作者：有_的_人 回复日期：2011-07-30 13:38:18 回复
多说无益，列举部分。
先从地中海那旮开说，《吉尔伽美什》已经说过，就再不多说了。美索不达米亚发现的第二块洪水传说泥板，史称《阿特拉哈西斯（Atrahasis）史诗》。
诗中说，人被创造之前，神一样得勤劳致富奔小康，由于神不愿只做个打工仔，就用泥土和一个被K死的神的血肉创造出人类来替代。那时的人们除了干活吃饭，几乎没有什么娱乐活动，更别说什么夜生活了，太阳下山吃饱饭后就在自个儿家里造人玩，久而久之，人越来越多，又喜欢吵闹，使众神无法好好的去找周公，严重影响了众神的睡眠质量，众神于是就决定给人类点colour see see.
于是众神发动瘟疫、遣来旱灾、饥荒和土壤盐碱，不过没起多大作用，人类反而用神给的几分颜色开起了染坊，根本不把这些放在眼里。最后，众神怒了，得，一不做二不休，那就全灭了吧。他们决定发动一场灭世洪水摧毁人类。计划遭到了地狱之神恩基（Enki）的反对，恩基得到的回答是反对无效，一切照计划进行，不能阻止还不能告密吗？于是恩基让阿特拉哈西斯（本诗主角）建造了一艘方舟（又见方舟），逃过了这场浩劫。顺便说一下，洪水过后，神创造了不生育的妇女和受禁忌的妇女，同时派出名叫帕西图（pasittu）的恶魔专门从母亲膝上夺走婴儿，解决了人口增长过快的问题。
还有诸如希拓本，埃利特抄本，费城大学藏本等泥书上都有关于洪水的记载或是传说，巴比伦城的马尔都克（Marduk）大祭司贝若苏（Berosus/Berossus亚述文的拉丁转写则作Berusu）用希腊文写下了他的国家的历史，名为《巴比伦-迦勒底史》。其中的贝若苏的洪水故事是在泥板书出土之前，唯一为人所知的美索不达米亚洪水传说。除了鲜为人知的美索不达米亚洪水故事外，古希腊神话中的皮拉（pyrrha）和丢卡利翁（deucalion）在大洪水后丢石头造人的故事，《圣经•创世纪》中的诺亚故事，《古兰经》中的努哈洪水故事，都是我们所熟悉的文本。
除了实实在在的文本，在希腊人、希伯来人和阿拉伯人中，洪水故事都有不少口头的传说存在。
再转到印度，最早的洪水故事出自《百道梵书》，约产生公元前10世纪前后。
故事说摩奴在水池洗手，一条鱼忽然蹦到他手中，张口就说：“好好照料我，我将保佑你。”并透露给他洪水将至的信息。鱼都开口说人话了，这事还能错了？于是摩奴将鱼养在陶钵，并随其长大而移至沟中，最后放入大海。
后来在洪水果真来了，摩奴登舟，将舟系于鱼角，靠鱼力拖动到了北山，那里后来被称为“摩奴登陆处”，简称摩登。摩奴登陆后以黄油和牛奶、乳清、凝乳向神祭祀，突然大变活人，从祭品中出现一个漂亮MM，她自称是摩奴之女，逃脱了洪水又有MM从天而降，这么大一块馅饼把摩奴砸的晕晕忽忽的，就这么的摩奴和摩奴之女开始了造人大业...
