旁听-秋月学习笔记

秋月

91-105
【F-091】子衿
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！

【注释】
1、子：诗中女子指她的情人。衿（今jīn）：衣领。或读为“紟（今jīn）”，即系佩玉的带子。《颜氏家训?书证》：“古者斜领下连于衿，故谓领为衿。”
2、悠悠：忧思貌。《集传》：“悠悠，思之长也。”
3、宁不：犹“何不”。嗣（似sì）：《释文》引《韩诗》作“诒（贻yí）”，就是寄。音：谓信息。这两句是说，纵然我不曾去会你，难道你就这样断绝音信了吗？
4、佩：指佩玉的绶带。
5、挑达：往来貌。
6、城阙：城门两边的观楼，是男女惯常幽会的地方。闻一多《风诗类钞》：“城阙，是青年们常幽会的地方。”
【余冠英今译】
青青的是你的长领襟，悠悠的是想念你的心。纵然我不曾去找你，难道你从此断音信？
青黝黝是你的佩玉带，心悠悠是我把相思害。纵然我不曾去找你，难道你不能自己来？
走去走来多少趟啊，在这高城望楼上啊。一天不见哥的面，好像三个月儿那么长啊！

92、扬之水
　扬之水，不流束楚。终鲜兄弟，维予与女。无信人之言，人实诳女。
　　扬之水，不流束薪。终鲜兄弟，维予二人。无信人之言，人实不信。
注释
　　①扬：激扬。一说悠扬。
　　②楚：荆条。
　　③鲜（xiǎn 显）：缺少。
　　④言：流言。
　　⑤诳（kuáng）：欺骗。
　　⑥信：诚信、可靠。
译文
　　激扬的流水哟，不能漂走成捆的荆条。我娘家缺少兄弟来撑腰，只有我和你相依相靠。不要信别人的闲话，别人骗你总有花招。
　　激扬的流水哟，不能漂走成捆的木柴。我娘家缺少兄弟来关怀，只有我二人相依相爱。不要信别人的闲话，别人实在不可信赖。

【F-093】出其东门
出其东门，有女如云。虽则如云。匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。
出其闉阇，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。

【注释】
1、《集疏》：“郑城西南门为溱洧二水所经，故以东门为游人所集。”
2、如云：言众多。
3、存：思念。匪我思存：言非我所思念。
4、缟（搞gǎo）：未经染色的绢。缟衣：是较粗贱的衣服。綦（其qí）：暗绿色。巾：佩巾，就是蔽膝。参看《召南?野有死麕》篇“帨（shuì）”字注。綦巾：是未嫁女子所服用的。
5、聊：且。员（云yún）：一作“云”。语助词。以上二句是说那一位穿缟衣，佩綦巾，服饰贫陋的姑娘才是令我喜爱的。
6、闉（因yīn）：曲城，又叫做“瓮城”，就是城门外的护门小城。阇（督dū）：是闉的门。上章出门是出内城的门，本章出闉阇是出瓮城的门。
7、荼（徒tú）：茅草的白花。如荼：亦言众多。
8、且：读为“著”，犹“存”。“思存”、“思著”和《周南?关雎》篇的“思服”同例。
9、茹藘（如绿rú lǜ）：茜草，可以做绛色染料。在这里是绛色佩巾的代称。“綦巾”变为“茹藘”是因为分章换韵而改字，所指还是同一个人。
10、娱：乐。这句和上章末句意思相同。
【余冠英今译】
出东门啊出东门，东门姑娘好像一片彩云屯。好像一片彩云屯，都不是我的心上人。只有那淡绿巾子素衣裳，见着她啊心上热腾腾。
来到东门瓮城外，姑娘们好像白茅遍地开。好像白茅遍地开，我的心里都不爱。只有那缟素衣裳绛红巾，和她一块喜从心上来。

【F-094】野有蔓草
野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。

【注释】
1、蔓草：蔓生的草。零：落。漙（团tuán）：凝聚成水珠。
2、扬：明。“清”、“扬”都是形容目的美。婉：读为“睕（晚wǎn）”，目大貌。《毛传》：“眉目之间婉然美也。”
3、邂逅（谢后xiì hòu）：爱悦。亦作“不期而遇”解。遇：相逢或配合。适我愿：就是称心满意，也就是“邂逅”的意思。
4、瀼瀼（攘ráng）：露珠肥大貌。
5、如：犹“而”。
6、偕臧（藏zàng）：一同藏匿。《集传》：“偕臧，言各得其所欲也。”

【题解及原文】
这首诗写的是大清早上，草露未干，田野间一对情人相遇，欢喜之情，发于歌唱。

【余冠英今译】
野地里有草蔓延，露水珠颗颗滚圆。有一个漂亮人儿，水汪汪一双大眼。欢乐地碰在一块，可真是合我心愿。
野地里有草蔓长，露水珠肥肥胖胖。有一个漂亮人儿，大眼睛清水汪汪。欢乐地碰在一块，我和你一起躲藏。

【F-095】溱洧
溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳兮。女曰“观乎？”士曰“既且”。“且往观乎？ 洧之外，洵訏且乐。”维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。女曰“观乎？”士曰“既且”。“且往观乎？洧之外，洵訏且乐。”维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。

