【原创】《李太白集笺注》（添加中）

苍梧听风

    若有人兮情相亲，去南国兮往西秦。见游丝之横路，网春辉以留人。沉吟兮哀歌，踯躅兮伤别。送行子之将远，看征鸿之稍灭。醉愁心于垂杨，随柔条以纠结。望夫君兮咨嗟，横涕泪兮怨春华。遥寄影于明月，送夫君于天涯。

【笺注】
○去南国兮往西秦：去，离开。南国，泛指我国南方。《楚辞•九章•橘颂》：“受命不迁，生南国兮。”王逸注：“南国，谓江南也。”三国魏•曹植《杂诗》其五：“南国有佳人，容华若桃李。”南唐•李煜《望江南》：“?梦远，南国正芳春。” 往，前往。西秦，指秦国。以其地处西方，故称。《文选•张衡〈西京赋〉》：“是时也，并为?国者有六，然而四海同宅，西秦岂不诡哉！”吕延济注：“言六国皆为秦并而居之，岂不异哉！”三国•魏•曹植《七启》其七：“故田光伏剑於北燕，公叔毕命於西秦 。”
○见游丝之横路：游丝，飘动着的蛛丝。南朝•梁•沈约《八咏诗•会圃临春风》：“游丝?如网，落花?似雾。”唐•皎然《效古诗》：“万丈游丝是妾心，惹蝶?花乱相续。”横路，横陈道中。南朝•梁简文帝《伤离新体诗》：“落日斜飞盖，??照昼轮。柳影长横路，槐枝深睡人。”
○网春辉以留人：网，网结、网住。春辉，犹春阳。唐•杜审言《赠苏味道》：“方期来献凯，歌舞共春辉。”唐•岑参《送浦秀才擢第归蜀》：“向南风候暖，腊月见春辉。”宋•许?《山花子》：“?柳揉花旋染衣。丝丝红翠扑春辉。”宋•王庭《醉花阴•梅并鼓子词》：“人在花阴醉未归。玉楼丝管咽春辉。”
○沉吟兮哀歌：沉吟，间断地低声自语，迟疑不决。白居易《琵琶行(并序)》：“沉吟放拨插弦中,顿起衣裳起敛容。”哀歌，悲伤地歌唱。《庄子•天地》：“独弦哀歌，以卖名声於天下者乎！”南朝•梁•任?《为卞彬谢修卞忠贞墓启》：“狐兔成穴，童牧哀歌。”唐•韩愈《赠崔立之》：“哀歌坐空屋，不怨但自悲。”
○踯躅兮伤别：踯躅，徘徊不进貌。《乐府诗集•杂曲歌辞十三•焦仲卿妻》：“?躅青?马，流苏金?鞍。”伤别，因离别而伤心。
○送行子之将远：行子，出行的人。南朝•宋•鲍照《代东门行》：“野风吹草木，行子心肠断。”将远，将要远行。
○看征鸿之稍灭：征鸿，即征雁。南朝•梁•江淹《赤亭渚》：“远心何所类，云边有征鸿。”稍灭，逐渐消失。稍，《汉书•郊祀志》集注：“稍,渐也。”
○醉愁心于垂杨：愁心，忧愁之心。南朝•宋•颜延之《秋胡诗》：“明发动愁心，闺中起长?。”垂杨，垂柳。古诗文中杨柳常通用。南朝•齐•谢?《隋王鼓吹曲•入朝曲》：“飞甍夹驰道，垂杨荫御沟。”唐•万齐融《送陈七还广陵》：“落花馥河道，垂杨拂水窗。”
○随柔条以纠结：柔条，此指垂柳的枝条。三国•魏•曹植《美女篇》：“柔条纷冉冉，落叶何翩翩。”纠结，亦作“?结”。缠绕连结。《后汉书•皇甫张段传赞》：“戎?纠结，尘斥河潼 。” 李白《古意》：“枝枝相纠结，叶叶竞飘扬。”
○望夫君兮咨嗟：夫君，妻对夫的尊敬亲爱称呼。唐•高骈 《闺怨》：“人世悲欢不可知，夫君初破黑山归。”唐•赵鸾鸾 《云鬟》：“侧边斜插黄金凤，妆罢夫君带笑看。”咨嗟，叹息。汉•焦赣《易林•离之升》：“车伤牛罢，日暮咨嗟。”唐•吴兢《乐府古题要解•雁门太守行》：“（王涣）病卒，老少咨嗟，奠酬以千数。”
○横涕泪兮怨春华：横，横流、交错地流。涕泪，鼻涕和眼泪。亦专指眼泪。汉 •王粲《赠蔡子笃》：“中心孔悼，涕泪涟?。”北齐•颜之推《颜氏家训•风操》：“然人性自有少涕泪者，肠虽欲?，目犹烂然。”春华，喻青春年华、少壮之时。
○寄影：寄托影迹。
○天涯：犹天边。指极远的地方。语出《古诗十九首•行行重行行》：“相去万?里，各在天一涯”。 南朝•陈•徐陵《与王僧辩书》：“维桑与梓，翻若天涯。”

【译文】
    例如有一对感情深厚的年轻夫妻人，丈夫要离开南方，前往秦国。看见飘动着的蛛丝横挂在路上，似乎想网住春天的阳光留下匆匆赶路的人。沉吟不决啊发出忧伤的歌唱，徘徊不进啊因离别而悲伤。将要送丈夫远行，看着天边的鸿雁渐渐消失了踪影。手握住低垂下来的柳条痛苦迷离，这难以表述的悲伤似乎和柳枝缠绕连结在了一起。眼望丈夫啊不停发出叹息，泪水横流啊怨恨这青春年华就要虚度。以后只能在明月之下独自盘桓、思念，把自己的丈夫送上了走向天边的路。


按：《李太白全集》（中华书局1977年9月第一版）上册卷之一《古赋八篇》之三《惜馀春赋》（P17～P20）于2008年12月3日译讫。

苍梧听风

                             古赋八首之四•愁阳春赋


    东风归来，见碧草而知春。荡漾惚?，何垂杨旖旎之愁人。天光青而妍和，海气绿而芳新。野彩翠兮芊绵，云飘?而相鲜。演漾兮夤缘，窥青苔之生泉。缥缈兮翩绵，见游丝之萦烟。魂与此兮俱断，醉风光兮凄然。

