游云随风第四次作业；
作业
1、学习46－60。（已写）
2、读后感一篇。
国风·魏风.园有桃
园有桃，其实之肴。 心之忧矣， 我歌且谣。
不知我者，谓我士也骄。彼人是哉， 子曰何其？
心之忧矣，有谁知之！有谁知之！盖亦勿思！
园有棘， 其实之食。心之忧矣，聊以行国。
不知我者，谓我士也罔极。 彼人是哉，子曰何其？
心之忧矣，有谁知之！有谁知之！盖亦勿思！
读后感：同情和理解，是指对他人的不幸遭遇产生共鸣，能设身处地理解他人此时的思想，感情和需求，并给予及时的关心，安慰，支持等情感援助。被理解，是每个人都希望遇见的，也许，人生内心深处，就是一个孤独的世界，急需有人的理解。可以感觉的出，不被理解的痛苦和失落。常常听到那句：理解万岁。就可以想象的出被理解的喜悦。来红尘一遭，总想寻到有个理解自己的人。而圆有桃。说出了不被理解的痛苦和疑惑。
园有桃，其实之肴。 心之忧矣， 我歌且谣。不知我者，谓我士也骄。彼人是哉， 子曰何其？心之忧矣，有谁知之！有谁知之！盖亦勿思！
园有棘， 其实之食。心之忧矣，聊以行国。不知我者，谓我士也罔极。 彼人是哉，子曰何其？心之忧矣，有谁知之！有谁知之！盖亦勿思！
我们看，这首诗以桃和棘起兴。诗人在感叹，桃和棘结出的果实还能给人充饥。而我呢，只能我歌且谣，聊以行国。可见当时诗人的忧伤，这还算了，可所做之事不能被人理解，还被说成：谓我士也骄，谓我士也罔极。偶因此他的忧愤无法排遣。在这种心境中，很自然的对自己的行为产生疑虑。最后无法解答而：盖亦勿思。
每次读一遍，就会叹息一声。《国风》产生的时间，大体为西周初期至春秋中期的作品，在那么早的时期，就有了强烈的理解和被理解感。谁都需要理解与同情。即使强者也不例外。想到那句：知音，可遇不可求。难怪 钟子期 死， 伯牙 破琴絶絃，终身不復鼓琴。可见那种伤心欲绝的感觉。理解。还没到知音的地步。其实如果能用点时间，设身处地滴站在对方的角度去理解对方。给他们一个机会或时间，给他们一个机会。也许会更好。戈尔泰有一句话：爱是理解的别名。稍微顿了一下。这个爱，应该是关爱，友爱吧。
老祖宗说：“人不知而不愠，不亦君子乎。”在现实生活中，自己的行为一时不被别人理解的情况常发生的。可以耐心加以解释。或泰然处之，让别人慢慢理解。有些人沮丧，恼怒，但结果适得起反。“曲妙人不能尽和，言是人不能皆信。”可见人的心理是多么的复杂。不被理解而被认为是，骄，是罔极。我们就要想想该如何对待。
不能被理解，为何不用另一种方式呢？积极进取。推销自我。做好每件事，大家不说，都会看在眼里，记在心里。久而久之，在身边人的称赞中，相信社会和人人都会理解的。直到合适时加以重用
三：仿写四言诗 梅 （赠梅花朵朵生辰）
野有梅，岁寒之友。迎风傲雪，淡与芳斗。不染纤尘，其性洁也高。喜伴其侧，去我俗朽。
野有梅，岁寒之君。迎风对雪，怒放于春。不屈不折。其骨傲也真。喜伴其侧，澄心清魂。
野有梅，岁寒精灵。迎风裹雪，暗香于庭。不惹蝶蜂，其怀浓也馨。喜伴其侧，念我乡情。
横斜清浅，梅开朵朵。君子乾乾，素雪任裹。亲之友之，爱其素朴。喜之伴之，淡然神阔。 秋风引点评：每次读这首《.园有桃》，心情都蛮沉重的，在遥远的古代，就有人大喊：理解万岁，渴望被人认识，渴望拥有存在感，诗歌真是没有时间的距离，古人今人都是一样的。随风的读后感理解深刻，分析透彻，很好！ 仿写也不错，起兴开始，写梅及写梅的精神，最后写自己对梅的喜爱，，以物寓人，个人最喜欢第四章，85分。
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发表于 2014-4-28 20:19:01
发表于 2014-5-25 21:32:25