【注释】
1、溱、洧：水名，又见《褰裳》篇。涣涣：水弥漫之貌。《集传》“涣涣，春水盛貌。”
2、士与女：泛指众游春男女。“女曰”、“士曰”的士女则有所专指。以下仿此。
3、蕳（间jiān）：兰。古字同。《毛传》：“蕳，兰也。”古人所谓兰是一种香草，属菊科，和今之兰花不同。郑国风俗，每年三月上巳日男女聚在溱洧两水之上，招魂续魄，秉执兰草，祓（扶fú）除不祥。
4、观：言游观。这句是说一个女子约她的爱人道：看看热闹去吧？（“观”亦可读为“灌”，灌为洗濯，洗濯所以除不祥。）
5、既：已也。《郑笺》：“既，已也。士曰已观矣。”且：读为“徂（cú）”，往。这句是男答女：我已经去过了。
6、且往观乎：是女劝男再往之辞，“且”训“复”。
7、訏（吁xū）：大。这句是说洧水之外确是宽旷而可乐。
8、伊：犹“维”，语助词。谑：调笑。
9、勺药：香草名。男女以勺药相赠是结恩情的表示。《集传》：“勺药，亦香草也。三月开花，芳色可爱。”
10、浏：清貌。《说文?水部》：“浏，流清貌。”
11、殷：众。《毛传》：“殷，众也。”
12、将：相将。《集传》：“将当作相，声之误也。”
【白话翻译】
溱水洧水向东方，三月春水正上涨。小伙姑娘来春游，手握兰草求吉祥。姑娘说道看看去，小伙回说已经逛。再去看看又何妨？瞧那洧水河滩外，实在宽大又舒畅。小伙姑娘来春游，尽情嬉笑喜洋洋，互赠勺药情意长。
溱水洧水向东方，三月春水多清凉。小伙姑娘来春游，熙熙攘攘满河傍。姑娘说道看看去，小伙回说已经逛。再去看看又何妨？瞧那洧水河滩外，实在宽大又舒畅。小伙姑娘来春游，尽情嬉笑喜洋洋，互赠勺药情意长。

秋月

【F-096】鸡鸣
“鸡既鸣矣，朝既盈矣。”“匪鸡则鸣，苍蝇之声。”
“东方明矣，朝既昌矣。”“匪东方则明，月出之光。”
“虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎！”

【注释】
1、朝：朝堂，君臣聚会的地方。既盈：言人已满。以上二句妻催促丈夫起身赴朝会，告诉他时已不早。
2、则：犹“之”。这两句是夫答妻之辞。
3、昌：盛。言人多。以上二句妻告夫。
4、此二句夫答妻。言时候还早。
5、薨薨（哄hōng）：飞虫声，似即指“苍蝇之声”。
6、甘：乐。同梦：犹言“共寝”。
7、会：指朝会。且归：是说参加朝会者将散朝回家。这和“既盈”、“既昌”都是故甚其词以引起对方的紧张。
8、庶：庶几。无庶：是“庶无”的倒文。予：与。憎：言见憎于人。末章四句是妻对夫说：在这催眠的虫声中，我也愿意你和我再睡一会儿，不过人家都要散朝了，还是早些去吧，别惹得人家对你憎恶。（或以上二句属夫，下二句属妻，亦通。）
【余冠英今译】
“听见鸡叫唤啦，朝里人该满啦。”“不是鸡儿叫，那是苍蝇闹。”
“瞅见东方亮啦，人儿该满堂啦。”“不是东方亮，那是明月光。”
“苍蝇嗡嗡招瞌睡儿，我愿和你多躺会儿。可是会都要散啦，别叫人骂你懒汉啦！”

【F-097】还

【题解及原文】两位猎人在山间相遇，互相赞美。
子之还兮，遭我乎峱之间兮。并驱从两肩兮，揖我谓我儇兮。
子之茂兮，遭我乎峱之道兮。并驱从两牡兮，揖我谓我好兮。
子之昌兮，遭我乎峱之阳兮。并驱从两狼兮，揖我谓我臧兮。

【注释】
1、还（旋xuán）：旋。便捷。
2、遭：相遇。峱（挠náo）：山名，在今山东临缁县南。
3、从、肩：《毛传》：“从，逐也。兽三岁曰肩。”
4、揖：作揖。儇（旋xuán）：灵巧。《毛传》：“儇，利也。”《传疏》：“利犹闲也，闲于驰逐也。”
5、茂：美好。《毛传》：“茂，美也。”
6、牡：雄兽。
7、昌：《郑笺》：“昌，佼好貌。”
8、阳：《集传》：“山南曰阳。”
9、《后笺》：“《陆疏》云，狼猛捷，自是难获之兽。此所以互相夸耀，以为戏乐。”
10、臧（脏zāng）：善，好。

【白话翻译】
你真敏捷技艺娴，与我相遇峱山间。并驾追赶两大兽，拱手夸我多灵便。
你的身材真美好，与我相遇峱山道。并驾追赶两雄兽，拱手夸我技艺高。
你的身材真健壮，与我相遇峱山阳。并驾追赶两条狼，拱手夸我技艺强。

【F-098】著

【题解及原文】亲迎时新娘看到盛装的新郎。
俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。
俟我于庭乎而，充耳以青乎而，尚之以琼莹乎而。
俟我于堂乎而，充耳以黄乎而，尚之以琼英乎而。

【注释】
1、俟（寺sì）：等。著（注zhù）：古代正门内两侧屋之间。《毛传》：“俟，待也。门屏之间曰著。”
2、乎而：语气词连用。
3、充耳：古代贵族冠冕两旁悬挂的玉，下垂至耳，塞耳蔽听。
4、素：与下文“青”、“黄”皆指美玉之色。
5、尚：加在上面。《集传》：“尚，加也。”
6、琼华、琼莹、琼英：皆为美玉之名。姚际恒《诗经通论》：“琼，赤玉，贵者用之。华、莹、英，取协韵，以赞其玉之色泽也。”

【白话翻译】
新郎等我门屏间，充耳白丝垂帽边。帽上宝石光闪闪。
新郎等我在院庭，帽旁充耳丝线青。帽上宝石亮晶晶。
新郎等我在堂上，充耳黄丝垂帽旁。帽上宝石真漂亮。

【F-099】东方之日

【题解及原文】一位女子追求一位男子，和他形影不离。
东方之日兮。彼姝者子，在我室兮。在我室兮，履我即兮。
东方之月兮。彼姝者子，在我闼兮。在我闼兮，履我发兮。

【注释】
1、东方之日：《通释》：“古人喻人颜色之美，多取譬于日月。”
2、《郑笺》：“有姝姝美好之子，来在我室。”
3、履（吕lǚ）：蹑，放轻（脚步）。
4、即：通“膝”。亲近。杨树达《小学述林》卷六：“古人席地而坐，安坐则膝在身前，故行者得践坐者之膝也。”
5、闼（踏tà）：内室。《毛传》：“闼，门内也。”
6、发：足，脚。

