史上十大口水战（未完待续，每周两更）

但愿人长久

还不是跟易中天学的。

还是定风波

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六 孔子门人

儒家从孔子开山立派，到孟轲扬名江湖，有一二百年的时间，这一二百年的时间，眼看着墨杨两派双双崛起，大有中分天下之势，儒家的人就真的无动于衷吗，孔子不是号称门人三千，而出色的弟子有七十二人吗，且听我细细道来。

孔子毕竟是第一个办学，不象今天的教育学专家们，主意是很多的，脑袋是很热的，而孔子自然想不到制定什么学分制学位制，什么校规若干条，论文若干篇，表格若干份的，所以三千弟子，恐怕有很多不过是顺路凑个兴。至于七十二人贤人，还是咸人什么的，还是司马迁所说的七十七人，大部分也不过知道些名字姓氏，时间毕竟太久了，两三千年呢，一时也说不清楚。但有名的几个还是很值得一说的。

孔子的大学有四个系，德行，政事，文学，言语，即哲学系，政治系，中文系和外交系。

有人要问了，就这四个系？是的，就这四个系。其他东西都不学了？还有什么其他东西吗？比如什么物理，化学，音乐，数学？告诉你吧，如果要学物理化学那是墨子的大学不是孔子的大学，至于音乐，数学，那是要到了大学才学的吗？

有人又要问了，那音乐，数学，啥时候学？啥时候学，小学时候学。知道啥是小学不？“礼乐射御书数”，“洒扫应对进退，亦未尝不谓之小学”，也就是说，音乐，数学，音韵，训诂，以及待人接物的规矩，都是小学时候就要学会的。那大学学什么，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于止善”，大学是要教人怎么修身齐家治国平天下，是怎么做一个有益于人民的人。所以大学有哲学系，政治系，中文系和外交系还不够吗。

哲学系的大弟子是颜回，孔子说，“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣”， “自吾有回，门人益亲”， 外交天才和经商天才子贡则说，“赐也何敢望回，回也闻一以知十，赐也闻一以知二”，可见颜回是一个聪明绝顶的人，从来不抱怨，从来不犯同一个错误，别人举一反三，他能反十。

颜回是把孔子的“仁”发挥得最好的，“回也其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣”，而且也是最近于道家气质，有点避世的意思，住在贫民窟里，吃泡面喝白开水，天天还开心得不得了，后世有一个同样穷困也同样开心也同样聪明绝顶的庄子，对颜回寄寓了很多的同情，庄子很多故事都选了颜回当男主。

颜回快乐归快乐，有人可就不爽了，都象你这么安贫乐道，这楼还怎么炒，内需还怎么拉出来，所以一定要说，颜回该死，贫穷的人是可耻的，节约的人是可耻的，知道中国老太太和美国老太太的故事不，当然，瞎了眼的老天也如了他们的愿，二十九岁那年，头发竟一夜之间全白了，三十一岁去世。

政治系有冉有，子路。冉有出身不好，但学习不错，而且性格开朗，办事利落，多才多艺，做了鲁国季氏的家臣，帮季氏做了一些不太“仁”的事情，孔子很生气，要大家对其进行批判，“小子鸣鼓而攻之可也”。

政治系比较出名的是子路。子路是个身强力壮的山东大汉，心直口快，喜欢持刀弄剑。这么一个张翼德式的人物怎么会成为孔子的得意门生，据司马迁的《史记》说，子路一开始打扮得跟个非主流似的，“冠雄鸡，佩?豚”，小混混最瞧不起书呆子，子路也是这样，孔子到卞的时候，经常“凌暴孔子”，而孔子的脾气也真是好啊，竟然渐渐用“礼”把他降服了。而这个子路最终因为“礼”身死他乡，也真是叫人叹惜。

子路有两个最大的长处，一个是“闻过则喜”，听到别人说自己的坏话，马上拉别人过来，刚才你说我什么？我我我我什么也没说啊。不行，再说一遍，看见我的拳头没有？好好好我说这个那个……。唉呀老兄，我真是太感谢你了，要是你不说，我还不知道我有这个毛病哩，我真是太高兴了，好久没人这样说我坏话了，不行，为了表示谢意，老兄你今天一定要陪我喝一顿。我我我我家里还有事，我还没跟娘子说。大丈夫怕什么娘子，今天一定要跟我喝一顿，不醉不归，看见我的拳头没有。

