史上十大口水战（未完待续，每周两更）

淡云孤雁

　　不看还真不知道“闾”在古代的意思。

淡云孤雁

　　提前祝惜红衣国庆快乐！

秦王政

华夏民族发源于三大民族集团。来自西北的炎黄集团，来自山东安徽东部的蚩尤少皋的东夷集团，以及来自河南南部以及两湖的伏羲女娲的苗蛮集团。前两者接触的比较早，在春秋战国时代基本完全融为一体，而苗蛮集团真正融入华夏民族则是在秦汉之际。所以，伏羲女娲最早见于汉籍，而汉其实是苗蛮文化为主，秦是东夷文化，夏周以及东方六国才是真正的炎黄文化，而商也是东夷文化。

还是定风波

引用第291楼淡云孤雁于2011-09-30 11:52发表的  :
　　提前祝惜红衣国庆快乐！

谢谢，也祝您全家国庆愉快，阖家欢乐

还是定风波

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八十三 两千年前的货币战争
　　
　　钱是个好东西。
　　
　　所以如果有人不停滴告诉我们“钱不是个好东西”的时候，一定要警惕。“钱财如粪土，仁义值千金”，这句话是废话，前面已经把钱财等同于粪土了，后面又说仁义可以换一千金的钱财，推算下来就成了，仁义的价值等于一千斤的粪土。如果仁义啊道德啊真理啊艺术啊爱情啊的追求和坚守，非得建立在藐视钱财的基础上，那这些东西的地位也就岌岌可危了，它们终有一天会在金钱的冲击之下如大厦之倾，道德沦丧，艺术失守，真情难觅。其实，想做君子自去做你的君子，想做情痴自去做你的情痴，何苦与钱财为敌呢。
　　
　　不过两千多年前的管仲是不会告诉我们“钱不是个好东西”的，而且多半会语重心长滴说，“钱是个好东西，因为它可以实现你大部分的愿望，如果不是绝大部分愿望的话”。钱的好处在于它可以实现交换，付出的是时间，而换回的是愿望，所以当自己在金钱的诱惑下有些把持不住的时候，应该做的，不是去诅咒金钱，而更应该弄清楚自己要的是什么，又将付出什么样的代价，你把白玉葫芦当葫芦卖，那只能怪你自己不长眼，不长心，又怎么怪得了金钱呢。
　　
　　所以钱仍然是个好东西，它让两千多年前的齐国人过上相对富庶的生活，经济富足，文化繁荣，社会稳定，吃饱喝足了，再耍耍贫嘴，此之谓“齐东野语”。
　　
　　但对于管仲来说，钱的作用远不止此，钱不仅关乎“治国之道必先富民”，而且可以用来打仗，钱也可以成为一种武器。
　　
　　有童鞋要说啦，钱怎么能作为武器呢？难道管仲会十二金钱镖，或是林月如林大小姐的“乾坤一掷”？还是常言说的好，“看我不用钱砸死你”？
　　
　　这些都不是，管仲要做的，是打几场货币战争。管仲说的好，经济无非就是个“轻重”问题，市面上有一定数量滴钱，也有一定数量滴商品，这头轻了，那头就重了，这头重了，那头就轻了。收成不足，粮价飞涨，奸商大发横财，怎么办？限购？那只能逼着人们地下渠道购买，数量下来了，价格却还会一再向上。限价？只会让奸商停止供应，屯着，供应进一步不足，只会进一步拉升价格，还买不到。把奸商抓起来，东西没收？那只会把奸商和良商都逼跑，以后就没有人敢在齐国做生意了，奸商当然没了，但齐国经济也就那么回事了。最好的办法就是增加供给，官府将库存粮食投入市场，从国外购买粮食来卖，放开关税让外国商人运来粮食，直到市场上的粮食比平常年份还要多，奸商无利可图，只好低价出售。农民多收了三五斗，因为供给过多，价格大面积下滑，农民收入还下降了，怎么办？对于这种“丰收悖论”，国外比较普遍的作法是给农民以农业补贴，这是最符合“小政府”的办法，政府最少程度滴干预市场。但也有别的办法，同样是官府出面大量收购粮食，买的多了，价格就上来了，而且这个数食还能在荒年用于出售。这套办法后来被发展成“平籴法”，历千年而不衰。