【白话翻译】
太阳升起在东方。有位姑娘真漂亮，进我家门在我房。进我家门在我房，踩在我的膝头上。
月亮升在东方天。有位姑娘真娇艳，来到我家门里边。来到我家门里边，踩在我的脚跟前。

【F-100】东方未明
东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。
东方未晞，颠倒裳衣。倒之颠之，自公令之。
折柳樊圃，狂夫瞿瞿。不能辰夜，不夙则莫。

【注释】
1、晞（曦xī）：“昕”的借字，就是明。《毛传》：“晞，明之始升。”
2、樊：即藩，篱笆。这句说折柳枝做园圃的藩篱。
3、狂夫：指监工的人。瞿瞿：瞪视貌。
4、辰：时。守时不失叫做时，犹“伺”。不能辰夜：言不能按正时在家过夜。
5、夙：早。《毛传》：“夙，早；莫，晚也。”


【余冠英今译】
东方无光一片暗，颠颠倒倒把衣穿。忙里那晓颠和倒，公爷派人来喊叫。
东方不见半点光，颠颠倒倒穿衣裳。颠来倒去忙不办，公爷派人来叫喊。
编篱砍下柳树条，疯汉瞪着眼儿瞧。哪能好好过一宵？不是早起就是晚睡觉。

秋月

【F-101】南山

【题解及原文】揭露齐襄公和文姜兄妹通奸的丑行，也指责鲁桓公不敢约束妻子的无能。
南山崔崔，雄狐绥绥。鲁道有荡，齐子由归。既曰归止，曷又怀止？
葛屦五两，冠緌双止。鲁道有荡，齐子庸止。既曰庸止，曷又从止？
蓺麻如之何？衡从其亩。取妻如之何？必告父母。既曰告止，曷又鞠止？
析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。既曰得止，曷又极止？

【注释】
1、崔崔：崔嵬。《毛传》：“南山，齐南山也。崔崔，高大也。”
2、绥绥：行走缓慢，求匹之貌。《集传》：“狐，邪媚之首。绥绥，求匹之貌。”此以南山之狐喻齐襄公之荒淫。文姜与其兄齐襄王四通，嫁给鲁桓公后与襄公关系不断。后来，鲁桓公与文姜同到齐国，遭杀身之祸。文姜与襄公更加淫乱。
3、齐子：《毛传》：“齐子，文姜也。” 《郑笺》：“妇人谓嫁曰归。”
4、怀：怀念。止：之。《毛传》：“怀，思也。”
5、屦（聚jù）：古时用麻、葛等制成的鞋。两：双。
6、五：王夫之《稗（败bài）疏》：“此五字当与伍通，行列也。言陈履者必两为一列也。” 《集传》：“两，二履也。”
7、冠緌（ruí）：帽穗。《通释》引《内则?正义》：“结缨颔下以固冠，结之余者散而下垂，谓之緌。”
8、庸：由。《集传》：“庸，用也，用此道以嫁于鲁也。”
9、从：由，谓襄公追求文姜。《集传》：“从，相从也。”
10、蓺（意yì）：种植。
11、衡从：即横纵。亩：田垄。《集传》：“欲种地者，必先纵横耕治其田亩。”
12、鞠：放纵。《毛传》：“鞠，穷也。” 《集传》：“又曷为使之得穷其欲而至此哉？”
13、极：放纵无束。方玉润《诗经原始》：“（鲁桓公）又曷从其入齐，至今得穷其所欲而无止极，自取杀身祸乎？”

【白话翻译】
【白话翻译】
高大险峻齐南山，雄狐徘徊山坡前。鲁国道路多平坦，齐女出嫁经此间。既然已经出嫁了，为啥你又把她念？
葛鞋成对并排放，帽上带子结成双。鲁国道路多平坦，齐女出嫁由此往。既然已经出嫁了，为啥又要勾搭上？
要问大麻怎么种？或横或直开成垄。要问娶妻怎么办？禀告父母要谦恭。既然已经告父母，为啥随他太放纵？
要问怎样砍柴薪？没有斧头就不能。要问娶妻怎么办？没有媒人娶不成。既然已经娶到了，为啥让她胡乱行？

【F-102】甫田

【题解及原文】想念远方的人，十分苦恼，几时不见，那个小孩当已长大成人。
无田甫田，维莠骄骄。无思远人，劳心忉忉。
无田甫田，维莠桀桀。无思远人，劳心怛怛。
婉兮娈兮。总角丱兮。未几见兮，突而弁兮！

【注释】
1、甫：大。第一个“田”为动词，意为种田。此诗劝时人勿厌小而务大，勿近而图远。《毛传》：“甫，大也。” 《正义》：“上田谓垦耕，下田谓土地。”
2、莠（有yǒu）：杂草。骄骄：借为“乔乔”，草盛貌。《集传》：“莠，害苗之草也。”
3、忉忉（刀dāo）：忧思状。《毛传》：“忉忉，忧劳也。”
4、桀桀：茂盛貌。
5、怛怛（达dá）：忧劳貌。
6、婉、娈：年少而貌美。
7、丱（灌guàn）：旧时儿童束发如两角之貌。
8、弁（变biàn）：古代男子年满二十加冠称弁，以示成年。

【白话翻译】
千万不要耕大田，杂草丛生高又密。不要想念远方人，心里忧伤太压抑。
千万不要耕大田，杂草丛丛密又深。不要想念远方人，心里忧伤太烦闷。
这人美丽又温顺，发结两角多天真。没过好久再相见，突然戴冠成大人。
【F-103】卢令
卢令令，其人美且仁。
卢重环，其人美且鬈。
卢重鋂，其人美且偲。

