《趣味楹联》

似曾相识

                     （二七二）
       乾隆八十大寿，庆典上，大小官员纷纷送礼，以示庆贺。
       当轮到纪晓岚送礼的时候，却两手空空，说道：“微臣是个书生，只有一副对联，请皇上笑纳”。说完吟道：
八千为春，八千为秋，八方向化八风和，庆圣寿，八旬逢八月；
      下联：
五数合天，五数合地，五代同堂五福备，正昌期，五十有五年。
      乾隆80大寿，又刚好在八月，又是他即位五十五年。群臣都赞叹他的寿联撰得巧。

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        （二七三）
       一日，某公邀纪晓岚赴宴，正巧席座中有戊子科父子同榜者，某公说道：“人人都知纪晓岚你喜对，今有出语，能即席成之，当以百金古砚为赠，否则照罚。”
       他随即出上联：
父戊子子戊子父子戊子；
       但见纪晓岚不假思索随口对云：
师司徒徒司徒师徒司徒。
       众人叹服。主人又曰：
春宵一刻值千金；
       纪晓岚笑曰：
太极两仪生四象。
       有数对数，无数对无数，对仗严密工整，主人惊服，随即开宴，并兑现了承诺。纪晓岚一生写的对联难以计数，但多是为他人所作，写自己的联极少。据知只有一联自咏：
浮沉官海如鸥鸟；
生死书丛似蠹鱼。
        这一自咏联道出了他一生居官生涯的坎坷苦乐，也表达出了他终生对治学的严谨追求。

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                 （二七四）
       毛主席挽戴安澜将军联：
外侮需人御，将军赋采薇，师称机械化，勇夺虎罴城；
浴血东瓜守，驱倭棠吉归，沙场竟殒命，壮志也无违。
       1943年4月1日，国民政府在广西全州的香山寺为戴安澜将军举行国葬。毛泽东专门从延安拍去电报，电报在“海鸥将军千古”六字的后面，题写了这副诗一般的挽联。
       上联主要写了戴安澜慷慨高歌二〇〇师英勇顽强的军人本色；下联用几个典型的战斗场面，对戴安澜将军远征缅甸取得的战绩，戴安澜将军誓驱日寇的豪情壮志进行了热情的讴歌，对戴安澜将军战死沙场的结局表示了深切的惋惜。
       全联激情满怀，戴安澜短暂而光辉的一生，海鸥将军悲壮而动人的事迹，都壮怀激烈地凝聚挽联里，寥寥数语，将军形象跃然纸上。
       挽朱德母钟太夫人联：
为母当学民族英雄贤母；
斯人无愧劳动阶级完人。
       1944年2月，朱德同志的母亲钟太夫人以八十六岁高龄在家乡四川逝世，延安各界群众举行追悼会，毛泽东敬撰挽联，将母亲上升到伟大的劳动阶级的地位，颂其母，赞其子，是悼念也是号召。

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                  （二七五）
       毛主席挽彭雪枫联：
二十年艰难事业，即将彻底完成，忍看功绩辉煌，英名永在，一世忠贞，是共产党人好榜样；
千万里破碎河山，正待从头收拾，孰料血花飞溅，为国牺牲，满腔悲愤，为中华民族悼英雄。
       1944年9月，新四军抗日名将彭雪枫不幸牺牲，毛泽东与朱德、刘少奇、彭德怀、陈毅等联名挽此联。
       毛主席挽徐谦联：
存亡攸关，抗战赖持久，而今正是新阶段；
死生同慨，团结须进步，岂能再抄旧文章。
       国民党元老徐谦病逝时正值抗日战争进入新阶段，毛泽东结合当时形势作了这样一副挽联。