【笺注】
○东风归来：东风，指春风。《礼记•月令》：“（孟春之月）东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰。”李白《春日独酌》其一：“东风扇淑气，水木荣春?。”归来，回来。《楚辞•招魂》：“魂兮归来！反故居些！”李白《长相思》：“不信妾肠断，归来看取明镜前。”
○碧草：青草。南朝•梁•江淹《贻袁常侍》：“ 幽冀生碧草，沅湘含翠烟。” 唐•陈子昂《春台引》：“感阳春兮生碧草之油油，怀宇宙以伤远，登高?而写忧。”
○荡漾惚?：荡漾，柳枝被风吹动的样子。惚?，读hū huǎn? hū。亦作“ 惚恍 ”。混沌不分；隐约不清。《文选•潘岳〈西征赋〉》：“古往今来，邈矣悠哉，寥廓惚恍，化一气而甄三才。”李善注：“寥廓、惚恍，未分之貌也。” 唐•杨炯《李舍人山亭诗序》：“寥廓兮惚恍，似蓬岭之难行；深邃兮眇然，若 桃源之失路。”
○何垂杨旖旎之愁人：垂杨，垂柳。古诗文中杨柳常通用。南朝•齐•谢?《隋王鼓吹曲•入朝曲》：“飞甍夹驰道，垂杨荫御沟。”唐•万齐融《送陈七还广陵》：“落花馥河道，垂杨拂水窗。”旖旎，读yǐnǐ。柔美貌。《文选•扬雄〈甘泉赋〉》：“夫何??郅偈之旖旎也。”李善注引服虔曰：“旖旎，从风柔弱貌。”
○天光青而妍和：天光，犹天色。南朝•梁•江淹《诣建平王上书》：“天光沉阴，左右无色。”青，一作“?”。《说文》：：“青,东方色也。”妍和，读yán hé。美好和煦。南朝•宋•鲍照《代白?曲》其二：“春风澹荡侠思多，天色净渌气妍和。”
○海气绿而芳新：海气，水气。芳新，清新芳香。
○野彩翠兮芊绵：彩翠，鲜艳翠绿之色。唐•王维《木兰柴》：“彩翠时分明，夕?无处所。”芊绵，亦作“ 芊? ”。草木茂盛貌。南朝•梁元帝《郢州晋安寺碑铭》：“凤凰之岭，芊绵映色。”
○云飘?而相鲜：飘?，飘荡、飞扬。汉•边让《章华台赋》：“罗衣飘?，组??纷。”唐•武元衡《寓兴呈崔员外诸公》：“三月杨花飞满空，飘?十里雪如风。”
○演漾兮夤缘：演漾，水流动的样子。王琦注：“《说文》：‘演，长流也。演漾，水流而动貌。’”夤缘，一作“寅缘”。指水流或波纹等连绵不断。白居易 《泛渭赋》：“夜分兮叩舷，天无云兮水无烟。迟迟兮明月，波澹?兮棹寅缘。”
○窥青苔之生泉：青苔，一作“新苔”。
○缥缈兮翩绵：缥缈，随风飘扬。翩绵，飘忽连绵貌。战国•楚•宋玉《小言赋》：“飘妙翩绵，乍见乍泯。”
○见游丝之萦烟：游丝，漂浮在空中的蛛丝。南朝•梁•沈约 《三月三日率尔成篇》：“游丝映空转，高杨拂地垂。”唐•皎然《效古诗》：“万丈游丝是妾心，惹蝶?花乱相续。”萦烟，烟雾缭绕。
○醉风光兮凄然：醉，一作“对”。风光，指美好的景物、风景。

【译文】
    春风回来了，看见青色的小草就知道已是春天了。被风吹动的柳枝不停摆动，隐隐约约泛出大片绿色，这婀娜多姿的垂柳真是让人发愁。天色清澄而美好和煦，水气淡绿而清新芳香。原野之中鲜艳翠绿啊草木茂盛，漂浮的云彩而相互比着变换形状。清水流动啊水波潺潺，能看到从青苔之间生出清澈的泉水。随风飘扬啊飘忽连绵，能看清漂浮在空中的蛛丝萦绕着烟雾。在这样的时刻，魂魄好像丢失了，面对眼前醉人的景色啊心中感到凄凉。