【注释】
1、卢：黑毛猎犬。令令（铃líng）：环声。《毛传》：“卢，田犬。令令，缨环声。”
2、鬈：读为“拳”，勇壮貌。《巧言》篇写作“拳”。《郑笺》：“鬈，读当为权。权，勇壮也。”
3、重环：《毛传》：“重环，子母环也。”
4、鋂（枚méi）：大环。一说一环贯二为鋂。

5、偲（猜cāi）：有才智。
【题解及原文】
这首诗赞美一个英武的猎人。

【余冠英今译】
狗儿来了环儿响叮当，人儿漂亮人儿好心肠。
狗儿叮当狗儿带双环，人儿漂亮人儿英雄汉。
狗儿叮当狗儿双环带，人儿漂亮人儿好能耐。

【F-104】敝笱

【题解及原文】讽刺鲁桓公纵任文姜和齐襄公通奸，让她带着大批侍从回齐国去。
敝笱在梁，其鱼鲂鳏。齐子归止，其从如云。
敝笱在梁，其鱼鲂鱮。齐子归止，其从如雨。
敝笱在梁，其鱼唯唯。齐子归止，其从如水。

【注释】
1、敝：破旧。笱（狗gǒu）：捕鱼的网。梁：捕鱼所筑的矮坝，又称鱼梁。
2、齐子：指文姜。止：语气词。方玉润《诗经原始》：“非叹仆从之盛，正以笑公从妇归宁，故仆从加盛，如此其极也。”
3、鱮（续xù）：鲢鱼。
4、唯唯：鱼相随而行貌。《郑笺》：“唯唯，行相随顺之貌。”

【白话翻译】
破鱼篓儿在鱼梁，鳊鱼草鱼出又进。齐国女子回齐国，她的随从多如云。
破鱼篓儿在鱼梁，鳊鱼鲢鱼来又去。齐国女子回齐国，她的随从多如雨。
破鱼篓儿搁鱼梁，鱼儿出入摆摆尾。齐国女子回齐国，她的随从多如水。

【F-105】载驱

【题解及原文】讽刺文姜与齐襄公淫乱，招摇过市，肆无忌惮。
载驱薄薄，蕈茀朱鞹。鲁道有荡，齐子发夕。
四骊济济，垂辔沵沵。鲁道有荡，齐子岂弟。
汶水汤汤，行人彭彭。鲁道有荡，齐子翱翔。
汶水滔滔，行人儦儦。鲁道有荡，齐了游敖。

【注释】
1、薄薄：马蹄声。《毛传》：“薄薄，疾驱声也。”此诗讽刺文姜返齐与襄公乱伦之事。
2、蕈茀（店扶diàn fú）：竹席。《毛传》：“蕈，方文席也。车之蔽曰茀。”
3、鞹（阔kuò）：去毛的兽皮。《集传》：“鞹，兽皮之去毛者，盖车革质而朱漆也。”
4、发夕：朝发夕宿。于省吾《诗经新证》：“齐子发夕，言齐子旦夕于鲁道之上，意谓显而易见也。”
5、骊：黑色马。济济：整齐貌。
6、沵沵（米mǐ）：轻柔貌。
7、岂弟：同“恺悌（kǎi tì）”，和易近人。此处意为恬然无羞耻之色。《集传》：“岂弟，乐易也。言无忌惮羞愧之意也。”
8、汶水：源出山东莱芜县，经泰安，汶上入济水（今入运河）。
9、汤汤（商shāng）：水大貌。
10、行人：文姜的侍从。彭彭：盛多貌。
11、翱翔：鸟回旋地飞，比喻人自由自在地走。
12、儦儦（标biāo）：众多貌。
【白话翻译】
车子奔驰响不断，红革饰车花竹帘。鲁国道路多平坦，齐女启程天明前。
四匹黑马多健壮，缰绳垂下软又光。鲁国道路多平坦，齐女启程喜洋洋。
汶水奔流浩荡荡，行人熙熙往来忙。鲁国道路多平坦，齐女一路好游逛。
汶水奔流浪滔滔，行人熙熙多如潮。鲁国道路多平坦，齐女一路好逍遥。

秋月

105-120
【F-106】猗嗟

【题解及原文】赞美少年鲁庄公，外貌英俊，技射高潮。
猗嗟昌兮，颀而长兮。抑若扬兮，美目扬兮。巧趋跄兮，射则臧兮。
猗嗟名兮，美目清兮。仪既成兮，终日射侯，不出正兮，展我甥兮。
猗嗟娈兮，清扬婉兮。舞则选兮，射则贯兮，四矢反兮，以御乱兮。

【注释】
1、猗（伊yī）嗟：赞叹声。昌：美好的样子。
2、抑（意yì）：同“懿”，美好。扬：借为“阳”。明亮。
3、趋：急走。跄（枪qiāng）：步有节奏，摇曳生姿。
4、名：借为“明”，面色明净。
5、仪既成：《集传》：“仪既成，言终其事而礼无违也。”
6、射侯：射靶。
7、正：靶心。
8、展：诚然，真是。甥：古代女子也称丈夫为甥。
9、娈（峦luán）：美好。
10、选：才华出众。
11、贯：穿透。
12、反：箭皆射中一个点。《集传》：“四矢，射礼每发四矢。反，复也，中皆得其故处也。”
13、御乱：防御战乱。

【白话翻译】
哎哟这人真健壮，身材高大又颀长。前额方正容颜好，双目有神多漂亮。进退奔走动作巧，射技实在太精良。
哎哟这人真精神，眼睛美丽又清明。一切仪式已完成，终日射靶不曾停。箭无虚发中靶心，真是我的好丈夫。
哎哟这人真英俊，眼睛清澈又明亮。舞姿端正节奏强，箭出穿靶不空放。四矢同中靶中央，抵御外患有力量。