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                    （二七六）
       晚清名臣曾国藩有一副对联：
战战兢兢，即生时不忘地狱；
坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀。
       人一旦没有敬畏之心，往往就会变得肆无忌惮、为所欲为，想说什么就说什么，想干什么就干什么，想喝什么就喝什么，甚至无法无天，最终吞下自酿的苦果。毛泽东主席曾这样评价过曾国藩：我于近人，独服曾文正。
       曾国藩，我国近代史上的军事家、政治家和理学家，晚清第一名臣。心存敬畏意识，保持头脑清醒，是曾国藩一生为官从政之道的核心。
他之所以能取得如此大的成就，与其谋略过人、坚韧、不服输的精神有很大的关系，而他功成名就后的全身而退，则是得益于他的“敬畏”观。
      《菜根谭》里说：“自天子以至于庶人，未有无所畏惧而不亡者也。上畏天，下畏民，畏言官于一时，畏史官于后世。”“敬”就是敬重，“畏”就是害怕。表现在内心就是不存邪念，表现在外就是持身端庄严肃有威仪。曾国藩认为，身处官场，必须懂得敬畏。他在给曾纪泽的家书中写道：“敬则无骄气，无怠惰之气。”
       只有心存敬畏，才能有如履薄冰的谨慎态度；才能有战战兢兢的戒惧意念；也才能在变幻莫测、纷繁复杂的社会里，不分心，不浮躁，不被私心杂念所扰，不为个人名利所累，永远谦逊平和，保持内心的执著和清静，恪守心灵的从容和淡定。

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                    （二七七）
        简单，是人生的大智慧。
        《菜根谭》里说：
文章做到极处，无有他奇，只是恰好；
人品做到极处，无有他异，只是本然。
       这是一副对子，告诉我们：文章写到最高水平，并没有什么奇特的地方，只是把自己想表达的内容表达得恰到好处；人的品德达到最高水平，并没有和普通人有太大的差异，只是把自己回归到纯真朴实的本来面目。
       什么是好文章？作者想表达什么表达得清清楚楚，读者看了后心里面明明白白，这就是恰到好处的好文章。而现在有人写文章，恰恰相反，故意让人看不懂，看懂了就显得作者没水平，满地都是看不懂的假大空文章，就和满地都是垃圾没什么两样。
       做人也是如此，故意标新立异，吸引眼球的，往往只是一些为了谋生的无奈之人。真正的高人，都是回归了人的自然本性，与周围的自然和谐相处，没有一点突兀的感觉，复归于本性，与他人并没有明显的差别。
       两者的道理相通，作文和做人一样，贵在真实自然，不矫揉造作。把文章的天性和人的天性都复归于本然了，这才是做事做人作文的至高境界。

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                     （二七八）
春恨秋悲皆自惹；
花容月貌为谁妍。
       人生喜怒哀乐，其实无关外物，都是自寻自找的。你的心态，决定你眼中的风景。林黛玉和史湘云身世差不多，同样是父母双亡，没有兄弟姐妹，都寄人篱下。林黛玉寄居在外婆舅舅家，史湘云寄居在叔叔婶婶家，但两人却活出截然不同的气象。
       林黛玉敏感悲观。
       宝玉砸玉，她淌眼抹泪：“淌或摔坏那玉，岂不是因我之过！”桃花凋落，她悲伤不已，挥泪写下《葬花吟》。周瑞家的送宫花，最后才送给她，她冷笑道：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”她常常因别人的一句话想不开，自寻烦恼地生起闲气来，终日以泪洗面。
       林黛玉本来就身体孱弱，久而久之，更加弱不禁风。
       史湘云曾对林黛玉说：“我也和你一样，我就不似你这样心窄。”
       史湘云旷达乐观，什么都看得开。她在叔叔婶婶家每天都要做针线活做到深更半夜，第二天依然洒脱地大说大笑，有她在的地方，处处充满欢声笑语。
       她大口喝酒，喝醉了便躺在青石板上睡大觉。她大口吃肉，林黛玉笑话她“叫花子”，她理直气壮地回敬：“你知道什么！是真名士自风流，你们都是假清高，最可厌的。我们这会子大吃大嚼，回来却是锦心绣口。”她填词作诗，划拳猜枚，女扮男装，替人打抱不平，活出一派霁月风光。
这正是：
乐观的人像太阳，照到哪里哪里亮；
悲观的人像月亮，初一十五不一样。
       快乐的钥匙一定要放在自己的手里，一个心灵成熟的人不仅能够自得其乐，而且还能够将自己的快乐与幸福感染周围更多的生命。
境随心转，喜怒哀乐完全取决于自己的内心。
       心态好了，烦恼就少了，事事皆欢喜，日日是好日。
       心态好的人，一辈子都好！