印度的《摩诃婆罗多•森林篇》，《摩奴法典》，《鱼往世书》等都有关于大洪水的记载，情节也都差不多，就不多说了，不过还有一个穆里亚人（穆里亚Muriya，印度中部孟买和加尔各达之间巴斯塔尔省的一个部落.）创世故事趣味性还是很强的，值得一说。
穆里亚人创世故事说的是上古时候，蚯吲见什么吃什么，比蝗虫还猛，最后把大地都给吃掉了，世界只剩下水。所有人都OVER了，只有两个孩子幸存（水上漂？），神将他们藏在一个葫芦里，葫芦的蔓藤从水中长出一直伸到天上。
蚯蚓排出泥土后，摩诃普卢勃摘下葫芦，发现了里面的孩子。他派乌鸦去找大地，看到林果与他的弟兄们正在海上推犁耙，犁过的地方都变成了陆地，这两个孩子于是被送到陆地生活。摩诃普卢勃要两个孩子结婚，但他们说自己是兄妹，结婚岂不成乱伦了，所以义正词严地拒绝了。
人与神斗基本是人吃瘪，天花女神出马了，她将二人分开，让他们得天花脸上布满疤痕（什么招毒用什么），彼此不相识，这才结婚。但二人毕竟是小孩，青春期还不知道到了没有，生理卫生课自然没有上过，男女之事当然不知，光打雷不下雨那怎么成？神急了，咋办捏？用药，什么药？春药。用了药之后的效果那是立杆见影的，在第二天早上就成功造出了下一代。并且由于女人吃药多，所以性欲比男人更强。
在这里不得不感叹一下，印度咖喱的药就是猛，不但催情还能开发智力，不服不行啊。
东南亚关于大洪水的传说也有很多，而且几乎是那一地区所有国家所共有的一个故事话题。
菲律宾伊富高人（Ifugaos 主要分布于菲律宾吕宋岛Luzon北部山区）传说中洪水的起因完全是自造孽，说的是有一次发生大旱灾，多吃了几年盐的老人们不知道是灵光乍现还是怎么的，出了个主意，挖掘河床底下，找河的精魂。要开采地下水就明说，偏要拿找精魂做幌子，还非要在河床挖，其他地方还看不上。
人民群众甩开膀子大挖了三天，水是出来了，不过流量似乎大了点，反应慢的，腿短的，职业围观的可就遭了难了，被动的把有限的生命奉献给了无限的为人民服务中去了。
这边尸骨未寒，连个象征性的追悼会都还没开，那边倒开起了庆功会。正当伊富高人兴高采烈的举行盛宴庆祝得到水时，天突然变黑，狂风呼啸而至，衣服还没来得及收，大雨就倾盆而下了，河水迅猛上涨，原来挖水时把河神老家给挖穿了，河神焉能不怒？小样，不是要水吗，给你们，要多少有多少。除了money多多益善外，其他东西多了未必是什么好事，结果除了维甘和布甘这对兄妹外其他所有的人都被淹死了。
维甘和布甘虽说是兄妹，起先还分居，分别住在阿穆崾（Amuyao）和卡拉维坦（kalawitan）山顶。水将大地全部淹没，仅剩下这两个山顶。洪水淹没了大地六个月。大水退后，兄妹重逢，就住在了一起。一天，布甘发现自己怀了孩子，羞愧之中（其实根本没必要，都见不着活物了还羞愧个什么劲？），她离开了自己的屋子溯河而去。
后来马克龙甘神以一个慈祥的白胡子老人形象出现在她面前，开始做起了她的思想工作，告诉她是神要通过他们重新繁衍人类，既然是最高指示就那么地吧，于是维甘和布甘就心安理得的造起来...
马来西亚柔佛州(Johor)土著部落Benua-Jakun人的传说倒有点特别，大洪水在人类被创造前就有了，所以洪水没淹着人。大神Priman创造一男一女并不是人类的祖先，繁衍人类的是在女人左右两腿分别出生的一对男女，这也是为什么从同一个子宫生下来的后代不能结婚的原因。
再把视角转到西半球，美洲印地安洪水故事历史也是相当悠久的，只是知道的人不多罢了。
大约在1580年，基多记录的南美洲文本中提到，洪水毁灭人类后只有一对兄弟幸存。起初,他们只能找到树根和野草充饥,但过了段时间,他们每天干活回家都发现有人给他们准备好了食物。
人的好奇心就是大，为了搞清真相，哥哥偷偷藏起来看那个神秘的管家是谁,他发现两只金刚鹦鹉进了屋子,脱掉它们的翅膀,料理家务。这个男人从藏身之处出来,把鸟吓飞了。但他还是抓住了一只。他和这只雌鸟结了婚,生了六个孩子,再殖了世界。另一个记录于1613-1653年间的文本更符合一般人的思维，其他都差不多，就是在结尾处有点不同：两个鹦鹉姑娘都留了下来，成为兄弟俩的妻子。他们的子孙还在瓦卡依纳山上建了一座神庙，将鹦鹉敬奉为主神。