【F-107】葛屦
纠纠葛屦，可以履霜。掺掺女手，可以缝裳。要之襋之，好人服之。
好人提提，宛然左辟，佩其象揥。维是褊心，是以为刺。

【注释】
1、屦（句jù）：鞋。纠纠：犹“缭缭”，绳索缠结缭绕之状。形容屦上的絇（音渠qú，屦头上的装饰）或綦（音棋qí，系屦的绳）。絇是一条丝线打的带子，从屦头弯上来，成一个小纽，超出屦头三寸。絇上有孔，从后跟牵过来的綦便由这孔中通过，又绕回去，交互地系在脚上。
2、履：践踏。葛屦是夏季所用（冬用皮屦），“可以履霜”是说它不透寒气，也就是形容它的工细精致。
3、掺掺（纤xiān）：一作“扦扦（千qiān）”，形容女人手指纤细。这里的“女手”有所指，就是制葛屦的手，也就是缝裳的手。
4、裳：即下裙。这里以“裳”与“霜”叶韵，举裳也包括衣。
5、要：就是衣裳的腰。襋（即jí）：衣领。两字都用作动词，言一手提领一手提腰。
6、好人：犹“美人”。在这首诗里似属讥讽之词。以上二句是说缝裳之女将缝成的衣裳拿给“好人”去穿。
7、提提：《尔雅》注引作“媞媞（题tí）”，细腰貌。
8、宛然：迥转貌。辟：即“避”。“左避”犹“回避”。
9、象揥（替tì）：象牙所制的发饰。女子用揥搔头，同时用来做装饰。
10、褊心：心地狭隘。
11、刺：讥刺。末二句诗人自道其作诗的用意。
【余冠英今译】
葛布鞋儿丝绳绑，葛鞋穿来不怕霜。巧女十指根根细，细手缝出好衣裳。一手提腰一手捏在领儿上，请那美人儿试新装。
只见美人儿腰肢细，一扭腰儿转向里，戴她的象牙发针不把人搭理。好个小心眼儿大脾气，待我编只歌儿刺刺伊。

F-108】汾沮洳

【题解及原文】赞美一个自食其力的贤者美好无比，远远超过贵族子弟。
彼汾沮洳，言采其莫。彼其之子，美无度。美无度，殊异乎公路。
彼汾一方，言采其桑。彼其之子，美如英。美如英，殊异乎公行。
彼汾一曲，言采其藚。彼其之子，美如玉。美如玉，殊异乎公族。

【注释】
1、汾（焚fén）：汾水。在今山西省，西南流入黄河。沮洳（居茹jū rú）：低湿之地。《集传》：“沮洳，水浸处下湿之地。”
2、莫（木mù）：野菜名，其味酸。《正义》引陆玑疏：“莫……五方通谓之酸迷，冀州人谓之干绛，河汾之间谓之莫。”
3、之子：《集疏》：“之子，指采菜之贤者。”
4、殊异：《传疏》：“殊亦异也，乎犹于也。”
5、公路：掌管王公车驾的官吏。
6、英：花。此处意为“英华”，指神采之美。
7、公行：掌管王公军队的官吏。
8、曲：河湾。
9、藚（续xù）：泽泻草，亦名水沓菜。
9、藚（续xù）：泽泻草，亦名水沓菜。
10、公族：掌管王公宗族事务的官吏。

【白话翻译】
在那汾河低湿地，采来酸迷装筐里。我瞧那个采菜人，潇洒漂亮没法比。潇洒漂亮没法比，他跟公路很不一。
在那汾河另一方，采来桑叶装进筐。我瞧那个采桑人，漂亮更比花儿强。漂亮更比花儿强，他跟公行不一样。
在那汾河水湾边，采来泽泻多新鲜。我瞧那个采菜人，美如琼玉光艳艳。美如琼玉光艳艳，他跟公族不一般。

【F-109】园有桃
园有桃，其实之肴。心之忧矣，我歌且谣。不我知者，谓我士也骄。彼人是
哉？子曰何其？心之忧矣，其谁知之！其谁知之！盖亦勿思！
园有棘，其实之食。心之忧矣，聊以行国。不我知者，谓我士也罔极。彼人
是哉？子曰何其？心之忧矣，其谁知之！其谁知之！盖亦勿思！

【注释】
1、之：犹“是”。《集传》：“肴，食也。” 食桃和下章的食棘似是安于田园，不慕富贵的表示。
2、我：是诗人自称。谣：行歌。《毛传》：“曲合乐曰歌，徒歌曰谣。”
3、不我知者：唐石经作“不我知”，一本作“不知我者”。下章同。
4、士：旁人谓歌者。《通释》：“我士，即诗人自谓也。”
5、彼人：指“不我知者”。《郑笺》：“彼人，谓君也。”
6、子：歌者自谓。其（姬jī）：语助词。《集传》：“其，语词。”
7、“彼人”二句诗人自问道：那人说得对么，你自己以为怎样呢？
8、盖：同“盍（河hé）”，就是何不。亦：语助词。这句是诗人自解之词，言不如丢开别想。
9、棘：酸枣。
10、行国：周行国中。这二句言心忧无法排遣，只得出门浪游。
11、罔极：无常。《集传》：“极，至也。罔极，言其心纵恣无所至极。”已见《卫风·氓》篇。
【余冠英今译】
园里长着桃树，我拿桃子当饱。心里塞着烦恼，嘴里哼着歌谣。不相识的人说我狂傲，他说的是吗？你自问对不对号？我心里的烦恼，有谁知道！有谁知道！别想它岂不更好！
园里长着酸枣，酸枣饱我饥肠。心里满是忧伤，我在国里游荡。不相识的人说我失常，他说的是吗？你自家说是怎样？我心里的忧伤，有谁知道！有谁知道！何不丢开别想！

【F-110】陟岵
陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：“嗟！予子行役，夙夜无已。上慎旃哉！犹来无止。”
陟彼屺兮，瞻望母兮。母曰：“嗟！予季行役，夙夜无寐。上慎旃哉！犹来无弃。”
陟彼冈兮，瞻望兄兮。兄曰：“嗟！予弟行役，夙夜必偕。上慎旃哉！犹来无死。”