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                    （二七九）
纵有千年铁门槛；
终须一个土馒头。
       在古代，富贵人家把门槛做得很高，以显示气派，并用铁皮包住，一千年也踏不坏。然而，就算你有千年铁门槛，也挡不住生死轮回，大限一到，只须一个土馒头。
       土馒头，便是坟头。越尊贵的人，坟头做得越大，远远望去如馒头一般，古人便以“土馒头”为喻，既巧妙又嘲讽，人都去了，“土馒头”再大又怎样呢？
       《红楼梦》中四大家族可谓极富极贵：贾不假，白玉为堂金作马；阿房宫，三百里，住不下金陵一个史；东海缺少白玉床，龙王来请金陵王；丰年好大雪，珍珠如土金如铁。
       可最终，一损俱损，树倒猢狲散，落了片白茫茫大地真干净。
       人，赤裸裸而来，赤裸裸而去，贫也罢，富也罢，终究什么也带不走，富贵荣华，不过是过眼云烟。人活一世，拥有多少金钱不重要，真正开心才最重要。
       认真过好每个朝朝暮暮，做自己喜欢的事，努力成为自己想成为的人，便不枉此生了。

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                    （二八〇）
       中国历史上有这样一个人：农家子弟出身，最终却成为中国历史上最有影响力的人物之一。他进入仕途后十年七迁，连升十级，被封为一等毅勇侯，成为整个清朝以一介文人而封武侯的第一人，并在晚清恶劣、剧变的政治环境中全身而退，去世之时获得清廷国葬的最高优待，谥“文正”，还让子子孙孙都能获福。
       这个人就是曾国藩。纵观曾国藩一生经历，曾国藩的做人做事之道，集中体现在这九个字里：事不拖，话不多，人不作。他做人做事遵守以下准则：
大处着眼，小处着手；
群居守口，独居守心。
       此联将大与小、群与独两对矛盾对立的词语组合在一起，概括了为人处世、治学从政的大道理，言简而意深。
       曾国藩的成功与他的处世态度、哲学息息相关。他眼光看得远，做事却非常地谨小慎微，事事落在实处。如他对家中人的要求是从读书、种菜、喂猪、养鱼、少睡、多做等细小事情上体现，将养吉祥家气的目标落实到桩桩件件小事上。他认为一个人必须要严格地自律，要讲究心性的修炼。俗语说，祸从口出，一个人要想历尽磨炼而不垮，就不能沾惹是非，“守口”是一个很有用的方法。此对联短短十六字，却包含了极为深刻的人生哲理，吴恭亨(1857年－1937年)《对联话》称这副对联“可当座右铭”来读。

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                    （二八一）
    有一天，纪晓岚陪同乾隆帝去游览大佛寺，看到了寺庙门口的对联，此时的乾隆，突然想到城里的天然居店铺，所作的一句回文式上联：
客上天然居，居然天上客；
     想着想着，乾隆就脱口而出了。纪晓岚一听，随口对上了下联：
人过大佛寺，寺佛大过人。
    君臣二人来到天王殿，但见殿正中一尊大肚弥勒佛，袒胸露腹，正在看着他们笑。乾隆问：“此佛为何见朕笑？”纪晓岚从容答道：“此乃佛见佛笑。”
    “此话怎讲？”乾隆问。
    纪晓岚道：“圣上乃文殊菩萨转世，当今之活佛，今朝又来佛殿礼佛，所以说是佛见佛笑。”
乾隆暗暗赞许，转身欲走，忽见大肚弥勒佛也正对着纪晓岚笑，回身又问：“那佛也看卿笑，又是为何？”
    纪晓岚说：“圣上，佛看臣笑，是笑臣不能成佛。”乾隆称赞纪晓岚敏捷善辩！