苍梧听风

    若乃陇水秦声，江猿巴吟。明妃玉塞，楚客枫林。试登高而望远，痛切骨而伤心。春心荡兮始波，春愁乱兮如雪。兼万情之悲欢，兹一感于芳节。

【笺注】
○若乃陇水秦声：陇水，河流名。源出陇山，因名。《汉书•扬雄解嘲》：“响若坻颓。应劭曰：天水有大坂，名陇山，其旁有崩落者，声闻数百里，故曰坻颓。又曰：其坂九回，上者七日乃越，上有清水四注。称陇山其坂九回，上者七日乃过，上有清水四注而下。”汉•辛氏《三秦记》：“其?九回，不知高几许，欲上者七日乃越。高处可容百余家，清水四注下。”南朝•宋•郭仲产《秦州记》：“陇山东西百八十里。登山岭，东望秦川四五百里，极目泯然。山东人行役升此而顾瞻者，莫不悲思。故歌曰：‘陇头流水，分离四下。念我行役，飘然旷野。登高远望，涕零双堕。’度?、陇，无蚕桑，八月乃麦，五月乃冻解。”北魏•郦道元《水经注•渭水一》：“渭水又东与新阳崖水合，即陇水也。东北出陇山，其水西流。”李白《秋浦歌》其二：“青溪非陇水，翻作断肠流。”王琦•注引《陇头歌》：“陇头流水，鸣声幽咽；遥望秦川，肝肠断?。”秦声，秦地的音乐。《史记•廉颇蔺相如列传》：“?相如前曰：‘ 赵王窃闻 秦王善为秦声，请奏盆?秦王，以相娱乐。’”《文选•杨恽〈报孙会宗书〉》：“家本秦也，能为秦声。”李善注：“李斯上书曰：‘击瓮扣缶，而呼呜呜快耳者，真秦声也。’”
○江猿巴吟：欧阳询《艺文类聚》卷九十五，歌辞前引《宜都山川记》：“自黄牛滩东入西陵界，至峡口一百许里，山水纡曲，林木高茂。猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝，行者闻之，莫不怀土。故渔者歌云：‘巴东三峡猿鸣悲，猿为三声泪沾衣。’”
○明妃玉塞：明妃，汉元帝宫人王嫱字昭君，晋代避司马昭（文帝）讳，改称明君，后人又称之为明妃。南朝•梁•江淹《恨赋》：“若夫 明妃去时，仰天太息。”玉塞，玉门关的别称。汉武帝置。因西域输入玉石时取道于此而得名。 汉 时为通往西域各地的门户。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城。《晋书•秃发?檀载记论》：“控弦玉塞 ，跃马金山。”南朝•宋•谢庄《舞马赋》：“辞水空而南?，去轮?而东洎，乘玉塞而归?，奄芝庭而献?。”
○楚客枫林：楚客，指 屈原 。 屈原忠而被谤，身遭放逐，流落他乡，故称“楚客”。唐•李商隐《九日》：“不学汉臣栽苜蓿，空教楚客咏江?。”枫林，枫树林。枫叶至秋而变红，甚美。诗文中常以枫来表现秋色。杜甫《寄柏学士林居》：“赤叶枫林百舌鸣，黄花野岸天鸡舞。”
○痛切骨而伤心：痛切，一作“咸痛”。悲痛哀切。三国•魏•吴质《答魏太子笺》：“ 陈（陈琳）、徐（徐干）、刘（刘?）、应（应?），才学所著，诚如来命，惜其不遂，可为痛切。”
○春心荡兮始波：枚乘《七发》：“掩青苹，游清风，陶阳气，荡春心。”春心，春景所引发的意兴或情怀。《楚辞•招魂》：“目极千里兮伤春心，魂兮归来哀 江南。”王逸注：“言湖泽博平，春时草短，望见千里，令人愁思而伤心也。”荡，荡漾。指情绪等起伏波动。
○春愁乱兮如雪：春愁，春日的愁绪。南朝•梁元帝《春日》：“春愁春自结，春结?能申。”乱如雪，指情绪如纷乱的雪花。齐•刘绘《有所思行》：“别离安可再，而我更重之，佳人不相见，明月空在帷，共衔满堂酌，独敛向隅眉，心中乱如雪，宁知有所思。”
○芳节：阳春时节。梁元帝《纂要》：“春节曰芳节。”唐•徐谦益《初学记•卷三•岁时部•春》：“（春）节曰华节、芳节、良节、嘉节、韶节、淑节。”
亦泛指佳节、良时。南朝•宋•刘铄《代收泪就长路》：“徘徊去芳节，依迟从远军。

【译文】
    至于像那陇头呜咽的流水、秦地凄切的歌声，江边猿猴的鸣叫、巴东三峡的谣歌，这一切都无不让人伤悲。王昭君出了玉门关，屈大夫行吟在枫树林。怀着忐忑不安的心情登上高处向远方眺望，悲痛哀切而伤心不止。春天的美景所引发的情怀涌动起伏啊就像水面开始泛起波浪，春日的愁绪又多又乱啊就像纷纷飘落的飞雪。心中藏有的成千上万种悲欢离合之情，都在这美好的时节里被感动触发了。

苍梧听风

    若有一人兮湘水滨，隔云霓而见无因。洒别泪于尺波，寄东流于情亲。若使春光可揽而不灭兮，吾欲赠天涯之佳人。

【笺注】
○若有一人兮湘水滨：“若有一人”一作“我所思”。湘水，即湘江 。汉•东方朔 《七谏•哀命》：“测汨罗之湘水兮，知时固而不反。”杜甫《建都十二韵》：“永负汉庭哭，遥怜湘水魂。”滨，水边、近水的地方。
○云霓：亦作“ 云? ”。虹。《孟子•梁惠王下》：“民望之，若大旱之望云霓也。” 赵岐 注：“霓，虹也，雨则虹见，故大旱而思见之。”孙?疏：“云霓，虹也。”南朝•梁•刘勰《文心雕龙•祝盟》：“若夫 臧洪 歃辞，气截云?； 刘琨铁誓，精贯霏霜。”
○尺波：微波、尺水。亦以喻人世的短暂。《文选•陆机〈长歌行〉》：“寸阴无停晷，尺波岂徒旋。”李善注：“言日无停景，川不旋波，以喻年命流行，曾无止息也。”
○寄东流于情亲：东流，东去的流水。亦比喻事物消逝，不可复返。《庄子•徐无鬼》：“故海不辞东流，大之至也。” 李白 《金陵歌送别范宣》：“四十?帝三百秋，功名事?随东流。”情亲，亲人。《吕氏春秋•壹行》：“今行者见大树，必解衣悬冠倚剑而寝其下，大树非人之情亲知交也，而安之若此者，信也。” 南朝•宋•鲍照《学古》：“北风十二月，雪下如乱巾，实是愁苦节，惆?忆情亲。”
○若使春光可揽而不灭兮：春光，春天的风光、景致。南朝•宋•吴孜《春闺怨》：“春光太无意，窥窗来见参。”灭，消失。揽，把持、取得。
○吾欲赠天涯之佳人：天涯，犹天边。指极远的地方。语出《古诗十九首•行行重行行》：“相去万?里，各在天一涯”。南朝•陈•徐陵《与王僧辩书》：“维桑与梓，翻若天涯。”佳人，美女。战国•楚•宋玉《登徒子好色赋》：“天下之佳人，莫若楚国 ； 楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。”汉•司马相如《长门赋》：“夫何一佳人兮，步逍遥以自虞；魂?佚而不反兮，形枯槁而独居？”

【译文】
    像有这样一个人啊盘桓在湘江边上，中间隔着云霓而没有方法见面。只有把别离的眼泪洒在微波之上，把对亲人的思念寄托给滚滚东去的流水。假如春天的风光能够抓住而不让它消失，我就可以拿来赠送给远在天边的美人。