【注释】
1、陟（致zhì）：登高。
2、岵（户hù）：有草木的山。《毛传》：“山无草木曰岵。”《孔颖达疏》：“《释山》云：‘多草木，岵；无草木，屺。’传言‘无草木曰岵’，下云‘有草木曰屺’，与《尔雅》正反，当转写误也。”
3、瞻：视。以上二句叙行役者登高，遥望家人所在的方向。第二、三章仿此。
4、上：“尚”的借字。“尚”犹“庶几”。旃（毡zhān）：犹“之”。
5、犹来：言还能够回家来。无止：言别永留外乡。《集传》：“犹可以来归，无止于彼而不来也。”以上四句是行役者想象他的父亲在说。下二章仿此。
6、屺（起qǐ）：无草木的山。
7、季：少子。
8、弃：谓弃家不归。姚际恒《诗经通论》：“无弃，谓无弃我而不归也。”
9、偕（古读如几）：犹“俱”。夙夜必偕：是说兼早与晚。《集传》：“必偕，言与侪（柴chái，同辈）同作同止，不得自如也。”

【题解及原文】
这是征人望乡的诗。当他望乡的时候想象家里的人正在惦着他，道着他，同情他的辛苦，希望他保重，盼望他回家。

【余冠英今译】
登上草木青青的山啊，登高要把爹来看啊。爹说：“咳！我儿当差啊出门远行，早沾露水晚披星。多保重啊多保重！树叶儿归根记在心。”
登上那光秃秃的山顶啊，想娘要望娘的影啊。娘说：“咳！小子当差啊奔走他乡，朝朝夜夜不挨床。多保重啊多保重！千万别丢了你的娘。”
登上那高高的山冈啊，要望我哥在哪方啊。哥说：“咳！我弟当差啊东奔西走，日日夜夜不能休。多保重啊多保重！别落得他乡埋骨头。”

秋月

【F-111】十亩之间
十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。
十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮。

【注释】
1、十亩：《通释》：“古者民各受公田十亩，又庐舍二亩半，环庐舍种桑麻杂菜。……凡田十二亩半，诗但言十亩者，举成数耳。”
2、桑者：采桑者。采桑的劳动通常由女子担任。
3、闲闲：犹“宽闲”，紧张忙碌的反面。《集传》：“闲闲，往来者自得之貌。”
4、行：且。《集传》：“行，犹将也。还，犹归也。”或在“行”字读断，作为动词，也可通。以上三句是说这个区域里采桑的人已经不紧张工作（将收工）了，我和你回去吧。
5、泄泄（异yì）：迟缓、疏散之貌。《毛传》：“泄泄，多人之貌。”
6、逝：去。《集传》：“逝，往也。”这一章是说这区域以外的采桑者也都不再紧张。准备息了，咱们走吧。
【白话翻译】
十亩青青桑树间，采桑女儿多悠闲，行吧咱们回家园。
十亩青青桑林坡，采桑女儿人数多，行吧咱们回村落。

【F-112】伐檀
坎坎伐檀兮，寘之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？
不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？
不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！
坎坎伐轮兮，寘之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？
不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！

【注释】
1、坎坎：伐木声。
2、寘（至zhì）：即“置”，搁。见《周南?卷耳》篇。干：岸。
3、涟：即“澜”，大波。猗（医yī）：托声字，犹“兮”。
4、稼穑（价瑟jià sè）：稼，耕种。穑，收获。
5、廛（蝉chén）：古代一家之居，即二亩半。三百：言其很多，不一定是确数。下二章仿此。《毛传》：“一家之居曰廛。”《正义》：“谓一夫之田百亩也。”
6、狩：冬猎。
7、尔：指“不稼不穑”“不狩不猎”的人，也就是下文的“君子”。
8、貆（环huán）：兽名，就是貒（湍tuān），今名猪獾。
9、素餐：言不劳而食。素就是白，就是空，就是有其名无其实。上文“不稼不穑”四句正是说那“君子” 不劳而食，这里“不素餐”是以反语为讥讽。
10、辐：车轮中的直木。伐辐：是说伐取制辐的木材，承上伐檀而言。下章“伐轮” 仿此。
11、直：方玉润《诗经原始》：“苏氏辙曰：水平则流直。”
12、亿：“繶”的假借，犹“缠”。
13、特：三岁之兽。一说兽四岁为特。
14、漘（唇chún）：水边。
15、沦：水纹有伦理。即小波浪。
16、囷（群阴qūn）：“稇（捆kǔn）” 的假借，捆。稇：用绳索捆束。《正义》“方者为仓，故圆者为囷。”
17、鹑：鸟名，俗名鹌鹑。
18、飧（孙sūn）：熟食。

【题解及原文】
这诗反映被剥削者对于剥削者的不满。每章一、二两句写劳动者伐木。第四句以下写伐木者对于不劳而食的君子的冷嘲热骂。

【余冠英今译】
丁丁冬冬来把檀树砍，砍下檀树放河边，河水清清水上起波澜。栽秧割稻你不管，凭什么千捆万捆往家搬？上山打猎你不沾，凭什么你家满院挂猪獾？那些个大人先生啊，可不是白白吃闲饭！
做车幅丁冬砍木头，砍来放在河埠头，河水清清河水直溜溜。栽秧割稻你闲瞅，凭什么千捆万捆你来收？别人打猎你抄手，凭什么满院挂野兽？那些个大人先生啊，可不是无功把禄受！
做车轮儿砍树丁冬响，砍来放在大河旁，河水清清圈儿连得长。下种收割你不忙，凭什么千捆万捆下了仓？上山打猎你不帮，凭什么你家鹌鹑挂成行？那些个大人先生啊，可不是白白受供养！