　　
　　《管子》有粉多篇都在谈这个“轻重”问题，如何处理轻重，如何利用轻重，如何统计，如何理财，等等。那个真是说来话长，一言难尽啊，还是从几个经典案例着手，看看管仲如何驾轻驭重的吧。
　　
　　比如御神用宝案例。话说有一天管仲对姜小白说，机会来了，咱们打孤竹国滴军费有着落啦，不用向百姓收税啦。姜小白说，有啥着落，虽然你曾经说过，后世能把一些废物做成一种叫做纸的东东，还能用那东西印成钱，但是咱们不还在周朝么。管仲对姜小白说，你想哪去啦，虽然纸可以印成钱，但那玩意又不是万能滴，纸再怎么印成钱也还是纸，印少点那才叫钱，印多了只能叫纸钱，我说滴有着落，是想让那个富可敌国滴丁大财主替咱们齐国分分忧。姜小白说，你想打劫？管仲，打什么劫，动点脑子好不好，不要以为叫小白就可以不动脑子了，山人自有妙计。姜小白说，啥妙计。管仲说，所以我说机会来了嘛，听到木有，北郭有人挖地，挖出一条大乌龟。姜小白说，不就是一条乌龟么，难道你想搞搞祥瑞，就象咱们以前给尧的五个功臣立庙，发展祭祀业和古文化旅游业圈钱一样么，但那要等好些年才能搞来足够滴军费，远水救不了近火啊。管仲说，切，要是没几把刷子，我当初也不会夸下海口啦，告诉君上吧，这叫御神用宝之计，君上赶快派人去把那大乌龟请来，赐给发现者黄金百两，封他个大夫，记住，迎接的队伍一定要万分隆重，让路上所有的人都来围观，这事就成了一半啦，然后还得声称，这不是乌龟，它是东海海神的后代，长得有点象乌龟而已。姜小白说，靠，你想让大家笑话我不认识东西么。管仲说，谎话重复一千遍也就成了真理，你可是国君呀，那一百两金子和大夫的职位可都是真的，用真金白银换来假货，假货也成了真货，你用百万钱换个假珍珠，放在华贵的盒子里，不会有几个人会怀疑滴。姜小白说，好象有那么点道理，这样丁大财主就会相信了么。管仲说，不行，这一套骗骗一般的小民还可以，骗丁大财主还不够，人家能发那么大财，脑子自然比一般人好使一些，所以我说才成功一半，接下来，君上还得把这东海海神供上，每天杀四头牛来祭祀它，供上几年。姜小白说，每天四头牛，还几年，我看你是疯了。管仲说，所以国君叫小白嘛，这四头牛献给东海海神，海神它老人家吃得了么，牛肉还不是拿出去卖啦，在牛肉市场里杀，和在东海海神那里杀，有区别么。姜小白说，好象没有区别。管仲说，靠，还是小白，怎么可能没有区别捏，分明有区别嘛，区别大了，牛肉卖的一样，可在东海海神那里摆上一天，东海海神的价值就涨了，一天四头牛，牛肉卖上万钱，这万钱到手了，可东海海神的价值也每天涨上万钱哪，这叫钱生钱。姜小白说，我明白了，几年以后，就把这个涨到千万钱滴东海海神卖给丁大财主。管仲说，卖神马卖，人家都是海神了，你卖得动么，你卖了，丁大财主不后悔么，千万不要说卖，君上要向丁大财主借五个月的军费，说手头紧周转不开，把东海海神先送到府上，千叮咛万嘱咐，千千万万不要怠慢，一定要隆重，要郑重，要慎重，要依依不舍，要默默无言两眼泪。姜小白说，听君一席话，又省了我一车书啊，象你这样搞法，换了寡人是丁大财主，恐怕也要上当，不仅上当，还会心甘情愿滴上当，受宠若惊滴上当呀。
　　
　　这个御神用宝案例象是商战中滴设局，运用了社会心理学滴一些原理，其他案例则多涉及供求规律了。