按：《李太白全集》（中华书局1977年9月第一版）上册卷之一《古赋八篇》之三《愁阳春赋》（P20～P23）于2008年12月5日译讫。

苍梧听风

                            古赋八首之五•悲清秋赋


    登九疑兮望清川，见三湘之潺?。水流寒以归海，云横秋而蔽天。余以鸟道计于故乡兮，不知去荆吴之几千。

【笺注】
○登九疑兮望清川：九疑，亦作“九嶷”。山名。在湖南宁远县南。《山海经•海内经》：“南方苍梧之丘， 苍梧之渊，其中有九嶷山，舜之所葬，在长沙零陵界中。” 郭璞注：“其山九?皆相似，故云‘九疑’。”《史记•五帝本纪》：“（舜）葬於江南九疑，是为零陵。”唐•李涉《寄荆娘写真》：“苍梧九疑在何处，斑斑竹泪连?湘。”清川，清沏的河流。
○见三湘之潺?：三湘，湖南湘乡、湘潭、湘阴(或湘源 )，合称三湘。见《太平寰宇记•江南西道十四•全州》。但古人诗文中的三湘，多泛指湘江流域及洞庭湖地区。李白《江夏使君叔席上赠史郎中》：“昔放三湘去，今还万死?。”潺?，水慢慢流动的样子。《楚辞•九歌•湘夫人》：“慌忽兮远望，观流水兮潺?。”唐•王维《辋川闲居赠裴秀才迪》：“寒山转苍翠,秋水日潺?。”唐•王涣《惆怅》其十：“仙山目断无寻处，流水潺?日渐西。”
○云横秋而蔽天：横秋，充塞秋天的空中。南朝•齐•孔稚?《北山移文》：“风情张日，霜气横秋。”蔽天，遮蔽天空。
○余以鸟道计于故乡兮：鸟道，只有鸟才能飞越的路,比喻狭窄陡峻的山间小道。南朝•梁•沈约《愍涂赋》：“依云边以知国，极鸟道以瞻家。”李白《蜀道难》诗：“西当太白有鸟道，可以横?峨眉?。”计于故乡，算一算到达家乡的距离。
○不知去荆吴之几千：去，距离。荆吴，春秋时的楚国与吴国 ，后泛指长江中下游地区。汉•司马相如 《上林赋》：“荆吴郑卫之声，《韶》、《?》、《武》、《象》之乐。”晋•陆机《辩亡论上》：“（孙权）谋无遗?，举不失策，故遂割据山川，跨制荆吴 ，而与天下争衡矣。”唐•李群玉《洞庭驿楼雪夜宴集》：“目穷衡巫表，兴尽荆吴秋。”

【译文】
    我登上九疑山啊远望清沏的河流，看见三湘一带的河流缓慢地流着。水流带着寒冷流归大海，云彩充塞秋天的空中而遮蔽了天。我用狭窄陡峻的山间小道来计算通往家乡的路啊，不知距离长江中下游地区有几千里路。

苍梧听风

    于时西阳半规，映岛欲没。澄湖练明，遥海上月。念佳期之浩荡，渺怀燕而望越。

【笺注】
○于时西阳半规：西阳，夕阳。唐•刘沧《秋日望西阳》：“古木苍苔坠几层，行人一望旅情增。太行山下黄河水，铜雀台西武帝陵。风入蒹葭秋色动，雨馀杨柳暮烟凝。野花似泣红妆泪，寒露满枝枝不胜。”半规，半个圆规，即半圆形。此指太阳。王琦注：西阳谓西落之日，其半为峰所蔽，仅见其半，如半规然。南朝•宋•谢灵运《游南亭》：“密林含?清，远?隐半规。”
○澄湖练明，遥海上月：澄湖，清澈而平静无波的湖水。南朝•宋•谢惠连《西陵遇风献康乐》：“饮饯野亭馆,分袂澄湖阴。”唐•张九龄《出为豫章郡途次庐山东岩下》：“兹山镇何所，及在澄湖阴。”唐•王昌龄《送欧阳会稽之任》：“辉辉远洲映，暧暧澄湖光。”唐•岑参《送张献心充副使归河西杂句》：“澄湖万顷深见底，清冰一片光照人。”唐•杨巨源《秋日韦少府厅池上咏石》：“何必澄湖彻， 移来有令名。”宋•张辑《醉蓬?•舟次?山?西湖?游》：“记澄湖抱练，画舫参差，闹花时节。”练明，洁白明净。
○念佳期之浩荡：佳期，与女友约会的日期。《楚辞•九歌•湘夫人》：“登白?兮骋望，与佳期兮夕张。”王逸注：“佳谓湘夫人也……与夫人期歆?之也。”南朝•梁•武帝 《七夕》：“妙会非?节，佳期乃良年。”浩荡，无常、不定。 南朝•梁•何逊《入西塞示南府同僚》：“年事以蹉跎，生平任浩荡。”
○渺怀燕而望越：王琦注：太白故乡在西蜀，而荆、吴则在其东也。燕地居北，越地居南，盖等高而遍览四方之意，翻作两层抒写，便觉变换不可测。

【译文】
    在这个时候，夕阳只剩下了半个圆，被余晖映照的小岛渐渐消失。清澈而平静的湖水洁白明净，我久久遥望天上的明月。想到与女友的约会变化无常，如同思念燕地却只能远望越地。

苍梧听风

    荷花落兮江色秋，风袅袅兮夜悠悠。临穷溟以有羡，思钓鳌于沧洲。无修竿以一举，抚洪波而增忧。归去来兮，人间不可以托此，吾将采药于蓬丘。

【笺注】
○江色：江之水色。唐•岑参《与鲜于庶子泛汉江》：“酒光红琥珀，江色碧琉璃。”
○风袅袅兮夜悠悠：袅袅，吹拂貌。风吹拂的样子。唐•刘遵古《御沟新柳》：“悠悠迟日晚，袅袅好风频。”唐•权德舆《杂言和常州李员外副使春日戏题十首》其四：“柳如丝，风袅袅。佳期远，相见少。”宋•李祁《南歌子》：“袅袅秋风起，萧萧败叶声。”宋•曾觌《水龙吟•楚天千里无云》：“听韶华半夜，江梅三弄，风??、良宵永。”悠悠，久远、深。《楚辞•九辩》：“去白日之昭昭兮，袭长夜之悠悠。”杜甫《发秦州》：“大哉乾坤内，吾道长悠悠。”白居易 《长恨歌》：“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。”
○临穷溟以有羡：临，挨着，靠近。穷溟，传说中的大海。《文选•木华〈海赋〉》：“翔天沼，戏穷溟。”李善•注引《庄子》：“穷?之北有溟海者，天池也。”
○思钓鳌于沧洲：钓鳌，亦作“钓?”。《列子•汤问》：“（勃海之东有五山，）而五山之根，无所连著，常随潮波上下往还，不得?峙焉。仙圣毒之，诉之於帝。帝恐流於西极，失?圣之居，乃命禺?使巨?十五举首而戴之，迭为三番，六万岁一交焉，五山始峙。而龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六?，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。於是岱舆、 员?二山流於北极，沉於大海。”后因以“钓?”喻抱负远大或举止豪迈。沧洲，滨水的地方。古时常用以称隐士的居处。三国•魏•阮籍《为郑冲劝晋王笺》：“然后临沧洲而谢支伯，登箕山以揖许由。”南朝•齐•谢?《之宣城郡出新林浦向板桥》：“既欢怀禄情，?协沧洲趣。”杜甫《曲江对酒》：“吏情更觉沧洲远，老大悲伤未拂衣。”
○修竿：修竿，长钓竿。
○抚洪波而增忧：抚，通“拊”。拍或轻击。《释名•释姿容》：“抚,敷也,敷手以拍之也。”洪波，波涛，大波浪。
○归去来兮：本辞赋篇名，后用以归隐之典。晋•陶潜所作。《晋书•隐逸传•陶潜》：“执事者闻之，以为 彭泽令 ……郡遣督邮至县，吏白：‘应束带见之。’ 潜 叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！’义熙二年解印去县，乃赋《归去来》。”
○托些：久留。《楚辞•招魂》：“归来兮!不可以托些。”汉•许慎《说文解字》：“些，语辞也。”宋•沈括《梦溪笔谈•卷三•辩证一》：“《楚词•招魂》尾句皆曰些。苏个反。今夔峡、湖湘及南北江獠人见禁咒句尾皆称‘些’。”清•王念孙疏:“些,语余声也,见《楚辞•招魂》。”
○吾将采药于蓬丘：采药，谓采集药物。亦指隐居避世或求仙修道。《后汉书•逸民传•庞公》：“后遂携其妻子登鹿门山，因采药不反。”蓬丘，即 蓬莱山。《海内十洲记•聚窟洲》：“蓬丘，蓬莱山是也。”