【F-113】硕鼠
硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？

【注释】
1、硕鼠：就是《尔雅》的鼫（食shí）鼠，又名田鼠，啮（涅niè）齿类动物，穴居河川沿岸，吃豆粟等物。今北方俗称地耗子。这里用来比剥削无厌的统治者。“硕鼠”解作“肥大的鼠”亦可。《郑笺》：“硕，大也。大鼠大鼠者，斥其君也。”
2、贯：侍奉。三岁贯女：就是说侍奉你多年。三岁言其久，女：汝，指统治者。方玉润《诗经原始》：“三岁，言其久也。”
3、逝：读为“誓（《公羊传》徐彦疏引作誓）”。去女（汝）：言离汝而去。杨树达《小学述林》卷一：“此诗本表示决绝之辞。三家作誓，用本字也。《毛诗》作逝，用假字也。”
4、爰：犹“乃”。所：指可以安居之处。
5、德：恩惠。
6、直：即“值”。得我直：就是说使我的劳动得到相当的代价。
7、劳：慰问。
8、之：犹“其”。永号：犹“长叹”。末二句言既到乐郊，就再不会有悲愤，谁还长吁短叹呢？
【白话翻译】
大老鼠啊大老鼠，千万莫吃我黄黍！三年小心服侍你，无人肯把我照顾。发誓就要离开你，去那遥远新乐土。新乐土啊新乐土，那儿有我好住处！
大老鼠啊大老鼠，千万莫吃我麦子！三年小心服侍你，我的恩德谁记起？发誓就要离开你，去那遥远新乐地。新乐地啊新乐地，我的位置在哪里？
大老鼠啊大老鼠，千万莫吃我禾苗！三年小心服侍你，无人肯把我慰劳。发誓就要离开你，去那遥远新乐郊。新乐郊啊新乐郊，谁人还会长哀号？

【F-114】蟋蟀
蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。
蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐，日月其迈。无已大康，职思其外。好乐无荒，良士蹶蹶。
蟋蟀在堂，役车其休。今我不乐，日月其慆。无以大康。职思其忧。好乐无荒，良士休休。

【注释】
1、蟋蟀在堂：古人以候虫纪时。《豳风?七月》篇云：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”在宇、在户、入床下就是本篇所谓“在堂”。“在堂”是对“在野”而言。蟋蟀本在野地，由野而堂是为了避寒，所以诗人用此句表示岁将暮的光景。
2、聿（玉yù）：同“曰”，语助词。莫：是“暮”的古写。“其暮”，言将尽。
3、除：过去。以上两句是说这时候如再不寻乐，可乐的日子就要过去了。
4、已：过甚。大：读“泰”。“泰康”，安乐。
5、职：当。居：谓所处的地位。以上两句是预先警戒之辞，言享乐别过分了，得想到自己的职务。
6、荒：废弛。
7、瞿瞿：惊顾貌。这里用来表示警惕之意。以上两句言良士时时警惕，所以为乐而不致荒废业务。“好乐无荒”承“无已大康”，“良士瞿瞿” 承“职思其居”。
8、迈：行。
9、外：本位以外的工作。苏辙《诗集传》：“既思其职，又思其职之外。”
10、蹶蹶：动作勤勉之貌。
11、役车：车名，方箱驾牛，农家收获时用来装载谷物。役车其休：言农事已毕。
12、忧：《郑笺》：“忧者，谓邻国侵伐之忧。”
13、慆：“滔”的借字。滔滔是行貌，这里单用一个字，词义相同。
14、休休：宽容。这句和“职思其忧”相应。惟其“思忧”，所以能心宽无忧。
【余冠英今译】
蟋蟀搬进屋里，一年快要到底。如今再不行乐，时光所剩无几。可别过分安逸，本分不要忘记！寻乐不荒正业，良士都能警惕。
蟋蟀搬进屋里，一年还剩几分。如今再不行乐，时光不肯等人。可别过分安逸，别忘其他责任！寻乐不荒正业，良士个个勤奋。
蟋蟀搬进屋里，往来牛车都停。如今再不行乐，时光都要溜尽。可别过分安逸，还该想着苦境！寻乐不荒正业，良士所以宽心。

【F-115】山有枢
【题解及原文】讽刺贵族不能及时行乐，死后一切化为乌有。
山有枢，隰有榆。子有衣裳，弗曳弗娄。子有车马，弗驰弗驱。宛其死矣，他人是愉。
山有栲，隰有杻。子有廷内，弗洒弗埽。子有钟鼓，弗鼓弗考。宛其死矣，他人是保。
山有漆，隰有栗。子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜乐，且以永日。宛其死矣，他人入室。

【注释】
1、枢（舒shū）、榆（余yú）、栲（考kǎo）、杻（扭niǔ）：皆为树木名。
2、《集传》：“枢，荎（池chí），今刺榆也。”陈藏器《本草拾遗》：“《诗》之枢，即刺榆；《诗》之榆，即大榆，白榆。”
3、曳（叶yè）：拖。娄：即“搂”，用手把衣服拢着提起来。《正义》：“曳娄俱是着衣之事。”
4、宛：通“菀”，萎死貌。
5、《毛传》：“栲，山樗（初chū，臭椿）。杻，檍（亿yì）也。”《传疏》：“山樗与樗不同。……叶如栎木，皮厚数寸，可为车幅，或谓之栲栎。”
6、廷：指宫室。
7、埽（扫sào）：通“扫”。
8、考：敲。
9、保：占有。
10、永：《集传》：“永，长也。……饮食作乐，可以永长此日也。”
【白话翻译】
山坡上面有刺榆，洼地中间白榆长。你有上衣和下裳，不穿不戴箱里装。你有车子又有马，不驾不骑放一旁。一朝不幸离人世，别人享受心舒畅。
山上长有臭椿树，菩提树在低洼处。你有庭院和房屋，不洒水来不扫除。你家有钟又有鼓，不敲不打等于无。一朝不幸离人世，别人占有心舒服。
山坡上面有漆树，低洼地里生榛栗。你有美酒和佳肴，怎不日日奏乐器。且用它来寻欢喜，且用它来度时日。一朝不幸离人世，别人得意进你室。

秋月

【F-16】扬之水
扬之水，白石凿凿。素衣朱襮，从子于沃。既见君子，云何不乐？
扬之水，白石皓皓。素衣朱绣，从子于鹄。既见君子，云何其忧？
扬之水，白石粼粼。我闻有命，不敢以告人。
译文及注释
译文　　激扬的河水不断流淌，水底的白石更显鲜明。想起了白衣衫红衣领，跟从你到那沃城一行。既然见了桓叔这贤者，怎不从心底感到高兴。　　激扬的河水不断流淌，冲得石块更洁白清幽。想起白内衣和红绣领，跟从你到那鹄城一游。既然见了桓叔这贵人，还有什么值得去忧愁。　　激扬的河水不断流淌，水底...