淡云孤雁

　　西方政客们的口号，确实是针对不同社会群体利益量身定制自己的口号。

还是定风波

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八十四 商场与战场
　　
　　算计完国内的大财主，接着算计国外滴生意人，让他们也为齐国滴军备出出力。
　　
　　再比如高桥案例。话说还有一年，齐国要增加军备，结果皮、干、筋、角四种制造兵器的材料就非常吃香，一吃香，价格就比平常贵上几倍，国家买么买不起，直接征收么，摆明了要增加人民负担，更要命滴，还根本凑不齐。所以管仲又想了个主意，就是把国内滴河都挖深点，桥都修得高起来，拱起来，桥这边滴望不见桥那边滴。桥高了有神马好，是为了制造些“汉有游女，不可求思”滴爱情故事么？当然不是。桥高起来拱起来，背东西滴想过桥就比较吃力，天雨路滑，则几乎木有办法，所以只能用马车牛车来拉。这样马车牛车滴销路就好啦，马牛滴价格就上去了，那些外国人就纷纷赶着牛马来齐国卖，直到价格平衡。而马牛拉东西累死了，那皮、干、筋、角就不求而得，加之马牛数量暴增，所以这些材料到处都是，价格就不会那么贵，更不会有钱没地方买。
　　
　　还比如石壁案例。这回是利用齐国和周天子滴搭裆关系。首先在齐国秘密生产粉多石壁，就是把石头抛光，刻上花纹和文字，大小多种规格。管仲是想制造假文物么？当然不是，那年月也没多少人去炒文物，也没多少文物可炒。管仲是让齐国秘密生产了大量石壁之后，向周天子建议，咱们齐国啊打算率诸候来朝拜天子，再祭拜先王宗庙，武王和周公分封后都几百年了，粉多诸候都数典忘祖，寡君很心痛啊，建议这次一定要隆重，诸候如果来，一定要带上彤弓和石破天惊璧，没有滴，就别来了，自己看着办吧。周天子本来给郑国欺负得木有脾气，一下子又被齐国捧得那么高，现在又想法子给自己长脸，那还不是一个劲儿点头。结果呢，各国一听，啥，石破天惊璧，这一时半会，哪里找得到那么多呀，神马，齐国有得卖，神马，一尺滴一万，八寸滴八千，抢钱啊，不就是块破石头花点时间凿凿嘛，算了，时间太急，买了，齐国，你这个万恶滴资本主义。
　　
　　又比如服帛降鲁梁案例。话说齐国滴纺织业做大做强之后，山寨能力比较强滴鲁国和梁国也有样学样，比如鲁缟就是出了名滴又薄又柔，大有出乎齐纨之上滴趋势。这让姜小白粉头痛，为鸟齐国利益，决不能坐视鲁、梁强大。怎么办？管仲有办法。管仲建议姜小白，下令让齐国滴贵族都穿上鲁、梁产滴 “绨”，这个“绨”嘛据说是用一种线做经，另一种线做纬滴东东，需要滴劳动力不少，算是典型滴“劳动密集型产业”。大臣贵族都穿上了，那些稀饭出风头滴国人还不有样学样，一起“服绨”啦，虽然齐国比鲁梁两国发达，但搁不住物美价廉又时尚。鲁、梁两国一听，那个高兴啊，听见木有，现在整个齐国都在穿咱们“鲁梁制造”捏。管仲再一放风，神马经济一体化，出口导向型，出口工业品比种粮食能致富滴言论充斥鲁、梁两国上下，由不得鲁、梁两国国君不心动。于是鲁、梁两国纷纷改谷为桑，出口退税，贸易顺差日渐扩大，一天天滴用物美价廉滴绨向齐国倾销。过了几年，管仲派人去两国考察，发现两国几乎木有神马人种田，都在做民工捏，种桑，养蚕，抽丝，纺布，织染，连两国滴牛车马车么如果不是用来运绨到齐国，就是从齐国运粮回来，那个一片繁荣啊。管仲说，是时候了，建议姜小白再次下令，齐国滴贵族改穿齐国本地产滴帛，顺便再下令，停止对鲁梁两国滴粮食出口。贵族都改穿帛了，国人当然也不会再傻傻滴穿神马绨啦，虽然东西便宜，但未免太老土了吧，听说木有，贵族都不穿啦。鲁、梁产滴“绨”天天积压，卖不出去，而粮食又运不进来，经济崩溃，眼看要坐困而亡，只好派人向齐国示好，接下来自然是谈判，条约，认齐国做大哥，年年进贡。