【译文】
    荷花凋落啊江水已经现出秋天的景色，风轻轻吹拂啊夜已经很深。面对大海心中产生了羡慕之情，想在水边钓取巨鳌。可是没有长长的鱼竿可以挥动，只有拍打着波浪而更心中更增加了忧虑。回去吧，人间不能够久留，我准备到蓬莱山去采集仙药。


按：《李太白全集》（中华书局1977年9月第一版）上册卷之一《古赋八篇》之五《愁阳春赋》（P23～P25）于2008年12月6日译讫。

苍梧听风

                        古赋八首之六•剑阁赋 送友人王炎入蜀


    咸阳之南直望五千里，见云峰之崔嵬。前有剑阁横断，倚青天而中开。上则松风肃飒?飓（“飓”的“具”应为“日”，电脑字库无此字，姑且用“飓”代之。），有巴猿兮相哀。旁则飞湍走壑，洒石喷阁，汹涌而惊雷。送佳人兮此去，复何时兮归来？望夫君兮安极，我沉吟兮叹息。视沧波之东注，悲白日之西匿。鸿别燕兮秋声，云愁秦而暝色。若明月出于剑阁兮，与君两乡对酒而相忆。

【笺注】
○咸阳之南直望五千里：咸阳，咸阳位于陕西八百里秦川腹地，有2350余年的建城史。渭水穿南，宗山亘北，山水俱阳，故称咸阳。是我国历史上第一个统一的封建王朝??秦王朝的建都之地。它东邻西安，北与甘肃接壤，是古丝绸之路的首站，我国中原地区通往大西北的要冲。咸阳风景秀丽，四季分明，物产丰富，人杰地灵。直望，径直望、直接看过去。唐 李白《冬夜醉宿龙门觉起言志》诗：“开轩聊直望，晓雪河冰壮。”唐•储光羲《临江亭五咏》其二：“直望清波里，只言别有天。”唐•苏?《闲园即事寄韦侍郎》：“结庐东城下，直望江南山。”唐•徐九皋《关山月》：“遥心万余里，直望三边月。”《乐府诗集•相和歌辞六•平调曲二》：“高台秋色晚,直望巳凄然。”元•石君宝《诸宫调风月紫云庭•第四折•梅花酒》：“直望着厅堂，将蛾眉涩道登，到绣楼软门外，你却则未得慌张?”
○见云峰之崔嵬：云峰，亦作“云?”。高耸入云的山峰。南朝•宋•谢灵运《酬从弟惠连》：“寝瘵谢人徒，灭迹入云峰。”崔嵬，高耸貌；高大貌。《楚辞•九章•涉江》：“带长?之陆离兮，冠切云之崔嵬。”王逸注：“崔嵬，高貌。”北魏•郦道元《水经注•沁水》：“秦坑赵众，收头颅，筑?於垒中，因山为?，崔嵬桀起。”
○前有剑阁横断：剑阁，亦称“剑门”、“剑门关”。“剑阁”作为地名，最早见于《三国志•蜀书》：“（姜维）还保剑阁以拒（钟）会”。《华阳国志》、《舆地广记》等书记载，诸葛亮修阁道、立剑门、置尉戍守的栈、阁道，称为“剑阁道”。《水经注》：“小剑戍北，西去大剑三十里，连山绝险，飞阁通衢，故谓之剑阁也”。晋•张载《剑阁铭》：“惟蜀之门，作固作镇，是曰剑阁”。唐•刘仪凤《剑门关记》：“其山峭壁中断，两崖相?，如门斯辟，如剑斯植”。皆言其山势如剑锋，其隘口如“城门”。《蜀水经》：“飞梁架屋谓之阁”。阁道，就是在“横梁铺板谓之栈”的栈道上加修了屋的栈道，又叫栈阁道。《诸葛亮文集•卷一•与兄诸葛瑾书》：“其阁梁一头入山腹，其一头立柱于水中”。古时由秦入蜀，必经小剑至大剑关口这条悬崖夹峙、深涧飞瀑的险道。诸葛武侯依山势地形将原有栈道扩建成“剑阁道”后来古人常把“剑阁道”简称为“剑阁”。不仅后来的“剑阁县”由此得名，即使“剑州”之名也源于此。《元和郡县图志》“剑州”：“唐先天二年改始州为剑州，取剑阁为名也”。自隋以后，陕甘入蜀改道由葭萌越牛头山，经达摩戍（民间称大木树），直抵剑门关口，小剑至大剑关口的栈阁道渐废，“剑阁”之名亦由剑阁道的简称成为剑门关的别称。因此，自唐至清的许多史籍中使用的“剑阁”、“剑门”之名均指剑门关一地。横断，谓从横里截断。《三国志•魏志•公孙瓒传》：“?欲自将突骑直出，傍西南山，拥黑山之众，陆梁 冀州 ，横断 绍 （ 袁绍 ）后。” 南朝•梁•刘勰 《文心雕龙•论说》：“斤利者越理而横断。”
○倚青天而中开：青天，指天。其色蓝，故称。《庄子•田子方》：“夫至人者，上?青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。”唐•孟浩然《越中逢天台太一子》：“上逼青天高，俯临沧海大。”中开，从中间而断开、打开。李白《梦游天姥吟留别》：“列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扇，訇然中开。”
○上则松风肃飒瑟飓：松风，松林之风。 南朝•宋•颜延之《拜陵庙作》：“松风遵路急，山烟冒?生。”《南史•隐逸传下•陶弘景》：“特爱松风，庭院皆植松，每闻其响，欣然为乐。”杜甫 《玉华宫》：“溪?松风长，苍鼠窜古瓦。”肃飒，形容风清冷、清寒。宋•楼钥《蕉庵杂言》：“早凉日薄坐其下，爽气肃飒风来徐。”?飓，一作“瑟飒”。象声词, 形容风声。《韵会》：“?飓，风貌。”唐•王勃《圣泉宴》：“俯泉石之清冷，临风飙之瑟飓”。江洪《胡笳曲二首》其二：“?飓夕风高，联翩飞雁下。”（此注释中的“飓”，“具”应为“日”，电脑字库无此字，姑且用“飓”代之。）