他是这么要求自己的，当然也是这么要求别人的，所以孔子说了，自从见到了子路，再也没有听到过坏话了。为什么？因为坏话都给子路说了，如果是子路没说过的坏话，有子路的拳头在，谁又敢“赞一辞”？有几次孔子不甘心象个硬壳葫芦挂在墙上当摆设，要做叛臣的官，被子路抢白只好做罢。后来到卫国，和南子眉来眼去了一回，又给子路骂得狗血喷头，急得孔子赌咒发誓，要是我和南子有什么不清白，天打五雷轰。其实孔子一个快六十的夫子，和一个风流俊俏的少妇，动心也许会有吧，但又能有多少不清白呢，无非一个听说来了个全天下闻名的学者，附庸一下风雅再满足一下虚荣心，另一个呢想让南子在卫候那里吹吹枕边风让他能施展一下政治抱负。

子路的另一个长处是人人平等的心态。年轻时家里穷，要到一百里外打工买米给父母，但不媚贵也不仇富，穿着破烂衣服，和那些官二代富二代在一起，谈笑自若。很多年以后阔了，奔驰路虎什么的上百辆，马仔成群，仍然是好衣服给兄弟穿好车给兄弟用，“敝之而无憾”。

中文系有子夏和子游，他们对《诗经》似乎理解得很好，其中子夏比较好礼一点，喜欢峨冠博带，而子游则随意一些，据说子思孟子是他的传人，但子思是孔子的孙子，有什么教外别传也说不定，这些账一时也算不清。

外交系有宰我，子贡。宰我这个名字实在不太好，居然叫别人来宰自已，很是“非主流”，现在年轻人在衣服上印什么“别理我，烦着哪”比起来真是小巫见大巫啊。做学生呢也是别拘一格，爱问问题，有一次问孔子，为什么要守孝三年哪，三年不行礼，礼就坏啦，三年不搞音乐，乐就崩啦，礼坏乐崩可是先生担心的啊，依我看哪，一年足够了。孔子脾气好，说只守孝一年，你心里好受吗。宰我说，好受啊，那有什么嘛，孔子很?，说你既然心安理得那你就去做吧。等到宰我出门了，孔子才跟别人说，宰我这个人真是不仁哪，人要到三岁才不要父母抱，现在让你守孝三年，这是报答父母的养育之恩哪，很过分吗，很过分吗。问题学生一般学风也不太好，所以宰我有一次大概白天睡大觉了，也许是课堂上睡觉打呼噜，也许“昼寝”有更丰富的意义，总之孔子也看不下去了，又说了一句名言，“朽木不可雕也”。

但孔子毕竟是“有教无类”的，在孔子教育下，后来宰我仍然成了七十二贤人，只不过问题学生出息了之后仍然会惹出问题，在齐国做临淄的大夫，跟田常做乱，全家都被杀了。

不喜欢“犯上做乱”的孔子，不光自己有两次差点就到叛臣那里做官，而且弟子卷入动乱死掉有好几个，真是叫人感慨，难怪后来墨家攻击孔子，说他声称不喜欢犯上做乱其实最喜欢犯上做乱，又难怪后来郭沫若做《十批判书》，替孔墨翻案，说孔子更为“革命”。

这又是一笔历史糊涂账了，不过很多年之后，真有一个叫孟轲的人对“犯上做乱”者抱以很大的同情。

哲学系的颜回短命，政治系的冉有和子路，一个进入官场身不由已难得胡涂，一个为了“礼”而死，文学系的子夏和子游也没有什么大部头，外交系的宰我真被人宰了。难道孔子的学生就这么倒霉吗？不，外交系还真出个外交天才、知名外交家??子贡，至于他的外交事迹，且听下回分解。

但愿人长久

呵呵，又没了。

还是定风波

我想写的有趣点，这种章回体的讲解方法不知道可行不？请大家多提宝贵意见 时间仓促，进来周三周六更新吧。

每天更恐怕不行，，担心写文到最后脉络乱了。

淡云孤雁

　　我认为道德是人生而固有的，而大多数人利益的只能叫公德，公德和道德是两回事。

汀芷幽兰

下班后第一时间来拜读，史料丰富又幽默风趣，妹妹的文笔越发大气、成熟，自然~

疏影淡然

引用第33楼还是定风波于2010-11-24 13:54发表的  :
我想写的有趣点，这种章回体的讲解方法不知道可行不？请大家多提宝贵意见 时间仓促，进来周三周六更新吧。