　　
　　商场无情，管夷吾在做一笔很大滴生意，翻手为云，覆手为雨，充分实现了让齐国利益最大化滴意图。但如果以为管仲只会用钱来摆平一切，那就错了，管仲在军事上，也是粉有一套滴。
　　
　　管仲在军事上最重要滴原则就是寓兵于农。为神马要寓兵于农，而不是寓兵于知识分子，寓兵于商？管仲自己就是个商人，知道商人当逃兵滴概率比谁都大，而知识分子整天怀疑这怀疑那，想法太多，没办法忽悠，说滴永远比做滴多，口号喊滴比山响，做起事来就你推我让，而且不会感恩，不象农民，一月给滴钱，比种田要多上一倍，为你流血流汗那都是心甘情愿。所以选兵啊还得用农夫。
　　
　　管仲滴办法是，把国都划为二十一个乡，工商之乡六，士之乡十五。这些“士”都是所谓“国人”，和外面那些“野人”相对，一边种地，一边当兵。五家为一轨，每轨一个轨长，十轨为一里，每里一个里有司，四里为一连，每连一个连长，十连为一乡，每乡一个——不是乡长，是乡良人。这是平时务农，打仗时怎么办？结构完全不变，每家出一个人，每五人为一伍，由轨长带领，五十人为一小戎，由里有司带领，两百人为一卒，由连长带领，两千人为一旅，由乡良人带领。接下来是五乡为一军，立一个元帅。这样全国共三个元帅，姜小白自领中军，姜姓大贵族国氏和高氏分领左右军。
　　
　　这一套寓兵于农的办法很是厉害，农忙时务农，农闲时一起操练，无论是务农还是操练，都是街坊邻居滴在一起厮混。最后到了战场上，夜里开战，听到声音，就知道是谁，白天看战，远远望一眼，也知道是谁，根本不会乱。
　　
　　有童鞋要问了，管仲这一套寓兵于农的办法，效果怎么样捏？在这里，我要负责任滴告诉你，效果灰常好，好到了你如果是个齐国人，根本感觉不到齐国打过仗。有童鞋要说了，都不打仗还能叫效果好啊？真是笨，第一卷才说过孙子兵法，孙子兵法最重要最重要滴原则是神马，是不战而屈人之兵，管仲做齐相那么多年，为齐国利益四处圈钱，为神马木有国家做对，九合诸候，跑到楚国门口，楚国为神马不横扫齐兵，还不是因为实力。偶尔有郑国宋国这种死对头会互相咬一下，齐国大兵带过去摆个破死，那也是乖乖听话不再闹了，共同团结在周天子和齐桓公周围啦。至于对付孤竹、令支或是山戎这种化外小国，根本就是兵不血刃，齐国人有啥好关心滴。产生滴些须小军费，管夷吾自有办法，根本用不着齐国百姓掏腰包，齐国人又怎么会有大战临头滴感觉捏。
　　
　　总而言之，管仲管夷吾一手打造滴历时三十多年滴齐桓公姜小白姜氏霸业，是一个充满着商战气息商场传奇色彩滴霸业，没有那些让荷尔蒙过剩血气上涌滴网上意淫爱好者看得津津有味滴“大打，早打，打核战争”滴精彩桥段，未免有些美中不足。不过好在不久之后，就开始了晋楚百年战争，让这些意淫爱好者有了想像滴空间，那一百多年滴争霸战，让另一个，也许是两个，也许是三个，也许是四个霸主，横空出世。
　　
　　当然，本着有始有终滴原则，在这之前，还是先看一下，在管仲管夷吾不知是操劳过度，还是享受过度英年早逝之后，姜小白是如何一天天滴暴露出其小白本质滴。