○有巴猿兮相哀：巴猿，巴东三峡的猿。北魏•郦道元《水经注•江水》：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝，或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝?多生柽柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！’”唐•张九龄《巫山高》：“唯有巴猿啸,哀音不可听。”唐•顾况《悼稚》：“莫言道者无悲事,曾听巴猿向月啼”唐•姚鹄《 送程秀才下第归蜀》：“蜀道重来老,巴猿此去闻。”宋•杨亿《泪》：“谁闻陇水回肠后,更听巴猿拭袂时。”宋•赵湘《送周洞之蜀》：“峡树参天碧,巴猿向夕号。”宋•无际道人《渔家傲•七坐道场三奉诏》：“明如皓月当空照，飞锡西归云杳渺。巴猿啸，大家唱起还乡调。”相哀，相互哀鸣。
○旁则飞湍走壑：飞湍，急流。北魏•郦道元《水经注•庐江水》：“（白水）水出山腹，挂流三四百丈，飞湍林表，望若悬素。”李白《蜀道难》：“飞湍瀑流争喧?，??转石万壑雷。”走壑，山壑间的激流。《《唐文续拾•卷十四•邺下冢墓遗文》：“庄□走壑，孔仞山颓。随会不返，陈焦讵回。”
○洒石喷阁：溅在石壁上，喷涌到剑阁上。形容水势大。
○汹涌而惊雷：汹涌，水势翻腾上涌。汉•刘向《九叹•逢纷》：“波逢汹涌，?滂沛兮。” 李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》：“惊涛汹涌向何处？孤舟一去迷归年。”惊雷，发出惊雷般的声音。
○望夫君兮安极：怎么还能看到丈夫的影子呢。夫君，妻子称丈夫。唐•高骈 《闺怨》：“人世悲欢不可知，夫君初破黑山归。”唐•赵鸾鸾《云鬟》：“侧边斜插黄金凤，妆罢夫君带笑看。”安极：哪里有尽头。李白《荆门浮舟望蜀江》：“春水月峡来，浮舟望安极。”南朝•齐•刘绘《饯谢文学离夜诗》：“悠然在天隅，之子去安极。”辽•王鼎《香艳丛书•焚椒录》：“呼天地兮惨悴，恨今古兮安极?”
○沉吟深思吟味。魏•曹操《短歌行》：“但为君故,沉吟至今。”
○视沧波之东注：沧波，碧波。南朝•梁•刘勰《文心雕龙•知音》：“?乔岳以形培?，酌沧波以喻畎?。” 李白《古风》其十二：“昭昭严子陵，垂钓沧波间。”东注，向东流淌。唐•元稹《和乐天秋题牡丹丛》：“善恶徒自分，波流尽东注。”唐•韩溉（一作韩喜）《水》：“方圆不定性空求，东注沧溟早晚休。”唐•武元衡《长相思》：“殷勤大河水，东注不还流。”宋•秦观《何满子》：“天际江流东注，云中塞雁南翔。”
○悲白日之西匿：白日，太阳；阳光。《楚辞•九辩》：“白日?晚其将入兮，明月销?而减毁。”汉•王粲《登楼赋》：“步栖迟以徙倚兮，白日忽其将匿。”《南史•苏侃传》：“青关望断，白日西斜。恬源?雾，垄首?霞。”唐•韩愈《洞庭湖阻风赠张十一署》：“云外有白日，寒光自悠悠。”西匿，西落。唐•沈?期《和杜麟台元志春情》：“青春坐南移,白日忽西匿。”李白《剑阁赋 送友人王炎入蜀》：“视沧波之东注，悲白日之西匿。”宋•刘克庄《贺新郎•九日》：“鸿北去，日西匿。”
○鸿别燕兮秋声：鸿别燕，鸿雁和燕子分别。两者均为候鸟。于长江一带，前者秋来春去，后者秋去春来。秋声，指秋天里自然界的声音，如风声、落叶声、虫鸟声等。 北周•庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》：“树树秋声，山山寒色。” 唐•刘禹锡 《登清?楼》：“?阳江色潮添满，彭蠡秋声雁送来。”
○云愁秦而暝色：愁秦，因秦地遥远艰难而发愁。暝色，暮色；夜色。南朝•宋 •谢灵运《石壁精舍还湖中作》：“林壑敛暝色，云霞收夕霏。”杜甫《光禄坂行》：“树枝有鸟乱鸣时，暝色无人独归客。”

【译文】
    从咸阳径直向南眺望有大约五千里地，看到的都是高大而耸入云霄的山峰。前面有剑门关横着截断去路，它背靠青天而把大山从中间断开。上面松林的寒风发出一阵阵响声，有巴东三峡那样的猿猴啊相互哀鸣。旁边激流澎湃，穿行在群山万壑之中，浪花洒向石壁，急湍喷向剑阁，水势翻腾上涌，爆发出雷鸣般的轰响。送美人啊在这里告别，这一去什么时候啊才能归来？望着自己的丈夫啊一直望到看不见影，我只有沉吟深思啊发出声声叹息。眼见碧水东流，悲叹太阳就要西落。鸿雁告别燕子啊到处传来秋天大自然的声响，天上的云也为秦地遥远艰难发愁而渐渐黑暗下来。假如今晚明月从剑阁上面升起啊，我愿意与君在两地共同举起酒杯而相互怀念。


