漫天雪散文百字接力

心田

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茶香

有句话是这么说的：我愿是茶，把苦藏在心里，散发的都是芳香。

茶如人生，人生似茶，有清茶一盏在旁，未解其中味，先闻醍醐香。茶要慢品，茶香需深嗅，因为茶香是飘渺的，如同窗前洒落的月光，无法掬一杯在手，可那香气却深入肺腑。

茶香可以静思，茶蕴香气，如同人有灵魂，茶香是于无形中体验生命的轮回，茶叶汲取天地之灵气，又溶解天地灵气于水化为香氛，一杯清香扑鼻，可回忆漫步青春的青涩，也可坐拥岁月无声的幽然。

茶有三道，茶香却只有片刻。芬芳若昙花一现，会心如佛祖拈花 迦叶微笑……

老马识途

茶茗
    茶茗不好接着写了，哈哈...是个难题呀。真让我翻箱倒柜的找呀...现在给大家贡献一下吧。其实茗乃是茶的通称，故有“品茗”、“香茗”等词。《茶经》说：一曰茶二曰木贾三曰...四曰为茗。《辞海》：一说是晚收的茶；《辞源》：茶之晚取者；《中华字海》：一说是茶的老叶，即粗茶；《汉语大词典》：一说是晚采的茶；《康熙字典》：茶晚取者。 由这些摘录可知，“茗”字如果单独使用就是“茶”的同义词，倘若“茗”与“茶”并列进行词义比较，即是采摘前后顺序之别，茶在先，茗在后。
    同时，[茶茗]也是中国著名的古典音乐呀，音乐中流露着清幽与宁静，如中国水墨山水版，淡淡的写意。也是我国36首天籁之音古曲之一呀。闲暇时，也请大家去欣赏呀。
    这里在给大家讲一个，历史上流传苏东坡的茶事典故。说王安石患有痰火之症，医生告诉他用阳羡茶可治愈，但须用长江中峡瞿塘的水煎服才有效用，那时东坡服父丧期满，正将返京复职，王安石梢信给东坡，要他出川时顺道带一瓮中峡的江水进京。东坡因贪看沿途的风景而忘记取水的事，等他想起时，船已到了下峡，遂取下峡的水交差，却被王安石发现了，王安石解释说：「上峡水性太急，下峡水性太缓，惟有中峡的水，缓急相半，水性中和；此水烹阳羡茶，上峡味浓，下峡味淡，中峡浓淡之间，方才见茶色迟迟未现，故知必为下峡水。」 言毕，苏东坡尴尬万分。
这个故事正好接下题   茶事

飛花花主

茶事
他说，你像一杯竹叶青。
然而我不喜欢茶。还是记得那个茶铺，那个叫做“茗仁轩”的地方。古朴而深沉的装修，他背对着一个大大的缘字坐着。把白瓷杯放在茶桌上，用热水一一浇过。然后放到每个人的面前。倒茶，再洗杯，再倒。清清淡淡的水顺着茶蛊慢慢流下去。像是一个故事。
他有很多故事。
为了听他的故事，我从暗淡暧昧的咖啡厅转到他这里。每周二晚上，风雨无阻。他不喜欢我抽烟，他说，你应该像一个女子。我便笑了，手指戏谑地拨弄着那一盏小小的茶杯。白色的瓷器，很纯净的漂亮。我突然想到，如果这里面装的是卡布基诺????呵呵，如同卡布基诺一样的女子，一个妖媚的女子。
他喜欢听tamas wells的歌；我却喜欢高山流水。
他说有一天，他会和他心爱的女子一起去白云缭绕的蜀山头，摘下明前最鲜嫩的茶叶，藏一辈子。他甚至想摘下一朵白云，在她睡着的地方摆下一个心形。那么，等千年以后，她醒来，她便是他遗落在尘世的妻子。
他说这些话的时候，窗外的柳絮飘得正好。
后来他的故事终止在他托人给我的茶叶里。一个淡绿色的包装。我以为是竹叶青，打开，却是安吉白茶。淡到欲无的一种香。
我猜我该还给他一个吻。
或者，我该还给他一个心情。

下一个：茶娘

还是那个和尚

茶娘：（和尚偷懒，一字不差的抄一篇过来，也算接力一回）
   

流传人间的碧螺春茶，以颜色嫩绿光润、白毫特多而显露，条索紧细匀整，呈螺状蜷曲，茶汤色清澈碧绿，香气清香幽雅而持久，味清鲜先微苦，然后回甜明显，叶底嫩黄明净，茶味微带有含苞待放的花香及新鲜的水果味道，有着“入山无处不飞翠，碧螺春香百里醉”的意境。碧螺春茶还素有“一嫩三鲜”之称，一嫩是芽叶嫩，三鲜是色鲜、香鲜、味鲜，在中国名茶里，它的细秀是出了名的，“一斤碧螺春，五万春茶芽”，（也有说需要七八万个芽头）可见茶芽之纤细，可见茶娘之辛苦了。