秦欢

看管仲的经济政策，既有蝴蝶效应的感觉，又有经济统筹杠杆的原理。这里可没有什么自由的市场经济，而是国家统一宏观调控，通过经济打败对手敌国，这胜负不在战场而在商场。

读明人冯梦龙的《智囊》一书，其整整经务一卷讲的就是经济战争。

还是定风波

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八十五 离开管仲的日子

总有那么一些君主，在打天下时雄才大略，礼贤下士，虚怀若谷，四海归心，手下猛将如云，谋臣如雨，指挥若定，攻取天下如卷席，敌国闻风而丧胆，治天下时却辗转反侧，敌视功臣，仇视官吏，忌视知识分子，屡兴大狱，功臣诛除殆尽，一副风雨飘摇之势，比如明太祖朱元璋。

也总有那么一些君主，承宫廷变乱之后，因根基甚浅，于功臣集团无害，以外藩入承大宝，对外忍气吞声，韬光养晦，对内与民休息，垂拱而治，虽然贫富差距拉大，豪商巨贾交通王候权贵，但经济却蒸蒸日上，一派繁荣，比如汉文帝刘恒。

还总有那么一些君主，用着某个猛人为相，一时间英明神武，文才武略，天下归心，千古明君之气象俨然，可等到这个猛人去世，却象个窃居大位滴庸人，屡出昏招，弄得身死国破，比如前秦宣昭帝苻坚，还比如齐桓公姜小白。

很多年后，姜小白在高墙里饿得快要死去的时候，一定还在心里呼唤，仲父，仲父，你为什么要先我而去啊。

传说，在管仲弥留之际，姜小白曾经执着仲父的手，轻轻滴问他，仲父，你好狠心，你这就要舍我而去了么。管仲惨然一笑，说，大约是天帝要和地府打经济战，喊我去了吧，咱们君臣一场，天下终没有不散的筵席，我走了，最不放心滴就是你了，小白。姜小白说，我理会的，我理会的，横竖我雕个木像，以后只守着你，我再也不任第二个为相罢了。管仲说，别，千万不要，国不可一日无君，君不可一日无相，我希望你不仅在过去三十年是天下霸主，以后也应该是，小白，你本该成为传奇的。姜小白说，我不要传奇，我只要你。管仲说，小白，别使性子，这是我最大的心愿，你明白吗。姜小白说，我理会的，我会尽力的，但以后没有你在身边，我该相信谁呢，竖貂虽然聪明，也对我忠心，可他是个残疾人。

谁知歪在榻上，病容满面滴管仲一听这话，马上挣扎着坐起来，正色滴说，小白，你还真是我的小白啊，可你一定要听我一劝，千万不要用竖貂，而且要赶走，越远越好，以后也别让他回来。姜小白说，仲父，我知道你在吃醋，可你放心，我的心里只有你一个。管仲说，小白，你如果说这话，那我的心就白用了，连平日里那些心思也都白用了，说句狂话，那个竖貂还不配让我吃醋，小白，你要记住一句话，无事献殷勤，非奸即盗，竖貂能把自己变成永远也不会有后代的残疾人，只为接近你，小白你说这正常吗，你有没有想过，他付出断子绝孙的代价，图的是什么。姜小白说，他大概是因为崇拜我吧。管仲说，世上有为了崇拜不娶不嫁的，但你见过为了崇拜把下手把自己弄成残疾人的么。姜小白说，是有点不合理，可是。管仲说，可是他的确在讨你的欢心对不对，小白，别被耳边的甜言蜜语迷失了心智，这世上最可怕的人，就是不近人情的人，一个不把自己当人看的人，也不会把别人当人看的。姜小白说，我明白了，那易牙怎么样，他不是残疾人。