每天更恐怕不行，，担心写文到最后脉络乱了。

这种讲解方法还行的，期待你的文章

空阶蕉雨

呵呵，这孔子的大学倒是办得有声有色哦~~

还是定风波

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　　七 从子贡到孟轲
　　
　　子贡，大名叫端木赐，口才很好，可能还是纵横家的祖宗。现在关于他的外交事迹实际只有一件，但考虑到他主要是孔子的学生，孔子生前随孔子出游，孔子死后给孔子守墓，外交只是业余爱好，也就不奇怪了。
　　
　　这个外交的故事是酱子滴。有一次齐国的田常因为想夺权，就发兵攻打鲁国，因为这些兵是其他贵族的，大约是调虎离山什么的。然后子贡就出马了，他先见了田常，说你不要打鲁国了，打鲁国不好玩。田常问为什么，他说，因为鲁国难打，为什么难打，因为鲁国的城墙矮，地方小，国君昏，大臣笨，老百姓又讨厌打仗。我推荐你打吴国，吴国好打呀，为什么呢，因为吴国城墙高，地方大，武器多，军队强，大臣呢也比较聪明。田常听了大怒，说你可以侮辱我的人格，但你不能侮辱我的智商，好打的你说不好打，不好打的你说好打，告诉你，田叔很生气，后果很严重。子贡说，我都说了不要生气嘛，生气是影响美容的，我听说齐国最近要搞大选，你可不想田家大斗出小斗进争取支持率的竞选策略泡汤吧，我告诉你为什么吧，一般人我不告诉他，因为你打仗跟别人不同啊，别人是执政党打仗，打赢了有好处，你是反对党啊，打赢了执政党的支持率只会更高，对你有个屁好处啊，要是打输了嘛，那些姜姓贵族的军队被消耗了，执政党姜氏的支持率下降了，你这个田氏反对党才能上台啊。田常说，兄弟你说得太透彻了，可是我已经推动国会通过预算了，现在反悔，姜氏会起疑心滴。子贡说，这个你就不用担心了，我去劝吴王过来打齐国，你不就可以去跟吴国玩玩了嘛。
　　
　　到了吴国，子贡一见面就说，唉呀，一个天大的机会就在王的面前啦，王你可要抓住啊。吴王问，啥机会，我咋不知道。子贡说，齐国要攻打鲁国，你知道吧。吴王说，知道啊，关我鸟事，我是来打酱油的。子贡说，打什么酱油，你以为你是杨朱啊，你是王，常言说的好，齐伐鲁，不辛苦，齐国要是吃掉鲁国，可就壮大了，有这么一个强大的邻居，吴国的霸业可就泡汤了，不光吴国霸业泡汤，会不会被齐国吃掉我都不知道啊，大王你应该当机立断，去救鲁伐齐，替天，啊不，替周天子行道，师出有名哪，然后打败齐国，既有名，又有利，泗水边上那些诸候都会服你。吴王说，好是好，可是越国的勾践你又不是不知道，那小子不地道，天天想报仇哩，我先把越国做了再理会齐国。子贡说，越国比鲁国小吗，吴国比齐国强吗，等你吃掉越国，齐鲁已经是一家了，你伐谁，又能伐得了谁。你现在放过越国，这是仁，你去救鲁国，这是义，胜了齐国，这是功，最后兵临晋国，天下还有谁不服呢，况且，勾践不管有多少坏水，在王面前表面上总还是跟孙子似的吧，你不妨让他出兵跟着你去打仗，不就解决了吗。吴王很高兴，又欢送子贡去了越国。
　　
　　到了越国，越王很是高兴哪，到郊外迎接，请到屋里说，我们是蛮夷之国啊，先生怎么会降尊纡贵到我们这蛮夷之邦来啊。子贡说，我劝吴王救鲁，其实是为了救你们哪，吴王说，我非吃掉越国才去救鲁，唉呀你们是怎么搞的，如果你不想报仇却让别人怀疑，未免太呆了，想报仇却让人知道，未免太笨了，事情还没做就全天下都知道，未免太危险了，你酱子怎么能成大事捏。越王说，先生教训的是，孤不幸被吴王打败，被侮辱，拿孤当小受，孤日夜都想报仇雪恨，孤恨不得跟吴王一起死了。子贡说，想报仇吗，早说嘛，你不说我怎么知道你想报仇，你想想看，吴王那人是个鬼畜攻，大臣里可没有女王受啊，他们可比你惨多了，国家年年打仗，老百姓也受不了了，伍子胥又被杀死，我告诉你，吴国快不行啦，所以你嘛，就出个三千兵马帮他，讲得客气点，他很高兴，肯定会去攻齐，打不过齐国，吴国就完了，打败了齐国，他又会去晋国示威，我再去晋国那里鼓动鼓动，吴国又完了，吴国的军队在外面给弄光了，国内那个鬼畜攻早就弄得民怨沸腾，吴国还不是大王您的吗。越王心里那个高兴哪，没说的，给子贡黄金两千两，宝剑一把，良矛两枝，子贡说心意我领了，东西你留着吧，我可是孔子的学生哪。