按：《李太白全集》（中华书局1977年9月第一版）上册卷之一《古赋八篇》之六《剑阁赋 送友人王炎入蜀》（P25～P26）于2008年12月7日译讫。

苍梧听风

    伊皇唐之革天创元也，我高祖乃仗大顺，赫然雷发以首之。于是横八荒，漂九阳，扫叛换，开混茫。景星耀而太阶平，虹霓灭而日月张。

【笺注】
○伊皇唐之革天创元也：伊，表示远指,相当于“那”。 皇唐，大唐。革天，改革天命。王琦注：“革天，谓改革天命。”创元，开创新时代。元，天。
○我高祖乃仗大顺：高祖，李渊的庙号。唐高祖李渊 (618～626)唐代开国的君主，姓李，名渊，字叔德，陇西成纪（今甘肃省秦安县北）人。世代显贵，受北周唐国公爵号，后受隋炀帝弘化留守，兼领潼关以西的军事指挥大权。见隋炀帝无道，天下大乱，运筹帷幄，起兵太原，定鼎关中，创建大唐，又翦灭群雄，统一全国，实为一代创业之主。在位九年，传位于子世民，自称太上皇。贞观九年崩，死后庙号高祖。仗，依靠,依赖。《广韵》：“仗,凭仗。”大顺，谓顺乎伦常天道。《礼记•礼运》：“天子以德为车，以乐为御，诸侯以礼相异，大夫以法相序，士以信相考，百姓以睦相守，天下之肥也，是谓大顺。”《三国志•魏志•武帝纪》：“夫以公之神武明哲而辅以大顺，何向而不济！”晋•陆机《吴大帝诔》：“抗明威以慑不类，杖大顺以肃宇内。”白居易《李?赠太尉制》：“在建中岁，? 贼叛逆，惟太师晟，实仗大顺，翦而?之。”
○赫然雷发以首之：赫然，盛怒貌。汉•桓宽《盐铁论•褒贤》：“ 赵高治狱於内，蒙恬用兵於外，百姓愁苦，同心而患秦 。 陈王赫然奋爪牙为天下首事。”《汉书•枚乘传》：“汉知吴之有吞天下之心也，赫然加怒。”唐•李群玉《洞庭风雨》其一：“想赭君山日，秦皇怒赫然。”雷发，像惊雷炸响。形容气势、声威巨大。唐•张?《朝野佥载》：“裴?与幽州都督孙?北征,被奚贼所围。?马上立走，轮刀雷发，箭若星流，应刀而断。”唐•易静《兵要望江南•占雷第九》：“兵发日，雷发我军中。天助神威兵大胜，若居彼上我军凶。详细辨雷轰。” 三国•魏•王粲《汉末英雄记》：“义兵皆伏?下不动，未至数十步，乃同时俱起，扬尘大叫，直前冲突，强弩雷发，所中必倒。”《全唐诗续拾•卷五•王梵志诗•雷发南山上》：“ 雷发南山上,雨落北浮中。”
○于是横八荒：横，横厉。纵横凌厉，形容气势强盛。八荒，八方荒远的地方。《关尹子•四符》：“知夫此物如梦中物，随情所见者，可以凝精作物，而驾八荒。”《汉书•项籍传赞》：“并吞八荒之心。” 颜师古注：“八荒，八方荒忽极远之地也。”唐•韩愈《调张籍》：“我愿生两翅，捕逐出八荒。”
○漂九阳：漂，冲刷。摇动、摇荡。九阳，天地的边沿。《楚辞•远游》：“朝濯?於 汤谷 兮，夕?余身兮九阳。” 王逸注：“九阳，谓天地之涯。”晋•嵇康《琴赋》：“夕纳景于虞渊兮，旦?干於九阳。”
○扫叛换：扫，扫除。《广雅》：“扫，除也。”叛换，亦作“叛涣”。凶暴跋扈。《文选•左思〈魏都赋〉》：“云撤叛换，席卷虔刘。”张载注：“叛换，犹恣睢也。”《陈书•高祖纪》：“岭南叛涣，湘、郢结连，贼帅既擒，?渠传首。”唐•李商隐《祭裴氏姊文》：“属刘孽叛换，逼近怀城 。” ○开混茫：开，开辟。《说文》：“开，张也。”混茫，亦作"混芒"。指混沌未分状。王琦注：此喻隋季扰乱，有若混沌茫昧之世也。
○景星耀而太阶平：景星，大星；德星；瑞星。古谓现于有道之国。《文子•精诚》：“故精诚内形气动于天，景星见，黄龙下，凤凰至，醴泉出，嘉?生，河不满溢，海不波涌。”汉•王充《论衡•是应》：“古质不能推步五星，不知岁星、太白何如状，见大星则谓景星矣。”《晋书•天文志中》：“瑞星，一曰景星。”耀，闪耀、照耀。太阶，古星名。即三台。上台、中台、下台各二星，相比而斜上，如阶级然，故名。《文选•扬雄〈长杨赋〉》：“是以玉衡正而太阶平也。”李善注：“泰阶者，天之三阶也。上阶上星为天子，下星为女主；中阶上星为诸侯三公，下星为卿大夫；下阶上星为元士，下星为庶人。三阶平则阴阳和，风雨时，岁大登，民人息，天下平，是谓太平。”汉•王粲《荆州文学记官志》：“官不失守，民听无悖，然后太阶平焉。”唐•张说《唐封泰山乐章•豫和》其四：“寰宇?，太阶平。”
○虹霓灭而日月张：虹霓，一作“ 虹? ”。《晋书•志第二•天文中•七曜》：“ 虹?，日旁气也，斗之乱精。主惑心，主内淫，主臣谋君，天子诎， 后妃颛， 妻不一。”张，张挂，此指升起。

【译文】
    想我大唐改革天命，开创新时代，高祖李渊靠的就是顺应天道伦常，气魄宏大如惊雷般首举其事。于是横厉八方荒远的地方，摇荡到天地的边沿，扫除凶暴跋扈的人，廓清混沌茫昧的乱世。瑞星闪耀而三阶呈平，虹霓消失而日月升起。

