@心田@：【乐友思辩】由Dont Cry（Gun N Rose）想到的……（2010-06-07 10:49）

月下折荷

若即若离：

呵，那自下而上的认识偶也不否定的~甚而赞同。。。但是基本认识总还是基于镜像反映的~

不过我还是，没有二元就没有多元，没有形而上，形而下就走向功利化~~

突然想起黄易的“封神记”。。。

月下折荷

若即若离：

引用
看你这里说到解构,那么我就说说德里达.德里达的解构或许有些办法,我也是在研究中>>>>
____不是知人不与说.和你说了,你买股票也好,投资也好,赚了要分点我的啊.


晨风，你好像也是董事会的。。。。

月下折荷

若即若离：

不知这页，楼主能不能贴个Led Zeppelin的摇滚来听下~~

月下折荷

晨风：

我年前看过刘再复和李泽厚在<读书>扯德里达,
他们是主要是说德里达论语言/文字,别的刘再复顺带说了点.
刘再复说是听过德里达的讲座
台子上一个皮包拿来"解构",否定再转移,再否定.....
反正下一个场永远存在,再来就解构出世界本原来
刘再复说是有点恐,被解到末路了(我这里凭记忆的大意写来)

我也不是全信解构,不过我以为德里达的怀疑论,有益于自然科学.
自然科学本来就是怀疑和探索,一有哲学指导啥都别干了.
美国自然科学的发达,与其思想界崇拜德里达有关,肯定也是从他的理论得到好处的.
这里顺便扯一下

月下折荷

若即若离：

解到末路怕啥，解了重构，构了再解，无限循环螺旋上升。。。

月下折荷

晨风：

其实德里达的东西很有用
外行看来就一解构符号,
但是人类越走向细节和短期即效行为了,
解构就如同医学上的解解剖学一样,一一分解,让人有所着手和规避.
刘和李看不到这一点,刘还好一点,虽是惊诧状,但内心是肯定的,语气看得出来....
李是大概的都否定,甚至说出来(大意):
如按德里达语言胜过文字论,那我们的唐诗宋词文字之美妙他读过嘛,他知道嘛...

这是那里对那里的事嘛

月下折荷

若即若离：

德里达那个语言文字论是不是针对西方文字的。。。

这个我怎么觉得越来越有“书不尽言，言不尽意”的说，还有道家的那些“知者不言，言者不知”，佛家的手指头说，总有些相近之处~~

文字/言语/意境（蕴），所以“不可说”？！。。。。

又：李泽厚先生的形式与内容观，我还是较欣赏的~~~：）

月下折荷

晨风：

李对中国思想史的探索是可以的,没得说
论其被诩为专业的美学,说来说去,自己都不知道说什么,想脱离讲章模式,还不如讲章
对<论语>之类的今读,差不多和于丹类

月下折荷

若即若离：

回 17楼(晨风) 的帖子
那个论语今读一说，笑。。。

烟酒会挂起，烤肉，请茶~~~

月下折荷

晨风：

其实来说
中国秦汉以前的哲学思想最难搞,近现代学者都怕
因为一个重大的问题还没厘清______今/古文经学二大学派的纷争,以刘歆肇也
(最主要还在资料问题的真伪上)
到康南海<新学伪经考>又烧了一把火,其实四川廖平比康说的早
康是古为今用____为搞政治,他要推倒几千年封建维系的理论基础未必很学术,廖平的我也看过一些,比他翔实,康是拉风,按现在说是"秀场"
康如是,迩来者更不敢瞎搬砖了

至于我们现在看到秦以前资料,到底真/假有多少
或被老秦一把烧光了,后来的人瞎掰的呢...
___完全的考古资料还没出来,谁都不好说