黄侃日记

圈圈

黄侃常说：“学问之道有五：一曰，不欺人；二曰，不知者不道；三曰，不背所本；四曰，为后世负责；五曰，不窃。”

　　黄侃一生读书治学，最反对某些初学者急功近利，好高骛远，急于求成的治学弊病：“一曰，急于求解；二曰，急于著书；三曰，不能阙疑；四曰，个能服善。”

　　黄侃这种严谨认真、一丝不苟、追求极致的读书治学精神，是他最终能够学有所成，成为一代宗师的重要因素。

　　（摘录）量守庐论学札记

　　一．应读之书

　　★《十三经注疏》、《大戴礼记》、《荀子》、《庄子》、《史记》、《汉书》、《资治通鉴》、《通典》（不读《通典》，不能治《仪礼》）、《文选》、《文心雕龙》、《说文》、《广韵》，以上诸书，须趁三十岁以前读毕，收获如盗寇之将至；然持之以恒，七八年间亦可卒业。

　　★读经次第应先《诗》疏，次《礼记》疏。读《诗》疏，一可以得名物训诂，二可通文法。《礼》疏而后，泛览《左传》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》诸疏，而《谷》、《公》二疏为最要，《易》疏则高头讲章而已。陆德明《经典释文》宜时时翻阅，注疏之妙，在不放过经文一字。

　　二.读书之法

　　★语言文字之学，为各种学问之预备，舍此则一无可通。

　　★由小学入经，出经入史，期以十年，必可成就。

　　★小学之事在乎通，经学之事在乎专，故小学训诂自本文求之，而经文自注疏求之。

　　★治经之法，先须专主一家之说，不宜旁骛诸家。

　　★治经须先明家法，明家法自读唐人义疏始。

　　★治史之要，以人、地、官、年为入门之基；四者亦即历史之小学也。

　　★读书贵专不贵博，未毕一书，不阅他书。二十岁以上，三十岁以下，须有相当成就；否则，性懦者流为颓废，强梁者化为妄诞。用功之法，每人至少应圈点书籍五部。

　　★初学之病四：一曰急于求解，一曰急于著书，一曰不能阙疑，一曰不能服善。读古书当择其可解者而解之，以阙疑为贵，不以能疑为贵也。

　　★凡阅近人书籍，须先调查其材料。

　　★清人治学之病，知古而不知今；明人治学之病，知今而不知古。

　　★治中国学问，当接收新材料，不接收新理论。佛经云，依法不依人，即此义。

　　★汉学之所以可畏者，在不放松一字。

　　★读天下书，至死不能遍，择其要而已矣。刘申叔年三十五而学成，即得择要之法。

　　★不有根底之学，而徒事翻书，此非治学之道。然真有根底之学，而不能翻书，亦不免有鄙陋之讥。翻书者因所知以及所未知，其用有二：一、己所不知，翻之而得；二、己所不记，翻之而记。凡临时检查而得之者，必其平时能翻之者也。

　　三、为学之道

　　★读书人当以四海为量，以千载为心。

　　★学术二字应解为“术由师授，学自己成”。戴东原先生学术提纲挈领之功为多，未遑精密；其弟子段懋堂、孔广森、王念孙，靡不过之。

　　★治学第一当恪守师承，第二当博学多闻，第三当谨于言语。

　　★凡古今名人学术之成，皆由辛苦，鲜由天才；其成就早者，不走错路而已。

　　★天下人之所长，非己所能有；己之所长，为天下人所不能有，如是始能有自立。

　　★学问最高者，语言最简。

　　★通一经一史，文成一体，亦可以为成人矣。

　　

秦王政

如果不是研究儒学，十三经什么的倒不必读的那么多那么透，不过平常写文的人，资治通鉴和文心雕龙确实要通读几遍，对建立世界观和艺术观有很大帮助

圈圈

以上的好多书，我都没有看！！！呵呵

圈圈

更准确得说是好多都没有读完，即使读完，能记住没有多少？我还真没有黄侃那么严谨的读书态度！

龙笔山人

黄侃，这个名字好，令人寻味。

圈圈

不过脾气怪得很，反对胡适的白话文！提倡文言文。。