谁知听完这话，管仲一下子大惊失色，额上全是豆大的汗珠，管仲一下子抓紧姜小白的手，急促滴说，小白，使不得，使不得，易牙为了让你吃你没吃过滴美味，把自己儿子都给煮了，这岂止是不近人情，连兽情都不近啊，虎毒还不食子呢。姜小白说，他大概也是为了让我高兴吧，而且还很容易当真，我有一次开玩笑说没吃过人肉，他就想弄来人肉给我尝尝。管仲说，还是那句话，无事献殷勤，非奸即盗，世上没有一个人是天生就要对你好的，除了你的亲生父母，易牙连自己儿子都下得了手，还有什么事是做不出来的。姜小白说，仲父把人想得太可怕了吧。管仲说，不是想得可怕，而是事实如此，能杀了自己儿子，煮给外人吃，能想像这个人的心是用什么做的吗，小白，永远也不要相信“大义灭亲”之类滴鬼话，一个人如果连亲人都不爱，还能指望他爱谁呢，他爱的只有他自己，那些正义啊国家啊理想啊，都是有意或无意的借口。姜小白说，仲父，我相信你，我不用他们，我用开方吧，他是卫国的公子，也算是贵族了。管仲说，小白，我该怎么说你好呢，一个公子，离开自己的国家去别的国家也就罢了，为了表示忠心，十五年不回国看自己的父母，生他养他的父母，那是多大的恩情，他都不知道回报，他还会记得谁的恩呢。姜小白说，仲父，你放心，我也不用他们，我只利用他们。管仲说，也别利用，要赶出宫去，离他们远远的，他们现在很老实，那是因为我在，等到我不在了，他们的本领就会全使出来，小白，你心肠太软，搞不过他们的。姜小白说，好，我都听你的，我赶他们出宫，那我用鲍叔牙吧，他可是仲父的知已，是个难得的君子。管仲说，鲍叔牙也不可大用，虽然他是我的知已，而且也因为他，我对人性多了那么点信心，但仍然不能大用，鲍叔牙好是好，但是和小白你一样，把人想得太好了，玩不过那些小人的，而且他太君子了，只愿意和君子交往，为一国之相，应该有点藏污纳垢之量，他做不到的，可惜宁戚死得早啊，剩下的人才太少啦，我看还是用隰朋吧，也只有他，能勉强维持现在的形势了。姜小白哭着说，仲父，你放心，我都听你的。

管仲交待完这些后事，就离开了那个总叫人不放心滴春秋第一霸主姜小白，去向上帝报道了，满以为这下可以放心了。可世上有一句话叫做“形势比人强”，姜小白固然是任命隰朋为相，可谁知隰朋才高福浅，做了一个月滴相，也跟着管仲去了。姜小白只好请来鲍叔牙，鲍叔牙说，君上啊，管夷吾走滴时候怎么说滴，那三个人你得赶走，可现在还没见动身，他们不走，这个相我是不会做滴，我可没管夷吾那么好的涵养，与那班小人立于同一个宫中，我没有面目存世。姜小白只好赶走那三个不近人情之徒，请来鲍叔牙。可谁知鲍叔牙也是没这个福，没做多久，也去世了。而姜小白赶走那三人之后，没有人在耳边净捡好听滴说，也没有人千方百计弄来各种美味给姜小白吃，还没有人想出一些千奇百怪滴主意让姜小白开心，心里那个难受，那个失落啊，就象沾了毒瘾一样难受，如是者过了三年，终于忍不住把三人召回宫中，酿来一场大祸。这场大祸，与姜小白滴继承人有关。

却说姜小白娶过三位夫人，一个儿子没留下，另有姬妾若干，却生了六个儿子。根据封建社会滴宗子选拔制度，“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”，这六个儿子都非嫡出，自然都有资格，但谁能成为继承人，却由姜小白说了算。于是管仲生前就和姜小白商量好，立郑姬生滴公子昭为太子，并托付给宋襄公。宋国也是春秋前期一个大国，算是所托有人了。谁知易牙竖貂那班人想着姜小白年事已高，总得找个新滴靠山，可喜卫姬很喜欢他们几个，就勾搭起来，密谋让卫姬生滴公子无亏做太子。其他几个公子及其党羽，也在挑唆之下蠢蠢欲动。一番宫廷内乱之后，公子昭逃到宋国。宋国也咽不下这口气，联合曹国卫国邾国一起攻打齐国，齐国滴国人看宋卫联军来势很猛，又杀了公子无亏，迎公子昭，另外四个公子又从中作梗，与宋人交战，被宋人打败，鲁和狄再来救齐。然后是宋国图谋代齐而霸，被楚国搞得很惨，郑国叛齐朝楚，周王室发生内乱，襄王引狄人攻击政敌，楚人很嚣张，攻陈伐宋，把曹、卫都收作小弟，这次第，怎一个乱字了得。可怜齐桓公好不容易建立起来滴国际新秩序，竟然顷刻间土崩瓦解。

你问齐桓公去哪了，我也不知道他去哪了。据消息灵通人士透露，自从把那三个不近人情之徒召回不久，他就生病了，然后被那几个人关在高墙里，不许出来，每天由人从一个小洞里送饭进去，再把签好字滴诏书传出来。等到齐国内乱大起，没有人记得去送饭，姜小白就在里面活活饿死，直到死了之后六十七天，尸体上长的虫子爬出来，才被人发现。