苍梧听风

    钦若太宗，继明重光。廓区宇以立极，缀苍颢之颓纲。淳风?穆，鸿恩滂洋。武义?赫于有截，仁声?沓乎无疆。

【笺注】
○钦若太宗：钦，恭敬。古代对帝王的决定、命令或其所做的事冠以“钦”字,以示崇高与尊敬。太宗，唐太宗李世民（599年～649年）。是唐朝第二位皇帝，他名字的意思是“济世安民”。太宗是他死后的庙号。他的前半生是立下赫赫武功的军事家。平?建德、王世充之后，始大量接触文学与书法，有墨宝传世。即位为帝后，积极听取群臣的意?、努力学习文治天下，成功转型为中国史上最出名的政治家与明君之一。唐太宗开创了历史上的“贞观之治”，经过主动消灭各地割据势力，?心纳谏、在国内厉行节约、使百姓修养生息，终于使得社会出?了国泰民安的局面。此举为后来的开元盛世奠定了重要的基础，?中国传统农业社会推向鼎盛时期。
○继明重光：继明，持续不断的光明。《周易•离》：“大人以继明照于四方。”注：继谓不绝也，明照相继不绝?也。”唐•刘禹锡 《武陵书怀五十韵》：“继明悬日月，出震统乾坤。”重光，比喻累世盛德，辉光相承。《书•顾命》：“昔君 文王、 武王，宣重光。”孔传：“言昔先君文武 ，布其重光累圣之德。”蔡沈注：“武犹文，谓之重光，犹舜如尧，谓之重华也。”汉•班固 《典引》：“宣二祖之重光，袭四宗之缉熙。”晋•袁宏《后汉纪•献帝纪四》：“杨彪累世清德，四叶重光。”《隋书•音乐志中》：“祖宗功德，重光袭映。”
○廓区宇以立极：廓，廓清、清理。区宇，境域、天下。唐•元稹《贺诛吴元济表》：“威动区宇，道光祖宗。”王勃《益州夫子庙碑》：“皇上宣祖宗之累洽，奉文武之重光，稽历数而坐明堂，陈礼容而谒太庙。”立极，登帝位；秉国政。
○缀苍颢之颓纲：缀，缀葺、修补。《广雅》：“缀，连也。”苍颢，苍天。颢，一作“昊”。王琦注：“班固 《答宾戏》：‘超忽荒而??苍。’ 颜师古注：‘?，?天也，元气?汗，故曰?天。其色苍苍，故曰苍天。’”颓纲，败坏的法规制度。唐•道宣《广弘明集》卷二十三：“大法将尽。颓纲是寄。”唐•张?《龙筋凤髓判•卷四•刻漏一条》：“圣朝修百王之弊政，举千载之颓纲，龙首应时，鸡人合节。”唐•王勃《益州夫子庙碑》：“兴九围之废典，振六合之颓纲。”唐•刘肃《大唐新语•识量第十四》：“伏愿依汉朝之故事，改魏晋之颓纲，于乾陵之旁，更择吉地。”《魏书•列传第六十二•尔朱荣》：“晋王荣固天所纵，世秉忠诚，一匡邦国，再造区夏，俾我颓纲，于斯复振。”《晋书•列传第四十五•范宁传》：“平叔神怀超绝，辅嗣妙思通微，振千载之颓纲，落周孔之尘网。”
○淳风?穆：淳风，敦厚古朴的风俗。晋•葛洪《抱朴子•逸民》：“淳风足以濯百代之秽，高操足以激将来之浊。”《资治通鉴•梁武帝天监元年》：“今与古异，不可以淳风期物。”胡三省注：“淳风，谓淳古之风也。”?穆，读mì mù，深远绵长的样子。《史记•屈原贾生列传》：“?穆无穷兮，胡可胜言。”司马贞素隐：“?穆，深微之貌”。
○鸿恩滂洋：鸿恩，大恩。多指皇恩。《汉书•匈奴传下》：“大化神明，鸿恩溥洽。” 南朝•梁•江淹《杂体诗•效刘桢〈感遇〉》：“微臣固受赐，鸿恩良未测。”滂洋，众多而广大。《汉书•礼乐志》：“神嘉虞，申贰?。福滂洋，迈延长。” 颜师古注：“滂洋，饶广也。”唐•沉亚之《祈雨文祠汉武帝》：“雍熙滂洋，甘露麒麟。人荷其泽，亦仰如春。”
○武义?赫于有截：武义，亦作“武谊”。武事。《文选•扬雄〈羽猎赋〉》：“仁声惠於北狄，武谊动於南邻。”吕向注：“武谊，武事。”汉•王粲《酒赋》：“章文德于庙堂，协武义于三军。”南朝•宋•虞?《明君大雅》：“文教洗昏俗，武谊清?埏。”南朝•宋•颜延之《赭白马赋》：“武义粤其肃陈，文教迄已优洽。”?赫，昭著；显赫。汉•荀悦《汉纪•成帝纪三》：“以言事为罪，无?赫之恶。”唐•颜真卿《赠裴将军》：“将军临八荒，?赫耀英材。”有截，本是指齐一、整齐貌。有，助词。这里有“天下”的意思。《诗•商颂•长发》：“苞有三蘖，莫遂莫达，九有有截。韦顾既伐，昆吾夏桀。”郑玄笺：“九州齐一截然。”又：“相士烈烈，海外有截。”郑玄笺：“截，整齐也。” 白居易 《刑礼道策》：“方今华夷有截，内外无虞，人思休和。”后人割取《诗》句“有截”二字代称九州，天下。《北齐书•文苑传•樊逊》：“后服之徒，既承风而慕化，有截之内，皆蹈德而咏仁。”唐•杜牧《奉和门下相公送西川相公出镇全蜀诗十八韵》：“无私天雨露，有截舜衣裳。”
○仁声?沓乎无疆：仁声，指施行仁德而赢得的声誉。汉•扬雄《羽猎赋》：“仁声惠於北狄，武谊动於南邻。”《三国志•蜀志•杨戏传》：“初自燕、代则仁声洽著，行自齐、鲁则英风播流。”唐•元稹《郑涵授尚书考功郎中冯宿刑部郎中制》：“二帝三王之所以仁声无穷，绩用明而刑罚当也。”?沓，流传快。《广韵》：“?沓，马行也。”王琦注：“喻仁声之流行，如马行之疾速也。”（“沓”左边有“马”，因电脑字库无此字，故以“沓” 代之。）无疆，谓没有终界。《易•坤》：“牝马地类，行地无疆。”孔颖达疏：“凡言无疆者，其有二义：一是广博无疆，一是长久无疆也。”

【译文】
    敬爱的唐太宗李世民，承继光明，再现圣德。廓清宇内而登上帝位，修补天下败坏的法规制度。敦厚古朴的风俗深远绵长，皇恩众多而广大。勇武的军功显赫于天下，仁厚的声名迅速而长久流传。