【F-117】椒聊
【题解及原文】赞美女子身高体壮，能多生孩子。
椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。椒聊且，远条且。
椒聊之实，蕃衍盈匊。彼其之子，硕大且笃。椒聊且，远条且。

【注释】
1、椒：花椒。古人用椒比喻妇人多子女。聊：助词。一说“聚”。《毛传》：“椒聊，椒也。”
2、蕃衍：即繁衍。《集传》：“椒之蕃盛，则采之盈升矣。”
3、硕：《郑笺》：“硕，谓状貌佼好也。”
4、朋：比。
5、远条：长枝条。《毛传》：“条，长也。” 《郑笺》：“椒之气日益远长。”
6、且（居jū）：语气词。
7、匊（居jū）：两手合捧。《毛传》：“两手曰匊。”
8、笃：忠厚诚实。《毛传》：“笃，厚也。”

【白话翻译】
花椒子儿生树上，子儿繁盛满升装。那个女子福气好，身材高大世无双。花椒子儿一串串，香气阵阵向上扬。
花椒子儿生树巅，盛满一把真繁衍。那个女子福气好，身材高大又壮健。花椒子儿一串串，香气阵阵散满天。

【F-118】绸缪
绸缪束薪，三星在天。今夕何夕？见此良人。子兮子兮！如此良人何！
绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕？见此邂逅。子兮子兮！如此邂逅何！
绸缪束楚，三星在户。今夕何夕？见此粲者。子兮子兮！如此粲者何！

【注释】
1、绸缪（绸谋chóu móu）：犹“缠绵”，紧紧捆缚的意思。诗人似以束薪缠绵比喻婚姻。
2、三星：指参星。天：古音tīn。
3、今夕何夕：是惊喜庆幸之辞，言今晚是不同寻常的夜晚。
4、良人：犹言“好人”，这里是男称女。
5、子兮子兮：诗人感动自呼之辞。
6、如：犹“奈”。如此良人何：是喜不自禁之辞，言爱这“良人”爱得无可奈何。
7、刍：草。
8、隅：房角。三星在隅：言三星稍偏斜，对着房角。《集传》：“昏现之星至此，则夜久矣。”
9、邂逅：喜悦。这里为名词，谓可悦之人。
10、在户：言当面而见。《集传》：“户必南出，昏现之星至此，则夜分矣。”
11、粲：鲜明。粲者：犹言“漂亮人儿”。《通释》：“见此粲者，见其女也。”
【余冠英今译】
柴枝捆得紧紧，抬头正见三星。今晚是啥夜晚？见着我的好人。你看，你看啊！把这好人儿怎么办啊！
紧紧一把刍草，三星正对房角。今晚是啥夜晚？心爱人儿见着。你看，你看啊！把这心爱的怎么办啊！
荆树条儿紧缠，三星照在门前。今晚是啥夜晚？和这美人相见。你看，你看啊！把这美人儿怎么办啊！

【F-119】杕杜
【题解及原文】一个孤独的流浪者得不到帮助，十分伤感。
有杕之杜，其叶湑湑。独行踽踽。岂无他人？不如我同父。嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽焉？
有杕之杜，其叶菁菁。独行睘睘。岂无他人？不如我同姓。嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽焉？

【注释】
1、有：语助词，无实义。杕（地dì）：独立。杜：赤棠树。
2、湑湑（许xǔ）：草木茂盛貌。
3、踽踽（举jǔ）：孤独貌。《毛传》：“踽踽，无所亲也。”
4、同父：同父兄弟。《集传》：“同父，兄弟也。”
5、比：辅助，亲近。胡不比：俞樾《群经平议》：“盖言彼在涂之人，胡亲比之有。”
6、佽（次cì）：助。
7、菁菁：《毛传》：“菁菁，叶盛也。”
8、睘睘（琼qióng）：孤单，无所依靠。《毛传》：“睘睘，无所依也。”
9、同姓：同母兄弟。《通释》：“女生曰姓……同姓，盖谓同母生者。”
【白话翻译】
高高一棵棠梨树，树上叶儿密密布。只身行走多孤苦，岂是路上没别人？不如同胞亲手足。可叹路上来往客，为啥不肯近我处？人家无兄又无弟，为啥不肯相帮助？
一棵棠树枝干长，叶儿青青生长旺。只身行走多凄凉，岂是路上没别人？不如骨肉亲兄长。可叹路上来往客，为啥不肯近我旁？人家无兄又无弟，为啥不肯来相帮？

【F-120】羔裘
【题解及原文】讽刺统治者不爱护体恤人民。
羔裘豹祛，自我人居居。岂无他人？维子之故。
羔裘豹褎，自我人究究。岂无他人？维子之好。

【注释】
1、羔裘：《集传》：“羔裘，君纯羔，大夫以羔饰。”
2、祛（区qū）：衣袖。《集传》：“祛，袂（妹mèi）也。”
3、居居：即“倨倨”，傲慢貌。《毛传》：“自，用也。居居，怀恶不相亲比之貌。”
4、褎（袖xiù）：古体袖字。
5、究究（求qiú）：借为“仇仇”，傲慢状。
6、《尔雅?释训》：“居居、究究，恶也。”郝懿行《义疏》：“此居居犹倨倨，不逊之意。……究、居声转为义。”

【白话翻译】
豹皮袖口羔皮裘，骄横待我几时休。难道就没别的人，只有你我是故旧？
羔裘袖口饰豹毛，待我恶劣气难消。难道就没别的人，非要同你相处好？