据说姜小白临死时，是用衣袖覆住脸的，因为他没有面目去见他的仲父。可怜春秋第一霸主，竟然被活活饿死，也真是叫人唏嘘。

与他同样值得唏嘘还有他的霸业，因为自他死后，神州大地似乎又恢复到春秋初期“南夷与北狄交侵，中国不绝如缕”的局面。既然齐国内乱不止，短期内复兴无望，则扭转这个局面的希望，就只能落在另一个正在崛起的大国——晋国身上了。

还是定风波

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八十六 大国崛起之晋国篇


晋国，这个地处黄河以北，河套以东，太行山以西，蒙古高原以南的国家，这个黄河九曲八弯，到了这里终于一心一意向东流去的国家，这个汾水，晋水，少水纷纷流经此地的国家，这个多山而少田的国家，这个据说因为一片桐叶被周成王封给他弟弟唐叔而立国的国家，这个在整个春秋时期，前半段因为公族内争了一百年，后半段因为卿族又内争了一百年，在两者之间的短暂百年里，却成了春秋最强大最无可争议的霸主的国家，这个春秋大国里唯一一个四面都是强敌又四面战胜强敌的国家，这是一个伟大的国家，因为这个国家，曾经是楚人的天敌，齐人的克星，秦人的难题，狄人的噩梦。

当姜姓的齐人在夷人堆里摸爬滚打时，姬姓的晋人，也在狄人堆里渐渐长大。受惊吓的孩子容易早熟，所以当徐偃王还在做着仁者无敌的美梦，宋国还在想着复兴成汤江山，郑国还在为周王室的位置争风吃醋，卫国的国君们还在情歌热舞流行小调里陶醉流连时，晋人们已经在与那些北方狄人的战斗中，清醒的认识到了世界的真相，认识到了维系国家与国家之间关系的基本准则。对晋人来说，那个真相就是国家与国家之间，没有永恒的朋友，只有永恒的利益，那个准则就是丛林准则，优胜劣汰，所谓和平只是力量达到了平衡，和平只是战争的前奏。这也是为什么齐桓晋文相比，晋文攘夷事业远胜齐桓，而尊王事业却不及之的原因。这也是为什么后日晋国有灾荒，秦国借米，而秦国有灾荒，晋国却不借米的原因。这也是为什么后世因为内部卿族问题，与楚国签订和平条约之后，仍派人扶持吴国，帮吴国与楚国作对的原因。这也是为什么晋国会利用同姓虞国的信任，假途伐虢，并且灭了这两个同姓国家的原因。

与晋国相似的是出身东夷别支祝融集团的楚国，而且楚国做得比晋国更彻底，更绝情。晋国假途伐虢，楚国则假邓袭申，邓国的国君是楚王的亲舅舅，他没想到那个被他好酒好菜好生招待的亲外甥，会给他带来亡国之祸。

所以那时候只有晋国能对付楚国，他们互相清楚对方的优点和缺点，他们的战争打了一百多年，他们就象两个混世魔王把淮泗之间的那些传统华夏国家象皮球一样踢来踢去，直到双方都筋疲力尽。所以这两个国家，还是那些传统华夏国家的梦魇。

所以虽然晋国拯救了华夏集团，让肆虐北方数百年的狄人一蹶不振再也没有兴起，让在黄河南岸灭国数十，如旋风袭来的楚人势力不能再进中原一步，但某种意义上说，也成了“礼坏乐崩”的重要帮凶，如果还不是罪魁祸首的话。

但如果晋国不是这么一个极为实际的国家，不是这么一个国家利益至上的国家，谁又能相信他们真能对付得了狄人和楚人呢。正如晋国凭着六卿制度称霸，又最终因为六卿制度而分崩离析，晋国三分，被司马光认为是春秋时代结束的标志。

不过在晋国东成西就南征北战之前，还有一个难题需要解决，那个难题就是曲沃。

曲沃难题是西周末年，穆侯的两个儿子引起的。那两个儿子，大儿子是世子，叫做仇，小儿子是别宗，叫做成师。据说当时的人都在议论，晋侯给儿子取名真是奇怪啊，该继承祖业的，叫做仇，不该继承祖业的，叫成师，“庶名反逆”，恐怕晋国有难啊。仇是啥意思，虽然那年月还没有简化字，“雠人相见分外眼红”还不会写成“仇人相见分外眼红”，但发音都是一样一样滴，所以就象现在“四”字多半不吉利的道理一样，这么不吉利滴字居然被晋侯用做名字，而且是世子。成师呢，分明是想“成事”啊，成啥事，一个别宗，以后是做大夫的命，还想成啥事，肯定是更进一步啦，就象对一个科级干部说“祝你步步高升”，显然是告诉他，愿你早日混成处级。

