则使轩辕草图，羲和练日。经之营之，不彩不质。因子来于四方，岂殚税于万室。乃准水臬，攒云梁，罄玉石于陇坂，空瑰材于潇湘。巧夺神鬼，高穷昊苍。听天语之察察，拟帝居之将将。虽暂劳而永固兮，始圣谟于我皇。
【笺注】
○则使轩辕草图：则使，就让。轩辕，传说中的古代帝王黄帝的名字。传说姓公孙，居于轩辕之丘，故名曰轩辕。曾战胜炎帝于阪泉，战胜蚩尤于涿鹿，诸侯尊为天子。后人以之为中华民族的始祖。《楚辞•远游》：“轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏！”《史记•五帝本纪》：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰 轩辕。”南朝•梁•刘勰《文心雕龙•史传》：“轩辕之世，史有仓?，主文之职，其来久矣。”草图，初步画出的图样。《史记•封禅书》：“初,天子封泰山,泰山东北址古时有明堂处,处险不敞。上欲治明堂奉高旁,未晓其制度。济南人公玉带上黄帝时明堂图。明堂图中有一殿,四面无壁,以茅盖,通水,圜宫垣为复道,上有楼,从西南入,命曰昆仑,天子从之入,以拜祠上帝焉。”
○羲和练日：羲和，羲氏和和氏的并称。传说尧曾命羲仲、羲叔、和仲、和叔两对兄弟分驻四方，以观天象，并制历法。《书•尧典》：“乃命羲和，钦若昊天，?象日月星辰，敬授人时。”练日，选择日期。孔安国《书传》：“重黎之后，羲氏、和氏世掌天地四时之官。”《汉书•郊祀歌》：“练时日，候有望。”颜师古注：练，选也。南朝宋谢庄《太子元服上太后表》：“练日简辰，显被元服。” 唐•张说《大唐封祀坛颂》：“天姥练日，雨师洒道。”
○经之营之：筹划营造。《诗•大雅•灵台》：“经始灵台,经之营之,庶民攻之,不日之成。”
○不彩不质：不加雕绘彩饰也不过于简易。质，质朴简易。
○因子来于四方：子来，谓民心归附，如子女趋事父母，不召自来，竭诚效忠。《诗•大雅•灵台》：“经始灵?，经之营之。庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。” 朱熹集传：“文王之?，方其经度营表之际，而庶民已来作之，所以不终日而成也。虽文王心恐烦民，戒令勿亟，而民心乐之，如子趣父事，不召自来也。”于四方，从四面八方。
○岂殚税于万室：殚，《广韵》：“殚，今也。”税，税赋。《说文》：“税,租也。”《急就篇》注：“敛财曰赋,敛谷曰税,田税曰租。”万室，万家。
○乃准水臬：准，测量水平度。《说文》：“?,平也。”段玉裁注:“谓水之平也。天下莫平于水,水平谓之?”《礼记•祭义》：“推而放诸东海而?。”注:“犹平也。”水臬，古代测定水平面的器具。《文选•何晏〈景福殿赋〉》：“制无细而不协於规景，作无微而不违於水臬。”李善注：“《周礼》：‘匠人建国，水地以县，置?以县，?其景，为规，识日出之景与日入之景。’郑玄曰：‘於四角立植，而县以水，望其高下；高下既定，乃为位而平地也。?，古文臬，假借字也。於所平之地中，树八尺之臬，以县正之，?之其景，将以正四方。’” 张铣 注：“水臬，水平也。”
○攒云梁：攒，聚集。亦作“云?”。高入云表的屋梁；高大的屋梁。《文选•何晏〈景福殿赋〉》：“烈若?星在汉，涣若云梁承天。”李善注：“云梁，以云为梁也。” 张铣注：“云梁承天，言梁高如云虹之状，以承於天。”南朝•梁元帝 《南岳衡山九贞馆碑》：“风牖云梁，千门万户。”