也许在人们的眼中，看不出茶娘之辛苦，只觉得在“茶香百里醉”洞庭东西山采摘碧螺春是一种极美的享受。“三月桃花雨，点点美如酒，醉了山，醉了水，醉了溪水柳……”。当白玉兰在姑苏街头盛开的时候，东西山的碧螺春也“香飘人醉”了，城里的苏州人上海人，会趁着周末，驱车去太湖之畔的茶山茶场。在细雨蒙蒙里的绿烟轻笼中，在春光明媚下鸟语花香里，观赏着青山坡茶丛中，时而一闪而过、时而群女欢笑的包着头巾挎着竹篓的俏丽茶娘。侧耳听来，那呢喃的吴侬软语分明就是她们从十指间流淌出来的采茶曲；仔细看来，那茶娘的灵活的两手，在茶树尖上下不停地跳动，其美犹如凤凰点头，又像蝴蝶翻飞。于是纷纷议论，做茶娘呀，洗手从来只用洞庭山泉水，不用任何香皂，因为皂味会玷污了茶芽，而且即使最爱美的茶娘，采茶季节也是从不搽雪花膏或者防晒霜的……

著名作家艾煊，在散文《碧螺春汛》中，曾对洞庭山茶娘有过生动的描写：

节令刚交春分，湖中洞庭山上的碧螺春茶汛便开始了。兰娣背了个桑篮，在青石板的村街上，走着细碎轻快的步子。一边走，一边拢头发、扣衣襟上的布纽扣。穿过橘林，一径向山坞深处走去……兰娣翘起灵巧的指尖，避开桠枝上刺手的短针，飞快地把一朵朵白花拗进桑篮里。

茶汛开始的辰光，一簇簇茶树刚从冬眠中苏醒过来，桠梢上一枪一旗刚刚展开，叶如芽，芽如针。可是只要一场细雨，一日好太阳，嫩茶尖便见风飞长。

采茶采得清爽、采得快，全大队没啥人敢跟兰娣比赛。往年，兰娣采茶的辰光，在她的茶树墩周围，时常有几个小姊妹，似有心若无意地跟她在一道做活。阿娟总是拿妒羡的眼神，斜眼偷瞟兰娣灵巧的手指；云英却衷心敬佩的、从正面紧盯住兰娣的动作。今年，开采的头一天清早，一下就有十几个唧唧喳喳的友伴，围拢在兰娣茶树墩的四周。十几个小姑娘，都急忙想学会兰娣双手采茶的本领。在我们这个有一千多年历史的古老茶山上，兰娣，是头一个用双手采茶的人。碧螺春故乡的茶树，并无大面积连片茶园，它散栽在橙、橘、枇杷、杨梅林下，成了果林间的篱障。茶树高高低低，桠枝十分杂乱，但兰娣的双手，却能同时在参差不齐的桠梢嫩芽尖上，飞快地跳动，十分准确的掐下一旗一枪。大家形容她灵巧的双手“就搭鸡啄米一样”。虽然她的手那么灵活，又那么忙碌，但兰娣的心境神态，仍旧跟平常一样，左右流盼，不慌不忙，悠悠闲闲的和友伴们讲讲笑笑。

围在兰娣身边的小姊妹，都拿眼光紧紧地盯牢她的双手；同时，也在自己的心里，替兰娣的技巧做注解、做说明。阿娟，甚至以为自己已经掌握了兰娣双手采的窍门，可是自己一伸出手来，马上就眼忙手乱了，不是顾上左手忘了右手，就是眼睛和手搭配不起来。她苦笑笑说：“看人家吃豆腐牙齿快，看看兰娣采，容易煞；看看，看看，眼睛一眨，鸡婆变鸭。”云英干脆问兰娣，她是怎么样才会采得这么快的。兰娣笑笑说：“我也讲不清爽。喏，就是这样采??”兰娣是个心灵手快但是嘴笨的姑娘，大家都晓得她确实是会做不会讲啊。

后来，阿娟和别的小姊妹们，虽然学会了兰娣的双手采，但产量仍旧落在兰娣后边。每晚歇工的辰光，队长和社员们一碰见记工员，头一句话常常是问：“兰娣今朝采仔几斤?”兰娣采几斤，成了黄昏头歇工时全队顶顶关心的事情……