不过这个世子虽然没被爹妈取上好名字，倒也颇为争气。因为老豆穆侯死了之后，他的叔叔殇叔自立为君，他在外面流亡了三年，到第四年居然整备人马杀将回来，夺回了君位。后来周王室内乱，出现两个自称天子的，太子宜臼和王子余臣，前者后来被称为周平王，后者被称为周携王，又是这个姬仇杀了周携王，获得平王的赏识。

可见姬仇虽然名字不好，却端得是个狠角色，《无极》中谢无欢说得好啊，“王，当然是可以杀的，你永远比我想得高，做得绝，只要你活着，我永远是个二流货色”。小儿子虽然名叫“成师”，但只要大哥姬仇在，神马事也成不了。所以姬仇有个非常好的谥号，叫做文候。

可姬仇再记仇，也是要死的。他死了之后，儿子昭候刚一登基，就把叔叔成师封到了曲沃。封到曲沃也就罢了，要命的是，曲沃的城池比国都翼还要大。更要命的是，五十八岁的曲沃桓叔虽然比不上那个死鬼哥哥，但也是个狠角色，到了曲沃之后，礼贤下士，怜老济贫，打黑唱白，好德胜过好色，搞得晋国人都在说这个曲沃桓叔的好，而不说都城里那个晋昭侯的好。于是民间地摊小报境外八卦歪报都在那语出惊人，神马《心系人民滴曲沃桓叔啊，晋国人民支持您》，神马《晋国政治格局八大猜测，未来国运在桓叔？》之类，搞得民心惶惶不安，官心蠢蠢欲动。

官心蠢蠢欲动了七年，果然有大臣潘父做乱，杀了昭侯，迎接桓叔登基。可谁知姬仇虽然死了，余威尚在，也或者是嫡长子继承制度神圣不可侵犯，桓叔带领部队走到半路上，居然被晋人的另一支军队打败，悻悻然回到曲沃。成师终于不能“成事”，而姬仇的粉丝们则杀了潘父，立昭侯的儿子子平为君，成了孝侯。

此后，桓叔的子孙继承祖志，以“成事”为已任。桓叔的儿子曲沃庄伯攻进都城翼，杀了晋孝侯，又被晋人打败，回到曲沃。后来听说孝侯的儿子鄂侯也死了，主少国疑，又发兵进攻，这回却是被周平王派虢公打败，又退回曲沃。

等到庄伯的儿子曲沃武公即位，又攻打晋人，把鄂侯的儿子哀侯抓住，接着杀了。然后又诱杀了哀侯的儿子小子侯。周天子再一次看不下去，表示粉生气，又让虢仲去攻打曲沃武公，奈何那个曲沃池深城固，一时攻它不下，只好立了哀侯的弟弟缗做了晋侯。

可谁知过了些年，大约就是齐桓公开始称霸的时候，曲沃武公又派兵把晋侯缗灭了。曲沃武公这时想了个办法，把晋都里的许多宝贝献给当时的周厘王。周厘王显然没有前几任周天子那么公道，当然也许是得到的好处太多，居然批准曲沃武公作为新的晋侯，曲沃武公就成了晋武公。这样，从姬仇死，昭侯封桓叔于曲沃，到取代姬仇那一支，真正的“成事”，前后六十七年。所谓坚持就是胜利，曲沃那帮人的办法很简单，把曲沃修得更高更大些做为基础，时机成熟，就去攻晋都，杀晋侯，打了败仗就退回去，父亲搞不成儿子搞，儿子搞不成孙子接着搞，总有一天能“成事”。

不过好事多磨，曲沃那帮人，代代是狠角色，终于苦尽甘来，可到晋武公的儿子献公的时候，又出了个骊姬乱晋的大事。这件大事，造成了晋文公的霸业，也造成了公族彻底淡出晋国政治舞台。