者，立于不败之地而战。
       任何人都渴望成功，渴望过上幸福的生活。然而“临渊羡鱼，不如退而结网”，“临时抱佛脚，不如平时多烧香”，只有在提高自身素质的基础上参与竞争，这才是明智的做法。
       缺乏自制力的人，百无一成。
       你敢戴起镣铐跳舞吗？闻一多先生把诗比做戴着镣铐的舞蹈，是耐人寻味的。不能设想没有规则的游戏，也不能设想没有控制的言行。只有在规则和规矩的控制下，一切才会美好。

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                     （三〇九）
       毛主席挽黄公略联：
广州暴动不死，平江暴动不死，如今竟牺牲，堪恨大祸从天降；
革命战争有功，游击战争有功，毕生何奋勇，好教后世继君来。
       1931年9月15日，红五军副军长黄公略在转战途中，路经江西吉安县东固山六渡坳时，遭敌军空袭，不幸中弹牺牲。毛泽东亲自主持追悼会并撰写挽联。联语既切亡者生平，又激励后人奋斗，文词洗练，言真意切。
       毛主席挽孙中山联：
国共合作的基础如何？孙先生云：共产主义是三民主义的好朋友；
抗日胜利的原因何在？中国人曰：侵略战线是和平战线的死对头。
       1938年3月，延安各界集会纪念孙中山先生逝世十三周年，追悼阵亡抗日将士，毛泽东为此撰写挽联。联语巧妙运用问答形式，肯定了国共合作的基础，指出了抗战胜利的希望。

似曾相识

                    （三一〇）
想当年那段情由，未必若此；
看今日这般光景，或者有之。
       这副对联是戏台的对联。古代戏台前面，往往会贴上对联。如今一些农村剧团，同样沿袭了这样的风俗。很多戏迷朋友去看戏曲演出，不但是为了戏曲故事而去，也是为了欣赏戏台对联而去。
       我们看这副对联，文字比较简单，但是构思是非常不错的。上联说，戏曲是编造的艺术，仔细一想，感觉戏曲故事有些不符合历史。下联则是说，虽然戏曲是编造的，但是看台上表演栩栩如生，又忍不住去想：“也许这段故事真有可能发生。”
       整副对联采用自问自答的形式，上联故意提出疑问，而下联则是作者的自我解答。作者的用意，当然是欲扬先抑，增强对联的表达效果。这副对联将艺术与现实的虚实之美揭示出来，看似没有提及，其实非常巧妙夸赞了剧团表演的生动形象，真是水平高明啊！