下一个：茶韵

三教一身

茶韵

      北方人大多喜欢喝花茶，生在北方长在北方的我喜欢的却是龙井。记不得自己是在什么时候、因了什么机缘，和龙井结缘的，能肯定的是，自己和龙井是地道的一见钟情，一品之下，就“不可一日无此君了”。
算起来，和龙井结缘快二十年了。有很长一段时间，只有一壶一杯，只喝龙井，绝无二心。渐渐的，这一点茶癖被朋友知晓，于是年头节尾，朋友送的礼品里茶渐渐多了起来。朋友知我喜茶但不知我只喝龙井，送的茶也就不限于龙井。因此，这几年我在龙井之外，又喜欢上了乌龙。喝的多了，自己也就开始咂摸茶味。
茶，说起来就是树叶的一种。虽然同为树叶，但经过人为的加工处理，却能变出那么的花色、味道，这不能不佩服人的心智。庄子再三强调“绝圣弃智”的必要，对我，至少在茶这一物上，是坚决反对庄子老先生的，因为我坚信，不管是龙井树的叶子，还是观音、红袍的叶子，不经加工的树叶，肯定没法和加工过的媲美。
各种茶树叶子，经过不同的工艺加工而成的茶，不但外观不同，香气各异，其“热情”也是天壤之别。龙井不喜高温，越是名贵的龙井越是如此，高档龙井的冲泡，不但水温需控制在70~80度，而且要先注水后放茶，方能泡出最佳口感；乌龙类茶则不然，不管是铁观音还是冻顶乌龙，发酵程度略异，但都需沸水，而且冲泡时还需先热壶后淋泡，以充分保持高温。如果拿人作比，龙井像温和、澹宕的中庸君子，君子之交，纯以性情，无欲无求，看似平淡，但历久而不衰；乌龙则更像商场中的朋友，推杯换盏、觥筹交错，看上去热情似火，但一朝热情冷却，则友之不友矣。
乌龙类茶在观音、冻顶之外，还有一种人参乌龙，盖用乌龙茶经人参粉浸泡加工而成。人参乌龙的香味堪比观音王，且比观音王的多几分淳厚。唯一的遗憾是，此种香气三泡过后既淡至无，而观音、乌龙七泡乃至十泡香气尤存。盖观音冻顶之香得之天然，得之不易因而失之也难，而人参乌龙之香乃人为加工，得之易，而失之亦快矣。
普洱茶如今身价倍增。身价颇高的普洱，泡起来比乌龙更麻烦，其沱茶、饼茶不是泡，而是要煮，方能得到上佳口感。懂普洱的朋友告诉我普洱茶的汤味在一个醇厚，以我看来，其味厚则厚矣，醇也醇矣，只是，感觉上无论如何也缺少龙井的清、纯，汤色看上去也没有龙井和乌龙舒服，红中透亮的汤色，厚、重，但没有龙井的清亮爽目，也没有乌龙的华贵典雅。尽管色和味都不是最怡人的，但普洱的保健功效无可置疑。
人们常用茶比人生：初入杯蜷曲如婴儿，一泡之后舒展飘逸似青春，待香尽味薄时，则是淡泊如晚年。其实，不同的茶，又何尝不是在象征着女人人生的不同阶段呢。龙井是花季少年，清新，清纯；乌龙是成熟的女子，热情，华贵，芳香四溢；而普洱则是步入中年的女性，没有少年的清纯，没有青年的华贵，但热情不减，而且时间沉淀而成的内蕴更加厚重。

三教一身

俺也偷懒拿篇旧字，原是一组系列文字里对一篇，无题，就拿《茶韵》做题把。

三教一身

茶之品与喝

老马识途

茶之品与喝
    茶饮具有清新、雅逸的天然特性，能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念、修炼身心，这与提倡”清静、恬澹”的东方哲学思想很合拍，也符合佛道儒的“内省修行”思想，因此我国历代社会名流、文人骚客、商贾官吏、佛道人士都以崇茶为荣，特别喜好在品茗中，吟诗议事、调琴歌唱、弈棋作画，以追求高雅的享受。
    古人把饮茶的好处归纳为”十德”：即以茶散郁气，以茶驱睡气，以茶养生气．以茶除病气，以茶利礼仁，以茶表敬意，以茶尝滋味，以茶养身体，以茶可行道，以茶可雅志。
    下一题目   茶吟

独狼

茶吟

茶和诗、和诗人，其关系向来密不可分。
唐宋以降。饮茶蔚然成风，很多著名诗人，同时以善饮著称。其中最著名对当属大诗人苏轼，其爱茶之情常见于诗行之中：“仙山灵草湿行云，洗温香肌粉末匀。明月来投玉川子，清风吹破武林春。要知冰雪心肠好，不是膏油首面新。戏作小诗君勿笑，从来佳茗似佳人。”苏轼不但善饮，而且对饮茶用水，茶具都相当讲究，也因此留下不少佳话；宋代另一词人黄庭坚，也以嗜茶闻名。其咏茶作品在其作品中占来相当大对比重，留下很多咏茶佳作，如“凤舞团团饼。恨分破、教孤令。金渠体净，隽轮慢碾，玉尘光莹。汤响松风，早减了二分酒病。”原本简单的煮茶过程，到其笔下竟成了一种艺术享受。“。

独狼

茶之水