○罄玉石于陇坂：罄，尽、开尽。玉石，美石。晋•葛洪《抱朴子•嘉?》：“抑轻则鸿羽沉於弱水，抗重则玉石漂於飞波。”唐•韩愈《祭湘君夫人文》：“庙成之后，将求玉石，仍刻旧文。”陇坂，又作“陇阪”，即陇山 。《文选•张衡〈四愁诗〉》：“我所思兮在 汉阳，欲往从之陇阪长。” 李善注：“ 应劭曰：‘ 天水 有大坂，名曰陇阪 。’《秦州记》曰：‘ 陇坂 九曲，不知高几里。’”《书•禹贡》“因桓是来” 孙星衍注引 汉 郑玄曰：“ 桓是陇阪 名，其道盘桓旋曲而上。” 隋 虞世基 《出塞》诗之二：“扬桴度陇坂 ，勒骑上平原。”《汉书•地理志下》“陇西郡”唐颜师古注：“ 陇坻谓陇阪 ，即今之陇山 也。”
○空?材于潇湘：空，指采集完。?材，亦作“瑰材”。珍奇的栋梁材。汉•班固《西都赋》：“因?材而究奇，抗应龙之虹梁。”吕延济注：“?，美也。”唐•封演《封氏闻见记•第宅》：“安禄山初承宠遇，?营甲第。?材之美，为京城第一。”潇湘，湘江与潇水的并称。多借指今湖南 地区。杜甫《去蜀》：“五载客蜀鄙，一年居梓州 ；如何关塞阻，转作?湘游？”
○巧夺神鬼：人工制作精巧胜过鬼神。
○高穷昊苍：高入云天。昊苍，苍天。《文选•班固〈答宾戏〉》：“不?其能奋灵德合风云，超忽荒而?昊苍也。”李善•注引项岱曰：“昊、苍，皆天名也。” 前蜀•韦庄《和郑拾遗秋日感事》：“小孽乖躔次，中兴?昊苍。”
○听天语之察察：天语，上天之告语。察察，明辨；清楚。《老子》：“众人察察，我独闷闷。”众，一本作“俗”。王弼注：“分别别析也。”一说为急且疾。见河上公注。汉•王充《论衡•自纪》：“三年盲子，卒见父母，不察察相识，安肯?喜？”《新唐书•宦者传上•吐突承璀》：“吐突承璀字仁贞，闽人也。以黄门直东宫，为掖廷局博士，察察有才。”
○拟帝居之将将：拟，类似;比拟。帝居，天帝所居之处。亦指京都。《文选•扬雄〈甘泉赋〉》：“配帝居之悬圃兮，象泰壹之威神。”张铣注：“悬圃在??山上，天帝所居处也。”《文选•张衡〈西京赋〉》：“重门袭故，?宄是防，仰福帝居，阳曜阴藏。”薛综注：“帝居，谓太微宫，五帝所居。”南朝• 陈后主 《入隋侍宴应诏》：“日月光天德，山河壮帝居。”将将，高大整饬貌。《诗•大雅•?》：“?立应门，应门将将。”毛传：“将将，严正也。”《文选•枚乘〈七发〉》：“莘莘将将。”李善注：“将将，高貌。”
○虽暂劳而永固兮：一时的劳苦。 晋 葛洪 《抱朴子•广譬》：“久忧为厚乐之本，暂劳为永逸之始。”《晋书•王羲之传》：“暂劳之弊，终获永逸。”南朝•梁•任?《为萧扬州荐士表》：“臣闻求贤暂劳，垂拱永逸。”永固，永远坚固。晋•陶潜《述酒》：“天容自永固?彭殇非等伦。”《旧唐书•高祖纪》：“欲使玉石区分,薰莸有辨,长存妙道,永固福田,正本澄源,宜从沙汰。”唐•杨炯《益州温江县令任君神道碑》：“出身事主,元良永固于万邦;束发登朝,匕鬯不惊于百里。”唐•魏征《享太庙乐章•永和》：“用光武志,永固鸿基。”唐•柳宗元《茅檐下始栽竹》：“贞根期永固,贻尔寒泉滋。”宋•和岘《六州•严夜警》：“卜世永固丕基。”
○圣谟：语出《书•伊训》：“圣?洋洋，嘉言孔彰。”本谓圣人治天下的宏图大略。后亦为称颂帝王谋略之词。
【译文】
于是就采用了黄帝时初步画出的图样，挑选了良辰吉日。开始建造，既不雕绘，也不简易。四面八方的百姓因而自愿前来，千家万户的税赋哪里能够用尽。于是用水臬测量水平度，聚集起高入云表的屋梁，在陇山开凿光了质量上乘的石头，从潇水、湘水流域采伐尽了珍奇的栋梁之材。人工制作的精巧胜过鬼神，高大雄伟，直入云天。能清楚地听到上天的告语，简直和天帝所居住的高大整饬的楼宇没有任何区别。虽然很多人付出了一时的劳苦，却获得了永远的牢固啊，这一切都是从我们雄才大略的皇上开始才出现的。
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