　　
　　子贡回到吴国，又跟吴王说，我到越国去，越王很害怕呀，越王说，我父母死得早，做事不清头，得罪了吴国，被抓住后，吴王没有杀我，还保存了我的国家，我很感动，哪里会有别的想法呢。过了五天，越国的大夫文种过来跟吴王说，越王听说大王要锄强扶弱，替周天子行道，想亲自带着越国三千军队听大王号令呢，派我先带礼物过来了。吴王很高兴，问子贡，勾践想跟我伐齐，好不好，子贡说，不好，你现在把人家军队都带走了，还要带走国君，恐怕别人会说闲话滴，你现在可是要替周天子行道啊，不如军队留下，国君回去。吴王就发九郡的兵去打齐国。
　　
　　子贡这边又到了晋国，跟晋候说，如果事情发生了再考虑就来不及，如果打仗了再准备军队也来不及，现在吴国打齐国，要是打赢了，就会来晋国示威啊。晋候很紧张，问怎么办，子贡说，不怕，你可是晋国啊，把军队准备好，把武器擦擦亮就可以了。
　　
　　子贡这才回到鲁国，坐观其变。果然，吴王大败齐军，然后到了晋国，又被晋国掐败，越王听说了，渡江袭击吴国，吴王听说，从晋国回来打越国，三仗都不胜，竟被越国灭了，夫差被勾践杀死。所以后人都说，“子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋，霸越”，改变了春秋末年的政治地图。
　　
　　所以子贡这个外交系的高材生称之为外交家是不为过的，难得的是，他还是个经商天才，跟着孔子出游，做点小买卖，做什么赚什么，孔子被困，也是他出去搞了粮食。后人司马迁做《货殖列传》，为企业家做传，就写到了子贡“结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼”。更为难得的是，他非常尊敬孔子，孔子逝后，他守墓六年。唉唉，子贡业余玩外交成了外交家，业余玩经济成了企业家，后世一些人三分才偏要妆成七分，七分色偏自为十分，真是宁不愧死。
　　
　　这之外还有曾皙曾参父子，不知道是哪个系的，曾皙很小资，什么“倚门而歌”呀“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”呀很对孔子味口??孔子是很有品味的，所以孔子说“吾与点矣”。但他的儿子曾参却特别讲究“孝”字，据说还是《孝经》的作者，什么“身体发肤受之父母”之类，有一次曾皙打了曾参一顿，打得重了，曾参很痛却忍着，事后说这是因为怕喊痛父亲会难过。虽然有点过了，但后日的啃老族倒是可以看看的。曾参被称做曾子，一辈子很谨慎，他死的时候说，我这辈子啊“战战兢兢，如临深渊”，生怕做错一件事啊，现在要走了，可解脱了。
　　
　　孔子之后，据法家说，分为八派，其实已经隔了很多代了，什么荀子的“孙氏之儒”都是两百年以后了。真正为孔子弟子还有两派，一是“堂堂乎”的子张，很有容人之量，有一次和子夏的学生辩论，子夏的学生说，有些人不能和他打交道的，子张说，如果我很贤明，和谁不能打交道，如果我不贤明，别人就不会和我打交道了，用得着我去拒绝别人吗。二是“漆雕氏之儒”，一般认为是漆雕开，这人“不色挠，不目逃，行曲则违于臧获，行直则怒于诸侯，世主以为廉而礼之”，很是快意恩仇，是儒家的武侠派。
　　
　　孔子是喜欢“托古改制”的，把以前那个只重礼的儒家注入了“仁”的精神，加了人道主义的因素，他反对人殉，主张仁爱。但孔子的弟子大多数仍是曾参一类，“战战兢兢，如临深渊”，渐渐的就有点回归早期儒的样子了。孔子一生说过的话很多，说过了忘了，有些被弟子们记起来，难免记一漏万，所以每个人就从某个方面发挥，颜回发挥了仁，不幸早死，曾子发挥了孝，直到多年以后，才又由孟子发挥义，以及由荀子发挥礼。
　　
　　曾参子夏一类，“战战兢兢，如临深渊”，的确是不会犯错误的，但气象难免越来越拘促，又如何是墨杨的对手，直到多年以后，一个很大气的人物孟轲横空出世，才横扫江湖，挽回了儒家的劣势。

雨辰

拜读了