中美洲惠乔尔人(Lumholtz)传说是：一个人发现他砍下的树一夜之间又长了出来。他偷看到原来是他老爸的老妈纳卡维干的。她告诉他不久将有一场洪水毁灭世界。她指示他用树造一个箱子，装上谷粒、豆子和火具，还有五块压料的树根做燃料，还要带上一只黑母狗。箱子在洪水中飘了五年（这时间怪长的）。洪水退后箱子落在一座小山上。这个人象洪水没来之前那样回去干活。每天他回到自己住的山洞时，都发现有人已经给他准备好了玉米面饼。他暗中窥探才知道是母狗做的。她脱下皮变成女人给他磨谷子。他把她的皮扔进火里，于是她悲嗥不止。他用尼塔玛水为她洗浴，二人重新繁衍出了人类。
加拿大印第安人也有此类传说。很久以前，由于人太多，不同部落的人为争夺狩猎地盘无休止的PK。一些先知梦到洪水将淹灭世界，他们商量将独木舟联在一起，形成一个巨大的木排。洪水来后，不相信梦的人被淹死，先知和他们的家人在木排上幸存。水退后，他们只得重建家园。后来人数又多起来，他们最终决定分开，迁徙到世界各地。
太平洋西北岸印第安人当然也有此类传说，大神对塔克荷马山上的人和动物相互算计很恼怒，他叫一个好人往云端射了一箭，然后再向这箭的箭杆底部射第二箭，就这样一箭一箭的连成一条箭绳。大神叫好人与他的妻儿带着好动物爬上箭绳，登上云端。当他看到许多坏动物也爬在箭绳上时，就取下离他最近的箭，使坏动物跌到地下。大神开始不断下雨，洪水上涨一直淹到塔克荷马山最高的雪线，所有坏人和坏动物都淹死了。大神于是将好人和他的家人及好动物重新放回地面。
从上面举的几个美洲的洪水故事可以发现跟东半球的幸存者有一些不同，东半球的一男一女到了美洲成人与兽了，美洲人还怪能想的。
洪水的神话传说不光北半球有，南半球也存在不少。大洋洲、非洲，也有许多洪水故事发现。还是老规矩，列举一些有意思的文本做具体说明。
新几内亚瓦曼斯人(Valmans)的古老传说：一天，有个大善人的老婆看到一条大鱼游进了港湾，告诉了她的丈夫。这个大善人可能是个先知，或是思维比较跳跃，一听说这事就马上联想到那条鱼大有来头，于是嘱咐自己的一个儿子和两个女儿要吃鱼去菜市场买，不要闲着没事去逮那条鱼吃。
他家不逮并不代表其他人不去抓那条鱼，有便宜不占是傻×，其他人可不管那么多，捉住这条鱼拖到岸上，善人劝大家不要吃这鱼，不过可惜大善人口才不咋地，劝了半天没一个听他的，鱼最后还是被分吃了。神物被挂天必将大灾，善人掐指一算：洪水将至。造船是来不及了，急中生智，上树。善人忙将各种动物的一对赶到树上，树是椰子树，至于怎么赶上去的那就不知道了，反正连母猪都上树了，善人与家人随后也爬上了那棵相当于诺亚方舟的超级椰子树。果然，洪水从地下迅猛而至，所有人和动物皆被淹死。水退后，善人一家从树上下来，重建家园。
澳大利亚有名的洪水故事有两个。一个是：有个叫伊奈提纳的，不好好的在海边叉鱼，却用鱼叉刺伤了一个蛤蜊人，蛤蜊人也是个不肯吃半点亏的主，与他争吵了起来，光吵不带劲，最后发展到了PK，伊奈提纳一气之下用一大块珊瑚将蛤蜊人直接KO了。蛤蜊人构造可不一般，其他不多就是血多，被砸碎的蛤蜊人血不断喷出，将海水染红，变为雾状，漫向陆地，淹死了所有的人与动物。只有两兄妹活了下来，神要他们结婚，以免整个部落灭绝。于是他们结为夫妻，成为强大的尤德瓦德部落的祖先。
澳大利亚另外一个洪水故事就比较好笑了，远古时候，地球上只有神没有人，而且神的出生率极低，慢慢的神进入了老龄化。大洪水来了，将这些老神大多数淹死，少数没淹死的则被卷上天空变成星星。水退后，大神庞德吉尔的儿子贝沃兰德和女儿卡拉罗克返回世间，成为人类的始祖。
非洲喀麦隆雅温得(Yaounde)卡卡族(kaka)的传说意义比较深远：一天下午, 某个村庄只有一个小女孩和她哥哥在家。女孩在屋外磨磨，一只公羊跑来舔她磨的粉。起先小女孩把公羊哄走了，但它很快又回来了。
再赶再回，就这么折腾了几个来回，小女孩索性也不赶了，让它吃个了够。它吃饱后，对女孩说：“我要告诉你一件重要的事，今天将有一场大洪水，因为你对我很好，我才告诉你，我建议你和你哥哥赶快跑到另一个地方去。”靠，原来是个报信的。
兄妹俩于是收拾了一些能带走的东西逃出村子，在他们逃跑时，回头看到一片洪水淹没了他们的村庄。他们住了好多年也没有找到人，后来羊又出现了，告诉他们可以结婚，尽管他们是兄妹，不过，他们必须打破一个陶罐底，并把它挂在屋顶的尖顶部位，而且还得在它上面安上一个没头的锄柄，这表示他们曾是亲戚。这就是现在近亲结婚的时候，夫妇为什么要在屋顶上挂上一个破底罐和一个锄柄的原因。
说了那么多其他地区的洪水故事也该说一下我们中国的洪水神话了，我们的神话也是非常精彩的 |
